《愛彌兒》讀書心得觀后總結(jié)參考

Word版本，下載可自由編輯《愛彌兒》讀書心得觀后總結(jié)參考對(duì)于盧梭的書，我一直是敬而遠(yuǎn)之，他的《懺悔錄》、《社會(huì)契約論》在我看來(lái)是高深異樣的專著。當(dāng)我懷著一顆崇敬忐忑的心，讀完他的教育哲學(xué)專著--《愛彌爾》后，覺(jué)得這本著作深化淺出，蘊(yùn)涵著他在幼兒教育方面的真知灼見，閃耀著他獨(dú)到的教育思想的燦爛光線。

盧梭在《愛彌爾》中主見兒童的教育應(yīng)順應(yīng)自然，以兒童為本位。他在《愛彌爾》中開宗明義地說(shuō)，“一切出于自然的制造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了?！北R梭認(rèn)為教育遵從自然，順應(yīng)孩子的天性，不要對(duì)孩子橫加干涉，把成人的思維強(qiáng)加在孩子身上，應(yīng)當(dāng)讓孩子自由拘束地成長(zhǎng)。而社會(huì)對(duì)孩子任何的干涉，都會(huì)使孩子覺(jué)得不自由，不公平，甚至產(chǎn)生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會(huì)導(dǎo)致孩子的畸形進(jìn)展，產(chǎn)生嚴(yán)峻的后果。因此，盧梭極力主見:在兒童的理解力尚未發(fā)達(dá)之前，要讓兒童遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。

這些兒童教育觀，盡管歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的惡的歲月交替，時(shí)代變更，而在學(xué)問(wèn)日趨進(jìn)步，思想不斷更新的當(dāng)今依舊具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和威力。經(jīng)得起時(shí)代檢驗(yàn)的才是真理，可見盧梭的自然主義教育觀有著驚人的超前意識(shí)和恒久。他的教育思想與其的行為、性格，尤其與他的政治主見和哲學(xué)觀點(diǎn)有著親密的關(guān)系。他生性愛好自然，行為不拘，一生只受過(guò)兩年正規(guī)教育，但他擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，與一些社會(huì)名流交往，深受影響，形成了自己的政治主見。他主見人本主義，要減輕人類的不公平，只有回歸自然，聽從自然的法則，脫離社會(huì)的約束。他教育遵從自然的聞名思想，就是其社會(huì)政治和哲學(xué)觀點(diǎn)的詳細(xì)體現(xiàn)。

有哪段教育話語(yǔ)比這段更經(jīng)典?“大自然渴望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。假如我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜蜜，而且很快就會(huì)腐爛:我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的;假如想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情;我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長(zhǎng)得身高五尺而不愿他有什么推理的力量。事實(shí)上，在這種年齡，理性對(duì)他有什么用處?它阻礙著體力的進(jìn)展，兒童是不需要這種阻礙的。”這是整本《愛彌兒》中最精髓，最叫絕的一段。教育兒童絕不能拔苗助長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)順其自然。當(dāng)今社會(huì)，由于人口激增，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，很多家長(zhǎng)望子成龍，望女成風(fēng)，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書本，或是替其報(bào)名愛好班。在少年宮，你常常能夠看到:一個(gè)5、6歲的孩子，在其家長(zhǎng)陪伴下，學(xué)習(xí)書法、鋼琴、舞蹈等等特長(zhǎng)。他們大多都不是出于自愿，而是家長(zhǎng)和老師的逼迫下進(jìn)行的。特殊是當(dāng)家長(zhǎng)曾經(jīng)的幻想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，總是渴望他的后輩來(lái)實(shí)現(xiàn)，于是把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上，絲毫沒(méi)有考慮孩子的想法。我有一個(gè)小侄女，在她上幼兒園的時(shí)候，每周末就要參與圍棋，電子琴，作文，巴蕾等等愛好班，她的日程表就象一個(gè)職業(yè)女性一樣，毫無(wú)喘息的機(jī)會(huì)。當(dāng)我問(wèn)其“放五一長(zhǎng)假，你最想干什么”的時(shí)候，她回答;“我就想到鄉(xiāng)下姥姥家看看田野。在此，我們不能不痛心，我們?cè)诙髿⒁粋€(gè)孩子追求自由的天性，在家長(zhǎng)和老師的逼迫式教育下，這些孩子不堪重負(fù)，甚至懷疑這個(gè)世界的陽(yáng)光是不是金色的，是不是布滿生氣和活力的?懷疑頭頂?shù)奶炜帐遣皇俏邓{(lán)的，是不是布滿自由和飛翔的空間的?由于在這些可憐的孩子耳旁總是聒噪著一些貌似苦口婆心的煩人的教育，頭頂上總是壓著數(shù)座沉重的大山，他們的世界已經(jīng)失去了童年的光榮，他們成了滿意大人培育欲望的行尸走肉。

孩子是有思想的，這點(diǎn)我們要時(shí)刻切記。教育孩子的時(shí)候應(yīng)當(dāng)盡可能地敬重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培育出來(lái)的才是有靈性有共性的孩子。

盧梭認(rèn)為，兒童并不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。因此他主見教育應(yīng)遵從兒童的自然本性，依據(jù)兒童自然進(jìn)展的程序分階段進(jìn)行。而在他之前的英國(guó)大哲學(xué)家洛克曾主見，兒童就像一塊白板，教育者能夠任憑自己的意愿采納任何方式去塑造兒童。在這種兒童觀下，教育就是重復(fù)訓(xùn)練，兒童被當(dāng)作一個(gè)容器，由成人隨便填充。這種兒童教育觀對(duì)教育的影響非常巨大。在當(dāng)今學(xué)前教育實(shí)際中，我們?nèi)耘f能夠看到這種影響。其實(shí)上述兒童教育誤區(qū)的