第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)課件

第五章

人內(nèi)傳播與人際傳播第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)第五章人內(nèi)傳播與人際傳播第一節(jié)人內(nèi)傳播第二節(jié)人際傳播第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)第一節(jié)人內(nèi)傳播一、人內(nèi)傳播的過程與結(jié)構(gòu)人內(nèi)傳播指的是個人接受外部信息并在人體內(nèi)部進行信息處理的活動。人的身體具有一般信息傳播系統(tǒng)的特點：人體既有信息接收裝置(感官系統(tǒng))，又有信息傳輸裝置(神經(jīng)系統(tǒng))；既有記憶和處理裝置(人的大腦)，又有輸出裝置(發(fā)聲等表達器官及控制這些器官的肌肉神經(jīng))；人的身體既是一個獨立的有機體，又與自然和社會外部環(huán)境保持著普遍聯(lián)系。

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)二、作為能動的意識和思維活動的人內(nèi)傳播

人內(nèi)傳播不外乎個人內(nèi)部的意識、思維或心理活動。人內(nèi)傳播過程不是孤立的，與外部過程保持著銜接關(guān)系。人內(nèi)傳播在本質(zhì)上是對社會實踐活動的反映，具有鮮明的社會性和實踐性。人內(nèi)傳播不是對外部世界的消極、被動的反應(yīng)，而是積極能動的反映。人內(nèi)傳播是其他一切傳播活動的基礎(chǔ)。感覺知覺表象概念判斷推理第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)三、作為社會心理過程的人內(nèi)傳播(一)米德的“主我與客我”理論主我意愿和行為主體客我他人的社會評價及社會期待自我辯證互動主我有意義的象征符客我“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的，它不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)。第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(二)布魯默的“自我互動”理論人能夠與自身進行互動——自我互動。人是擁有自我的社會存在，人在將外界事物和他人作為認識對象的同時，也把自己本身作為認識的對象。“自我互動”在本質(zhì)上來說是與他人的社會互動的內(nèi)在化，也就是與他人的社會聯(lián)系或社會關(guān)系在個人頭腦中的反映。自我傳播對個人具有重要的意義，通過自我傳播，人能夠在與社會、他人的聯(lián)系上認識自己、改造自己，不斷實現(xiàn)自我的發(fā)展和完善。第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(三)內(nèi)省式思考——人內(nèi)傳播的一種形式含義：短期的、以解決現(xiàn)實問題為目的的自我反思活動。內(nèi)省式思考并不是在日常生活的每時每刻都發(fā)生的，只有在一個人遇到困難、障礙等新的問題狀況，既有的行為方式是否適用難以做出判斷之際，才會活躍起來。內(nèi)省式思考不僅是一個橫向的社會過程，而且是一個將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)四、個人信息處理的基模理論

（一）基模的概念及其特點我們之所以能夠快速有效地認知、分析和判斷新信息或新事物，是因為大腦中的“認知基?！痹谄鹱饔?。所謂基模，指的是人的認知行為的基本模式。當我們接觸到一個新信息或新事物、遇到一個新事件或者進入一個新的場所的時候，我們過去相關(guān)的經(jīng)驗和知識會導(dǎo)引我們迅速地對新的狀況做出認識、推理和判斷，并及時地做出態(tài)度或行為反應(yīng)。第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)（一）基模的概念及其特點基模具有以下特點：基模是人與生俱來的行為模式之一，但是隨著人的成長可以發(fā)展和改造

基模是一種知識分類體系，呈層化結(jié)構(gòu)，類似于一個樹形圖

基模是知識的集束或有機的聯(lián)合

基模具有預(yù)測和決策控制功能

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(二)羅伯特·阿克塞爾羅德基于基模理論的信息處理過程模式接觸新信息，激活相關(guān)基模新信息與認知基模吻合，采取原有的解釋和態(tài)度新信息與認知基模不吻合，確定新的解釋和態(tài)度強化原有基模修改原有基模，形成新基模作為分析、推理或判斷的依據(jù)參與下一個信息的處理第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(二)羅伯特·阿克塞爾羅德基于基模理論的信息處理過程模式“詳盡分析可能性”的理論核心路徑邊緣路徑以詳盡的方式，用嚴謹?shù)乃伎紒硖幚硇畔⒁暂^為粗略的方式來處理信息詳盡分析發(fā)生的概率與當事人的動機和能力相關(guān)，也就是說，當個人與信息涉及的問題關(guān)系密切、有較強烈的認知需求、或較強的責任感，并且具備相應(yīng)認知能力之際，人們會沿“核心路徑”對該信息進行詳盡處理。

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)第二節(jié)人際傳播一、人際傳播的動機獲得信息

建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系

自我認知和相互認知

人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象。

客觀的自我認知是使個人能力得到恰當發(fā)揮的前提。

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)一、人際傳播的動機庫利“鏡中我”概念——人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己。

（1）關(guān)于他人如何“認識”自己的想象。（2）關(guān)于他人如何“評價”自己的想象。（3）自己對他人的這些“認識”或“評價”的情感。第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)二、人際傳播的特點和社會功能特點：人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活

人際傳播的信息的意義更為豐富和復(fù)雜

人際傳播雙向性強，反饋及時，互動頻度高

人際傳播屬于一種非制度化的傳播

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)二、人際傳播的特點和社會功能社會功能與意義：社會成員交流信息的重要渠道

實現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶

傳承社會文化的重要工具

完善和發(fā)展自我的重要途徑

社會物質(zhì)文明和精神文明的重要體現(xiàn)

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)三、人際傳播與自我表達

(一)人際傳播是真正意義上的“多媒體”傳播人際傳播在本質(zhì)上來說是個人之間相互交換精神內(nèi)容(意義)的活動，精神內(nèi)容交換的質(zhì)量如何，在很大程度上取決于它的媒體(符號載體)。自我表達的媒體文字姿態(tài)裝飾品攜帶品發(fā)型服裝表情語言第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(二)姿態(tài)的傳播功能（1）強調(diào)語言。（2）補充語言。（3）代替語言。（4）控制語言。（5）表達超語言的意義。

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(三)外觀形象與自我表達每個人都有自己的外觀形象。外觀既包括身高、體形、臉型、發(fā)型等身體特征，也包括通過服裝、飾物、隨身攜帶品的使用等形成的氛圍特征。外觀形象是自我表達的重要手段，它所傳達的信息形成人際傳播中的第一印象。任何一種外觀特征都具有其特定的意義。

第五章-人內(nèi)傳播與人際傳播(傳播學(xué)教程-第三版)(四)自我表達與社會價值規(guī)范自我表達是以他人為對象和在特定的社會、文化環(huán)境里進行的，如果不顧及他人和社會價值與規(guī)范，一味以自我為中心，那么這種表達不但不會收到好的效果，相反會招致誤解和造成個人的社會孤立。自我表達并不是個人的孤立的活動，而是與他人和一定的社會價值