淺談宋詞對當今古風(fēng)音樂的影響

淺談宋詞對當今古風(fēng)音樂的影響院系:專業(yè)(班級):姓名:學(xué)號:指導(dǎo)教師:職稱:完成日期:年月日寧德師范學(xué)院教務(wù)處制摘要我國的音樂具有悠久的發(fā)展歷史?！对娊?jīng)》時代是我國古代流行歌曲蓬勃發(fā)展的第一個黃金時期，而后是南北朝時期，一直到社會安定、城市商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展極為發(fā)達的唐宋時期，我國的古代歌曲才迎來它的第三個黃金期。歌曲發(fā)展到今天，己經(jīng)成為了當代中國乃至全球流行文化的一個極其重要的組成部分。隨著流行音樂的不斷發(fā)展，一部分音樂創(chuàng)作者開始將傳統(tǒng)的唐宋詩詞與流行音樂結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的東方韻味雜揉到現(xiàn)代的音樂表達之中，形成了一種新的音樂類別---古風(fēng)音樂。古風(fēng)音樂在現(xiàn)代歌壇中雖然僅僅是小眾型創(chuàng)作，可是它對傳統(tǒng)文化的傳承而言，具有非常重大的意義。本文主要研究宋詞對于現(xiàn)代古風(fēng)歌曲的影響，先是簡單介紹了古風(fēng)歌曲和宋詞，然后關(guān)鍵詞:宋詞;古風(fēng)音樂;現(xiàn)代音樂;影響AbstractThemusicinourcountryhasalonghistoryofdevelopment.Duringthetimesof"thebookofsongs"isChina'sancientpopularsongsofthevigorousdevelopmentofthefirstgoldenage,andNorthandSouthDynasties,hasbeentosocialstability,urbandevelopmentofcommercialeconomydevelopedintheTangandSongDynasties,China'sancientsongswasusheredinitsthirdgoldperiod.Today,thesonghasbecomeaveryimportantpartofthepopularcultureincontemporaryChinaandeveninthewholeworld.Combinedwiththedevelopmentofpopularmusic.SomemusiccreatorsbeganthetraditionalpoemsofTangandSongDynastiesandpopularmusic,traditionalorientalflavormiscellaneousrubbedintothemodernmusicexpression,theformationoftheanewmusiccategory-ancientmusic.Ancientmusicinmodernmusic,althoughonlyaminoritytypecreation,butitfortheinheritanceoftraditionalculture,withveryimportantsignificance.Thispapermainlystudiesthesongforthemodernancientsongs,thefirstisabriefintroductionoftheancientsongandsong,thenKeywords:SongDynasty;ancientmusic;modernmusic;influence目錄1引言..........................................................................................................................52古風(fēng)音樂與宋詞的相關(guān)概念.................................................................................52.1古風(fēng)音樂的相關(guān)概念......................................................................................52.2宋詞的概念......................................................................................................63宋詞與現(xiàn)代音樂的現(xiàn)狀.........................................................................................74宋詞融合到古風(fēng)音樂中的原因.............................................................................74.1兩者的共性......................................................................................................74.2創(chuàng)作者的偏好..................................................................................................84.3聽眾的審美需求..............................................................................................85宋詞對古風(fēng)音樂的影響.........................................................................................95.1對宋詞名篇的直接引用..................................................................................95.2對宋詞名句的化用........................................................................................105.3對宋詞意境風(fēng)格的模仿................................................................................115.4對宋詞典故詞作的借鑒.................................................................................126古風(fēng)歌曲對古典詩詞的傳承的意義...................................................................127總結(jié)........................................................................................................................13致謝......................................................................................................................14參考文獻......................................................................................................................151引言宋詞和音樂所處的時代背景并不相同，但是在流行程度上卻是不相伯仲。雖然風(fēng)格不同，但是從源語言或是樂曲曲調(diào)等方面來講，卻是聯(lián)系多樣的。細細研究宋詞和現(xiàn)代音樂后可以看出，這兩種都是大眾喜聞樂見的音樂形式。在其活躍的年代中，他們扮演的都是街市巷口，口耳相傳的流行角色。他們立足于百姓生活，發(fā)揮著娛樂甚至是教化的作用。更主要的是，他們與其時代下的文學(xué)底蘊也有著很大的關(guān)系，在一定程度上反映了當時的文化發(fā)展情況。雖然表面上娛樂大眾，但是其內(nèi)在卻是深厚而復(fù)雜地隱藏著這一因素的。除了這些作用，他們也扮演了人與人之間的交流工具以及人們賺錢盈利的工具。好聽的樂曲讓人樂意掏錢享受，同樣，美妙的旋律也可使兩位音樂知音相識相知。從這些聯(lián)系密切的因素中我們可以得知，二者的相似之處的確存在并且涉及范圍廣闊而精深。對于歌曲來說，并不是只有當代才有的。中華民族幾千年的歷史傳承下，無數(shù)優(yōu)美的曲調(diào)都被流傳了下來。這也就是說，唐詩和宋詞等藝術(shù)形式是可以被看作現(xiàn)代歌曲藝術(shù)之源的。也許有人會因為這句話而摸不到頭腦，沒錯，現(xiàn)代古風(fēng)的很多歌曲無論在形式或是用詞上都跟宋詞并沒有什么聯(lián)系。但是究其根源，語言的流傳屬于一種文化傳承形式，這種傳承是的確會影響到現(xiàn)代語言藝術(shù)的，所以在歌詞中或多或少會找到古言的影子，這也就不奇怪了。就算是這首歌曲中都找不見宋朝詞牌的痕跡，那么在語言表達形式上會受其影響卻是一定的。唐詩的結(jié)構(gòu)形式過于規(guī)整，而宋詞自由美麗的表達形式則使語言變得輕松明快起來。在這樣得天獨厚的條件下，宋詞的形式就成了現(xiàn)代人最喜聞樂見的一種模仿形式。在這種積極的影響下，宋詞的作用更應(yīng)該發(fā)揚光大，提升其在現(xiàn)代人生活中的出現(xiàn)頻率，使這種珍貴的語言形式長久地流傳下去，并為當代古風(fēng)歌曲增加一分底蘊深厚的異彩。2古風(fēng)音樂與宋詞的相關(guān)概念2.1古風(fēng)音樂的相關(guān)概念古風(fēng)音樂的概念直到二十一世紀才出現(xiàn)，這是一種新的音樂風(fēng)格，它的別致特點是:歌詞古典優(yōu)雅、講究韻律，近乎于詩詞歌賦，曲調(diào)唯美純凈，旋律動人，以民族奏樂為主，與流行的搖滾樂和厚重的古典樂多有不同，呈現(xiàn)出中國式的獨特美感，仿佛一幅幅畫卷展開，韻味深遠，好似余音繞梁般地讓人沉醉。整體風(fēng)格更加區(qū)域輕快悠長，夢幻飄逸，獨特的旋律和別致的奏樂往往讓人仿佛身臨其境。古風(fēng)音樂雖然已經(jīng)廣泛存在于不同形式的作品之中，也吸引了眾多欣賞者，但卻并未被學(xué)界給出權(quán)威準確的定義。但是，古風(fēng)音樂的特點卻是十分突出，歌詞古典優(yōu)雅、講究韻律，近乎于詩詞歌賦，曲調(diào)唯美純凈，旋律動人，以民族奏樂為主，與流行的搖滾樂和厚重的古典樂多有不同。然而，類別劃分的標準若以時間為主，古風(fēng)音樂大致上都會被歸到新世紀音樂或流行音樂中。欣賞古風(fēng)音樂，與品茶無異。品茶的整體步驟包括論茶名、聞茶香、觀茶形、品茶味。對古風(fēng)音樂的欣賞也不是籠統(tǒng)模糊的，應(yīng)當從其中的不同角度去欣賞特點中蘊藏的韻味，一如旋律，流暢自然而純凈，脫離了塵世喧，宛如明月清風(fēng);二如歌詞，字詞考究，字字珠璣，皆成詩詞歌賦氣質(zhì);三如意境，悠長深遠，使人沉浸于夢幻之中，如夢如吟笛聲長。譜曲、作詞、演唱，樣樣都是造物工藝，非熱愛之心和藝術(shù)之靈魂不能創(chuàng)造，為功利者誤入歧途，終不能成氣候。因此，音樂藝術(shù)之純凈是人心之純凈，音樂之美是人性熱忱之美。音樂之美，動聽動人，自然是美。但是，信息時代的繁星浩煙之中，需要依靠系統(tǒng)科學(xué)的推廣，才能讓這些美麗出現(xiàn)在世人的面前。在2013年，古風(fēng)音樂成為流行音樂之一，眾多的古風(fēng)音樂原創(chuàng)團隊如雨后春筍般出現(xiàn)成長，創(chuàng)造出了越來越多的優(yōu)秀原創(chuàng)作品。2.2宋詞的概念宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載:“自開元(唐玄宗年號)以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！彼卧~是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。后有同名書籍《宋詞》。宋詞作為一種可歌唱的、雅俗共賞的文學(xué)形式，千百年來一直給人以美的享受，人們對其詞體魅力的探究也不斷地深入。作為當時的流行歌曲，唐宋詩詞以娛樂大眾、表現(xiàn)口常生活為創(chuàng)作宗旨，借助于商品流通的渠道廣泛地流播于民間，受到當時社會上下的追捧和喜愛。3宋詞與現(xiàn)代音樂的現(xiàn)狀古典詩詞的文化內(nèi)涵是中國古代文化藝術(shù)中的泰山北斗，其藝術(shù)代表性和表現(xiàn)力都是極為突出的，詩詞中的文化內(nèi)涵和語言造詣，以及情感思想的表達，意境的構(gòu)造都堪稱藝術(shù)的盛宴。尤其是詞這一形式的出現(xiàn)，讓音樂和詩詞產(chǎn)生了無法分割的聯(lián)系，詩詞作為歌曲音樂的配詞開始大量出現(xiàn)，古典詩詞和古風(fēng)歌曲兩者相輔相成，取得了極高的藝術(shù)效果，從而被藝術(shù)欣賞者廣泛流傳。眾所周知，很多的古代詩詞歌賦都被演繹為現(xiàn)代流行歌曲形成了古風(fēng)歌曲，包括蘇軾的《水調(diào)歌頭》和李煜的《虞美人》等等，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式被人們廣泛接受，并自主地流傳到全國各地。這種方式是將古典詩詞的藝術(shù)生命力再次喚醒的最好方式之一。詩詞中的文化內(nèi)涵和意境被音樂所承載和傳播，進而讓其中的藝術(shù)精神和藝術(shù)造詣更廣泛地更容易地被大眾所接受和了解，同時促進了現(xiàn)代音樂的發(fā)展。這兩首歌曲都是采用了歌詞套用現(xiàn)代音樂的形式。除此之外，還有其他融合古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲的方式，以著名的佳句和適當?shù)倪x用來實現(xiàn)歌曲的出彩亮點，如劉海波的人面桃花;李清照的《聲聲慢》等?，F(xiàn)代歌曲將古典詩詞作為重要內(nèi)容加入到歌曲創(chuàng)造的環(huán)節(jié)，促進了詩詞的傳承和發(fā)展，讓沉寂已久的詩詞被人們所知道和傳唱，很好地激發(fā)出了詩詞的藝術(shù)生命力。但是，現(xiàn)代歌曲對古典詩詞的借鑒和融合并不僅僅是詞句的套用和選用，更多地是一種意境和風(fēng)格上的傳承，讓詩詞中的意象和韻律都充分體現(xiàn)在古風(fēng)歌曲之中。在這方面，方文山所創(chuàng)造的歌詞，堪稱典范，其中的中國風(fēng)韻味和詩詞的形式都突顯出來，讓整首歌曲都被賦予了古典唯美的意境和韻味，讓人感受到獨特的美感和藝術(shù)感染力，這是他將現(xiàn)代創(chuàng)作手法和古典詩詞文化完美融合的結(jié)果。4宋詞融合到古風(fēng)音樂中的原因4.1兩者的共性在當今社會，現(xiàn)代音樂已經(jīng)是一種大家喜聞樂見的表現(xiàn)形式。它的曲風(fēng)巧妙地迎合了大眾口味，雅俗共賞，是大家都能夠接受的優(yōu)美藝術(shù)。歌曲的曲調(diào)明快、特色鮮明，而與之相比，古典歌曲的曲調(diào)舒緩而優(yōu)雅，歌詞中的深意十足，這兩種曲風(fēng)各有自己的顯著特點，都擁有自己的聽眾群體。甚至很大一部分的聽眾可以同時欣賞兩種曲風(fēng)，認為接受起來并無差別，都是十分好聽的音樂。但是，話雖如此，差別還是存在的，現(xiàn)代音樂的樂曲元素不僅僅來源于本土，有些元素也取自于西方國家或更加遙遠的外國地區(qū)，這些復(fù)雜多變的曲風(fēng)使中國的現(xiàn)代樂曲變得變化多端，使聽眾感覺新意十足，非常喜歡。不過，其歌詞大多數(shù)還是以中文為主，所以中國的語言文化還是會似有若無地縈繞在歌曲中，中西結(jié)合，形成了古風(fēng)音樂，傳統(tǒng)也在這種結(jié)合中得到了發(fā)揚。4.2創(chuàng)作者的偏好對于歌詞創(chuàng)作來說，深厚的文化底蘊是創(chuàng)作者不可或缺的一種資質(zhì)。而對于中國來講，幾千年的發(fā)展歷史為創(chuàng)作者提供了無盡的創(chuàng)作素材和背景，宋詞作為一種古代的唱作形式，其獨特而優(yōu)美的創(chuàng)作方式對于創(chuàng)作者來說可以說是一種得天獨厚的條件。所以說，無論作者想要表達什么感情，都可以在歷史知識和文學(xué)作品中找到相應(yīng)的表達方式。這也就是中國現(xiàn)代樂曲所創(chuàng)造的靈感能夠源源不絕的原因所在。所以說，若是一名創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中總是能產(chǎn)出優(yōu)秀的作品，那么這與他深厚的歷史知識和文化素養(yǎng)是絕對分不開的。黃霜在中國的現(xiàn)代音樂界可以說是一位元老級的人物，他所創(chuàng)作的歌詞總能讓人讀得朗朗上口，唱得心潮澎湃。例如《滄海一聲笑》、《倩女幽魂》等古風(fēng)歌曲都是其代表作品，無論是男女老幼，都能將他的作品時時哼唱幾句。黃霜的創(chuàng)作風(fēng)格嚴謹而浪漫，他本人就是一名優(yōu)秀的文學(xué)大師，在他的求學(xué)和授課過程中，中國深厚的文化底蘊也慢慢對他的創(chuàng)作風(fēng)格造成了影響，這才得以成就了中外觀眾皆知的優(yōu)美樂曲。由此可見，文化的積淀對于任何一個人來說，都是可以產(chǎn)生積極的影響的。4.3聽眾的審美需求我們必須承認的是，在現(xiàn)代音樂盛行的今天，的確存在著許多格調(diào)優(yōu)美、層次嚴謹?shù)膬?yōu)秀佳作，但是對于另一些作品而言，一些毫無意義的口水歌也逐漸占據(jù)著現(xiàn)代音樂的市場。這樣的現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種趨勢，很多創(chuàng)作者為了迎合觀眾的審美趣味，故意創(chuàng)作一些容易聽懂，語言幽默的歌曲，但是這些歌曲的歌詞有一些卻不免粗俗和不堪入耳。這樣的歌曲傳到聽眾的耳中，的確會對某些欣賞者帶來不適的感覺。所以，再這樣的情況下，適當?shù)膬?yōu)雅元素和詩詞語言的加入還是十分有必要的。在古風(fēng)歌曲中，歌詞的吟唱，抑揚頓挫的搭配，起承轉(zhuǎn)合的技巧都是影響歌曲品質(zhì)的重要元素，不僅要注意歌詞的規(guī)矩性，而且還要讓歌詞適應(yīng)聽眾的耳朵，不要讓歌詞變得“過于高雅”，以至于難以欣賞。歌詞的美從表面上看只局限于語言本身，但是縱深來看，歌詞的巧妙安排的確會給整首歌的質(zhì)量提升一個檔次，在語言的襯托下，以曲調(diào)為主的輕音樂也變得更加接地氣、更加誘人起來。鄧偉雄就是這樣一個善于利用語言和才華的代表，他利用自己豐富的知識儲備填歌寫詞，將自己的感受寫進現(xiàn)代歌曲里，果然大受歡迎，創(chuàng)造出了一首又一首膾炙人口的古風(fēng)歌曲。5宋詞對古風(fēng)音樂的影響5.1對宋詞名篇的直接引用宋詞因為自身的結(jié)構(gòu)性和時代性，其內(nèi)容更符合現(xiàn)代古風(fēng)歌曲的歌詞要求，其情感表達也更加傾向平民化。宋詞的融入給了古風(fēng)歌曲的歌詞創(chuàng)造和風(fēng)格創(chuàng)新極大的生命力，中國傳統(tǒng)文化再次深入到流行文化領(lǐng)域，這不僅讓傳統(tǒng)文化得以興起，也促進了古風(fēng)歌曲創(chuàng)作的繁榮，將古風(fēng)歌曲的文化內(nèi)涵提升到新的高度。宋詞的融入讓文化中的古典雅致更加地平民化和廣泛化?，F(xiàn)代古風(fēng)歌曲以現(xiàn)代生活為創(chuàng)作源泉，其中的情感表達傾向于社會人的情感抒發(fā)和心靈困惑，讓社會群體在音樂領(lǐng)域找到共鳴。宋詞的產(chǎn)生和發(fā)展與時代背景下的市民文化和通俗化也有著無法分割的聯(lián)系，傳遞著社會大眾的情感訴求和精神追求。不僅如此，宋詞也曾作為歌詞而繁榮發(fā)展。其內(nèi)容形式中必然蘊含著社會人所共同具有的情感和思維，能夠符合現(xiàn)代人的價值觀要求。不僅如此，受到中華民族的民族文化的影響和渲染，宋詞和古風(fēng)音樂都具有民族文化的共同性，能夠?qū)崿F(xiàn)跨越時空和地域性質(zhì)的情感共鳴。中國古代詩詞是文化中的精粹，其創(chuàng)作過程的講究和歷史底蘊的深厚讓詩詞的內(nèi)容呈現(xiàn)出工藝品的美感，煉字造句、意境構(gòu)建、精神傳達、人文關(guān)懷這些卓越的文化品質(zhì)是無法磨滅的。所以，中國古代詩詞經(jīng)過漫長的歷史考驗而傳承至今，仍然有一大群詩詞學(xué)家和詩詞愛好者。宋詞作為當時的詩詞的時代性標志，因為與唱曲結(jié)合，所以極其講究韻律，能夠具備很好的節(jié)奏感和音樂氛圍，婉轉(zhuǎn)和豪放兩種形式都很好地表達了中國人的情感和心理世界，能夠震撼人心。尤其是婉轉(zhuǎn)含蓄的音樂風(fēng)格，被當代的音樂制作人和創(chuàng)作者所追求。比如王菲的《水調(diào)歌頭》其實就是直接用了北宋蘇軾的《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》?！懊髟聨讜r有,把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边€有鄧麗君演唱的《獨上西樓》也是直接引用了南唐后主李煜的名篇《相見歡?無言獨上西樓》，除此之外，還有《芳草無情》是宋代文學(xué)家范仲淹的詞作《蘇幕遮?碧云天》重新譜曲后的等等。音樂創(chuàng)作者直接套用和選用宋詞就是發(fā)現(xiàn)了宋詞和古風(fēng)音樂的共同點，這種一致性不僅是內(nèi)容形式上的，更是藝術(shù)風(fēng)格和精神境界上的。雖然，將這兩種藝術(shù)形式融合起來需要相當高超巧妙的技巧，也需要表演者的自我把控和深刻體悟。演唱者在表達時必須適當脫離原作品的時代印記而融入到現(xiàn)代社會的情感特殊性中，這樣才能進一步增加歌曲的感染力和影響力，讓聽眾產(chǎn)生極為強烈的共鳴。5.2對宋詞名句的化用文學(xué)創(chuàng)作從來就不是單純地依靠冥思苦想進行的，更多的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新源泉來自與藝術(shù)形式和內(nèi)容的結(jié)合和融合，實現(xiàn)兩種藝術(shù)魅力的完美契合，最終取得前所未有的效果?，F(xiàn)代的古風(fēng)歌曲詞作人中，不乏擅長于將古代詩詞運用到創(chuàng)作之中的創(chuàng)作者。他們根據(jù)現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧和自我思路靈感進行適當?shù)膭?chuàng)新和融合，進而將現(xiàn)代人的精神情感用古代的詩詞內(nèi)容進行藝術(shù)化地宣泄。這方面較為杰出的代表有兩個，分別是臺灣作家瓊瑤和大陸詞曲創(chuàng)作家陳小奇。瓊瑤創(chuàng)作了60多部言情小說，幾乎本本都取得了驚人的成就，并且憑借著自身的魅力而進入了影視作品圈。所以，為了表現(xiàn)影視作品的情感和環(huán)境，她也潛心創(chuàng)作了較多的影視歌曲歌詞，并且在創(chuàng)作過程中經(jīng)常借用和化用宋詞中的內(nèi)容。例如《卻上心頭》這首歌曲中就化用了宋詞大家李清照的《一剪梅》一曲中“才下眉頭，卻上心頭”。而江淑娜演唱的《庭院深深》里面的歌詞“堆積出這樣一句，這樣一句，庭院深深深幾許”和洪榮宏演唱的《深深庭院》里的歌詞“看那庭院深深深幾許，聽那寒鴉夜夜夜半啼”都化用了宋代文學(xué)家歐陽修的《蝶戀花?庭院深深深幾許》。不僅如此，還有相當一些現(xiàn)代古風(fēng)歌曲的歌名和副歌運用了宋詞的內(nèi)容，比較典型的例子有，白雪的《聲聲慢》，劉海波的《人面桃花》，陳明的《回首燈火闌珊處有你》，伊能靜的《念奴嬌》。實際上，這些歌詞的實際內(nèi)容和意味表達或許都與宋詞有著較大的差別，但是這些運用卻向我們揭示了現(xiàn)代古風(fēng)歌曲與宋詞為首的古典詩詞之間的“剪不斷，理還亂”的密切關(guān)系。5.3對宋詞意境風(fēng)格的模仿“離形得似”一詞出自晚唐詩人司空圖的《詩品》，他提出具有“象外之象，景外之景”的詩歌意境在藝術(shù)創(chuàng)作方法上有自己的特點，“離形得似”就是特點之一。所謂“離形”是指不拘泥于形似，不受制于形式的束縛和捆綁;“得似”指的就是要傳神，要抓住核心精髓。也就是說，從詩歌意境的角度來說，重在傳神，就好像每個人在悲傷時候所表現(xiàn)出來的形態(tài)都是不同的，或哭或沉默，但表達出的都是悲傷的情感。在中國傳統(tǒng)的文藝理論中，意境指的是作者的主觀情感與客觀環(huán)境相互交融而行成的一種藝術(shù)境界。許多現(xiàn)代的古風(fēng)歌曲詞作者，更是希望借用宋詞中的典故或內(nèi)容，將其展開或以其為思路加以演繹，繼而展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感，以拓寬他們的創(chuàng)作思路。以方文山的愛情詞為例。無論是在古代還是現(xiàn)代，愛情都是一個永恒的、百說不厭的話題。宋詞中的愛情表達大都含蓄，通常都是借助各種意象來表達內(nèi)心的情感，意境空靈而唯美，流露出細膩的柔情或淡淡的感傷。而現(xiàn)代的愛情歌曲，情感表達大都直接，愛或恨十分大膽。方文山也寫愛情歌詞，但他的風(fēng)格卻深得宋詞婉約唯美的神韻，猶如一曲曲古代的婉約詞，娓娓道來，柔婉飄逸?！耙粔仄蠢僳E天涯，難入喉你走之后，酒暖回憶思念瘦”，一次陌生化的處理，一個難以用普通修辭手法概括的“比喻”情境，給聽者凝練勾畫出一副漂泊的故事場景。聽到“酒暖回憶思念瘦”，關(guān)于“古道西風(fēng)瘦馬”的古典意境在不經(jīng)意間己經(jīng)躍然于眼前。此句還化用了南宋女詞人李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的典故?！八驏|流”一句又讓我們不禁想到南唐后主李煌的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的金句?！皻q月在墻上剝落看見小時候”，短短的幾個字，仿佛有一個快速的電影鏡頭在眼前閃過，陳舊的墻壁在向我們講述著逝去歲月中的諸多值得留念的往事。那么，故事的結(jié)局又是怎樣?“楓葉將故事染色結(jié)局我看透”，不過是留在一角的記憶罷了，任它如黃透如飄零的葉，淡然消失在記憶的最深處，不想提及。你我過去的美好回憶，在昏暗的屋子里，燈如豆，情如昨，我們的故事卻再也回不到過去，悵然感傷也徒勞無功。方文山用重重疊疊的簡練的古典意象，為聽者營造了一個個單獨而又相互聯(lián)系的意境群，都給我們傳達一種典雅之美。5.4對宋詞典故詞作的借鑒古風(fēng)歌詞通常包含古代故事、特征、文言用語等等，比如古代帝王戰(zhàn)爭、新婦盼郎歸、江湖恩怨等等。比如周杰倫的《青花瓷》中“天青色等煙雨，而我在等你”這一句其實出自宋徽宗的“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，“簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠”。這里的天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名，所以實際上指的是汝瓷。后乾隆皇帝也有“定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青?！蓖瑯又傅氖侨甏?。6古風(fēng)歌曲對古典詩詞的傳承的意義綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)古風(fēng)歌曲對古典詩詞的傳承從根本意義上是對詩詞文化的延續(xù)和發(fā)展，不僅體現(xiàn)在詩詞形式上，更加體現(xiàn)在詩詞的文化藝術(shù)內(nèi)涵上。這樣的融合和創(chuàng)新，不僅讓歌詞的領(lǐng)域得到了更深層的拓展，也使得詩詞這種文化得以更加廣泛的傳播。古風(fēng)歌曲對古典詩詞的傳承的極具現(xiàn)實意義，主要有以下幾點:第一、賦予了古典詩詞強大的藝術(shù)生命力。古典詩詞雖然是極富有藝術(shù)內(nèi)涵的文化形式，但是卻被現(xiàn)代信息爆炸所掩埋，更多的人選擇新的藝術(shù)形式和作品，詩詞處于一種弱勢文化的地位。然而，古典歌詞以歌詞的形式融合在現(xiàn)代音樂之中，就打破了本來的時代隔閡，讓現(xiàn)代音樂本身帶有詩詞的韻味和印記，從而使得詩詞進入大眾的視野，并帶給他們深刻的影響和很好的享受。詩詞的藝術(shù)生命力以這樣的形式被再次喚醒。第二、古風(fēng)音樂對古典詩詞進行傳承能夠?qū)崿F(xiàn)雙方的共同發(fā)展和創(chuàng)新。古典詩詞的藝術(shù)魅力和古風(fēng)音樂的廣泛影響力以及時代適應(yīng)力兩者之間能夠巧妙和諧的結(jié)合起來。詩詞中的精煉語言和煉字造句的造詣這些優(yōu)點都使得歌詞具有更濃厚的藝術(shù)性，從而使得古風(fēng)音樂變得優(yōu)雅而有韻味，增強了古風(fēng)音樂的藝術(shù)感染力。古風(fēng)音樂最終以古典詩詞的融合和再創(chuàng)新，實現(xiàn)了自身的優(yōu)雅，從而具備了明快清幽，韻味悠長的特點。第三、古風(fēng)音樂對古典詩詞的傳承使得流行歌曲的精神境界得以上升，藝術(shù)享受性更強。從現(xiàn)實來看，歌詞的直白只能降低其層次，從而顯得低俗，缺乏藝術(shù)鑒賞內(nèi)涵。但是，融合了古典詩詞的古風(fēng)音樂，運用詩詞中的意象來構(gòu)建意境，從而達到含蓄婉轉(zhuǎn)卻深入人心的效果，使得歌曲風(fēng)格優(yōu)雅卻長盛不衰。從精神層面來給人享受，而不是感官的刺激，這才是古典詩詞賦予古風(fēng)音樂的最大價值。古典詩詞讓古風(fēng)音樂更具影響力，從而廣泛流傳，進而使得其中的詩詞韻味成為聽眾的精神慰藉，能夠便于廣大聽眾抒發(fā)情感。古典詩詞的藝術(shù)內(nèi)涵極其豐富，現(xiàn)階段的運用成果只是古典詩詞帶給古風(fēng)音樂創(chuàng)造的一部分價值，更好的價值和藝術(shù)內(nèi)涵還需要創(chuàng)造者去探索和創(chuàng)新。7總結(jié)在當代社會，許多宋詞愛好者對宋詞的研究可謂是源源不絕，而各種研究資料、學(xué)術(shù)論文也層出不窮。若說到宋詞的受重視程度，事實上，其收到的重視并不少。但是，卻又很少的人曾發(fā)現(xiàn)此中的弊端。似乎，對于宋詞的“研究”就也只是“研究”而已。研究結(jié)束之后就無人再對研究結(jié)果問津，這也就導(dǎo)致了雖然有了結(jié)論，但是其利用率卻相當?shù)?，對于宋詞的創(chuàng)新利用更成了奢望。所以，在全民音樂的時代，我們更應(yīng)該致力于將優(yōu)秀的語言文化融入到現(xiàn)代文化中，而不是停止于探索過程中，應(yīng)該在探索中求創(chuàng)新，求發(fā)展，為現(xiàn)代音樂事業(yè)增添一抹異彩。