河北省武邑2019屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)學(xué)案（2019.2.26）

課題：學(xué)案2018課題：學(xué)案2018—2019高三年級(jí)設(shè)計(jì):蘭星星校對(duì)：李霞學(xué)案設(shè)計(jì):蘭星星校對(duì)：李霞學(xué)案總第（85）期班級(jí)班級(jí)組姓名一.古詩(shī)淺賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1～2題。經(jīng)西塢偶題溫庭筠搖搖弱柳黃鸝啼，芳草無(wú)情人自迷。日影明滅金色鯉，杏花唼喋①青頭雞。微紅奈②蒂惹蜂粉，潔白芹芽穿燕泥。借問(wèn)含顰向何事，昔年曾到武陵溪③。【注】①唼喋：水鳥(niǎo)或魚(yú)吃食。②奈：果樹(shù)名。③武陵溪：據(jù)《幽冥錄》記載，東漢時(shí)，劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，迷路無(wú)法返家。后在溪邊遇仙女，仙女款留二人半年。后世遂把“武陵溪”用作劉晨、阮肇天臺(tái)山遇仙女的典故?！咀⑨尅竣艍]（wù）：四面高中間低的谷地。⑵黃鸝：一本作“黃鶯”。⑶唼（shà）喋（zhá）：水鳥(niǎo)或魚(yú)吃食。青頭雞：鴨的別名。此句謂鴨吃落在水面上的杏花。⑷柰（nài）：果樹(shù)名，也指其果實(shí)。蒂：花、葉或瓜果輿枝莖相連的部分。⑸“潔白”句：謂燕子做窩的泥土中含有潔白的芹芽。⑹顰（pín）：皺眉。⑺武陵溪：據(jù)《幽冥錄》記載，東漢時(shí)，劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，迷路無(wú)法返家。后在溪邊遇仙女，仙女款留二人半年。待二人辭別仙女返家后，發(fā)現(xiàn)屋舍親舊竟然都不相識(shí)，問(wèn)詢(xún)后得知住在這里的已經(jīng)是自己的七世孫了。王渙《惆悵詞》之十：“晨肇重來(lái)人已迷，碧桃花謝武陵溪?！焙笫浪彀选拔淞晗庇米鲃⒊俊⑷钫靥炫_(tái)山遇仙女的典故。【鑒賞】此詩(shī)前六句著意描繪出一幅聲色并茂的完美畫(huà)卷，置身于如此旖旎的環(huán)境中本該是令人心情愉悅的事，但作者卻愁眉不展。個(gè)中原因在末句點(diǎn)明，這也是此詩(shī)主旨。由劉晨、阮肇偶遇仙女之事可知，溫庭筠昔年似曾于西塢相識(shí)一女子，如今經(jīng)過(guò)故地，雖然景物依舊，但該女子已不知所蹤。飛卿欲再與佳人相會(huì)而不得，念及此處，于是心中不免惆悵。詩(shī)中“搖搖弱柳”、“日影明滅”似乎有意營(yíng)造一種迷離惝恍的意境，以契合劉晨、阮肇當(dāng)年仙遇之事。不僅給人往事亦幻亦真的感覺(jué)，亦可見(jiàn)往事迄今相隔已久，而人之所以惆悵情迷，似乎又與那個(gè)故事“久”而“仙”的特質(zhì)不無(wú)關(guān)系。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．纖弱柳枝、啼鳴黃鸝、明滅日影、金色鯉魚(yú)為全詩(shī)營(yíng)造了聲色并茂而又迷離惝恍的意境。B．“芳草”一句詩(shī)人將芳草擬人化，意思是雖然人有情，對(duì)芳草喜愛(ài)欣賞，而“芳草”卻我行我素，榮枯生長(zhǎng)，不諳作者內(nèi)心。作者觸景生情，抒離家思鄉(xiāng)之愁。C．尾聯(lián)一問(wèn)一答，借“武陵溪”一典，點(diǎn)明此詩(shī)主旨。D．作為晚唐“花間派”詞人，溫庭筠精通音律，詩(shī)詞兼工。這首律詩(shī)辭藻華麗，稱(chēng)艷精致。但內(nèi)容仍以男女離合之情為主。B（“抒離家思鄉(xiāng)之愁”不當(dāng)，本詩(shī)抒發(fā)物是人非的惆悵）2．請(qǐng)從情與景關(guān)系的角度賞析本詩(shī)的頸聯(lián)。（6分）①奈樹(shù)花開(kāi)，顏色微紅，惹來(lái)采粉的蜂蝶；燕子做窩筑巢，泥土中含有潔白的芹芽。這兩句寫(xiě)景，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了春天到來(lái)時(shí)一派生機(jī)勃勃、春意盎然的景象。（2分）②作者以樂(lè)景襯哀情，（2分）面對(duì)如此美景，撫今追昔，不由雙眉含愁，頓生物是人非的惆悵。（2分）（如答“觸景生情”可酌情賦分。）\o"編輯本段"ww./-#二.古文積累弟與人執(zhí)事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時(shí)患難險(xiǎn)阻都所不避，而不能為先事之計(jì)，以為大節(jié)無(wú)損。諸細(xì)行雜務(wù)，不留心無(wú)大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過(guò)，諫而不聽(tīng)，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。此誠(chéng)褊衷，不可不化?！局攸c(diǎn)字詞】①執(zhí)事，做事②乏，缺乏③周詳，周全④先事，事前⑤大節(jié)，要?jiǎng)?wù)，關(guān)鍵之事⑥細(xì)行，小節(jié)⑦留心，注意⑧失事，處事失誤⑨失己，害己⑩形，表現(xiàn)EQ\o\ac(○,11)薄，輕視EQ\o\ac(○,12)拂，通“怫”，憤怒EQ\o\ac(○,13)纖毫，極其細(xì)微EQ\o\ac(○,14)遂，如意EQ\o\ac(○,15)志，心意EQ\o\ac(○,16)終朝，整天EQ\o\ac(○,17)褊衷，內(nèi)心狹隘【譯文】你和人一同做事，也是i艮盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事時(shí)你從不回避艱難險(xiǎn)阻，卻不能事先考慮清楚，總認(rèn)為這樣做不會(huì)損害大的原則。不關(guān)注日常事務(wù)中的細(xì)節(jié)之處，似乎并不會(huì)有大大的危害，但因此而做錯(cuò)了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說(shuō)的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現(xiàn)在言辭和臉色上；親朋好友有了過(guò)錯(cuò)，你勸了他們還是不聽(tīng)，于是你就輕看那個(gè)人；別人不看重你，你總是很生氣地遠(yuǎn)離他；別人的行為中有一點(diǎn)不如你所愿，你就整天心懷憤恨、郁郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。三、成語(yǔ)積累1．見(jiàn)異思遷

見(jiàn)賢思齊此二詞的區(qū)別在于：“見(jiàn)異思遷”是貶義詞，指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專(zhuān)；“見(jiàn)賢思齊”是褒義詞，指向好人好事看齊、學(xué)習(xí)。比如：有的人對(duì)工作單位的選擇總是見(jiàn)異思遷，今天想干這樣，明天又想干那樣，結(jié)果什么也沒(méi)干好。

向先進(jìn)學(xué)習(xí)沒(méi)有什么見(jiàn)不得人的，我們就是應(yīng)該見(jiàn)賢思齊嘛。2．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

開(kāi)宗明義雖然這兩個(gè)詞都有“不繞彎子”的意思，但“開(kāi)宗明義”重在闡明主旨，“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”重在提及話(huà)題。比如：文章要寫(xiě)得短小精悍，最好是直截了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，切忌下筆千言，離題萬(wàn)里。讀書(shū)要注意讀第一章，因?yàn)榈谝徽峦_(kāi)宗明義，闡明全書(shū)的主旨。3．空穴來(lái)風(fēng)

無(wú)稽之談此二詞意思本來(lái)完全相反，“空穴來(lái)風(fēng)”指事情并非完全沒(méi)有根據(jù)，而“無(wú)稽之談”指完全沒(méi)有根據(jù)。但由于“空穴來(lái)風(fēng)”容易被一些人因“空穴”二字而望文生義地誤解為沒(méi)有根據(jù)，此二詞便容易被混淆了。比如：這些代表著成績(jī)的數(shù)據(jù)，不可能全是空穴來(lái)風(fēng)，得靠一點(diǎn)一滴的辛勞才換得來(lái)！美國(guó)眾議院作出的決議，肆無(wú)忌憚地攻擊我國(guó)的人權(quán)問(wèn)題，其中所謂的“事例”，全是無(wú)稽之談，完全不是事實(shí)。4．每時(shí)每刻

無(wú)時(shí)無(wú)刻由于此二詞都有“時(shí)刻”二字，一些粗心的人便容易混淆它們。其實(shí)，它們意思完全相反：“每時(shí)每刻”講“時(shí)刻”都有，多用于肯定句；“無(wú)時(shí)無(wú)刻”講“時(shí)刻”都無(wú)，多用于否定句。比如：張小明這段時(shí)間，每時(shí)每刻都在關(guān)注著奧運(yùn)火炬在全世界各地的傳遞情況。對(duì)于兒子的治療情況，老關(guān)夫妻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在心里掛念著。四、文化常識(shí)積累課文中的文學(xué)文化常識(shí)《張衡傳》1.《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。2.三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。4.五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。5.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。6.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。后來(lái)“孝廉”這個(gè)稱(chēng)呼，也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱(chēng)。7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。8.兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。9.傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10.公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。11.閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。12.豪右：豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。13.下車(chē)：官吏初到任。14.視事：官員到職工作。15.乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。16.致仕：交還官職，即退休。如：永寧元年，稱(chēng)病上書(shū)致仕。（《后漢書(shū)》）古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度?！局攸c(diǎn)摘記】