末代皇帝觀后感

末代皇帝觀后感【篇一：《末代皇帝》觀后感】

兩個月前我看了一部名叫《末代皇帝》的電影。這部電影是一九八七年由意大利的貝爾多魯奇導(dǎo)演，中意聯(lián)合攝制的。放映的時間比較長，三個多小時。拍攝的費用也很高，達五十億美元左右。這是一部在美國很有影響的電影。在第六十屆奧斯卡金像獎頒發(fā)儀式上榮獲了九項金獎。

《末代皇帝》寫的是清朝最后一個皇帝博儀的一生，內(nèi)容可以分為三大部分。

1、慈禧太后降旨后，三歲的溥儀成為“天子”。這部分是描寫他在故宮的生活。

2、他在天津的日子和他同侵略中國的日本軍隊合作的通敵行為。

3、他受中國共產(chǎn)黨的教育而成為一個相信社會主義的普通人。

我對這部電影的觀后感很難說清，有些方面我覺得它很有意思，有“些方面我感到它很不好。我認為《末代皇帝》不一定是真實地根據(jù)溥儀的生活或歷史事實拍攝的，這就是我最不喜歡的部分。

倒是第一部分——雖然也很可能不是根據(jù)事實拍攝的——給觀眾留下了很深刻的印象。大概中國觀眾不這么認為，因為他們都去過故宮，但是對于外國人來說。是非常新鮮，很有意思的。而且還使我了解到這點：雖然一個皇帝有那么大的權(quán)力，他已經(jīng)不是人，他在人們的眼里是偉大的夭子，他無論說什么，別人都得照辦。但是實際上他也是當時社會的犧牲者。這是因為他沒有什么自由，當皇帝就跟在監(jiān)獄里似的。三歲的孩子當了皇帝，沒有母親，連一個真正的朋友也沒有。紫禁城高高的紅墻緊緊地圍住了他，他雖然是皇帝，但沒辦法逃離那個地方，很使我同情他，到底他也是人呀。

第三部分也很有趣。描寫溥儀怎么從一個沒用的人在新中國成為一個勞動者。很動人的場面是看到他那么愛護他所養(yǎng)的花。這是因為他所愛的人老了或死了，妻子瘋了，他生活很寂寞，所以他把自己的感情寄托在花上。

電影最后的場面也給人留下了很探的印象。一天，博儀信步來到如今已成為旅游勝地的紫禁城，望著那些他很熟悉的宮殿，回廊，感慨萬端。

我已經(jīng)說過，對這部電影，我懷有一種復(fù)雜的感情，有些方面我認為它很有意思，因為有許多華麗的場面，但有些方面我又認為它并不好，因為不是根據(jù)歷史事實拍的?？偟恼f來《末代皇帝》值得看。

【篇二：《末代皇帝》觀后感】

早聽說了這個電影，但一直沒有看。其實是一直存在著偏見，一個外國導(dǎo)演能有多了解中國歷史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚帶著一點好奇和一點質(zhì)疑開始看此片。僅看了十幾分鐘就被電影獨特的拍攝視角震撼住了。

電影并沒有太多反映那個時代的社會面貌的畫面，沒有明顯的歷史立場，敘事平和而從容。電影將重點放在了溥儀的人生經(jīng)歷，將整個時代的悲哀濃縮在了溥儀身上。

溥儀的一生可以說相當?shù)膫髌妫踔潦欠艘乃嫉?。從古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到現(xiàn)代共和戰(zhàn)犯。我想沒有哪個皇帝會經(jīng)歷如此戲劇性的人生。

溥儀還是一個不諧世事的三歲小孩時就被選作皇帝。他完全不懂作為皇帝的至高無上和尊貴奢華，當然也不懂作為一個飄搖欲墜的末代皇朝的皇帝將面臨的波折命運。有的只是作為孩童的天真不邪。一開始，我便對他懷著同情心。

慈禧臨死的那段讓我感到恐怖。整個宮殿顯得陰森詭異，衰老蒼白的慈禧躺在高高的床上，喝著“神龜湯”。那鍋湯讓我感到惡心。神龜是長壽的象征，但正如同行將就木的慈禧，清王朝即將滅亡，那鍋湯實則諷刺。面對森嚴的宮廷和高高在上的慈禧，三歲的溥儀沒有一絲恐懼，而是用兒童好奇的眼光打量著周圍的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥儀被宣告成為皇帝，那一刻我感到一點點痛惜，一個如此天真爛漫的小孩就此被推向歷史的浪潮。溥儀登基那天，身著短小華麗的龍袍，他完全不知道那天的意義，不知道皇帝的意義，更不知道那套龍袍的意義。龍袍象征著至高無上的權(quán)力和無人可比的尊貴，但穿在只要三歲的溥儀身上，我也只覺得那是一套可愛的童裝，本質(zhì)上他僅是兒童，面對文武百官的跪拜和萬歲萬歲萬萬歲的呼告，他眼里只有那只蟋蟀。

即使是三歲的小孩，也會在制度和環(huán)境中慢慢明白權(quán)力的意義。剛登上王位的時他經(jīng)常問身邊的太監(jiān)是不是自己想做什么就可以做什么，得到肯定的答案后變得狂妄。但他的狂妄也只能是對身邊的太監(jiān)宮女的恣肆妄為。他的童年有著最充裕的物質(zhì)享受，但也是最蒼白最孤獨的。沒有家庭沒有玩伴。紫禁城是只華麗的牢籠。雖然身邊是一群唯唯諾諾的大臣、太監(jiān)、宮女，但他終究是一個傀儡。對國家對時代，他做不了任何決定和改變，反而被歷史操縱著。

少年的溥儀和他弟弟趴在圍墻上看到袁世凱登基的場面才意識到紫禁城竟成了歷史的一個廢棄的舞臺，沒有了觀眾，演員卻還在繼續(xù)演戲。十三歲的溥儀深感喪母之痛，想要走出皇宮看母親最后一面。被侍衛(wèi)攔住時大喊道：“Openthedoor！”這句話在電影中出現(xiàn)了兩次，第二次是在滿洲國的總督府里，當染上毒癮的婉容在黯然被日本人送出總督府的時候，溥儀絕望地看著那扇門，那句憤怒悲痛的吶喊“Openthedoor！”如同第一次那樣無情地拒絕。溥儀的一生都被一道門禁錮著，既想掙脫又充滿了依賴。那些牢籠既是束縛他的圍城也是給他保護的外殼。正如他透過宮門看到紫禁城外面的老百姓的真實生活情景，貧民、乞丐、雜亂、骯臟，他自知無法適應(yīng)那種生活，但又想擺脫被那種被囚禁的生活。溥儀自從當上了皇帝就不再自由，甚至是成了傀儡囚犯，后來住進監(jiān)獄里只是讓他看起來更像是囚犯而已。他的精神世界早就被一點一點的侵蝕著，從無知到狂妄，再從狂妄再到無知。正如他的老師莊斯頓說的：圍繞皇帝而設(shè)的這種高度失真的生活一定會有害于他的健康、體魄、智能和精神世界。對于溥儀，我是懷著極大的同情心的，一個從童年開始便走向孤獨、囚禁的生活的人，即使有坐擁金山銀山，又有何真正的快樂和幸福呢？

當?shù)弥褥牧昴贡涣髅ボ婇y孫殿英所盜，慈禧太后的尸首被肢解成幾塊，身上戴的黑珍珠項鏈成了蔣介石的結(jié)婚禮物時，溥儀滿懷憤恨。帶著復(fù)仇的心愿和對君王生活的貪戀，溥儀在日本的扶持下在東北建立“滿洲國”，企圖分裂中國。他說：中國背叛了我。但他不曾識破日本的狼子野心，他終究還是一個傀儡，一直被日本人玩弄于鼓掌之中，充當日本侵華的工具，連出“帝”宮等權(quán)力都沒有，一言一行、一舉一動都掌握在監(jiān)視他的日本中將吉岡安直的掌控之中。如果說之前的帝皇生活是一種被動，但這次是他自己選擇的道路，可以說是罪大惡極。

最后的戰(zhàn)犯生活，可以說是溥儀的覺悟期。從一個高高在上的皇帝變成了受人棒喝的囚犯，不僅對生理對心理也是一個極大的挑戰(zhàn)。囚犯生活也算是徹底改造了他。最后他成為一名花匠，過著平靜的生活。褪去君王的虛幻浮華，重獲精神之自由，扯斷木偶線，做回真自我。真是人生的美好收關(guān)。當看到溥儀侍弄花草的畫面時，我極感動，那正我向往的生活，閑適自由，與世無爭。

【篇三：《末代皇帝》觀后感作文】

《末代皇帝》是貝納爾多·貝托魯奇執(zhí)導(dǎo)的一部傳記電影。影片詮釋了溥儀一個作為皇帝的人的故事，和傳統(tǒng)的“史實”和“傳說”都無關(guān)，認為溥儀是在特定歷史條件下無法擺脫被囚禁命運的生命個體，成份復(fù)雜、面目模糊的一個可以和觀眾進行心靈溝通的人。

從紫禁城到天津，再到滿洲國，再到監(jiān)獄。溥儀的一生，被歷史牽絆著的，就是這個萬年皇帝。溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對歷史的車輪，即使是皇帝也無法抵制其前進，無法把握歷史奔跑的方向?；实勖菜仆x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運。他和我們一樣，只不過是歷史馬車上的一名可憐乘客，甚至比起我們，他顯得是那么的悲慘。

童年時候，溥儀想做個快樂的孩子，人們卻強迫他坐在皇位上。少年時候，他想做個真正的皇帝，卻被告知自己只是一個符號象征。青年時候，他想創(chuàng)立一個國家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運戲弄，由不得自己。紫禁城的高墻束縛了傅儀的身體自由，也困住了溥儀一生的美麗，誓言，夢想，信仰。在歷史的長河中，他只是曾經(jīng)最孤獨的孩子，后來最孤獨的皇帝，最后是最孤獨的老人。他注定不屬于自己，而是屬于別人，屬于歷史。

我們，沒有傅儀一樣的身份束縛，沒有傅儀一樣所屬年代的捆綁，我們是幸運的。擁有的幸運經(jīng)不起我們的揮霍，人生幾十年，走好自己的路就要有自己的思考，有堅定的意志，堅持自己的信念，堅持自己的追求，不能放松對自己的要求，更不能糊里糊涂地度過自己的人生。人生不能虛度，自己要對得起自己。

一個人一生不可能不犯錯誤，不走彎路，但經(jīng)常反思自己，反思自己所走過的道路，反思人生的得與失，這是很有必要的。知道自己為什么會犯這樣的錯誤，知道自己的錯誤在哪里，以后才能少犯錯誤，少走彎路，使自己這只人生的小船不至于偏離正確的航線，更不會葬身生活的大海，沿著人生的航線，乘風破浪前進，譜寫我們燦爛的人生。

【篇四：《末代皇帝》觀后感：自我的囚徒】

電影《末代皇帝》，史詩影片，獲得1987年奧斯卡金獎。

聽嘰里咕嚕的英語述說泛黃的中國故事，有種古怪的感覺?？赐昴┐实?，心生凄涼。當然，游魚沒有資格去憐憫末代皇帝。游魚只是從一個皇帝的身上聽到歷史的長嘆，看到命運的惡作劇。

有些評論說為什么中國拍不出這樣史詩影片？游魚認為，在講究政治意識形態(tài)的中國，所有的導(dǎo)演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出來，也成為政治的解讀，而不是人性的解剖。

欣賞電影，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演對溥儀充滿同情，導(dǎo)演的同情是藝術(shù)化的，是基于對人性的深刻了解，導(dǎo)演曾經(jīng)說：“這些人物雖是可憎的，但他們也是世界的一部分。我并不諒解他，可他們也是命運之神的玩物。所以，任何人都不過是歷史的犧牲品?！?/p>

溥儀充滿悲劇感的，僅僅末代一詞足以讓人唏噓不止。面對歷史的車輪，即使是皇帝也無法抵制其前進，無法把握歷史奔跑的方向?；实勖菜仆x天下，手握天下人的生死大權(quán)，卻掌控不了自己的命運。他和我們一樣，只不過是歷史馬車上的一名可憐乘客。

童年時候，溥儀想做個快樂的孩子，人們卻強迫他坐在皇位上。少年時候，他想做個真正的皇帝，卻被告知自己只是一個符號象征。青年時候，他想創(chuàng)立一個國家，卻成為民族的罪人。中年之后，他以為自己是個罪犯，卻被賦予平民的身份。一次又一次，他被命運戲弄，由不得自己。

命運是不公平的，生旦凈丑，每個人扮演的角色不同。命運又是絕對公平的，每個人扮演角色時候都是被動的。

后人評價溥儀時候，用得最多的一詞就是“傀儡”。不過，游魚覺得，溥儀更象是個“囚徒”！他是最尊貴的囚徒。

溥儀曾經(jīng)講過一句話，我這一生啊就是高墻，在宮內(nèi)，一生下來是王府，三歲就進宮當皇帝，一眼看到的就是高墻，紫禁城的高墻。

但是紫禁城的高墻，僅僅束縛了溥儀的身體自由，可是腐朽的不合時宜的皇權(quán)意識卻筑起圍困他一生的高墻。正是這種自我圍困，使得溥儀答應(yīng)日本人去做滿洲國的傀儡皇帝，成為民族罪人。這樣的自我圍困，不僅沒有滿足溥儀做皇帝的意淫，更摧毀了溥儀作為普通人的幸福生活。溥儀的一生，是自我囚徒的一生。

電影最后，溥儀獨自登上太和殿，告訴在故宮門衛(wèi)的兒子說：“我是中國的皇帝”。為了證明這一點，他從寶座的座墊下掏出了50年前從陳寶琛那里取來的蟈蟈籠子。在紅紅的夕照下，一只蟈蟈從籠子里爬了出來。

游魚看到這里，突然覺得，溥儀就是那只蟈蟈，本該在原野里，卻被圈養(yǎng)在籠子里。蟈蟈是人的玩物，而溥儀是歷史的玩物。

在電影中，溥儀不是好人，也不是壞人，他是難以詮釋的符號，提醒我們——每個人都是命運的傀儡，歷史的玩物。

【篇五：電影《末代皇帝》觀后感】

末代皇帝是88年的一部老片子了，他曾經(jīng)囊獲了9項奧斯卡大獎。這樣的片子自然是早有耳聞，可惜一直沒有時間去看他，漸漸地也遺忘了。直到最近上網(wǎng)突然想起這部片子來，才算是真真正正地去看了一遍。

整整165分鐘的片長，將溥儀一生中最重要的時段一幕幕的表現(xiàn)了出來。嫻熟的蒙太奇手法，將那些看似不太連貫的各個片段緊湊的聯(lián)系在一起，讓人一口氣看到結(jié)束，欲罷不能。也讓我由衷地感嘆導(dǎo)演那爐火純青的電影功底。

電影的開始，導(dǎo)演用了好幾個鏡頭展現(xiàn)了年幼的溥儀。作為一個小孩子，他也有其普通的一面。天真、可愛，同時也有些調(diào)皮、任性。皇帝的特殊身份，讓它成為世界上最缺乏管教、同時也是最孤獨的孩子。影片中有一幕很感人，當小溥儀被太監(jiān)們哄著洗澡時，看見了隨同自己一同進宮的阿嬤（奶媽），可能是想起了自己的媽媽，突然情不自禁地撲到阿嬤的懷里，哭嚷著要回家。這時，隨著音樂聲的響起，我深深地被打動了。即使是錦衣玉食、榮華富貴，也不能抹去一個人對真愛的眷念和對孤獨的恐懼。

巨大的紫禁城不但剝奪了他的母親，即使他可以眷念的奶媽，也在他長大以后離他而去。電影在這一幕又一次展現(xiàn)了溥儀的失落和無奈：溥儀在自己的阿嬤被抬出宮殿后，拼命地沖向紫禁城的大門，聲嘶力竭地的叫喊著“阿嬤”。這時隨著背景音樂“where、is、armo？”（阿嬤在哪？）的響起，我的內(nèi)心再一次被深深地震撼，奶媽的離去讓溥儀真正地成了孤家寡人，令人心酸。

獨特的成長環(huán)境決定了溥儀獨特的人格，也釀成了他一生的悲劇。成年后的溥儀被日本人所利用，成了偽滿洲國的皇帝，然而這個皇帝是個不折不扣的傀儡。不但沒有任何權(quán)利，而且還喪失了自由。這段時間，溥儀的內(nèi)心一定會感到十分痛苦。這段時間溥儀身邊的人也是一個個離他而去，我們在電影中再一次看到了溥儀對失去親人的無奈，當皇后婉容被日本人帶出了皇宮后，又是溥儀沖向大門的鏡頭，又是那首大氣而悲涼的“where、is、armo？”，所帶給我們的，仍是那內(nèi)心深深的震撼。

影片最后的一幕發(fā)生在“文革”時期，也是溥儀從監(jiān)獄里釋放后幾年。一群紅衛(wèi)兵在大街上高喊“造反無罪、革命有理”、拉著一群“反革命”在大街上示眾。而其中的一位竟是當年關(guān)押溥儀監(jiān)獄的監(jiān)獄長，當時溥儀已經(jīng)接受了共產(chǎn)黨的再教育，成了一名能夠自立的普通公民。當他對認識間的孰是孰非似乎有了正確的認知后，眼前的一幕再一次地讓他困惑了。因為這位對他有著再造之恩的監(jiān)獄長無疑是他心中好人的典范。他上去辯解，卻被年輕的紅衛(wèi)兵推到了一邊。此時的溥儀再一次的迷茫了。再一次失去了對與錯的分界線。

然而年齡已經(jīng)不允許溥儀在去思考這些問題了，拋開了皇帝的名分，成了一個普普通通的老百姓，就好象丟了一塊包袱，反而讓他釋然。故事的最后，溥儀一個人走進了他曾經(jīng)住過的紫禁城，坐上了當年的龍椅。時光到此就好像轉(zhuǎn)了個輪回，這時候，觀眾似乎突然恍然大悟，原來世上的名與利都是過眼的浮云，甚至是孰對孰錯也不是十分的重要。當一個人處于暮年回憶自己曾經(jīng)為了追求名利所做的一切，甚至會感到可笑。仔細想想，原來淡泊與寧靜才是人生至高的哲理。

《末代皇帝》，不錯的電影，值得推薦。

【篇六：《末代皇帝》影評觀后感：自我的囚徒】

1875年春的一個深夜里，北京城狂風怒號，沙塵漫天。一隊急匆匆的人馬，抬著一頂明黃小轎，在寒風凜冽中直奔紫禁城養(yǎng)心殿。當宮人掀開轎簾，發(fā)現(xiàn)轎中那個孩子早已累極酣睡了，小臉蛋上還掛著濕淋淋的兩痕淚珠。

這個三歲出頭的孩子，名叫愛新覺羅·載湉。

清，二百九十六年，十二位皇帝。他，第一位并非皇子卻登上了帝位的皇帝，他三十八年的人生，竟是一幕幕離奇的悲劇。他，一位躊躇滿志卻傀儡一生的皇帝，他三十四年的皇帝生涯，充滿了苦痛。他，一位致力于改革但卻身陷囹圄的皇帝，他十年的囚帝生活在清朝十二位皇帝中前所未有（——引用《百家講壇清十二帝之光緒》開篇語）。很多人說，光緒性格懦弱，只是慈禧太后抓在手里、用來爭權(quán)奪利的傀儡。在此，我覺得這樣的評價未免過于層面化，黯淡了光緒帝一身的神奇色彩。我們有必要撥開歷史的迷霧，深究這位皇帝悲劇一生的種種。

載湉四歲登基，號“光緒”，是延續(xù)道光皇帝血脈之意——他是同治帝的堂弟！那么，載湉并非皇子何以登上這萬人矚目的地位呢？這中間有一位推波助瀾的關(guān)鍵人物——慈禧。慈禧，作為中國近代史上舉足輕重的女人，對權(quán)力欲望之強，古今罕見。當時的清廷，遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭，已是“日之將夕，悲風驟至”。然而，面對艱難局勢，慈禧置國家社稷安寧于不顧，她首先考慮的仍是滿足自己的政治欲望。載湉，一方面是咸豐皇帝幺弟醇親王的長子，她的親侄子；另一方面是其妹葉赫拉拉氏的兒子，她的親外甥。這樣的幼主即位，容易駕馭，不致大權(quán)旁落，自然而然成為了慈禧滿足政治欲望的帝位人選。

慈禧為了長期掌控皇權(quán)，煞費心機地將光緒馴化為惟命是從的提線木偶。華裔史學(xué)家黎東方撰文說到，光緒是中國歷史上最苦命的皇帝之一，從進宮到被囚禁，他幾乎沒有一天不向慈禧長跪，而且“不命之起，則不敢起”。性格決定命運，慈禧嚴厲的奴化的教育方式下，天生孱弱的光緒不但沒能培養(yǎng)起堅韌如鋼的品格，反而變得更加膽怯懦弱，這也注定了他無法成為一位頂天立地的九五之尊。

光緒二年，六歲的光緒入學(xué)，受教于翁同龢。在清代的十位帝王中，光緒的勤學(xué)精神可直追其先祖康熙皇帝，在書法、作詩、寫文章方面都不錯。光緒十一年，十五歲的光緒在一篇御制文中寫道：“必先有愛民之心，而后有憂民之意，愛之深，故憂之切，憂之切，故一民饑，曰我饑之，一民寒，曰我寒之。”一位封建主義專制帝王，能在自己享受之時，想到邊塞饑寒的老百姓，實屬難能可貴，光緒的仁愛之心可見一斑。

然而，在當時的文化背景下，光緒和清朝歷代皇帝一樣，骨子里十分推崇呆板僵化的程朱理學(xué)。他對西學(xué)頗有興趣，但紫禁城的高大宮墻，使他與世隔絕；毓慶宮的傳統(tǒng)說教，使他頭腦僵化。正因為他長期脫離實際，以至于在風雨飄搖、瞬息萬變的時代，難以嗅到這種大變動將至的氣息。這也注定了此后的戊戌變法走向失敗的必然結(jié)局。

光緒十三年，光緒正式親政。親政后的光緒帝，目睹國家的巨變，憂國傷時，也想有所建樹。在其親政時期，光緒主要做了兩件大事：

其一，甲午戰(zhàn)爭，光緒主戰(zhàn)。光緒二十年（1894），日本蓄意挑起中日戰(zhàn)爭，光緒主張“中朝自應(yīng)大張撻伐”，并下旨出兵。然而李鴻章沒有聽取光緒帝的諭旨，結(jié)果大敗——旅順大連相繼失守、北洋艦隊覆滅，李鴻章被派往日本馬關(guān)議和。當不得已批準《馬關(guān)條約》時，他以朱筆寫下一段話，要求全軍上下戮力一心，痛除積弊，興革自強，表明了他振興國家的決心。

因此，可以說甲午戰(zhàn)爭失敗決不是主戰(zhàn)的罪過，是戰(zhàn)之不力的罪過，是光緒負不了責的腐敗的清朝封建統(tǒng)治造成的。

其二，戊戌變法，光緒主變?！恶R關(guān)條約》簽訂后，中國民族危機加劇。光緒二十四年，在列強瓜分中國的危機中，康梁等人聯(lián)合公車上書，要求變法。民族危機激發(fā)了光緒的愛國熱情，公車上書啟發(fā)了他變法的念頭。他清楚地知道頑固的慈禧不會讓他變法的，但是他決心已定，為了振興國家，他把個人的利益與榮辱置之度外，說：“太后若不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘做亡國之君?！彼檬种械臋?quán)力全力支持康有為等人。在取得慈禧同意后，光緒頒布“明定國事詔”，在政治、經(jīng)濟、軍事、文教等方面實行變法，旨在挽救中國于存亡之際。短短的103天里，光緒頒布了100多條新政上諭，企圖形成自上而下的全國改良性運動，但遭到大多數(shù)頑固勢力，尤其是慈禧的阻撓與破壞。同年八月六日，慈禧太后決意破壞變法，發(fā)動政變。光緒帝被囚，康有為、梁啟超逃往國外，楊深秀、康廣仁、劉光第、譚嗣同、楊銳、林旭處斬。維新舉措，除京師大學(xué)堂外，全部廢除，戊戌變法宣告失敗。

光緒主導(dǎo)的戊戌變法，是中國歷史上第一次資產(chǎn)階級改良運動，目的正確，時間不長，雖敗猶榮。

光緒二十四年始，光緒被囚于瀛臺或頤和園，長達十年之久。1908年，光緒卒，享年38歲，謚號景皇帝。次日，慈禧亡故。

無論從哪個角度看，光緒帝都是一個充滿悲劇色彩的人物——他在位長久卻傀儡一生；不甘沉淪卻難有作為。從一個帝王應(yīng)具備的品質(zhì)來看，光緒帝能夠接受新鮮事物，有一定的遠識；但他性格懦弱，缺乏政治謀略，又遇著慈禧這樣一個強勢的人物，因此他在政治上始終難以有所作為。

然而，值得提出的一點是，作為一位年輕發(fā)奮的君主，光緒皇帝以社稷為重，推行變法，在關(guān)鍵時刻，為了變法信念，置生死于度外。這已經(jīng)超出了一位“傀儡帝王”應(yīng)有的行為價值選擇。也許，身為帝王，百年來他受盡冷落和責難，甚至有人指責他“懦弱無能”，但作為一個資產(chǎn)階級改良運動的先驅(qū)者，他的人格之高尚，是不必諱言的。

雖然變法最終失敗了，但對當時社會發(fā)展還是起了一定的積極作用：在思想上，打破了封建專制主義狹隘思想的禁錮，開啟了中國思想解放的先河；在經(jīng)濟上，光緒接受了維新派發(fā)展民族資本主義的主張，為民族資本主義的發(fā)展掃清路障；在文化教育方面，開辦學(xué)堂，改革科舉制度，派人出國留學(xué)，使知識分子開闊了眼界。

光緒皇帝不愧是近代中國第一個變革中國的開明皇帝！

【篇七：《末代皇帝》觀后感】

他從未真正的努力，別人給他一條路，他就走下去，等走不下去了，又有人給他另一條路，他再接著。——題記

溥儀無疑是最傳奇的皇帝，他三次做皇帝，又三次被人從龍椅上拉下來。在貝托魯奇的鏡頭下，溥儀更像是一個無助的孩子，被歷史的潮流卷來卷去。從他第一次進紫禁城開始，他的命運似乎就已經(jīng)注定。第一次踏入紫禁城時，慈禧垂死前宣告了他皇帝的身份。他就在小的甚至不懂得什么是告別的年齡就擔起來皇帝的使命。在沒有被教導(dǎo)過任何義務(wù)的情況下，他最先接觸到的是權(quán)利。

經(jīng)典的歷史哲學(xué)告訴我們，人類的每一場熱情表演的幕后都隱匿著一位操縱者，他是歷史的化身。在這個不太恰當?shù)谋热缰?，這位操縱者不可撼動的絕對統(tǒng)治地位使他能以舉手之勞解除人類表演中任何不識大體的舉止，并拒絕一切為之做出的解釋的舉動。表演后，有些人走在所謂正確的軌道上，就功成名就；但并非所有人都會因此而感到釋然于懷，尤其是那些被現(xiàn)實的歷史進程所拋棄的那個人。溥儀就是一個這樣充滿悲劇色彩的人物。正當他毫無準備的走上歷史大道時，懵懵懂懂所看到的，只是歷史末班車卷起的一片塵土。

馬克思曾說：“他們不能表述自己，他們只能被別人表述?！笨蓱z的溥儀生存在他者的世界中，被其他旁觀者不斷建構(gòu)與結(jié)構(gòu)著。在每一個政權(quán)時期溥儀總在處于更大的權(quán)利之下被監(jiān)管。他的第一位監(jiān)管人是那些滿清遺老和病怏怏的太監(jiān)。而溥儀的第二個重要的監(jiān)管人是英國紳士莊士頓。他以救世者的形象出現(xiàn)，似乎將溥儀帶出了這片狹小的陰森囚禁地，但實際上，他只介紹了西方教育與改革思想，然而卻只字未提更加具有轟動效應(yīng)的革命政治現(xiàn)實。當溥儀問他1919年5月4日那天宮外所發(fā)生的一切，莊士頓十分隨意的輕輕帶過了。他激發(fā)起的只是溥儀對于表面革新的熱情，如西裝，網(wǎng)球等西方時尚，而并沒有幫助他沖出高墻，在真實的世界中解答解答疑問和困惑。在從師莊士頓數(shù)年之后，溥儀被國民革命軍逐出紫禁城，但是他對政治革命不可避免的到來及他小朝廷的滅亡這一事實仍麻木無絕。就這樣他離開了第一所監(jiān)獄而直徑走向了另一所監(jiān)獄。日本人使溥儀相信他們將幫他復(fù)辟，從而成為溥儀的第三位監(jiān)管人。當溥儀日益意識到日本人對自己的操縱，但出于對皇帝權(quán)利的無法抗拒的偏好，生生將這些“事實”壓在心里，用無數(shù)個假象來代替它。最后，溥儀的帝王夢破滅了，他被送進了又一所監(jiān)獄—撫順戰(zhàn)犯管理所。在這里，管理所所長成為了溥儀最后一任監(jiān)管人。是他讓溥儀真正學(xué)會用自己的眼睛來觀察自己。當溥儀從戰(zhàn)犯管理所獲得大赦，在北京找到一份園丁的工作時，“文革”不期而至。而那位讓溥儀看清自己的所長被人陷害，如今卻被當作“牛鬼神蛇”批斗，受盡紅衛(wèi)兵的欺壓。溥儀上前想去為所長辯解，卻被紅衛(wèi)兵推倒在路旁，再次成為歷史的旁觀者。

1967年，遲暮的溥儀用一角錢買了一張故宮的門票—會自己家的門票！這時多么大的諷刺呀，時間給他開了一個天大的玩笑，他進自己家，居然還要買一張門票。

當年屬于皇帝的御用道路如今已經(jīng)掛上禁止入內(nèi)的牌子，他狡猾的在雕龍的御道上蹣跚了幾步，又小心翼翼的迅速折回，生怕別人看見。他再次來到太和殿，坐在皇位上，拿出了藏在后面年幼時玩藏的蛐蛐。物是人非啊。歷史改變了太多太多，但藏在童年記憶里的蛐蛐還是和從前一樣，深深的刻在生命里。這種藝術(shù)表現(xiàn)讓我感懷良久，人生一世，草木一秋，影片以脆弱生靈的倔強存活來觀照歷史的跌宕與輪回。

故宮的夕陽下，溥儀露出了微笑。

宮墻上的月亮和昏鴉，正是千年來的中國的傳統(tǒng)意象：“月明星稀，烏鵲南飛。”影片的主旋律一再響起，似乎有一種滄桑的悲涼。

【篇八：《末代皇帝》觀后感】

早聽說了這個電影，但一直沒有看。其實是一直存在著偏見，一個外國導(dǎo)演能有多了解中國歷史，就算有所了解又能有多深刻。昨晚帶著一點好奇和一點質(zhì)疑開始看此片。僅看了十幾分鐘就被電影獨特的拍攝視角震撼住了。

電影并沒有太多反映那個時代的社會面貌的畫面，沒有明顯的歷史立場，敘事平和而從容。電影將重點放在了溥儀的人生經(jīng)歷，將整個時代的悲哀濃縮在了溥儀身上。

溥儀的一生可以說相當?shù)膫髌?，甚至是匪夷所思的。從古代九五之尊的皇帝到近代政治傀儡再到現(xiàn)代共和戰(zhàn)犯。我想沒有哪個皇帝會經(jīng)歷如此戲劇性的人生。

溥儀還是一個不諧世事的三歲小孩時就被選作皇帝。他完全不懂作為皇帝的至高無上和尊貴奢華，當然也不懂作為一個飄搖欲墜的末代皇朝的皇帝將面臨的波折命運。有的只是作為孩童的天真不邪。一開始，我便對他懷著同情心。

慈禧臨死的那段讓我感到恐怖。整個宮殿顯得陰森詭異，衰老蒼白的慈禧躺在高高的床上，喝著“神龜湯”。那鍋湯讓我感到惡心。神龜是長壽的象征，但正如同行將就木的慈禧，清王朝即將滅亡，那鍋湯實則諷刺。面對森嚴的宮廷和高高在上的慈禧，三歲的溥儀沒有一絲恐懼，而是用兒童好奇的眼光打量著周圍的一切。慈禧口含黑珍珠死去，溥儀被宣告成為皇帝，那一刻我感到一點點痛惜，一個如此天真爛漫的小孩就此被推向歷史的浪潮。溥儀登基那天，身著短小華麗的龍袍，他完全不知道那天的意義，不知道皇帝的意義，更不知道那套龍袍的意義。龍袍象征著至高無上的權(quán)力和無人可比的尊貴，但穿在只要三歲的溥儀身上，我也只覺得那是一套可愛的童裝，本質(zhì)上他僅是