新一線突破岳麓版歷史選修四講義第三單元第11課圣雄甘地Word版含答案

第11課圣雄甘地[課標(biāo)要求]講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。一、青年甘地1．生平簡(jiǎn)介：甘地，于1869年10月2日出生于印度一個(gè)中下階層家庭。甘地的家族信奉印度教。2．英國(guó)求學(xué)：掌握豐富法律知識(shí)。3．南非工作：親身體驗(yàn)到印度僑民所受到的不公正待遇。4．成立印度人大會(huì)：1894年，甘地發(fā)起成立印度人大會(huì)，組織領(lǐng)導(dǎo)了一些反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。5．在實(shí)踐中總結(jié)出“非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)”的斗爭(zhēng)形式。二、非暴力不合作1．運(yùn)動(dòng)背景：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展(根本原因)。2．運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：包括“非暴力抵抗”和與英國(guó)殖民者“不合作”的態(tài)度兩部分。(1)學(xué)生罷課，抵制英國(guó)人開辦的。(2)律師抵制英國(guó)人的法庭。(3)政府官員拒絕在英國(guó)殖民機(jī)構(gòu)任職。(4)士兵拒不接受英國(guó)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)隆?．運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：采取和平和合法的手段。4．進(jìn)步性(1)甘地的巨大聲望使他成為印度國(guó)民大會(huì)黨的領(lǐng)袖，他的思想也成為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。(2)甘地領(lǐng)導(dǎo)的幾次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)雖然都遭到了鎮(zhèn)壓，但仍給英國(guó)殖民當(dāng)局以沉重打擊。(3)二戰(zhàn)后英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。歸納總結(jié)甘地非暴力思想形成的原因(1)家庭影響：仁愛、不殺生、素食、苦行。(2)受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)教訓(xùn)的影響。(3)接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。(4)在南非嘗到種族歧視的滋味。史論要旨甘地的非暴力主義思想，一方面是因?yàn)樗莻€(gè)宗教領(lǐng)袖，在其心中人性是向善的，他認(rèn)為只有用非暴力不合作才是最高明的。另一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度貧窮落后，軍事力量薄弱，無法與英國(guó)抗衡。這說明以甘地為代表的印度資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性。三、圣雄的悲劇1．甘地主義影響下的印度民族解放運(yùn)動(dòng)的局限性(1)多次用絕食的方式向英國(guó)殖民者抗?fàn)帯?2)嚴(yán)格奉行非暴力的原則，反對(duì)甚至害怕群眾的暴力斗爭(zhēng)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)幾度中止。(3)甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。2．為和平、團(tuán)結(jié)而獻(xiàn)身甘地晚年致力于調(diào)解印度各教派的矛盾，主張印度教、伊斯蘭教團(tuán)結(jié)合作，這招致了部分印度教狂熱分子的不滿。1948年1月，甘地被一個(gè)印度教徒開槍打死。歷史認(rèn)識(shí)甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)在印度獨(dú)立史上占有重要地位，同時(shí)也為20世紀(jì)中期的亞非民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史譜寫了光輝篇章。甘地追求真理，畢生都在爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立，反對(duì)種族歧視，赤誠(chéng)堅(jiān)韌，謙恭磊落，有著舉世公認(rèn)的偉人人格，贏得了世界人民的尊敬。甘地又是富有爭(zhēng)議的人物，他的“非暴力”學(xué)說存在局限性，但他為印度獨(dú)立所做的貢獻(xiàn)仍為他贏得了印度國(guó)父的尊稱。知識(shí)圖示主題一甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”史料一“假如有一個(gè)人手中持刀，到處瞎闖，亂砍亂殺，殺死他遇到的任何人，而沒有一個(gè)人敢于活捉他。在這種情況下，無論是誰殺死這個(gè)瘋子，都會(huì)受到社會(huì)的贊許，并被看作是慈善的人。”“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”?！实孛允妨隙实匕选胺潜┝Α笨醋髯罡咴瓌t，表示“我最關(guān)心的是手段和它的不斷應(yīng)用。我知道，只要我們看重手段，目的肯定就能達(dá)到。如果通過暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國(guó)人可以解除壓迫，那寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫?！盵問題思考](1)兩段史料中甘地對(duì)“非暴力”的主張有何不同？(2)說一說甘地的上述主張?jiān)谟《葰v史發(fā)展進(jìn)程中的作用。提示(1)不同：材料一并不反對(duì)暴力，認(rèn)可懷有善良動(dòng)機(jī)的暴力行為。材料二則反對(duì)一切暴力行為。(2)作用①積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，為二戰(zhàn)后印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。②局限性：以非暴力束縛印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性，造成了無謂的犧牲，也不利于民族真正覺醒。全面認(rèn)識(shí)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)背景：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展。(根本原因)(2)特點(diǎn)：非暴力不合作——采取和平與合法的手段，取得民族獨(dú)立。(3)形式：土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。(4)評(píng)價(jià)①積極作用對(duì)動(dòng)員廣大民眾投身民族解放運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。為國(guó)大黨提供了斗爭(zhēng)武器，使國(guó)大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨。給英國(guó)殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力，推動(dòng)印度民族獨(dú)立的進(jìn)程。②消極作用甘地常以違背“非暴力”的原則為由停止運(yùn)動(dòng)，挫傷群眾斗爭(zhēng)的積極性?！胺潜┝Α痹瓌t在某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，喪失革命時(shí)機(jī)，延長(zhǎng)革命過程。并且在反革命鎮(zhèn)壓下，徒手的抵抗只能是無謂的犧牲。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。主題二甘地的評(píng)價(jià)史料一(1919年)甘地決定……采取非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的方式，來反對(duì)羅拉特法案，為此，他……一方面號(hào)召印度人民在1919年4月6日舉行總罷工和絕食……另一方面，不準(zhǔn)人民群眾以暴力手段反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治。這充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性?！妒澜绗F(xiàn)代史》(上冊(cè))(1983年版)史料二(1919年)哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們接受了甘地主義的原則……甘地在團(tuán)結(jié)印度教徒和穆斯林爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用。他這時(shí)事實(shí)上是把哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)和非暴力不合作運(yùn)動(dòng)匯流成為統(tǒng)一的反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)?！R世榮《世界史現(xiàn)代史編·上卷》(1994年版)[問題思考](1)上述兩個(gè)史料是如何評(píng)價(jià)甘地在1919年印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用的？這兩種評(píng)價(jià)有何差異？(2)甘地所倡導(dǎo)的非暴力與不合作是怎樣的關(guān)系？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。提示(1)評(píng)價(jià)：史料一認(rèn)為甘地在運(yùn)動(dòng)中的作用“充分暴露了印度資產(chǎn)階級(jí)的兩面性”；史料二認(rèn)為甘地在“爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中起了很大作用”。差異：史料一對(duì)甘地的作用偏向于否定；史料二充分肯定了甘地的作用。(2)兩者相輔相成：一方面，用不合作發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局作出讓步；另一方面又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，把群眾運(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所容許的范圍之內(nèi)。1．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟。”愛因斯坦口中的“他”應(yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓 B．亞里士多德C．甘地 D．拿破侖答案C解析題干中材料實(shí)際上體現(xiàn)了非暴力的方式，這一方式與甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一致。2．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的措施中，體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜B．恢復(fù)手工紡織，抵制英貨C．拒絕參加政府招待會(huì)和官方宴會(huì)D．不上英國(guó)人辦的答案B解析恢復(fù)手工紡織，抵制英貨屬于甘地主義在經(jīng)濟(jì)思想方面的內(nèi)容，所以要注意題干中限定詞是“經(jīng)濟(jì)思想”，但A、C、D三項(xiàng)均不屬于經(jīng)濟(jì)思想，所以只有選B才是符合題意的。3．下列屬于甘地主義內(nèi)容的是()①通過非暴力實(shí)現(xiàn)印度的自治或獨(dú)立②提倡手工紡織、抵制西方物質(zhì)文明③建立平等和諧的社會(huì)④在印度獨(dú)立后，實(shí)行共和統(tǒng)治A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①③④答案A4．甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”中，最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是()A．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位B．抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織D．發(fā)動(dòng)群眾展開抗稅斗爭(zhēng)答案B解析本題需要仔細(xì)辨別區(qū)分“非暴力不合作計(jì)劃”中的每項(xiàng)內(nèi)容，理解題干中所說的“最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)”的含義。B項(xiàng)建立了新的國(guó)家機(jī)關(guān)，因此B項(xiàng)最符合題意。5．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他(指甘地)不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他?！痹?shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?)①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”③甘地主義成為民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④答案B解析①③④均屬于甘地的活動(dòng)和功績(jī)，均屬于這樣評(píng)價(jià)甘地的理由，但②是對(duì)他的評(píng)價(jià)，而不是評(píng)價(jià)的理由，所以綜上所述本題正確答案是B。6．閱讀下列材料，回答問題。材料一事實(shí)上，工業(yè)文明是疾病，因?yàn)樗幪幱斜锥?。土布?jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會(huì)，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作?！愿实亍妒バ垠鹧凿洝凡牧隙?928年，(印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對(duì)西方文明作了極其不公正的評(píng)價(jià)，將它不足之處過于夸大。”——摘自馬克垚《西方文明史》材料三雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用?！罱?，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……問題聯(lián)系了起來?！訹意]詹尼·索弗里《甘地與印度》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。答案(1)提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對(duì)剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鼓勵(lì)人們互相幫助與合作。(2)進(jìn)步性：甘地的經(jīng)濟(jì)思想是其非暴力思想的重要組成部分；有利于抵抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；有利于緩和社會(huì)矛盾；有利于增強(qiáng)民族自尊心和自信心；對(duì)后來的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。局限性：對(duì)西方工業(yè)文明的認(rèn)識(shí)具有片面性；建設(shè)印度社會(huì)的構(gòu)想沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流。解析本題考查甘地的經(jīng)濟(jì)思想及評(píng)價(jià)，第(1)問，結(jié)合材料歸納即可；第(2)問，要結(jié)合材料二、三兩種不同的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)甘地的思想主張。課時(shí)訓(xùn)練[基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)]1．甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”，其實(shí)質(zhì)意義是()A．反對(duì)西方的物質(zhì)文明B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C．促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略答案D解析“回到紡車去”是甘地為抵制英貨而提出的經(jīng)濟(jì)主張，其目的是以民族工業(yè)抵制西方國(guó)家的商品輸出，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合“實(shí)質(zhì)意義”的要求，B項(xiàng)是“回到紡車去”的具體表現(xiàn)，C項(xiàng)屬于“主要目的”的范疇。2．1920年，印度國(guó)大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作”計(jì)劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國(guó)大黨的勢(shì)力 B．反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心答案C解析印度國(guó)大黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)經(jīng)歷了由爭(zhēng)取“自治”到爭(zhēng)取“獨(dú)立”的變化過程，一戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)大黨中的激進(jìn)派曾提出過爭(zhēng)取自治的主張，一戰(zhàn)后，隨著民族資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，國(guó)大黨將爭(zhēng)取“印度自治”作為斗爭(zhēng)目標(biāo)，直到20世紀(jì)三四十年代，特別是二戰(zhàn)后，才將爭(zhēng)取獨(dú)立作為斗爭(zhēng)目標(biāo)。3．1922年，印度的第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向低潮，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因是()A．英國(guó)殖民當(dāng)局的鎮(zhèn)壓B．非暴力不合作計(jì)劃自相矛盾C．國(guó)民大會(huì)黨孤軍奮戰(zhàn)D．國(guó)大黨停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)答案D解析1922年群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限，由于印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性，甘地及國(guó)大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度的民族反帝運(yùn)動(dòng)暫時(shí)走向低潮。故選D。4．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的開展和停止充分體現(xiàn)了()A．時(shí)代的要求B．民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性C．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性D．民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性答案B解析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的開展體現(xiàn)的是民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性，而非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的停止體現(xiàn)的是民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，即非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的開展和停止充分體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，所以只有選B是符合題意的。5．甘地被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”的原因不包括()A．為印度的獨(dú)立和解放奮斗終生B．為消除印度的種族歧視制度而奔波C．為消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)D．主張印度和巴基斯坦分治答案D解析甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國(guó)民大會(huì)黨領(lǐng)袖。為消除印度的種族制度、宗教紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心，是現(xiàn)代印度的國(guó)父?！坝《群桶突固狗种巍笔怯?guó)殖民者的主張，D項(xiàng)符合題意，故選D。[能力提升]6．閱讀下列材料：材料一正是由于機(jī)器使印度赤貧遍野。曼徹斯特給我們?cè)斐傻膫﹄y以估量。由于曼徹斯特，印度的手工業(yè)差不多消亡了。但是我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。怎么能責(zé)怪曼徹斯特呢？我們穿著曼徹斯特的衣服，所以曼徹斯特才生產(chǎn)它們。當(dāng)我覺察到孟加拉人的勇敢時(shí)，我由衷地感到高興。在該管轄區(qū)內(nèi)，沒有紡織廠。因此，他們能夠恢復(fù)原始的手工紡織業(yè)?！实亍队《茸灾巍凡牧隙灾问且蛔鶄ゴ蟮臋C(jī)構(gòu)……但中心始終是紡紗車，所有活動(dòng)都要圍繞它旋轉(zhuǎn)?！鼓陡实卣摗氛?qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地認(rèn)為印度貧困的根源是什么？應(yīng)采取怎樣的對(duì)策和斗爭(zhēng)形式？(2)據(jù)材料二，甘地認(rèn)為印度自治的中心是什么？(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證馬克思“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式上是錯(cuò)誤的東西，在世界歷史上卻可以是正確的”觀點(diǎn)。答案(1)根源：英國(guó)殖民者用機(jī)器大生產(chǎn)取代傳統(tǒng)的印度手工織布。對(duì)策：恢復(fù)傳統(tǒng)手工織布勞動(dòng)。斗爭(zhēng)形式：非暴力抵抗。(2)中心：手紡車(紡紗車)。(3)甘地主張用手工勞動(dòng)抵制機(jī)器大生產(chǎn)，具有反工業(yè)化傾向；甘地倡導(dǎo)“土布運(yùn)動(dòng)”(或手紡車運(yùn)動(dòng))，運(yùn)用非暴力抵抗以振興民族經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)民族自尊、自信和合作奉獻(xiàn)精神，在爭(zhēng)取印度獨(dú)立的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了不可低估的作用。7．閱讀下列材料：材料一對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn))，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！蝿?shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)……他得出結(jié)論說，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感……——林承節(jié)《印度史》材料二我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪