《說(shuō)文解字助語(yǔ)辭》與《助語(yǔ)辭》比較研究

《說(shuō)文解字助語(yǔ)辭》與《助語(yǔ)辭》比較研究

“解釋”是中國(guó)的第一個(gè)詞典，“助詞”是中國(guó)的第一個(gè)虛詞詞典。許慎的《說(shuō)文解字》雖然以解釋實(shí)詞本義為主,但也解釋了80多個(gè)虛詞,而且把虛詞稱(chēng)之為“詞”。從《說(shuō)文解字》到《助語(yǔ)辭》問(wèn)世以前,虛詞研究進(jìn)展不大,而《助語(yǔ)辭》的出現(xiàn),開(kāi)創(chuàng)了匯釋虛詞的先河,被稱(chēng)為:“從訓(xùn)詁學(xué)、詞章學(xué)里分離出來(lái),獨(dú)立進(jìn)行虛字規(guī)律探索的第一本書(shū)?！睂W(xué)者研究《說(shuō)文》的論著有很多,據(jù)班吉慶先生分類(lèi),內(nèi)容大致如下:研究其總體,如陸宗達(dá)《說(shuō)文解字通論》、蔣善國(guó)《說(shuō)文解字講稿》等;研究六書(shū),如俞敏《六書(shū)獻(xiàn)疑》、楊柳橋《六書(shū)撥疑》等;研究詞義,如宋永培的《〈說(shuō)文〉詞義系統(tǒng)研究提要》、《論〈說(shuō)文〉意義體系的內(nèi)容與規(guī)律》、《〈說(shuō)文解字〉與文獻(xiàn)詞義學(xué)》,許威漢的《論〈說(shuō)文〉研究對(duì)詞匯研究的啟示》等;研究聲韻,如管燮初《從〈說(shuō)文〉中的諧聲字看上古漢語(yǔ)聲類(lèi)》等;研究部首,如鄒曉麗《基礎(chǔ)漢字形義釋源———〈說(shuō)文解字〉部首今讀本義》等;研究歷史、文化,如臧克和《〈說(shuō)文解字〉文化說(shuō)解》等;研究古文字,如裘錫圭《〈說(shuō)文〉與出土古文字》、祝敏申專(zhuān)著《〈說(shuō)文解字〉與中國(guó)古文字學(xué)》等;研究注疏,如馬景侖《段注訓(xùn)詁研究》、朱星《評(píng)〈說(shuō)文通訓(xùn)定聲〉》等;研究方法論,如宋永培《〈說(shuō)文〉漢字體系研究法》、許嘉璐《〈說(shuō)文解字〉釋義方式研究》等;研究作者,如張震澤《許慎年譜》、董希謙《論許慎的治學(xué)精神》等;涉及普及推廣,如張舜徽《說(shuō)文解字導(dǎo)讀》和湯可敬的《說(shuō)文解字今釋》等。而其中研究詞義的論著至今只有一篇論文涉及虛詞111,研究《助語(yǔ)辭》的專(zhuān)著有清人魏維新和陳雷的《助語(yǔ)辭補(bǔ)意》、《助語(yǔ)辭補(bǔ)》,王鳴昌《助語(yǔ)辭補(bǔ)義附錄》,今人王克仲的《助語(yǔ)辭集注》,劉燕文的《語(yǔ)助校助》,論文17篇。據(jù)《盧以緯語(yǔ)助研究綜述》分類(lèi),論著研究?jī)?nèi)容多為考證作者年代及版本、研究釋詞特點(diǎn)、流傳與影響、價(jià)值與影響。其中有兩篇文章是比較《助語(yǔ)辭》與《虛字說(shuō)》,但是對(duì)我國(guó)第一部字典《說(shuō)文解字》和第一部虛詞詞典《助語(yǔ)辭》中的虛詞聯(lián)系進(jìn)行研究的論著至今還沒(méi)有。在實(shí)詞與虛詞的含義和分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上,分為意義派和功能派。意義派是從意義范疇給虛詞和實(shí)詞下定義的學(xué)說(shuō),討論的主要問(wèn)題是虛詞是否有詞匯意義和語(yǔ)法意義,如“無(wú)義理可解”說(shuō)、意義“空靈”、“空虛”說(shuō)、“不能表示概念”說(shuō)和“語(yǔ)法意義”、“語(yǔ)法成分”說(shuō)等?！肮δ芘伞备鶕?jù)詞在句中的作用這一標(biāo)準(zhǔn)劃分:句子中的某個(gè)詞,能獨(dú)立充當(dāng)句子成分,是實(shí)詞;不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分,只起輔助作用完成與否結(jié)構(gòu)和語(yǔ)句意義的,是虛詞?！肮δ芘伞卑迅痹~劃分為半虛半實(shí),代詞劃分為虛詞。本文采用“功能派”的這一劃分方法。一、“說(shuō)文解字”和“助語(yǔ)詞”的虛擬語(yǔ)言訓(xùn)練性(一)虛詞的使用,是這類(lèi)概念測(cè)定的結(jié)果之一《說(shuō)文解字》與《助語(yǔ)辭》訓(xùn)釋虛詞都有自己的固定術(shù)語(yǔ)?！墩f(shuō)文》雖不是一本語(yǔ)法學(xué)著作,但許慎在對(duì)虛詞進(jìn)行解說(shuō)時(shí)創(chuàng)制并使用了12個(gè)術(shù)語(yǔ)。如:“詞”、“俱詞”、“異詞”、“語(yǔ)已詞”等,在這些詞中,“詞”使用最頻繁,相當(dāng)于現(xiàn)在的虛詞?！熬阍~”、“異詞”、“語(yǔ)已詞”等術(shù)語(yǔ)是許慎首創(chuàng)的,用以具體標(biāo)明該虛詞的性質(zhì)和功用。如:“皆,俱詞也”,“各,異詞也”,“矣,語(yǔ)已詞也”,“者,別事詞也”,“乃,曳詞之難也”,“兮,語(yǔ)所稽也”。宋代出現(xiàn)了“虛字”、“實(shí)字”的概念,但是盧以緯并沒(méi)有采用“實(shí)字”、“虛字”的術(shù)語(yǔ),而是用“非語(yǔ)助”、“語(yǔ)助”分別指稱(chēng)“實(shí)詞”與“虛詞”。如:粵,發(fā)語(yǔ)之辭。文語(yǔ)之始發(fā),句端或有此字為語(yǔ)助。(《助語(yǔ)辭》)庸、顧、殆,“庸”訓(xùn)常,訓(xùn)用,“顧”訓(xùn)回視,然非語(yǔ)助。(《助語(yǔ)辭》)除了使用“語(yǔ)助”指稱(chēng)虛詞外,盧氏還使用20個(gè)術(shù)語(yǔ)表示用法相同或相近的虛詞,如“嘆辭”“疑辭”“語(yǔ)辭”“xx之辭”“xx之聲”等。如:或,有帶疑辭者;有帶未定之意者;有不指名其人、指明其事,但以“或”字代之者;有未有此事,預(yù)度其事物設(shè)若如此者;有言其事之多端,連稱(chēng)幾“或”字以指陳之者。(《助語(yǔ)辭》)乃,有緩意;有不輕易遽然意;或?yàn)槔^事之辭;或有如俗語(yǔ)“卻又”之“卻”字意。(《助語(yǔ)辭》)兮,有在句中者,有在句末者,皆詠歌之助聲。(《助語(yǔ)辭》)(二)培訓(xùn)方法《說(shuō)文》與《助語(yǔ)辭》使用了一些相同的訓(xùn)釋方法,主要有:1.虛詞用“虧”訓(xùn)釋聲氣描寫(xiě)法是古人研究虛詞的一種傳統(tǒng)做法,主要用來(lái)訓(xùn)釋語(yǔ)氣詞。語(yǔ)氣詞是是漢語(yǔ)特有的,用以描繪說(shuō)話時(shí)的各種不同語(yǔ)氣。呂叔湘先生曾經(jīng)指出:“語(yǔ)氣詞大多數(shù)是標(biāo)音的性質(zhì)。”許慎注意到了這一性質(zhì),在解釋字義時(shí),有意識(shí)地對(duì)一些語(yǔ)氣詞的“聲氣”做出了描述,他通過(guò)描繪語(yǔ)助詞在發(fā)音時(shí)氣體運(yùn)動(dòng)的具體狀態(tài),以達(dá)到解說(shuō)虛詞的目的?！墩f(shuō)文解字》有8個(gè)虛詞用了此方法,如:虧,于也,象氣之舒。(《說(shuō)文解字·虧部》)白,此亦自字也,省字者,語(yǔ)詞之氣,從鼻出,與口相助也。(《說(shuō)文解字·白部》)“虧”發(fā)音時(shí)語(yǔ)氣很舒緩,所以用“氣之舒”來(lái)訓(xùn)釋;“白”字則是描述了發(fā)音時(shí)氣流從鼻子中出來(lái)的這一狀況。其他還有爾、兮、乎、曰、乃、曶?！吨Z(yǔ)辭》中也運(yùn)用了聲氣描寫(xiě)法,如:惡,《孟子》:“惡!是何言也!”釋“惡”字為驚嘆聲,微帶些嗔意。比《尚書(shū)》“禹曰:‘於!’”嘆聲甚別。彼“於”字,旨悠婉;此“惡”字,旨直而切。(《助語(yǔ)辭》)盧氏認(rèn)為,“惡”表示驚嘆聲,像是受到了驚嚇時(shí)發(fā)出的語(yǔ)氣詞,帶有一些責(zé)怪的意味?！皭骸迸c“於”雖同是嘆詞,但“於”字的語(yǔ)氣較為溫婉?！吨Z(yǔ)辭》共收錄了126個(gè)虛詞,其中單音節(jié)詞用了此種方法有21個(gè):乎、歟、邪、之、諸、而、亦、哉、也、矣、焉、夫、且、噫、吁、惡、顧、已、爾、耳、兮。復(fù)音節(jié)詞和詞組用了此種方法有25個(gè):何則、何者、何也、是何也、是何、何哉、何如、如之何、而已、也已、而已矣、焉哉、已矣乎、噫嘻、況夫、況於、嗚呼、甚矣、甚哉、蓋夫、嗟夫、矣哉、也哉、乎哉、者哉。2.《助語(yǔ)辭》中的虛詞二書(shū)都運(yùn)用對(duì)比的方式,分析詞語(yǔ)的訓(xùn)釋特點(diǎn)?！墩f(shuō)文》運(yùn)用的比較法,第一是比較兩個(gè)虛詞的釋義,分析它們?cè)~義上的細(xì)微差異,有2例:吾,我、稱(chēng)也。(《說(shuō)文解字·口部》)姎,女人自稱(chēng),我也。(《說(shuō)文解字·女部》)“吾”“姎”都是第一人稱(chēng)代詞,詞義所表示的范圍卻不同,“吾”沒(méi)有限制條件,“姎”則只能用于女性自稱(chēng)。第二是比較不同虛詞在句子結(jié)構(gòu)中的位置與作用,有3例:矣,語(yǔ)已詞也;只,語(yǔ)已詞也;哉,言之間。矣、只,是語(yǔ)已詞,已,止也,只能出現(xiàn)在句尾?！霸铡痹趦删湓捴虚g表示感嘆語(yǔ)氣,出現(xiàn)在兩句話中間,所以用“言之間”以釋義?！吨Z(yǔ)辭》中66組虛詞中有24組虛詞是訓(xùn)釋兩個(gè)或兩個(gè)以上虛詞的,這樣以類(lèi)相連的編排方法,把意義、用法相同相近的詞放在一起,能最大限度的求同存異。如:嗚呼、吁,“嗚呼”,嗟嘆之辭,其意重而切?！坝酢?亦咨嗟之辭,其意稍輕。(《助語(yǔ)辭》)“嗚呼”和“吁”字都是表示嗟嘆的語(yǔ)氣,盧以緯把這兩個(gè)字放在同一詞條中是能更好地比較二者的差別,“嗚呼”,其意重而切,“吁”,其意稍輕。舉、皆、倶、各、均、咸、并,此七字都是總舉之辭。然“舉”字、“皆”字、“倶”字、“咸”字,固相通用。而“各”字又于總舉之中帶“分明”意;“均”字于并舉之中帶“相準(zhǔn)”意?！安ⅰ弊蛛m訓(xùn)“皆”,而又有“及”字意,有“兼”字意。亦有用“舉皆”者,是舉其大概而言,皆如此也。他可類(lèi)推。(《助語(yǔ)辭》)盧氏先總述其同,說(shuō)明“舉”字、“皆”字、“倶”字、“咸”字可以通用,接著逐一辨別其異,“各”、“均”、“并”這三個(gè)“詞”,利用排列對(duì)照的方法在同中求異,這三個(gè)詞,除了“總舉”這個(gè)共性外,還分別有其他的意義。二、“說(shuō)文解字”和“助詞義”的虛擬語(yǔ)言訓(xùn)練語(yǔ)言的差異(一)虛實(shí)詞的結(jié)合《說(shuō)文解字》中收錄了9353個(gè)字,都是單音節(jié)詞,虛詞有83個(gè)?！墩f(shuō)文》是字典,對(duì)字的釋義以本義為主,一些來(lái)源于假借的虛詞,在《說(shuō)文》中只能以實(shí)詞義出現(xiàn),如,“焉:鳥(niǎo),黃色,出于江淮?！薄爸?出也,象艸過(guò)屮,枝莖益大,有所之?！币虼?《說(shuō)文》收錄的詞大多是實(shí)詞,同時(shí)兼顧小部分虛詞?！吨Z(yǔ)辭》收錄了126個(gè)詞,共分成66組,不僅收錄了單音節(jié)詞,也收錄了復(fù)音節(jié)詞。收錄的詞都是虛詞。(二)《助語(yǔ)辭》的編排方式《說(shuō)文解字》“據(jù)形系聯(lián)”的編排原則,使得一些部首相同的虛詞得以聚集在一起?！墩f(shuō)文》中的虛詞散見(jiàn)于各部首中,但相對(duì)集中在“白”、“曰”、“乃”、“兮”、“于”這幾個(gè)部首中。如《曰部》:曰,詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。凡曰之屬皆從曰。曷,何也。從曰匃聲。曶,出氣詞也。從曰,象氣出形?！洞呵飩鳌吩?“鄭太子曶?！逼浯?《說(shuō)文》先釋本義,然后分析字形和注音。虛詞大多是由實(shí)詞虛化或假借而來(lái),這樣的編排,使得已虛化了的實(shí)詞,在許慎的書(shū)中仍訓(xùn)釋為本義。《助語(yǔ)辭》共收錄了126個(gè)虛詞,其中單音節(jié)詞60個(gè),復(fù)音節(jié)詞和詞組66個(gè)?！吨Z(yǔ)辭》通過(guò)分組解釋虛詞,連類(lèi)而及的編排方式系統(tǒng)的解釋虛詞,把具有相同語(yǔ)法意義和作用的虛詞放在同一個(gè)詞目下進(jìn)行比較。如:然則、然而、不然,此皆是承上文?！叭粍t”者,其事理如此,轉(zhuǎn)引下文正是如此如此。“然而”者,其事理如此,句又轉(zhuǎn)別有說(shuō)?！安蝗弧闭?反前意,言若不如此?；蛴谩叭羧?則”、“不然,則”,皆可意詳。又有單著一“然”字引過(guò)下文者。盧氏把這三個(gè)詞編排在一起,分析異同。此外還把“若然,則”,“不然,則”列舉出來(lái),便于比較釋義,加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)內(nèi)在的邏輯性的理解。此外,采取連類(lèi)而及的方式,以一個(gè)詞為中心,將縱向上的部分組以“類(lèi)”相系聯(lián),把有相同或相似搭配關(guān)系和意義關(guān)系的詞條羅列在一起,分組解釋虛詞。如:故,有所因而然?！短垂费浴昂尉印?“居”亦故也?；蛴性诰淠┱?其意亦謂因由焉為此。是故,發(fā)語(yǔ)更端辭,亦是其說(shuō)有所因而發(fā),謂“因此故”。故曰,乃是在先曾有此語(yǔ),今舉而說(shuō)之,俗語(yǔ)“所以說(shuō)道”。上面是與“故”相關(guān)的一組詞,按照在句中的不同作用,不同位置分為三個(gè)詞目。將與“故”相關(guān)的三個(gè)詞目前后銜接,安排在一起,詞條間構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,增強(qiáng)了全書(shū)的系統(tǒng)性。(三)培訓(xùn)方法1.《助語(yǔ)辭》的訓(xùn)釋意義《說(shuō)文》側(cè)重于訓(xùn)解本義,有很多已經(jīng)虛化或假借為虛詞的字在《說(shuō)文》中以本義出現(xiàn)。如:而,頰毛也。象毛之形。云,山川氣也,從云從雨,象云回轉(zhuǎn)形?！吨Z(yǔ)辭》的訓(xùn)釋主要側(cè)重于虛詞的語(yǔ)法意義。如:雖然,承上文意,固是如此,又別發(fā)一段議論?！半m然”這個(gè)虛詞就很好地闡述了盧氏對(duì)虛詞構(gòu)句的理解,他認(rèn)為“雖然”在語(yǔ)句中是起承上啟下作用的,承接上文,又別發(fā)一段議論。2.聲氣描寫(xiě)法(1)《助語(yǔ)辭》獨(dú)有的訓(xùn)釋方法A.虛實(shí)聯(lián)系法虛實(shí)聯(lián)系法是《助語(yǔ)辭》中所獨(dú)有的訓(xùn)釋方法。漢語(yǔ)中有一部分虛詞是由實(shí)詞虛化而來(lái)的,實(shí)詞向虛詞的轉(zhuǎn)化,是詞的詞匯意義向語(yǔ)法意義的轉(zhuǎn)化。運(yùn)用虛實(shí)聯(lián)系法使所釋的詞形象生動(dòng),通俗易懂,便于讀者更好的理解與把握詞義。如:要之、要知,此“要”字如“要領(lǐng)”之要。文勢(shì)至此,因上文遂再舉起話頭,將切要處提出來(lái)說(shuō)?；蜃鳌耙?猶言“切要處,不可不知”。已,本訓(xùn)止,亦有語(yǔ)終而止為語(yǔ)助之辭。在這一段訓(xùn)釋中,可以看到,盧氏認(rèn)為“要”是由名詞“要領(lǐng)”虛化而來(lái)的。由“要”所組成的復(fù)音虛詞還帶有“要領(lǐng)”義的痕跡。已的本義是“止”,這樣就通過(guò)虛化前的實(shí)詞義解釋了虛詞,形象生動(dòng)。B.俗語(yǔ)釋詞法《助語(yǔ)辭》的66個(gè)詞目中,有20個(gè)詞目直接提到了“俗語(yǔ)”這個(gè)概念,有兩個(gè)詞目間接提到了。分別是:乎、歟、邪;其、于;者;之、諸;故曰;亦;以;乃;然;逮夫;甚矣、甚哉;嘗謂;未嘗;借曰;諉曰;何則;惡;毋;惟;已。俗語(yǔ)是與書(shū)面語(yǔ)相對(duì)立的口語(yǔ),書(shū)面語(yǔ)又稱(chēng)之為文言文,比較的晦澀,運(yùn)用日常生活中較常使用到得口語(yǔ),訓(xùn)釋虛詞,就是俗語(yǔ)釋詞法。如:以,有訓(xùn)“用”處,“為政以德”之類(lèi),有訓(xùn)“為”處,“視其所以”之類(lèi)。亦有如俗語(yǔ)“將去”之意、“把來(lái)”之意。用俗語(yǔ)“將去”“把來(lái)”釋“以”,這樣就通俗易懂。C.語(yǔ)境法盧以緯在解釋虛詞時(shí),經(jīng)常把虛詞放在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行分析,運(yùn)用了語(yǔ)境法。漢語(yǔ)缺少詞形變化,要想了解詞的詞性、用法、意義,往往需要明白上下文的語(yǔ)義,借助語(yǔ)境的幫助。哉,句絕而有嗟嘆之意。又有如《尚書(shū)》:“禹曰:‘俞哉!’”、《左氏傳》:“公曰‘偌哉!’”卻是口以為然心不以為然之意。在句中,如“賢哉!回也?！薄熬釉?若人?！敝笔菄@其人果賢君子。更有“矣哉”、“也哉”、“乎哉”、“者哉”之類(lèi),文各有旨,宜隨所指味之。盧以緯指出了“哉”字句末的嗟嘆是口以為然心不以為然,句中的感嘆是心服口服的感嘆,分別置之《尚書(shū)》《論語(yǔ)》的具體語(yǔ)境,這樣和具有說(shuō)服力。盧氏還明確指出了“文各有旨,宜隨所指而味之”,要求在分析虛詞時(shí)要聯(lián)系具體的語(yǔ)境。(2)二書(shū)皆有,但側(cè)重點(diǎn)不同A.聲氣描寫(xiě)法《說(shuō)文》中的聲氣描寫(xiě)法是對(duì)語(yǔ)氣詞的“聲”與“氣”做簡(jiǎn)單描述,從字形角度解說(shuō)虛字發(fā)音時(shí)氣體從口中運(yùn)動(dòng)出來(lái)的具體狀態(tài)119。如:乃,曳詞之難也,象氣之出難。(《說(shuō)文解字·乃部》)只,語(yǔ)已詞也,從口,象氣下引之行。(《說(shuō)文解字·只部》)乎,語(yǔ)之也,從兮,象氣上越揚(yáng)之形也。(《說(shuō)文解字·乎部》)這里的“出難”、“下引”、“上揚(yáng)”指的是由于發(fā)音時(shí)氣流在各個(gè)發(fā)音器官的受阻狀況以及氣流沖擊力的強(qiáng)弱。由于“這種呼吸作用,時(shí)高時(shí)下,有緩有急,可強(qiáng)可弱,于是隨聲氣緩急強(qiáng)弱之不同,也就可以在語(yǔ)句組織上起不同的作用,有不同的詞性”119?！墩f(shuō)文》以分析字形為主,在分析字形中兼顧分析字音,形音相互雜糅是《說(shuō)文》聲氣描寫(xiě)法的一個(gè)特色?！吨Z(yǔ)辭》的聲氣描寫(xiě)多是辨析語(yǔ)法意義上相同或相近的虛詞聲氣間的細(xì)微差別,并用精煉的字眼予以概括。如:況夫、況于,此更將別人物、別事理來(lái)與前所說(shuō)相形比?！皼r夫”則句更端,“況于”則就句轉(zhuǎn)?！胺颉弊忠庥茡P(yáng),“于”字意切近,作語(yǔ)仍有分別。(《助語(yǔ)辭》)盧氏認(rèn)為“況夫、況于”有相同的語(yǔ)法意義,都是別人物,別事理,與前文所說(shuō)的事物相比較。它們都在句中起轉(zhuǎn)折的作用,但是“夫”字意悠揚(yáng),“于”字意切近,這兩個(gè)詞在語(yǔ)氣上有著細(xì)微差別。B.比較法《說(shuō)文》只辨析了一些虛詞在用法上、語(yǔ)氣上的細(xì)微差別,而《助語(yǔ)辭》運(yùn)用比較法更為細(xì)致,具體表現(xiàn)為:第一,把同字形實(shí)詞與虛詞放在一起比較,有一部分虛詞是由實(shí)詞虛化而來(lái)的,實(shí)詞義有可能仍然保留著。對(duì)于“云”字的兩種用法,盧氏用了“不為語(yǔ)助”、“非語(yǔ)助也”進(jìn)行區(qū)分。云,訓(xùn)“言”、“說(shuō)”,訓(xùn)“為”。卻有一篇之終著一“云”字結(jié)之為語(yǔ)助者,如漢書(shū)“蓋麟云”,于文中為語(yǔ)盡意絕撇脫處?！冻鰩煴怼贰安恢啤?卻是不知所言?！岸Y云”“樂(lè)云”,是禮之說(shuō),樂(lè)之說(shuō)。此等“云”字不為語(yǔ)助。(《助語(yǔ)辭》)在這一詞條中,云字既是實(shí)詞,又能充當(dāng)虛詞,“不為語(yǔ)助”和“非語(yǔ)助也”就是對(duì)“云”字的比較。第二,把語(yǔ)義相同或相近的虛詞放在一起比較,如:之、諸,“之”,指也?！按蟪芍睢?指此殿為大成殿也。“圣人之言”,指此言為圣人言也。凡“之”字多有“底”字意“諸”、“之”二字,釋文同義,卻又云:“有諸?”曰:“有之?！眲t“諸”字乃審問(wèn)而未的然之意。如“聞斯行諸?”、“盍去諸?”《助語(yǔ)辭》“之”、“諸”二字,意義相近,但盧氏比較中得出“諸”字尚帶有“審問(wèn)而未的然之意”。第三,把字形相近的虛詞放在一起比較。惟、唯、維,三字皆辭意之專(zhuān)?！拔睆男?心之專(zhuān)也?！拔ā睆目?口語(yǔ)之專(zhuān)也。“維”從糸,縈繫之專(zhuān)也。書(shū)文中此三字通用,有如俗語(yǔ)“只”字之意?！吨Z(yǔ)辭》3.《助語(yǔ)辭》與虛詞的搭配問(wèn)題在《助語(yǔ)辭》的成書(shū)年代,我國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)系統(tǒng)的語(yǔ)法著作,《說(shuō)文》和《助語(yǔ)辭》在釋詞方面涉及一些語(yǔ)法問(wèn)題,主要包括句法和詞法兩個(gè)方面。(1)詞法詞法是涉及詞類(lèi)、詞的構(gòu)成和詞形變化的研究方法。筆者所研究的詞法僅指《說(shuō)文》與《助語(yǔ)辭》所收錄虛詞的虛實(shí)觀。《說(shuō)文》雖用“詞”表明虛詞,但尚有沒(méi)用“詞”標(biāo)明的,如“朕,我也”;還有的必須從其他的訓(xùn)釋里才能看出,如“何,儋也”,“誰(shuí),何也?！北砻髟S慎還沒(méi)有明確的虛詞觀。盧以緯已有明確的虛詞觀,在書(shū)中用“不為語(yǔ)助”、“非語(yǔ)助”來(lái)指稱(chēng)實(shí)詞,用“為語(yǔ)助者”來(lái)標(biāo)注虛詞。虛詞是一個(gè)很大的門(mén)類(lèi),能劃分為語(yǔ)氣詞、嘆詞等六類(lèi),在盧以緯的時(shí)代,由于時(shí)代的局限,還沒(méi)有形成這樣的劃分,盧氏對(duì)大多數(shù)的虛詞,根據(jù)不同的意義和用法,劃分類(lèi)別,進(jìn)行下位切分,他采用的方法是用相同的術(shù)語(yǔ)指稱(chēng)用法相同或相近的虛詞,這一術(shù)語(yǔ)的形式是“xx之辭”“xx聲”。在《助語(yǔ)辭》中,主要有以下幾種:疑而未定之辭、自問(wèn)之辭、發(fā)語(yǔ)之辭、嗟嘆之辭、繼事之辭、禁止之辭、非然之辭、詠歌之助聲、句末助聲、句絕之余聲。如:乃,有緩意;有不輕易遽然意;有為繼事之辭?；?有帶疑辭者;有帶未定之意?！澳恕弊譃槔^事之辭,“或”為疑辭。此外,訓(xùn)“蓋”、“夫”、“大抵”為“發(fā)語(yǔ)之辭”;“也”、“矣”、“焉”、“乎”、“歟”、“邪”、“哉”等句末語(yǔ)氣詞,盧氏以為它們是“句意結(jié)絕處”或“句絕之余聲”;訓(xùn)“嗚呼”、“吁”為“嗟嘆之辭”、“咨嗟之辭”。(2)語(yǔ)法語(yǔ)法主要從虛字的構(gòu)句作用這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行闡述。虛字的構(gòu)句作用,就是指虛詞在句子結(jié)構(gòu)中起到什么樣的語(yǔ)法作用。漢語(yǔ)缺少詞形變化,句子的語(yǔ)氣是由句末的虛詞體現(xiàn)的,因而,研究語(yǔ)氣詞就必須把語(yǔ)氣詞放進(jìn)語(yǔ)句中,這樣就牽涉到句子的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。在《說(shuō)文》和《助語(yǔ)辭》對(duì)虛詞的訓(xùn)釋中,都涉及到了虛詞的構(gòu)句作用,但兩者又有所差別?！墩f(shuō)文》對(duì)虛詞釋義時(shí),就有意識(shí)地講解了虛詞在句子中的位置和作用。例如“只,語(yǔ)已詞也?！薄霸?言之間也?！薄百?語(yǔ)所稽也。”在一句之末用“只”表示一句話的完結(jié),因而是“語(yǔ)已詞”,在兩句話中間用“哉”,表示感嘆語(yǔ)氣,用“言之間”來(lái)注釋,在句中或句尾用“兮”在,表示語(yǔ)氣的停頓,則為“語(yǔ)所稽”。用這樣的方法解釋虛詞,就不再只是解釋詞的本義,而是把詞放在句子中去考查,使我們看到虛詞在句子結(jié)構(gòu)中的位置及功能。但是《說(shuō)文》中有關(guān)虛詞構(gòu)句的解說(shuō),只涉及語(yǔ)氣詞,《助語(yǔ)辭》對(duì)虛詞構(gòu)句的解說(shuō)則不止停留在語(yǔ)氣詞的層面,也涉及到了虛字與實(shí)字的搭配問(wèn)題,結(jié)構(gòu)助詞的構(gòu)句作用。實(shí)字與虛字的搭配問(wèn)題,在“所”、“然”、“雖”這些詞條中有所涉及,下面就以“然”詞條為例,分析實(shí)字與虛字的搭配問(wèn)題。然,訓(xùn)“如是”。曰“然”、“以為然”、“然之”,皆是許其是如此。若云“儼然”、“睟然”、“盻盻然”、“嘐嘐然”,卻是形容之語(yǔ)助,實(shí)有“恁地”之意。《助語(yǔ)辭》盧氏先從實(shí)詞虛化的角度概括了“然”字的意義,然后列舉了有相同意義的“然”、“以為然”、“然之”,最后講到了實(shí)詞與虛詞的搭配問(wèn)題,“然”能與形容詞“儼、睟、盻盻、嘐嘐”搭配。三、這兩篇文章是無(wú)效的(一)“形”字標(biāo)注傳統(tǒng)的虛詞研究存在術(shù)語(yǔ)混亂,界定不嚴(yán)的問(wèn)題,虛詞的稱(chēng)法就有很多種,如:詞、辭、助語(yǔ)、語(yǔ)助、語(yǔ)之助、言之助、語(yǔ)之余聲、發(fā)聲詞等?！墩f(shuō)文》把一部分虛詞用“詞”字標(biāo)注出來(lái),在標(biāo)注的過(guò)程中,許慎創(chuàng)造了一些下位概念,如“俱詞、愿詞、詮詞”等,卻沒(méi)有解釋這些概念的具體意義。其次,《說(shuō)文》中用“詞”來(lái)訓(xùn)釋的字,并不都是虛詞,如“魯,鈍詞也?！濒?根據(jù)訓(xùn)釋是鈍的意思,鈍是形容詞,把“魯”歸為虛詞是不準(zhǔn)確的。