發(fā)展對象培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

發(fā)展對象培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得2015年4月，學(xué)校首次組織了黨員發(fā)展對象黨課培訓(xùn)，我有幸作為被推選出的一員參加了這次培訓(xùn)。本次為期三天的發(fā)展對象培訓(xùn)過程中，學(xué)校為我們邀請到了多位對黨史、黨的理念、黨的方針政策有著深入研究的專家和學(xué)者，為我們深刻講解了黨的知識，讓我們獲益匪淺。下面我僅就幾點(diǎn)談?wù)勎业氖斋@和體會。一、對黨的熱愛事實(shí)上，幾位講師給我印象最深的，首先是他們字里行間流露出的對黨的熱愛和忠誠。我們這屆發(fā)展對象大部分是九零后，從小在和諧環(huán)境中長大，對苦難的理解不是很深刻，但幾位講師都是幾十年黨齡的老黨員，他們經(jīng)歷了上世紀(jì)黨的幾大歷史變革，對黨帶給中國、帶給中國人民的實(shí)實(shí)在在的新生活有著更為深刻的對比和體會。也正因如此，幾位老師都談到了對黨的認(rèn)識，都把對黨的認(rèn)識與自身的切身體會結(jié)合起來，都發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔埸h，擁護(hù)黨，讓我們真正體會到了一個(gè)優(yōu)秀黨員身上所散發(fā)的信仰的光芒！二、對信仰的理解有位老師曾提到：很多西方學(xué)者認(rèn)為中國人沒有信仰，中國人的內(nèi)心世界是貧瘠的，但實(shí)際上不是這樣的，中國人的信仰是我們的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，是我們的家庭、宗族觀念，是我們的傳統(tǒng)道德，正是這些傳統(tǒng)紐帶貫穿和維系著中華民族生生不息的命脈。我非常同意這位老師的看法，信仰有多種，比如宗教，但信仰不一定需要一個(gè)明確的名字和象征，不一定需要物化的實(shí)實(shí)在在的向往，信仰也可以是一種意識形態(tài)，可以是一套科學(xué)理論。作為一個(gè)華夏子孫，我們信仰傳統(tǒng)文化，而作為一個(gè)黨的接班人，我們信仰馬克思主義！二者相輔相成，共同組成了我們的堅(jiān)守，我們的內(nèi)心世界。三、對現(xiàn)代化的看法發(fā)展才是硬道理。黨在發(fā)展，社會在發(fā)展，談發(fā)展就不得不談現(xiàn)代化。一位老師從中國歷史和近代史的社會現(xiàn)狀及發(fā)展出發(fā)，為我們分析了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化在社會層面的阻力。中國自古就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而且家族觀念深重，財(cái)產(chǎn)從來都是世襲相傳，難以形成資本積累，無法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。即便在今日，這樣的觀念也在影響著我們的社會。然而，現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然，我們不能不發(fā)展，也不能全然拋棄傳統(tǒng)，這就要求我們走中國特色的發(fā)展之路。中國共產(chǎn)黨成功地帶領(lǐng)我們走出了這樣一條路，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的大飛躍，取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅，解決了困擾中國幾千年的溫飽問題，養(yǎng)活了世界上五分之一的人口。這是一項(xiàng)劃時(shí)代的壯舉。四、總結(jié)本次培訓(xùn)，我們還有幸與能動(dòng)學(xué)院黨支部副書記和帶領(lǐng)華北電力大學(xué)創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)取得世界杯冠軍的負(fù)責(zé)人面對面交談，了解他們在實(shí)際行動(dòng)中踐行黨員職責(zé)、發(fā)揮黨員力量、展現(xiàn)黨員風(fēng)采的歷程。我們還一同觀看了電影《建黨偉業(yè)》，一同回顧了馬克思主義在中國的生根發(fā)芽，以及開天辟地，黨的誕生。當(dāng)國際歌響徹耳畔的時(shí)候，我感受到作為一名積極分子和黨的發(fā)展對象身上所肩負(fù)的職責(zé)。我將繼續(xù)加強(qiáng)對黨的認(rèn)識和了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，嚴(yán)格要求，積極進(jìn)取，爭取早日成為一名合格的黨的接班人。