古代文人八大雅事琴棋書畫詩酒花茶

古代文人八大雅事——琴棋書畫詩酒花茶古代文人八大雅事——琴棋書畫詩酒花茶梅雪齋文化工作室琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶【一】琴知音一曲百年經(jīng)，蕩盡紅塵留世名。落雁平沙歌士志，魚樵山水問心寧。輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦?guī)滋幮?？縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽？琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢民族傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠(yuǎn)游、對酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界【二】棋無聲無息起硝煙，黑白參差云雨顛。凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。山窮水盡無舟舸，路轉(zhuǎn)峰回別樣天。方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)?！稗摹敝械奶竦⒒磉_(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂。黑白之間，楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用?！救繒鵁o芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。筆走龍蛇盤九曲，鸞翔鳳翥舞三江。廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿墻。鐵畫銀鉤書萬古，春秋雅事一毫藏。自古以來，中國人就有著濃厚的“文字情結(jié)”和“書寫情結(jié)”，這充分地體現(xiàn)在殷商時期大量的龜甲、獸骨上，也體現(xiàn)在商周時期的青銅器上，還體現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國以來的縑帛、竹木簡牘、符節(jié)、石刻、兵器、貨幣、紙張上，各種各樣的載體，都留下了我們祖先精美的書跡。正是基于這樣的一種情結(jié)，先賢才逐漸將漢字的書寫升華為世界上獨一無二的書法藝術(shù)。如果按一般所說，書法藝術(shù)是從漢末開始進(jìn)入自覺狀態(tài)的，那么，書法藝術(shù)至今已經(jīng)有兩千年的歷史了。在這兩千年的歷史里，名家輩出，流派紛呈。雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂浩劫、天災(zāi)人禍，以致大量的經(jīng)典之作我們已無緣得見，但僥幸存留至今者仍令我們目不暇接、嘆為觀止，這讓我們對古人仰慕不已?！舅摹慨嬙朴晟酱ㄋ丶堁b，曉風(fēng)殘月入華章。一毫漫卷千秋韻，七彩重要的裝飾物。時至今日，人們對花仍舊情有獨鐘，各地的花展、花市、花節(jié)人潮涌動，盛況依然，我認(rèn)為，國人好花，不僅僅好其花形，更緣于花文化的精髓：花韻。人們欣賞花，不僅僅欣賞它的色、香、姿等自然美，更是綜合自己對花的感受，賦予它一種風(fēng)度、品格。自古就有“不清花韻，難入高雅境界”之說，人們現(xiàn)在賞花，更是神重于形。好蘭者，好其高雅脫俗；好菊者，好其獨立寒秋；愛荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其臨寒斗雪。【八】茶枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚。悄融四海千河色，暗潤千年四季香。窗外閑風(fēng)隨冷暖，壺中清友自芬芳。中國人飲茶，注重一個“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設(shè)茶室，給