上海高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

上海高考語(yǔ)文模擬試卷及答案〔一〕一、閱讀〔80分〕〔一〕1-6〔16〕鼠標(biāo)、筆桿與國(guó)學(xué)培①“握著鼠標(biāo)忘了筆桿乃至有個(gè)手機(jī)掏出來(lái)看看想不起來(lái)。②寫字與識(shí)字一起，在傳統(tǒng)教育中，是讀書學(xué)習(xí)的兩項(xiàng)根本功。兒童習(xí)字，在描紅以后，繼之臨帖。描紅與臨帖，都屬于一種摹寫，只是層次不同而已。這兩項(xiàng)過關(guān)后，進(jìn)一步的要求，則是容各家之長(zhǎng)，發(fā)揮自身的共性，形成自己的寫法，是為“書法③我國(guó)是一個(gè)書法大國(guó)，寫得一手好字的人歷來(lái)甚多。過去的科舉考試，字寫得好不好，曾經(jīng)成為衡量們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼。④科舉如此以字衡人，惟書法優(yōu)劣作取舍，走的是一種極端，并不行取。不過，如今不少學(xué)生“握著鼠要強(qiáng)調(diào)寫字，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能打出整齊秀麗的漢字，有什么必要再?gòu)?qiáng)調(diào)用筆寫字呢？這是一種片面的錯(cuò)誤的看法，對(duì)習(xí)字寫字的必要性，缺乏應(yīng)有的生疏。⑤我國(guó)漢字擁有獨(dú)特而深刻的文化意蘊(yùn)，點(diǎn)畫線條構(gòu)造布局既具象又抽象，有的疏可走馬，有的密不透統(tǒng)教育中，總是把書法作為讀書人的一項(xiàng)必修課。⑥上海有過一個(gè)有關(guān)寫字教育促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的調(diào)查，對(duì)三個(gè)學(xué)校學(xué)生成績(jī)的調(diào)查結(jié)果顯示，說明審1076.210組的概率是70.3%。這說明寫字與美育嚴(yán)密聯(lián)系著。寫字與智育也有關(guān)聯(lián)。寫字“優(yōu)”的學(xué)生，語(yǔ)、數(shù)、英三科得“優(yōu)”的概率為76.2%，寫字“差”的學(xué)生，三科得“差”的概率為80%。調(diào)查還顯示，寫字得“優(yōu)”概率為88.7%，說明寫字與德育也有割不斷的聯(lián)系。古話說，我們應(yīng)當(dāng)重視通過寫字育人。⑦對(duì)大多數(shù)人來(lái)說，學(xué)寫字并不是要做書法家，因而不必像古代書家那樣下“臨池學(xué)書，池水盡墨”的大功夫，但是，要把字寫得標(biāo)準(zhǔn)、干凈、美觀，完全不花力氣也是不行的。梁實(shí)秋有篇叫做《書法》的散文，內(nèi)中提到他“幼時(shí)上學(xué)，提墨盒，捧硯臺(tái)，描紅模子，寫九宮格，臨碑帖，寫白折子，頗吃了一陣苦頭在，有了電腦，敲敲鍵盤就能輕松地打出統(tǒng)一整齊的字，從而使一些人貪圖便利，不愿再在寫字上吃“苦”了。實(shí)際上，運(yùn)用電腦打字，雖然有著現(xiàn)代化工具帶來(lái)的省力、便捷、快速的特點(diǎn)，人們應(yīng)當(dāng)充分利用，但是，決不行用其完全代替手寫。由于，手寫融會(huì)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情顏色，富有人性化、共性化，是社會(huì)文化溝通所不行缺少的。⑧時(shí)下，在讀書領(lǐng)域，盛行著以快餐式、跳動(dòng)性、碎片化為特征的“淺閱讀責(zé)人稱，小學(xué)生交的作業(yè)，是不是可以要求他們花點(diǎn)精力用手去寫，不肯定用電腦打字，此議確是促進(jìn)手寫的一種措施。⑨我國(guó)的漢文字，從原始象形文字開頭，經(jīng)過篆隸楷草等書體的演化進(jìn)展，本身就是一部文明史、文化然而，內(nèi)中不乏消遣八卦式的炒作，遠(yuǎn)離國(guó)學(xué)的真諦，是一種“國(guó)學(xué)虛熱書寫文化，提高漢字的應(yīng)用水平，倒是國(guó)學(xué)熱應(yīng)有的題中之義。〔選自《文匯報(bào)》有刪改〕1、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第①段主要內(nèi)容 〔2分〕2、依據(jù)文意，填入第①段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔 2分〕A、要么 B、乃至 C、而是 D、因此3、第③段“竟成了學(xué)子們進(jìn)退升降的關(guān)鍵砝碼”中的“砝碼”在句中的意思是 2分〕4、請(qǐng)以第⑥段畫線的數(shù)據(jù)及段末畫線的結(jié)論為例，簡(jiǎn)析說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性〔3〕5、對(duì)文章內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕AB、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)了，學(xué)會(huì)寫字，寫好字，是人們之間表達(dá)和溝通的實(shí)際需要。C、一首標(biāo)準(zhǔn)、干凈、美觀具有共性化的字，能反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)和感情顏色。D、我國(guó)漢字的點(diǎn)畫線條構(gòu)造布局，既具象又抽象，擁有文化意蘊(yùn)，表達(dá)美學(xué)原理。6、本文是談“提倡認(rèn)真寫字4分〕〔1〕〔2〕〔二〕7-12〔20〕①淡，是一種至美的境地。

淡之美李國(guó)文②一個(gè)年輕的女孩子，從你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，似乎春就不大會(huì)產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。淡比之濃，或許由于接近自然，似春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，簡(jiǎn)潔被人承受。③蘇東坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總適宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春季節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，呈現(xiàn)在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。④水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。⑤在中國(guó)畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)意境，固然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)?？赏獗淼臒o(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間。“空山不見人，但聞人語(yǔ)響?！睕]畫出來(lái)，要比畫出來(lái)的，更耐思考。⑥西方的油畫，多濃重，每一種顏色，都惟恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫，則以淡見長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。⑦一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。⑧咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以猛烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊伸展，上下浮沉、水色微碧，近乎透亮，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的滿足，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。⑨但是，假設(shè)我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁長(zhǎng)久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。⑩人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)潔地以是或非來(lái)推斷的，我呢，覺得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。⑾因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是樂觀主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，喧鬧擁抱生活者可親；但是，沉著而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而非凡庸，也未始不是又一種的樂觀。⑿一個(gè)人活在這個(gè)世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微缺乏道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會(huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必定有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中的各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。⒀夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你或許可以瀟灑些、輕松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一樣地淡然相處，無(wú)昵無(wú)隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。⒁尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時(shí)，倒是寧可淡一點(diǎn)的好。⒂物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，或許是與生俱來(lái)的。清教徒固然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)得于市；或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘孤獨(dú)，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大愉快；不得則大懊喪，大失落。其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不行為而不強(qiáng)為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉很多不必要的苦惱。⒃淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈中所展現(xiàn)的才智，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境地。⒄人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？〔有刪改〕7〔2〕8、第⑤段，作者說“沒畫出來(lái)的，要比畫出來(lái)的，更耐思考”這樣說的緣由是 〔3分〕9、依據(jù)第⑾段內(nèi)容，請(qǐng)分析“沉著而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而非凡庸，也未始不是又一種的樂觀”這句話的含義〔3〕10、第⒂段的劃線句運(yùn)用了怎樣的修辭手法，其表達(dá)效果是什么？11、些列的分析理解，正確的兩項(xiàng)是〔 〔 6分〕A、第⑨段在文中是一個(gè)總結(jié)段，主要是對(duì)上文咖啡的濃香和龍井的清淡比較作總結(jié)。B、作者認(rèn)為，占有和謀取，追求和獲得的本能欲望是應(yīng)當(dāng)抑制的，要像清教徒學(xué)習(xí)。C、文中由淡妝之美談到自然、藝術(shù)、直至人的生活，委婉地表達(dá)了淡之美無(wú)處不在。D、中國(guó)畫與西方的油畫不同，中國(guó)畫都是以淡見長(zhǎng)，而西方的油畫則是顏色濃重的。E、第⒁段“自畫像”是指作者設(shè)想自己給自己畫的像時(shí)，像水墨畫一樣，淡一點(diǎn)好。F、文風(fēng)平和，娓娓道來(lái)，以公平的交談態(tài)度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并不強(qiáng)迫別人承受。12、本文多處比照，淡妝與濃妝、水墨畫與油畫、茶與咖啡，但并沒有因褒“淡”而貶“濃的種種好處。作者為什么這樣寫？并請(qǐng)賞識(shí)這樣寫的好處〔4〕〔三〕默寫〔6分〕[任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分。]13〔1〕 ，澄江一道月清楚。念去去，千里煙波， 。，任重而道遠(yuǎn)。〔5〕雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，?！?〕雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，?！?〕蹴爾而與之，?！?〕親賢臣，遠(yuǎn)小人，?！?〕星垂平野闊，?！菜摹?4-16〔8〕夜歸錢澄之江上霜飛吹客衣，菰蒲艇半夜深歸。征鴻暗叫尋行度，野鴨齊驚破陣飛。追水林巒行失去，遠(yuǎn)村燈火望中微。犬聲出屋舂聲歇，知有人開竹里扉。14、頷聯(lián)兩句，描寫了詩(shī)人夜歸所見到的□□和□□的兩方面風(fēng)光〔2〕15、以下各項(xiàng)中理解、分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔３分〕A、首聯(lián)兩句，寫詩(shī)人在深夜的秋風(fēng)之中，乘舟歸家，心情迫切。B、最終一聯(lián)情景，與“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意境相像。C、詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人隱居生活，顯示出蕭散淡泊、舒適自然情趣。D、整首詩(shī)歌，語(yǔ)言沖淡疏朗，娓娓道來(lái)，樸實(shí)之中布滿了韻味。16、從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)“追水林巒行失去”一句進(jìn)展賞析〔３分〕【注釋】1．錢澄之161169，明末清初詩(shī)人，安徽桐城〔今樅陽(yáng)縣〕居生活。這首夜歸詩(shī)寫外出夜晚歸家的情景，蕭散淡泊，妙造自然，隱士風(fēng)度呼之欲出。2．艇子：小船。菰蒲：菰和蒲，都是生長(zhǎng)在池沼或河灘上的水草。征鴻：征雁，遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。尋行度：查找歸雁的行列一起從空中飛度。度，泛指過，用于空間和時(shí)間。行háng。破陣：沖破原來(lái)的陣勢(shì)。陣，陣勢(shì)，格局。這里形容被歸船驚嚇的野鴨打破靜態(tài)一起飛向天空。追水林巒：猶林巒追水。寫船行江中兩岸山林迎面而來(lái)，仿佛追趕流水?！矁砂渡搅帧吃谛羞M(jìn)中消逝?！敬笠狻拷锨镲L(fēng)帶著微霜吹拂著船客的衣襟，深夜回歸的小船在岸邊的菰蒲中穿行〔寫乘船夜歸〕在空中飛度的鴻雁鳴叫著查找雁行，被小船驚起的野鴨一起飛向天空〔寫所見所聞〕兩岸的叢林和山巒仿佛在追趕江水卻又被前行的小船拋在后面〔寫所見所感〕家犬吠叫著沖出來(lái)迎接夜歸的仆人，室內(nèi)舂米之聲就此停留，知道有人會(huì)來(lái)翻開竹林中的門扉。寫回到歸所的情景〕【主旨】寫乘舟夜歸的情景——乃詩(shī)人隱居生活的一個(gè)片段。無(wú)所謂主旨?！参濉?7-21〔17〕齊桓公得寧戚寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以進(jìn)，于是為商旅，賃車以適齊，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟賃車者，執(zhí)火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛于車下，望桓公而悲，擊牛角，疾商歌①?；腹勚瑘?zhí)其仆之手曰：“異哉！此歌者格外人也。”命后車②載之。為天下。桓公大說，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客衛(wèi)人，去齊五百里，不遠(yuǎn)，不假設(shè)使人問之，固賢人也，任之未晚也?！被腹唬骸安蝗唬瑔栔?，恐有小惡，以其小惡棄人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固難全，權(quán)用其長(zhǎng)者?！彼炫e大用之，而授之以為卿。當(dāng)此舉也，桓公得之矣，所以霸也。(選自《序·雜事五》)【注釋】①商歌：商聲，五音之一。 ②后車：副車，侍從乘坐的車子。17、解釋加點(diǎn)詞的意思〔4〕〔1〕賃車以齊 〔2〕擊牛角，商歌〔3〕用其長(zhǎng)者 〔4〕遂大用之18、比較以下兩組加點(diǎn)字的意義和用法，推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 3分〕①火甚盛/其仆之手曰 ②賢人也，任之未晚也/且人難全，權(quán)用其長(zhǎng)者A、兩個(gè)“執(zhí)”字用法一樣，兩個(gè)“固”字含義不同。B、兩個(gè)“執(zhí)”字含義一樣，兩個(gè)“固”字用法不同。C、兩個(gè)“執(zhí)”字用法一樣，兩個(gè)“固”字含義不同。D、兩個(gè)“執(zhí)”字含義一樣，兩個(gè)“固”字用法不同。19〔5〕窮困無(wú)以進(jìn)。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。20“從者以請(qǐng)”這一句有省略。請(qǐng)概括地答復(fù)“從者”所“請(qǐng)”的內(nèi)容是 〔2分〕21、用自己的話答復(fù)，齊桓公“所以霸”的緣由是什么？〔3〕【注釋】[1]寧戚，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，早年貧困，替人拉牛車運(yùn)貨物。后來(lái)得到齊桓公任用，拜為上卿，遷相國(guó)。[2]干：求，指謀求官職。[3]賃車：載貨物之車，古時(shí)多用牛拉。[4]郭門：外城的城門。辟：推開。說桓公以治境內(nèi)：用如何治理齊國(guó)的話勸告桓公。[7]說桓公以為天下：用如何治理天下的話勸告桓公?！緟⒖甲g文】戚載上?；腹?,用聚合國(guó)內(nèi)力氣來(lái)勸告他。其次天再拜見(齊桓公),用治理天下來(lái)勸告他。齊桓公格外快活,想要任用是提拔重用寧戚,授給官職,讓他擔(dān)當(dāng)卿大夫。在這件事上,齊桓公做得對(duì),這是他稱霸的緣由啊。【點(diǎn)評(píng)】金無(wú)足赤，人無(wú)完人。假設(shè)求全責(zé)備，寧戚確定不是所謂“賢德之人”，正如《文子·上義》中所說：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責(zé)備于人?！饼R桓公便是不責(zé)備于人的君子，他不以人之小惡，亡人之大美，待人以寬，得寧戚如此，得管仲也是如此。管仲曾經(jīng)輔佐和齊桓公爭(zhēng)位的公子糾，而且曾經(jīng)射殺桓公，幾乎使之喪命，但當(dāng)鮑叔牙盡數(shù)管仲優(yōu)長(zhǎng)，桓公便寬容管仲對(duì)他的損害，拜管仲為相。正由于桓公待人以寬，才能夠盡得天下之士，成就稱霸六國(guó)的偉業(yè)?！擦?2-26〔13〕

送曾鞏秀才序歐陽(yáng)修廣文①曾生，來(lái)自南豐，入太學(xué)，與其諸生群進(jìn)于有司。有司斂群才，操尺度，概以一法?？肌Ｆ洳恢姓叨鴹壷?；雖有魁壘②拔出之才，其一累黍③不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過反同眾人嘆嗟愛嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？況假設(shè)曾生之業(yè)，其大者④固已魁壘，其于小者亦可以中尺度；而有司棄之，可怪也！然曾生不非同進(jìn)，不罪有司，告予以歸，思廣其學(xué)而堅(jiān)其守。予初駭其文，又壯其志，夫農(nóng)夫不咎歲而菑播⑤是勤，甚水旱則已；使一有獲，則豈不多邪？曾生橐其文數(shù)十萬(wàn)言來(lái)京師，京師之人無(wú)求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨(dú)予得也。于其行也，遂見于文，使知生者可以吊有司而賀余之獨(dú)得也?！策x自《歐陽(yáng)文忠公全集〕【注釋】①?gòu)V文：即廣文館，宋朝國(guó)子監(jiān)下屬學(xué)校，收納來(lái)京城求試的人，先在廣文館讀書，遇貢舉之年，到國(guó)子監(jiān)驗(yàn)試，十人取一。②魁壘：雄偉。③累黍：累和黍是古代兩種微小的重量單位，這里表示微小的重量。④大者：這里指優(yōu)秀文章，下文的“小者”指一般文章。⑤菑(zī)播：開荒播種。菑，開荒。22、用自己話答復(fù)，其次段作者感到“可怪也”的緣由是 〔2分〕23、簡(jiǎn)析“嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？”的表達(dá)效果〔2〕24、與“予豈敢求生，而生辱以顧予”意思最接近的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔2分〕A、我不敢求見曾生，而是曾生因受辱才來(lái)訪問我。B、我哪里敢向曾生求救，只是他委屈地來(lái)照看我。C、我豈敢要求曾生來(lái)見我，而是他委屈自己來(lái)訪問我。D、我怎敢對(duì)曾生有要求，只是他被別人欺辱才來(lái)看我。25、請(qǐng)分析，作者以“農(nóng)夫不咎歲而菑播是勤，甚水旱則已”為類比，其目的是什么？〔3〕26、對(duì)造成曾鞏這類有才學(xué)人的落第，作者除了批判“概以一法考”的標(biāo)準(zhǔn)以外，還批判了哪些現(xiàn)象？〔4分〕(1042年)，曾鞏參與禮部主持的進(jìn)士考試，由於當(dāng)時(shí)錄用的標(biāo)準(zhǔn)，以「四六駢體」時(shí)文為標(biāo)準(zhǔn)，曾鞏因此落第。歐陽(yáng)修為曾鞏抱不平，於曾鞏臨行時(shí)，寫了這篇贈(zèng)序，批判了當(dāng)時(shí)的考試制度，表達(dá)了對(duì)於后進(jìn)的關(guān)心與鼓舞之情?！緟⒖甲g文】者),似乎錄用和淘汰不關(guān)自己事,推諉地說:“考官有考試標(biāo)準(zhǔn),不能考中有什么方法有的貴任,而社會(huì)上的人也不因此對(duì)考官責(zé)備,大家都說:“他考不中,是考試有規(guī)章的緣由啊官把握標(biāo)準(zhǔn)有失誤,就往往會(huì)失去很多人材而得到的很少了。哎!考官所把握的果真是優(yōu)質(zhì)的考試標(biāo)準(zhǔn)嗎?為什么長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)展改革呢?何況像曾鞏這樣的學(xué)業(yè)水平,他有指責(zé)同考(的錄用者),不怪罪于考官,把回家鄉(xiāng)攻讀(的想法)告知我,想(連續(xù))拓展自己學(xué)識(shí)并堅(jiān)守原有特那些水旱之災(zāi)危害也就不存在了；假設(shè)能像這樣有所收獲,那豈不是能得到很多嗎?曾鞏囊中裝著數(shù)十萬(wàn)言的文章來(lái)到京師,京師求學(xué)的人,沒有向曾鞏求教的,但曾鞏也不憑這些文章謀求考官又失去他,而只有我得知他(的原因)。(現(xiàn)在)他將回家鄉(xiāng),于是看到這些文章,(它)使我感到,曾鞏可憑這些文章憐憫考官(的失人)而慶賀我單獨(dú)有識(shí)得人材之喜。二、寫作〔70分〕27上，我們很有必要學(xué)會(huì)隨時(shí)清理鞋里的那顆小沙粒。請(qǐng)以“清理”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。答案：(一)(161、一些學(xué)生離開電腦用筆寫不好字，甚至忘字。(22、B(“不僅僅”應(yīng)當(dāng)與表遞進(jìn)關(guān)系的詞語(yǔ)相配，應(yīng)選“乃至ACD系)(23、衡量學(xué)子能否考取的準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。(2488.7%”淮確地運(yùn)用數(shù)據(jù)，說明白品德得“優(yōu)”在寫字得“優(yōu)”的學(xué)生中百分比；用“在相當(dāng)程度上”限定了程度范圍的大小，使結(jié)論與所調(diào)查的數(shù)據(jù)相吻舍。它們都表現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的淮確性。(3分)5、B(36、(1)由于漢字的演化進(jìn)展，是一部文明史、文化史，是搏大精深中華文化的傳承載體，是我國(guó)特有的“國(guó)(2)通過提倡認(rèn)真寫字，批判“國(guó)學(xué)虛熱(4分)(二)(207(28、由于外表的無(wú),并不等于觀眾眼中的無(wú),大片的留白,給人留下想象的空間,觀眾可以根撂自己的體會(huì)進(jìn)展再發(fā)揮、再制造。(39、含義是：執(zhí)恬淡生活觀者同樣是一種樂觀的態(tài)度,其樂觀表現(xiàn)在以沉著、自如、審慎而不甘于凡庸的精神面貌對(duì)待人生。(310、運(yùn)用排比的手法,——提醒出欲望膨脹者的丑陋行為和陰暗心理,氣概充分,行文酣暢,淋漓盡致地表現(xiàn)了作者猛烈的批判情感。(211、CF(ABDE“自畫像”不是真指畫像,而是指作者的精神思想的外在表達(dá))(612、由于“淡,是一種至美的境地”只是作者個(gè)人的看法,而生活中既有淡之美,也有濃之美,各有各的特長(zhǎng)。好處是:表達(dá)自己觀點(diǎn),不排斥其他觀點(diǎn),顯得思維周密,合倩合理,潛藏一種說服的力氣；另外,以“濃”的張揚(yáng)之特性比照“淡”,更能突出“淡”的清雅之美。(4(三)〔613.(1)落木千山天遠(yuǎn)大(2)暮靄沉沉楚天闊(3)士不行以不弘毅(4)庸知其年之先后生于吾乎(5)亦足以暢敘幽情(6)乞人不