課件9-4-3非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法

非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計第四章

第三節(jié)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方法一、造型與功能創(chuàng)新設(shè)計二、科技與材料創(chuàng)新三、題材與品牌創(chuàng)新在實現(xiàn)產(chǎn)品基礎(chǔ)功能的前提下，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特造型是吸引消費者的重要手段。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品也迫切需要創(chuàng)新，在立意、新意的支撐下，各種材料可以幻化出許多獨特的結(jié)構(gòu)和形象。造型是產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品大部分價值主要體現(xiàn)在造型上，一個能夠抓住人心理的造型比一個能抓住人眼球的造型更能夠激發(fā)用戶的認同感。一、造型與功能創(chuàng)新設(shè)計傳統(tǒng)產(chǎn)品的造型主要是在點線面和構(gòu)圖上進行處理。現(xiàn)在比較流行的手法是通過造型實現(xiàn)二維空間和三維空間的轉(zhuǎn)化，制作新穎的視覺效果，從而達到吸引消費者的目的。這種手法主要包括平面元素立體化、立體元素平面化、圖形裝飾化三種方式。1.造型創(chuàng)新設(shè)計

(1)平面元素立體化平面元素立體化是指將平面形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑嶋H功能的立體產(chǎn)品，中國傳統(tǒng)圖形浩如煙海，可以通過拉伸、旋轉(zhuǎn)成型等立體化手段來實現(xiàn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的造型創(chuàng)新，還可以利用折疊平面紙張成形，將平面紙張轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑嶋H使用和裝飾功能的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

(2)立體元素平面化立體元素平面化是指概括出常見的立體元素的平面造型，設(shè)計出有新形態(tài)和新功能的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。(3)圖形裝飾化圖形裝飾化是指提煉常見的三維物體的二維平面圖，以其作為裝飾元素，構(gòu)成具有實際功能的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的功能創(chuàng)新可以通過改變產(chǎn)品的原有功能和用途從而創(chuàng)造出新產(chǎn)品，具體包括功能附加和功能替換兩種設(shè)計手法。功能復加是指在現(xiàn)有產(chǎn)品上重復疊加兩個或多個不同的功能，創(chuàng)造出有新形態(tài)和新功能的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。功能替換是指改變常見產(chǎn)品的功能，創(chuàng)造出具有新形態(tài)和新功能的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。2.功能創(chuàng)新設(shè)計浙江前童古鎮(zhèn)竹編竹編首飾設(shè)計非遺文創(chuàng)產(chǎn)品要反映科技創(chuàng)新成果，及時將電子、材料等新成果應(yīng)用于產(chǎn)品開發(fā)之中，使之為廣大消費者服務(wù)。先進的科學技術(shù)是創(chuàng)意得以實現(xiàn)的前提條件。隨著3D打印技術(shù)、VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù)的日益成熟，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)已經(jīng)不是難題，這也使設(shè)計者能夠大膽地進行想象，將產(chǎn)品創(chuàng)意發(fā)揮到最大限度。二、科技與材料創(chuàng)新非遺文創(chuàng)產(chǎn)品科技創(chuàng)新還表現(xiàn)在材料的創(chuàng)新性使用上。材料決定著設(shè)計的方向。材料相當于繪畫中的肌理，體現(xiàn)了設(shè)計師的感受力和整合能力。在很多情況下，我們通過改變原有材料和表面處理會產(chǎn)生令人耳目一新的視覺效果，創(chuàng)造出新的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。林芝·非遺文創(chuàng)--波密竹編例如，中國臺灣創(chuàng)意文具品牌“物外設(shè)計”的黃銅筆，其主要材質(zhì)為銅和鐵刀木，精細切削的金屬和樸拙的木材，無繁復的表面處理，所有的手感都來自材料本身的質(zhì)感。值得一提的是，這兩種材料是設(shè)計師特地挑選出來的，它們會隨時間日益深沉，慢慢染上歲月的痕跡，這也是鋼珠筆“書寫的溫度”這一概念的由來。鋼珠筆的制作結(jié)合了中國臺灣設(shè)計與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)，展示了中國臺灣當?shù)氐纳钗幕?。“物外設(shè)計”的黃銅筆1.題材創(chuàng)新題材是指作品所反映的社會生活的某些領(lǐng)域、社會現(xiàn)象的某些方面。它是藝術(shù)家從廣闊的現(xiàn)實生活中選擇出來，并作為其作品所要描寫的具體或抽象事物。社會生活決定了題材的廣度，而作者個人的生活態(tài)度與價值觀決定了創(chuàng)作題材的深度。二、題材與品牌創(chuàng)新對優(yōu)秀的民間文化，并非棄之不用，而是要在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的基礎(chǔ)上進行恰當?shù)脑賱?chuàng)作，挖掘出能吸引廣大群眾的內(nèi)容元素。將文創(chuàng)產(chǎn)品用非遺技藝的藝術(shù)語言表現(xiàn)出來，不僅關(guān)乎審美高低，還能提升人們的精神文化層次，起到一定的社會教育作用。題材故事方面，非遺文化有很多歷史傳統(tǒng)故事作為創(chuàng)作題材，這些創(chuàng)作題材為人們所熟知，非遺傳承人也在嘗試用新時代的題材故事創(chuàng)作作品，例如《哪吒之魔童降世》、《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》等經(jīng)典動漫作品。在非遺文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計時，非遺傳承人也應(yīng)注重借鑒和發(fā)掘新的題材故事。

取材于非遺故事的優(yōu)秀動漫《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》2.品牌創(chuàng)新品牌是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，它的作用相當于古代社會中工藝產(chǎn)品的口碑、印記和老字號，它是行業(yè)和企業(yè)核心競爭力的重要保障。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品也需要擁有自己的品牌，可以利用地方傳統(tǒng)工藝項目來打造特色品牌，同時利用品牌文化來提升當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝產(chǎn)品的競爭力。因此，對于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，品牌的建立與塑造更是不可或缺的。品牌是產(chǎn)品的價值所在，更是產(chǎn)品的本質(zhì)、優(yōu)勢和特征的表現(xiàn)。此外，品牌還能從形象、感情、地位象征等方面來滿足消費者的需求和期望。好的品牌不僅可以帶給消費者深刻的直觀感受，還能夠促進產(chǎn)品在設(shè)計與生產(chǎn)中各方面工藝的可持續(xù)傳承。根據(jù)產(chǎn)品的特性，打造具有民族精神內(nèi)涵和地域文化特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，不僅可以滿足大眾的物質(zhì)文化需求，還能加深消費者對該品牌及其背后的歷史文化的了解，從而拓展更廣闊的市場。成都蜀繡文創(chuàng)品牌“繡蘭道”及其蜀繡作品

品牌文化營銷是產(chǎn)品文化營銷的延伸和拓展，它包括整個社會對品牌的信任和保護。品牌是行業(yè)和企業(yè)核心競爭力的重要標志，非遺文創(chuàng)產(chǎn)品同樣需要品牌包裝。非遺品牌文化營銷利用地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行品牌打造，再通過品牌文化來提升當?shù)胤沁z文化品牌的競爭力，如北京景泰藍、嬌古蘇繡、常州白象梳篦等。北京景泰藍嬌古蘇繡常州白象梳篦非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有高附加值、高收益性的特點，文化是品牌的靈魂，品牌是文化的載體，文化靈魂促使非遺品牌更為容易地讓消費者產(chǎn)生價值的期許，從而增強品牌溢價能力。消費者愿意為一個富有文化內(nèi)涵的非遺品牌支付更高