思政課教學(xué)計(jì)劃

思政課教學(xué)計(jì)劃為切實(shí)確保本學(xué)期各項(xiàng)教學(xué)工作的正常進(jìn)行，布署和貫徹各項(xiàng)任務(wù)，努力把各階段工作做到實(shí)處、落到細(xì)處；為了搞好思政教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和崇高的道德情操，塑造學(xué)生良好的性格，使其健康成長(zhǎng)，特制訂此計(jì)劃。

一、課程目的

（一）總體目的1．

懂得中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。這是課程進(jìn)行思想政治教育最重要的目的設(shè)立。它不僅集中體現(xiàn)了課程性質(zhì)、體現(xiàn)了課程的核心價(jià)值，也作為全部課程目的的統(tǒng)領(lǐng)，貫穿于課程實(shí)施的全過(guò)程。

2.

理解中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)常識(shí)。這是對(duì)課程基本內(nèi)容目的的概括。它集中體現(xiàn)了課程“以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容”的性質(zhì)；反映了“緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)和調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容”的基本理念；也體現(xiàn)了課程內(nèi)容目的的設(shè)立對(duì)時(shí)代意義和中國(guó)特色的追求。

3.

學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這是最重要的知識(shí)目的，也是課程最根本的能力目的。它集中反映了課程“要講述馬克思主義的基本觀點(diǎn)”“顯示馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量”的基本理念，是課程最能體現(xiàn)其在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中不可或缺的獨(dú)立價(jià)值的目的。

4.

含有在當(dāng)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度。這是課程特有的能力目的，也是課程特有的情感態(tài)度與價(jià)值觀目的。它體現(xiàn)了要促使學(xué)生“切實(shí)提高參加當(dāng)代社會(huì)生活的能力”的課程性質(zhì)，反映了“課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義”的基本理念，也是最能體現(xiàn)課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中獨(dú)立價(jià)值的目的之一。

5.含有愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想情感。這是課程最重要的情感態(tài)度與價(jià)值觀目的，也是最具普遍意義的目的。它體現(xiàn)了使學(xué)生“逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同抱負(fù)”的課程性質(zhì)，也體現(xiàn)了“堅(jiān)持把培養(yǎng)有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民作為根本目的，不停哺育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人”的規(guī)定。

6.

初步形成對(duì)的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是實(shí)施課程總目的的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是決定課程實(shí)施成敗的根本問(wèn)題。它不僅直接體現(xiàn)了課程性質(zhì)，并且反映了開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)要“堅(jiān)持把樹(shù)立對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為根本任務(wù)，不停增進(jìn)未成年人形成對(duì)的的思想道德觀念”的重要經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)要“以樹(shù)立對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)”的總體規(guī)定。（二）分類目的。1．知識(shí)

=1\*GB3①懂得中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國(guó)先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，互相聯(lián)系，互相增進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)明主體，也是實(shí)現(xiàn)本身利益的根本力量。不停發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根終究是為了滿足人民日益增加的物質(zhì)文化生活需要，不停實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

=2\*GB3②

理解發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。這是把握中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)常識(shí)，把握全方面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目的的核心概念。中共十六大報(bào)告指出：“全方面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不停增進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，增進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?！?/p>

=3\*GB3③理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和辦法。這是學(xué)習(xí)馬克思主義基本觀點(diǎn)的根本規(guī)定。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和辦法論，是馬克思主義最根本的理論特性。從根本上講，我們之因此說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范，就在于“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和辦法論，發(fā)明性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更加好地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。

=4\*GB3④理解當(dāng)代中國(guó)的公民道德建設(shè)和法制建設(shè)的基本規(guī)定。這是涉及義務(wù)教育階段德育課程一以貫之的目的，也是開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)持之以恒的重要目的。對(duì)一種國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，一向都是相輔相成、互相增進(jìn)的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。要把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。

=5\*GB3⑤獲得對(duì)的選擇人生發(fā)展道路的有關(guān)知識(shí)。這是高中學(xué)段特別強(qiáng)調(diào)的課程目的，也是支持全部課程目的實(shí)施的應(yīng)用性知識(shí)目的。對(duì)于即將步入成年、進(jìn)入更廣闊社會(huì)領(lǐng)域中生活的高中學(xué)生，課程必須提供有關(guān)的應(yīng)用性知識(shí)，才干引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)分辨是非、善惡、美丑的能力，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，使他們能夠?qū)Φ恼J(rèn)識(shí)世界、對(duì)的看待人生、對(duì)的選擇生活道路、對(duì)的把握生活準(zhǔn)則。

2.能力

=1\*GB3①

提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和辦法面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，做出對(duì)的的價(jià)值判斷和行為選擇的能力。這是思想政治教育在能力發(fā)展方面，堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指針的目的。在新的形勢(shì)下，學(xué)生的成長(zhǎng)面臨著許多新問(wèn)題。例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弱點(diǎn)和消極方面給學(xué)生帶來(lái)了某些負(fù)面影響；互聯(lián)網(wǎng)及其它傳媒傳輸?shù)哪承└嗦浜笪幕陀泻π畔?duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良作用；不利于學(xué)生成長(zhǎng)的種種社會(huì)消極因素和思想觀念仍然存在，誘發(fā)青少年違法犯罪的因素增多；特別是西方敵對(duì)勢(shì)力同我們爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)日趨鋒利和復(fù)雜。這一切，都需要提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和辦法面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，做出對(duì)的的價(jià)值判斷和行為選擇的能力。

=2\*GB3②

提高主動(dòng)參加經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力。這是強(qiáng)調(diào)學(xué)生全方面發(fā)展能力目的的必然規(guī)定，也是強(qiáng)調(diào)把教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合作為根本途徑。引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，切實(shí)提高參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，是課程性質(zhì)的重要規(guī)定。只有既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開(kāi)展實(shí)踐教育，才干使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中向人民學(xué)習(xí)，理解社會(huì)，磨煉意志，培養(yǎng)實(shí)踐能力，真正做到知與行的統(tǒng)一，切實(shí)提高社會(huì)參加的能力。=3\*GB3③提高在社會(huì)生活中對(duì)的解決競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的能力。這是學(xué)生參加當(dāng)代社會(huì)生活必須面對(duì)的一種突出問(wèn)題。競(jìng)爭(zhēng)存在于個(gè)人與個(gè)人之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、國(guó)家與國(guó)家之間。但無(wú)論在什么時(shí)候、什么地方，當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)，不僅重視規(guī)則，并且重視疊作。如何在當(dāng)代社會(huì)生活中善于對(duì)的解決競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，涉及遵照規(guī)則，共同營(yíng)造一種平等、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)合作，在合作的過(guò)程中謀求雙贏，對(duì)于學(xué)生一生的發(fā)展，都是十分有益和非常必要的社會(huì)參加能力。

=4\*GB3④培養(yǎng)為將來(lái)生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力。這也是即將成年的高中學(xué)生走向?qū)?lái)生活必須含有的能力。在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差別性明顯增加，對(duì)的的思想與錯(cuò)誤的思想互相交錯(cuò)，進(jìn)步的觀念與落后的觀念互相影響。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力，必然要成為現(xiàn)在思想政治教育堅(jiān)持貫徹“三貼近”原則的題中應(yīng)有之義。

=5\*GB3⑤

增強(qiáng)依法辦事、依法律己和依法維護(hù)本身權(quán)益的能力。這是當(dāng)代社會(huì)公民的法律素養(yǎng)，也是基本能力。生活在社會(huì)主義法治國(guó)家，每個(gè)人都要依法行使自己的權(quán)利，依法推行自己的義務(wù)，依法規(guī)范自己的行為。只有自覺(jué)地把法律作為自己行為選擇的準(zhǔn)繩，依法辦事、依法律己，才干有效維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，切實(shí)把握發(fā)展的機(jī)會(huì)，真正成為生活的主人。

=6\*GB3⑥

發(fā)展采用多個(gè)辦法特別是當(dāng)代信息技術(shù)，收集、篩選社會(huì)信息的能力。這也是生活在當(dāng)代社會(huì)的公民基本素養(yǎng)和能力。當(dāng)代社會(huì)信息高速、廣泛傳送的特點(diǎn)，使人們生活的信息環(huán)境發(fā)生了根本的變化，也使人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式發(fā)生著深刻的變化。大力推動(dòng)信息化，是我國(guó)加緊實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化的必然選擇。因此，能否采用當(dāng)代信息技術(shù)收集、保存、解決和評(píng)價(jià)信息，無(wú)疑是學(xué)生能否主動(dòng)參加當(dāng)代社會(huì)生活、獲得發(fā)展的基本能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

=1\*GB3①

熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。這是體現(xiàn)推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)，要“以抱負(fù)信念教育為核心”的課程目的。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)；只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。這是中國(guó)人民從長(zhǎng)久奮斗歷程中得到的最基本、最重要的結(jié)論，也我們一代又一代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人最基本、最重要的信念。因此，被列為培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的首要目的。

=2\*GB3②

熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向。這也是課程體現(xiàn)“以抱負(fù)信念教育為核心”推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)的目的。在五千數(shù)年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤快勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)久實(shí)踐中不停結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展規(guī)定，豐富著這個(gè)民族精神。課程必須立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，把弘揚(yáng)和哺育民族精神作為極為重要的任務(wù)。

=3\*GB3③關(guān)注社會(huì)發(fā)展，主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)。這是以培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)公民意識(shí)為主旨的課程目的。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分派方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來(lái)深刻影響。在小康社會(huì)中生活的中國(guó)青年，不能不含有適應(yīng)社會(huì)當(dāng)代化進(jìn)程的公民意識(shí)，涉及關(guān)注社會(huì)發(fā)展，主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念等，都是培養(yǎng)這種公民意識(shí)的題中應(yīng)有之義。

=4\*GB3④

熱愛(ài)集體，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)心別人，樂(lè)于助人，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友善的精神。這是強(qiáng)調(diào)推動(dòng)未成年人思想道德建設(shè)，必須“以養(yǎng)成崇高的思想品質(zhì)和良好的道德情操為基礎(chǔ)”的課程目的。為此，要在義務(wù)教育階段進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)集體、社會(huì)和別人的問(wèn)題中，樹(shù)立心中有集體、心中有祖國(guó)、心中有別人的意識(shí)，能夠在日常生活的人際關(guān)系中，時(shí)時(shí)、到處、事事，體現(xiàn)出樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友善的精神。

=5\*GB3⑤

樂(lè)于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，含有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。這是課程體現(xiàn)以培養(yǎng)“四有”公民為根本目的、突出以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的素質(zhì)教育的目的。樂(lè)于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，既是科學(xué)態(tài)度的本義，也是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。崇尚科學(xué)就要有創(chuàng)新精神?？茖W(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，不僅是提高科學(xué)文化素質(zhì)的需要，并且是提高思想道德素質(zhì)的體現(xiàn)，因而也是體現(xiàn)“育人為本、德育為先”的題中應(yīng)有之義。

=6\*GB3⑥

熱愛(ài)生活，主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目的。這仍是課程體現(xiàn)以育人為本的規(guī)定，以增進(jìn)學(xué)生追求更高的思想道德目的。為此，要在牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的理念的同時(shí)，努力在課程設(shè)立、教材編寫、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都提供主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，力求使學(xué)生在健康有益的文化體驗(yàn)中，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

=7\*GB3⑦熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光。這是培養(yǎng)學(xué)生含有世界眼光，即國(guó)際意識(shí)的課程目的。熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，都是含有世界眼光的情感體現(xiàn)和價(jià)值取向。這是由于，各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特性，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。只有尊重世界的多樣性，各個(gè)民族、多個(gè)文明才干和諧相處，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒，相得益彰。而這，正是走向世界的當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)有的視野和情懷。二、形勢(shì)教育方略

方略一：

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教學(xué)觀念對(duì)課堂教學(xué)的影響是潛移默化的，并且是比較深遠(yuǎn)的。因此說(shuō)教學(xué)觀念如果不變化，就不可能消除以往應(yīng)試教育的弊端，更不可能提高高中思想政治課堂教學(xué)的效率和水平。

（一）

教師要轉(zhuǎn)變“學(xué)生觀”

政治課應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)的的世界觀、人生觀，堅(jiān)定的政治信念，崇高的道德情操，良好的行為習(xí)慣，以及健康的個(gè)人心態(tài)和心理品質(zhì)等諸多方面的問(wèn)題。達(dá)成讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的目的。這是思政課課程設(shè)立的基本出發(fā)點(diǎn)，也是思政學(xué)科教學(xué)的根本目的?？偠灾?，思政課堂教學(xué)必須以學(xué)生為中心來(lái)解決問(wèn)題，如果將“學(xué)生”這一基礎(chǔ)無(wú)視，思政課的課堂教學(xué)將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

（二）

教師要轉(zhuǎn)變“教材觀”

按照國(guó)家教育以及從現(xiàn)在形勢(shì)來(lái)看，必須承認(rèn)學(xué)生的主體作用。體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中就是把學(xué)生當(dāng)作一種在人格上與教師平等的人，他們不是純正接受知識(shí)的機(jī)器，也不是沒(méi)有思想感情沒(méi)有觀念見(jiàn)解的受教育對(duì)象。因此對(duì)思政教學(xué)中的“理論聯(lián)系實(shí)際”原則中的“實(shí)際”要有一種更加廣發(fā)的認(rèn)識(shí)，除了要本著讓學(xué)生從學(xué)以致用的角度出發(fā)，善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，還要讓學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治，體驗(yàn)社會(huì)人生，愛(ài)惜自然環(huán)境，領(lǐng)悟科技進(jìn)步，體會(huì)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。也就是說(shuō)教師要亟需轉(zhuǎn)變教材觀念，變化教學(xué)模式，不能把學(xué)生當(dāng)作是學(xué)教材的機(jī)器而必須讓學(xué)生既立足于教材又要進(jìn)一步理解社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。讓學(xué)生理解國(guó)家大事，關(guān)注生活哲學(xué)，堅(jiān)持“小課堂，大社會(huì)”的方針。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要和社會(huì)發(fā)展補(bǔ)充教材知識(shí)，把薄的課本變得“厚”某些，讓學(xué)生在實(shí)際生活中形成對(duì)的的思想觀念，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。方略二：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

如果學(xué)生在課堂活起來(lái)，教師也就活起來(lái)了，教材內(nèi)容也就豐富了，教法也就多個(gè)多樣。有了這些，只能算是萬(wàn)事含有，還欠東風(fēng)。這東風(fēng)就是學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。只有把思政課課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)放到學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)上，思政課堂教學(xué)才會(huì)更加有活力，課堂中的教學(xué)辦法才干被更有效的運(yùn)用，思政課堂教學(xué)才干達(dá)成一種更高境界。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神應(yīng)從下列幾個(gè)方面入手：

（一）

要在思政課的教學(xué)中堅(jiān)持教學(xué)民主、師生平等

我上面的敘述中提到必須要變化教師的學(xué)生觀，只有在這個(gè)前提下才干在思政課堂教學(xué)中堅(jiān)持民主公平、師生平等，學(xué)生才會(huì)在課堂上暢所欲言，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生存在的心理和思想問(wèn)題予以細(xì)心和耐心地說(shuō)服教育；對(duì)學(xué)生提出的“怪新穎”問(wèn)題要持和學(xué)生共同探討的態(tài)度，不要采用容易否認(rèn)或者干脆置之不理的做法，只有這樣才干激發(fā)學(xué)生對(duì)新問(wèn)題的研究愛(ài)好，從而提高學(xué)生的綜合探究能力。（二）

激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提出問(wèn)題

教師應(yīng)適宜的激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的思維辦法，并且要設(shè)立情境引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效方式之一。

（三）

教學(xué)媒體的創(chuàng)新

教學(xué)媒體的創(chuàng)新有兩層含義，一是要主動(dòng)探索傳統(tǒng)的教學(xué)媒體及其組合對(duì)思政課堂教學(xué)的增進(jìn)作用；二是要學(xué)習(xí)運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等最新的教學(xué)手段。由于多媒體技術(shù)有對(duì)聲像圖文的綜合解決能力，因此它能夠使一堂課的信息密度和接受效果大大加強(qiáng)。但是在選擇和制作多媒體技術(shù)教學(xué)課件時(shí)一定要注意：多媒體課件不能成為主角，不能替代學(xué)生的思考，更不能嘩眾取寵，更不能將思政課上成游戲課或是觀賞做作課。21世紀(jì)是信息的社會(huì)，不能更多的獲取和解決信息那將會(huì)被社會(huì)裁減，思政課堂教學(xué)和教師同樣也不例外