第一單元第2課弘揚(yáng)真善美 課件 2022-2023學(xué)年人教版初中美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)

第一單元美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第2課弘揚(yáng)真善美藝術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中的內(nèi)在的含義或意味，包括一種內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻。藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來(lái)講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。藝術(shù)的功能主要是通過(guò)滿足人們的精神需要，提高人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的道德情操，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。為此，美術(shù)作品就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持倡導(dǎo)和弘揚(yáng)真善美，揭露和鞭撻假惡丑。關(guān)于美的經(jīng)典論述充實(shí)之謂美。孟子《孟子·盡心下》不全不粹不足以為美。荀況《勸學(xué)》美具有引人向善的作用和力量。柏拉圖美和真是一回事，這就是說(shuō)美本身必須是真的。黑格爾請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比以下兩幅中外作品，說(shuō)說(shuō)你所看到的內(nèi)容和感受。從作品的構(gòu)圖和內(nèi)容，能聯(lián)想到作者的創(chuàng)作意圖嗎？

《夯歌》油畫(huà)，王文彬。生動(dòng)形象地再現(xiàn)了新中國(guó)成立后60年代后期到70年代后期我國(guó)社會(huì)的精神風(fēng)貌。將人物處理在視平線以上的位置，并呈放射狀的動(dòng)感布局，給人以高大升騰的感覺(jué)。富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個(gè)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面的勃勃生機(jī)，這是對(duì)勞動(dòng)的虔誠(chéng)贊美和熱情謳歌?！都徔椗肥俏官F茲﹙1599-1660﹚58歲時(shí)的作品。這幅畫(huà)是根據(jù)神話傳說(shuō)《變形記》創(chuàng)作而成。古時(shí)有位凡女阿涅克剌炫耀自己的紡織手藝超過(guò)工藝的女神雅典娜，并與之比試，在刺繡中體現(xiàn)奧林匹斯眾神的丑聞。這使女神雅典娜十分惱火，一氣之下就把這位聰明的少女變?yōu)橹┲搿?shí)際上是畫(huà)家借題描繪了西班牙皇家壁毯工場(chǎng)的女工勞動(dòng)場(chǎng)景。背景在歐洲繪畫(huà)史上，這是第一幅直接描繪勞動(dòng)生活的油畫(huà)。畫(huà)上是西班牙皇后壁毯織造廠一個(gè)車(chē)間內(nèi)女工生產(chǎn)時(shí)的場(chǎng)景。這些勞動(dòng)女性形象的出現(xiàn)，說(shuō)明了這位西班牙畫(huà)家新的審美意識(shí)的覺(jué)醒。畫(huà)家著重描繪了前景的五個(gè)女工形象，他用沉穩(wěn)的筆觸，著力表現(xiàn)她們健康、豐滿、美麗的背部，塑造了充滿生命力的真實(shí)的女性形象。整個(gè)畫(huà)面洋溢著一種樸素自然的氣氛，人物關(guān)系對(duì)稱(chēng)，勞動(dòng)細(xì)節(jié)相互照應(yīng)，明亮的光線把前景上紅、綠、白、紫合成為富有暖意的生活色調(diào)。解析從畫(huà)面上看，全畫(huà)分成前后兩的部分：前景部分是西班牙馬德里皇家織造廠的紡織工正在勞動(dòng)的情景；后景則是宮廷貴婦們正在欣賞由皇家織造廠制造出來(lái)的地毯。兩個(gè)場(chǎng)景代表了兩個(gè)不同的階級(jí)，而且似乎隱含著著一種對(duì)比。這不能不說(shuō)是體現(xiàn)了畫(huà)家的一種思想傾向。加上畫(huà)家著重表現(xiàn)的是紡織女勞動(dòng)的情景，不僅生動(dòng)地描繪了紡織女的各種勞動(dòng)姿態(tài)，而且有意識(shí)的通過(guò)畫(huà)面右側(cè)穿白衣的紡織女勞動(dòng)時(shí)的優(yōu)美體態(tài)，讓人清楚地看到了勞動(dòng)?jì)D女特有的質(zhì)樸的美。[2]尤其值得注意的是，根據(jù)西班牙美術(shù)史家對(duì)這一作品的最新研究，這一作品在思想內(nèi)容上還有更深的含義。這就是畫(huà)面后景壁毯上所表現(xiàn)的圖像，使以及以女神巴拉斯與擅長(zhǎng)紡織的人間少女阿萊辛比賽織布的神話故事為題材的。它描繪巴拉斯因比不過(guò)阿萊辛，而惱羞成怒的把阿萊辛變成了永遠(yuǎn)吐絲的蜘蛛。據(jù)研究者講，前景的紡織女是為陪襯這個(gè)故事而安排的。所以此畫(huà)原名《巴拉斯與阿萊辛》。從這個(gè)研究成果來(lái)看，這幅畫(huà)實(shí)際上是描繪了天上人間兩個(gè)紡織世界。令人深思的是，作為主要故事情節(jié)的“天上”的紡織世界，反成為背景，作為陪襯的人間紡織女倒成了全畫(huà)的主角。這證明委拉斯凱茲雖然以神話為題材，但他更注重現(xiàn)實(shí)人間，特別是重視他在宮廷中可以經(jīng)常見(jiàn)到的他很同情的勞動(dòng)?jì)D女《宮娥》委拉斯凱支善拾稻穗的女人沒(méi)有表現(xiàn)任何戲劇性的場(chǎng)面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫(huà)面的主體不過(guò)是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對(duì)比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說(shuō)優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實(shí)的畫(huà)作卻給觀眾帶來(lái)一種不同尋常的莊嚴(yán)感。米勒一般采用橫的構(gòu)圖，讓紀(jì)念碑一般的人物出現(xiàn)在前景的原野上。三個(gè)主體人物分別戴著紅、藍(lán)、黃色的帽子，衣服也以此為主色調(diào)，牢牢吸引住觀眾的視線。鐵肩擔(dān)道義潘榮本木頭人陳冰青兩件作品的藝術(shù)表現(xiàn)和處理手法有什么特殊的意蘊(yùn)？鐵肩擔(dān)道義（中國(guó)畫(huà)）

潘榮本第2課弘揚(yáng)真善美木頭人（招貼）2004

陳冰青作品尖銳地諷刺了現(xiàn)代社會(huì)生活中的某種不良的社會(huì)風(fēng)氣。勿以善小而不為勿以惡小而為之馬踏飛燕，又名馬超龍雀、銅奔馬，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)的東漢墓，現(xiàn)藏甘肅省博物館。1983年10月，馬踏飛燕被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志，1986年定為國(guó)寶級(jí)文物。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫(xiě)實(shí)。奔馬正昂首嘶鳴，舉足騰躍，一只蹄踏在一只飛翔的燕子身上。從力學(xué)上分析，《馬踏飛燕》為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺(jué)，又有動(dòng)的節(jié)奏?；羧ゲ∧故?，多是根據(jù)原石自然形態(tài)，運(yùn)用圓雕、浮雕、線刻等手法，雕刻而成。渾厚深沉，粗放豪邁，簡(jiǎn)練傳神。是現(xiàn)存時(shí)代最早、保存完整的成組石雕。作品以其簡(jiǎn)潔的造型，粗獷的風(fēng)格，渾厚雄健的宏偉氣勢(shì)，不僅寄托了對(duì)英雄的歌頌和哀思，也反映了強(qiáng)大西漢時(shí)代精神面貌。潘鶴《艱苦歲月》《1805年5月3日夜起義者被槍殺》戈雅結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行討論和分析：有什么不同的審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值？潘鶴《艱苦歲月》

老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和樂(lè)觀主義精神。《1805年5月3日夜起義者被槍殺》戈雅這幅畫(huà)反映了1808年人民反抗拿破侖侵略的歷史事件。在這幅畫(huà)中，戈雅并沒(méi)有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng)、臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對(duì)比。畫(huà)面上被屠者的前排里站著三個(gè)人，右邊的一個(gè)是僧侶，正在作最后的祈禱，中間是一個(gè)神情堅(jiān)定的農(nóng)民，他抬頭望著夜空，在農(nóng)民身旁站著的是一個(gè)起義的市民，他正暴怒地舉起了雙手，好像在厲聲咒罵敵人。而畫(huà)中刑場(chǎng)的背景是馬德里的郊外，作品畫(huà)面上的色彩對(duì)比強(qiáng)烈，光源從下面照射上去，更渲染了動(dòng)蕩不安的氣氛。通過(guò)這些作品的分析我們可以看出，無(wú)論中外任何藝術(shù)作品，它都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)、完美、和諧的統(tǒng)一，這樣才能使作品更加突出體現(xiàn)畫(huà)家的情感并成為一幅優(yōu)秀經(jīng)典之作。欣賞理解作品的內(nèi)容和主題發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的分析齊白石荷花——花瓶（和平）源自中國(guó)化的表象事物和深層意境的結(jié)合。李可染《萬(wàn)山紅遍》這幅畫(huà)表現(xiàn)的是毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》詞意。墨筆山水大面積的以朱砂點(diǎn)染為朱紅色調(diào)，紅與墨色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而表現(xiàn)出祖國(guó)錦繡河山深秋季節(jié)的特點(diǎn)。維米爾《倒牛奶的女人》作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。第一單元藝術(shù)表現(xiàn)的深層意蘊(yùn)和審美價(jià)值庫(kù)爾貝《篩谷的婦女》這幅作品描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，有著濃郁的生活氣息。畫(huà)家運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表