《修辭立其誠》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

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誠張岱年作者簡(jiǎn)介張岱年(1909—2004)，哲學(xué)家。別名季同，曾用筆名宇同。河北獻(xiàn)縣人。1933年畢業(yè)于北平師范大學(xué)，任清華大學(xué)哲學(xué)系助教。1935—1936年，研究中國哲學(xué)的概念范疇和層次體系，著成《中國哲學(xué)大綱》，為中國近代第一本系統(tǒng)論述中國哲學(xué)范疇的專著。1946年回清華大學(xué)哲學(xué)系任副教授，1951年任教授，次年任北京大學(xué)教授。長(zhǎng)期致力于中國哲學(xué)史的研究。

本文寫于1992年。當(dāng)時(shí)，中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，部分作家心浮氣躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸，創(chuàng)作一些吸引眼球的作品。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。?寫作背景題目解說修辭：本指注重文化教養(yǎng)，后指修飾文辭。誠：真誠。整句原指君子要注重文化教養(yǎng)，做到立身誠實(shí)；后多指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實(shí)。理清文章思路清理文章思路文章的結(jié)構(gòu)方式修辭立其誠是什么為什么怎么辦層層遞進(jìn)名實(shí)一致言行一致表里一致（并列式）認(rèn)識(shí)世界端正學(xué)風(fēng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（并列式）堅(jiān)持辯證唯物主義原則總分總1.作者是如何提出文章的中心議題的？文章開篇引用《易傳·文言》中的名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則，并對(duì)“立其誠”重新定義，從歷史的角度對(duì)其進(jìn)行重新界定，強(qiáng)調(diào)古代儒家謂之為“誠”，就是現(xiàn)代所謂的“真”。至此，本文的中心議題“立其誠”就呈現(xiàn)在讀者面前了。問題探究

2.文章第二段將“立其誠”的含義概括為哪三點(diǎn)？應(yīng)如何理解？

“立其誠”應(yīng)包括“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”三個(gè)方面?！懊麑?shí)一致”，就是言辭或命題與客觀實(shí)際一致；“言行一致”，也就是理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。3.學(xué)說、言論、文章，有怎樣的誠偽問題？如何做到“立其誠”？（1）學(xué)說方面，人們?cè)谟^察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，含有一定的主觀因素，這會(huì)對(duì)人們認(rèn)識(shí)外物有一定的干擾。人們追求真理，應(yīng)盡量保持客觀性，避免主觀因素的干擾，不要對(duì)外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來面目。（2）言論方面，人們?nèi)菀妆畴x原則，犯嘩眾取寵的錯(cuò)誤，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，我們應(yīng)該尊崇社會(huì)主義的基本原則，端正學(xué)風(fēng)。

（3）文章方面，由于世事錯(cuò)綜復(fù)雜，說真話、講實(shí)話不容易做到，由于不正常的社會(huì)關(guān)系，人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。人們應(yīng)端正心態(tài)，看清世事，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來。“修辭立其誠”是一個(gè)唯物主義的基本原則，是科學(xué)研究的真實(shí)基礎(chǔ)，我們要堅(jiān)持唯物主義，無所畏懼，敢于亮出自己的真實(shí)的思想見解。4.作者解釋“立其誠”的三段文字（2、3、4段）,在論述方法上有何相同點(diǎn)?論述效果有何不同?相同點(diǎn)：都運(yùn)用了首先提出觀點(diǎn),然后展開具體論述的方法。效果：第一段從“表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律”的“哲學(xué)命題與科學(xué)命題論及屬性相異的“文學(xué)”,體現(xiàn)了作者論證的嚴(yán)密性。第二段從淺、深兩個(gè)層次展開分析,并引用古語印證,最后得出結(jié)論,邏輯感強(qiáng),有說服力。第三段深入淺出,通俗易懂。5.從文中看，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)客觀世界？哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。首先，正確認(rèn)識(shí)客觀世界應(yīng)力求避免主觀的干擾；其次，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。名言：因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也。譯文:所謂順應(yīng)，就是不增不減。所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。

引用的這段話是說，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求外物的本來面目。換句話說，認(rèn)識(shí)外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。6.讀第7段文字，文中作者引用了《心術(shù)上》中的名言主要是為了說明什么道理？7.“修辭立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點(diǎn)？文中強(qiáng)調(diào)，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。人們把自己的真實(shí)想法隱藏起來，主要是因?yàn)椴徽５纳鐣?huì)關(guān)系所造成的，這種不正確的人心扭曲必須改變，而改變的方法就是說真話、講實(shí)話。8.文章倒數(shù)第三段引用《漢書·儒林傳》的話，其用意是什么？

作者反對(duì)“曲學(xué)阿世”，批評(píng)這種做法違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，說明“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則，號(hào)召大家要遵行這一社會(huì)主義的基本原則。9.為什么說《修辭立其誠》這篇文章具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義？

文章在強(qiáng)調(diào)為人、作文要“真”的同時(shí)，直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)：一是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不說真話、不講實(shí)話；二是當(dāng)今世界上唯心主義比較流行，使得人們忽略了客觀真理。文章對(duì)這兩個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，因此體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。10.概括分析文章在論證上的特點(diǎn)。①采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu),大致遵循“立其誠”是什么——為什么——怎么辦的思路;中間也有并列式的結(jié)構(gòu),如“立其誠”的三層含義。②多處運(yùn)用引用論證方法,文中引用了《易傳·文言》《管子·心術(shù)上》《漢書·儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句,有力地證明了論點(diǎn)。立其誠誠偽問題為人處世名實(shí)一致言行一致表里一致正確認(rèn)識(shí)世界方面端正學(xué)風(fēng)說真話、講實(shí)話修辭立其誠社會(huì)現(xiàn)實(shí)文章結(jié)構(gòu)寫作特點(diǎn)①旁征博引，深入淺出。在文章中,為了證明自己的觀點(diǎn),作者運(yùn)用了大量的典內(nèi)容。但在引用之后,又用淺顯的文字加以說明分析,讓人感受到經(jīng)典的力量,又深刻地理解了內(nèi)涵。②簡(jiǎn)易平實(shí),觀點(diǎn)明確。如在解釋“名實(shí)一致”“言行一致”“表里一致”的時(shí)候,都是用一句話解釋,觀點(diǎn)明確。他許多觀點(diǎn),在簡(jiǎn)易平實(shí)中顯現(xiàn)著生命力?！酒纷x課文·中心思想】

“修辭立其誠”的具體含義，層層深人，既闡釋了“立其誠”的三層含義，又對(duì)現(xiàn)實(shí)中“立誠”方面存在的問題進(jìn)行了分析和批判，倡議寫文章、做人都要“說真話、講實(shí)話”。課堂小結(jié)本