《詩(shī)歌小說與戲劇》

諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)頒獎(jiǎng)詞：（莫言）將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。

我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的……這些民間文化元素不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。

——莫言第17課詩(shī)歌、小說與戲劇第四單元19世紀(jì)以來的世界文化“浪漫”之夢(mèng)

拜倫（1788-1824）雪萊（1794-1822）1789年巴黎人民攻陷巴士底獄拿破侖(1769-1821)盧梭（1712-1778）伏爾泰（1694-1778）希臘群島啊，美麗的希臘群島！在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的藝術(shù)并興，可是除了夕陽一切已經(jīng)消沉。自由的事業(yè)別靠西方人，他們有個(gè)做買賣的國(guó)王，本土的利劍，本土的士兵，是沖鋒陷陣的唯一希望。

——《唐璜》節(jié)選狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸！

枯死的落葉被你橫掃，西風(fēng)呵，是你以車駕把有翼的種子催送到黑暗的冬床上，讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇

把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，

如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

——《西風(fēng)頌》節(jié)選浪漫主義特點(diǎn)

注重抒發(fā)主觀感情和表達(dá)主觀愿望，用想象、夸張、對(duì)比等手法來揭露對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，崇尚自由與個(gè)性解放，積極表達(dá)個(gè)人對(duì)未來社會(huì)的美好期待。雪萊：

人民在他的墓碑上刻著“雪萊、眾心之心”。拜倫：

希臘為他舉行國(guó)葬，舉國(guó)哀悼21天。“現(xiàn)實(shí)”之鏡巴爾扎克(1799-1850)

對(duì)于金錢，葛朗臺(tái)的反應(yīng)是“像人一樣是活的，會(huì)動(dòng)的”，“會(huì)來，會(huì)去，會(huì)流汗，會(huì)繁殖”。對(duì)于儲(chǔ)藏室的鑰匙要貼身放著，還不時(shí)地用手撫摸。對(duì)于他的妻子去世，他逼迫他的女兒放棄繼承權(quán)，說：“孩子，你給了我生路，我有了命啦，不過這是你把你欠我的還了我，這才叫做公平交易。”對(duì)于臨死之前，神甫為他做法事，他還想搶神甫的鍍金十字架，卻因?yàn)橛昧^度而一命嗚呼。

——《歐也妮·葛朗臺(tái)》節(jié)選現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)

注重對(duì)生活對(duì)象的如實(shí)摹寫，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性和客觀性，通過細(xì)節(jié)描寫和塑造典型人物，來揭露和批判現(xiàn)實(shí)，提高反映社會(huì)生活的深度和廣度。

（工業(yè)革命后）資產(chǎn)階級(jí)在它已取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。

——馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》列夫·托爾斯泰（1828-1910）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》“荒誕”之省1906年，出生于愛爾蘭首都都柏林；1914-1918年，在愛爾蘭生活；1928-1930年，在巴黎的大學(xué)任教；1941-1942年，加入法國(guó)人民抵抗

“納粹”的運(yùn)動(dòng)；1945年，在軍隊(duì)醫(yī)院當(dāng)盟軍翻譯；1952年，創(chuàng)作劇本《等待戈多》，轟動(dòng)法國(guó)，迎來創(chuàng)作高峰；1969年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。塞繆爾·貝克特（1906-1989）

兩次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷無家可歸

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影科技革命的“雙刃劍”愛:咱們走吧。弗:咱們不能。愛:為什么不能？弗:咱們?cè)诘却甓?。?我不能再這樣下去啦。弗:這是你的想法。愛:咱倆要是分手呢？也許對(duì)咱倆都要好一些。弗:咱們明天上吊吧。除非戈多來了。愛:他要是來了呢？弗:咱們就得救啦。《等待戈多》荒誕派戲劇特點(diǎn)

沒有完整的情節(jié)，沒有戲劇沖突，舞臺(tái)形象支離破碎，人物語言顛三倒四，總體上突顯世界荒誕的根本主題。

荒誕運(yùn)動(dòng)，反叛運(yùn)動(dòng)，凡此種種……其目的是同情……即是說，歸根到底，是愛。所以，我們?cè)诨恼Q作品一團(tuán)漆黑的世界背后，總能看到一個(gè)反抗絕望的英雄，或者一個(gè)痛苦掙扎的靈魂。

——加繆《西西弗斯神話》拜倫：他那戀人般的激情，敵人般的憤恨，連同他理想主義的夢(mèng)幻與被壓迫人民和民族融化在一起，成為永恒！巴爾扎克：他那犀利的諷刺、入木三分的刻畫，像是一面多棱鏡，折射出社會(huì)的每一個(gè)角落。貝克特：他用“荒誕”的形式來描繪“荒誕”的世界，給迷茫中的現(xiàn)代人帶來一種銳利的自省和若隱若現(xiàn)的希望。頒獎(jiǎng)詞交流荒誕派戲劇現(xiàn)實(shí)主義小說浪漫主義詩(shī)歌感悟提升拜倫《唐璜》雪萊《西風(fēng)頌》巴爾扎克《人間戲劇》