《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《

首

子

》荀子(約前313-前238)名況，字卿，

戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)

人，著名的思想家、教育家。當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀

卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)

人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)，任過列大

夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后

來到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在

蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性

發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育

和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正

，

得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能

“知明而行無過”?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，是荀子教

學(xué)

息想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他

對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。本文是

節(jié)選原文前四節(jié)。正

長(zhǎng)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)

高尚的品德。1、

中心論點(diǎn)是什么?怎么理解?2、分了那幾個(gè)論點(diǎn)論述

?3、

采用了什么論述方

法，找出相關(guān)句子重點(diǎn)詞思考題自

學(xué)

提

示天理解分析課文君子曰：學(xué)不可以已停止中心論點(diǎn)：論點(diǎn)：學(xué)不可以已(開門見山)已：停止含義：1、

一生都不能停止2、

方法態(tài)度是：持

之

以

恒章構(gòu)點(diǎn)證程證法文結(jié)論論過論手課

文

分

析練習(xí)指導(dǎo)層文

章結(jié)

構(gòu)論

點(diǎn)論

證過

程論

證手

法課

文

分

析練習(xí)指導(dǎo)為什么學(xué)怎

么

學(xué)報(bào)青

取

之

于藍(lán)，面

青出于藍(lán)靛青(名)

從

卻

顯得更青(形)于

冰，水為之，而寒于水比木

1中鞣以為輪其

規(guī)合乎

通“燥”使動(dòng)用法，使……彎曲有

暴

挺檢驗(yàn)省察知

而行無過矣。通“又”通“曝”,故

木

受

繩曬博

參

省

乎挺直就接近、靠近礪

利磨刀石鋒利相當(dāng)于“于”

對(duì)代木料

圓規(guī)通“智”

雖稿景青

于

藍(lán)藍(lán)水就礪利外

物

加

工

結(jié)

果青于藍(lán)不復(fù)提就

礪

則

利君

子博

學(xué)日

參

省

乎

已知

明

而

行

無

過鞣木為輪能改變素質(zhì)

木受繩則直金就礪則利青出于藍(lán)冰寒于水能提高自己，

超越前輩分

論

點(diǎn)

比

喻

句青，冰

，學(xué)習(xí)的意義：提高自己，

木：

槁暴，改變自己。木、金人cnimg

net變化

→

提高變化

→

不可逆君子博學(xué)13學(xué)不可以已木金人在遠(yuǎn)處也能看見彰

假

輿明顯、清楚借助利用車楫船槳生通“性”,資質(zhì)、稟賦物也。片刻

名詞性“所”字詞“學(xué)習(xí)得到的收獲不如高之博見也。登高利快、麻和水游水，名作動(dòng)善

于踮起腳后跟招

非

加長(zhǎng)也，

見者遠(yuǎn)晉嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也招手聲非加疾聲音宏大擅長(zhǎng)

引入動(dòng)詞“假”涉及的對(duì)象，不謝物，指各種客觀條件致到達(dá)絕橫渡跂順

風(fēng)

而

呼聞

者

彰登

高

而

招見

者

遠(yuǎn)至

千

里登

高

而

招見

者

遠(yuǎn)順

風(fēng)

而

呼聞

者

彰假

輿

馬至

千

里假

舟

楫絕

江

河善

假

于

物

的

結(jié)

果君子

生

非

異學(xué)不

可

以

已學(xué)

習(xí)

的

結(jié)

果提

高

改

變自

身彌

補(bǔ)

不

足終日思不如臾之所學(xué)跂而望不如登高之博見登高招，順風(fēng)呼能開拓視野，使見識(shí)廣博|能發(fā)展智能，收到良好的效果假輿馬，假舟楫君子善假于物學(xué)習(xí)的作用比

喻

句吾嘗登高順風(fēng)假假分

論

點(diǎn)學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也君子19要靠后天學(xué)習(xí)cnimg

net見

聞

水

陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)>空想騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不含。

鍥

而舍之，朽木不折；鍥而不含，金石可鏤。鍥：刻

舍：放棄

鏤：雕刻蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，

上食塊土，

下飲黃泉，用心

一

也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁

也。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志

上：向上向下名作狀黃泉：地下水

一：專一

躁：不專心積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，

蛟龍生

焉；積善成

德

，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步

，無以至千里；

不積小流，無以成江海。焉：于此\句末語(yǔ)氣詞無以：沒有用來而：于是

跬：半步積土成山，風(fēng)雨興積水成淵，蛟龍生不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海不

積積騏驥一躍，不能十步朽木不折駑

馬

十

駕金

石

可

鏤不

舍舍無爪牙之利，筋骨之

強(qiáng)非

蛇

鱔

之不可寄托上食埃土，下飲黃泉六

跪二

驁?jiān)牝U驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海蚓無爪牙之利…用心一也]專

一蟹六跪而二螯…用心躁也

(對(duì)比)正面設(shè)喻反面

設(shè)喻學(xué)習(xí)

方法

和態(tài)度積累(對(duì)比)堅(jiān)持(對(duì)比)積累

堅(jiān)持

專心了學(xué)

習(xí)方法態(tài)度堅(jiān)

持積熟1雖有槁暴

“有”通“又”。

“暴”2則知明而行無過矣

通“曝”3君子生非異也

“知”通“智”zhì,

智4、木直中繩，鞣以為鞡生“

“性使：資頻稟“鞣”曲1、通假字2、詞類活用名詞作狀語(yǔ)·

君子博學(xué)而日參省乎己

日：每日?！?/p>

上食埃土，下飲黃泉上、下：向上，

(

指

在

地

面

上

)

,

向

下

，

(指在地下)。名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也使動(dòng)用法木直中繩，鞣以為輪水：游水鞣：使……彎曲蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用

心一也。

(句式特點(diǎn)：

定語(yǔ)后置句

)譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，向上吃塵土向

下喝地下水，用心專一。2、上食埃土下飲黃泉古義：地下水特殊句式：古義：泛指金屬今義：專指黃