第1課藝術(shù)源于生活高于生活　課件　2022-2023學(xué)年人美版初中美術(shù)七年級(jí)下冊(cè)

藝術(shù)源于生活，高于生活美術(shù)作品賞析國(guó)畫作品《蝦》齊白石齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、印幾個(gè)方面都達(dá)到很高成就。齊白石作畫反對(duì)拘泥于形似，主張作畫要形神兼?zhèn)??！白鳟嬅钤谒婆c不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”。就拿他畫的蝦來(lái)說(shuō)：人們都覺得畫的像極了，蝦體透明，會(huì)游、會(huì)跳動(dòng)。齊白石的繪畫題材來(lái)源于哪？畫中的蝦與生活中的真蝦《蝦》的藝術(shù)處理：

真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。油畫作品《開國(guó)大典》董希文這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬4.05米，高2.3米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。代表著億萬(wàn)中國(guó)人民向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。這莊嚴(yán)的聲音，響徹天安門廣場(chǎng)，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。它表現(xiàn)了新中國(guó)開國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面，再現(xiàn)了"中國(guó)人民從此站起來(lái)了"這一劃時(shí)代的一刻。小組討論：根據(jù)教材兩幅作品的對(duì)比完成P6中想一想。油畫《開國(guó)大典》藝術(shù)處理方法：

畫家在畫面上加寬了左右兩邊紅柱子的實(shí)際距離，并把右邊的一組紅柱子搬到畫面之外；將欄桿、地毯、游行隊(duì)伍平行舒展開，去使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)；拉開了毛主席與各位首長(zhǎng)的距離，人群、扶欄的透視線與燈穗方向引向毛主席，突出了毛主席的中心位置；○主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出“十一”正直金秋豐收季節(jié)；所有這些大膽的嘗試和改動(dòng)，一般人看畫時(shí)都并不會(huì)察覺，不會(huì)去分析這些情況給人的印象是不是真實(shí)地、恰如其分地表現(xiàn)了開國(guó)大典的盛況，非如此不可。這就是藝術(shù)家大膽而高超的構(gòu)圖技巧。由此分析告訴我們一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，不是生活的翻版和備份。如果說(shuō)生活是藝術(shù)的原型，那么藝術(shù)則是生活的升華。藝術(shù)源于生活，更高于生活！

齊白石的國(guó)畫作品《蝦》的傳神美

美術(shù)作品的藝術(shù)魅力凡高的油畫作品《向日葵》的色彩美

列賓的油畫作品《伏爾加河上的纖夫》的悲壯美再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。米勒《春》

羅中立《父親》美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式表現(xiàn)性：

以客觀對(duì)象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。

吳冠中《長(zhǎng)城》蒙得里安《灰色的樹》課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系

:

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來(lái)。

"藝術(shù)來(lái)源于生活，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更