《勸學》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《

首

子

》荀子(約前313-前238)名況，字卿，

戰(zhàn)國后期趙國

人，著名的思想家、教育家。當時人們尊重他，稱他荀

卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國

人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過列大

夫的祭酒(學宮領袖),還到過秦國，拜見秦昭王，后

來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在

蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。他認為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性

發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”,強調(diào)發(fā)揮教育

和禮法的作用，認為“今之人性惡，必將待師法然后正

，

得禮義然后治”。認為人和物都可以改變，能改造好，能

“知明而行無過”。《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教

學

息想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他

對教育和學習的一系列觀點和主張。本文是

節(jié)選原文前四節(jié)。正

長作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)

高尚的品德。1、

中心論點是什么?怎么理解?2、分了那幾個論點論述

?3、

采用了什么論述方

法，找出相關句子重點詞思考題自

學

提

示天理解分析課文君子曰：學不可以已停止中心論點：論點：學不可以已(開門見山)已：停止含義：1、

一生都不能停止2、

方法態(tài)度是：持

之

以

恒章構(gòu)點證程證法文結(jié)論論過論手課

文

分

析練習指導層文

章結(jié)

構(gòu)論

點論

證過

程論

證手

法課

文

分

析練習指導為什么學怎

么

學報青

取

之

于藍，面

青出于藍靛青(名)

從

卻

顯得更青(形)于

冰，水為之，而寒于水比木

1中鞣以為輪其

規(guī)合乎

通“燥”使動用法，使……彎曲有

暴

挺檢驗省察知

而行無過矣。通“又”通“曝”,故

木

受

繩曬博

參

省

乎挺直就接近、靠近礪

利磨刀石鋒利相當于“于”

對代木料

圓規(guī)通“智”

雖稿景青

于

藍藍水就礪利外

物

加

工

結(jié)

果青于藍不復提就

礪

則

利君

子博

學日

參

省

乎

已知

明

而

行

無

過鞣木為輪能改變素質(zhì)

木受繩則直金就礪則利青出于藍冰寒于水能提高自己，

超越前輩分

論

點

比

喻

句青，冰

，學習的意義：提高自己，

木：

槁暴，改變自己。木、金人cnimg

net變化

→

提高變化

→

不可逆君子博學13學不可以已木金人在遠處也能看見彰

假

輿明顯、清楚借助利用車楫船槳生通“性”,資質(zhì)、稟賦物也。片刻

名詞性“所”字詞“學習得到的收獲不如高之博見也。登高利快、麻和水游水，名作動善

于踮起腳后跟招

非

加長也，

見者遠晉嘗終日而思矣，不如須臾之所學也招手聲非加疾聲音宏大擅長

引入動詞“假”涉及的對象，不謝物，指各種客觀條件致到達絕橫渡跂順

風

而

呼聞

者

彰登

高

而

招見

者

遠至

千

里登

高

而

招見

者

遠順

風

而

呼聞

者

彰假

輿

馬至

千

里假

舟

楫絕

江

河善

假

于

物

的

結(jié)

果君子

生

非

異學不

可

以

已學

習

的

結(jié)

果提

高

改

變自

身彌

補

不

足終日思不如臾之所學跂而望不如登高之博見登高招，順風呼能開拓視野，使見識廣博|能發(fā)展智能，收到良好的效果假輿馬，假舟楫君子善假于物學習的作用比

喻

句吾嘗登高順風假假分

論

點學習的作用：彌補不足。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也君子19要靠后天學習cnimg

net見

聞

水

陸借助學習彌補不足學習>空想騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不含。

鍥

而舍之，朽木不折；鍥而不含，金石可鏤。鍥：刻

舍：放棄

鏤：雕刻蚓無爪牙之利，筋骨之強，

上食塊土，

下飲黃泉，用心

一

也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁

也。之：定語后置的標志

上：向上向下名作狀黃泉：地下水

一：專一

躁：不專心積土成山，風雨興焉；積水成淵，

蛟龍生

焉；積善成

德

，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步

，無以至千里；

不積小流，無以成江海。焉：于此\句末語氣詞無以：沒有用來而：于是

跬：半步積土成山，風雨興積水成淵，蛟龍生不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海不

積積騏驥一躍，不能十步朽木不折駑

馬

十

駕金

石

可

鏤不

舍舍無爪牙之利，筋骨之

強非

蛇

鱔

之不可寄托上食埃土，下飲黃泉六

跪二

驁躁騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海蚓無爪牙之利…用心一也]專

一蟹六跪而二螯…用心躁也

(對比)正面設喻反面

設喻學習

方法

和態(tài)度積累(對比)堅持(對比)積累

堅持

專心了學

習方法態(tài)度堅

持積熟1雖有槁暴

“有”通“又”。

“暴”2則知明而行無過矣

通“曝”3君子生非異也

“知”通“智”zhì,

智4、木直中繩，鞣以為鞡生“

“性使：資頻稟“鞣”曲1、通假字2、詞類活用名詞作狀語·

君子博學而日參省乎己

日：每日?！?/p>

上食埃土，下飲黃泉上、下：向上，

(

指

在

地

面

上

)

,

向

下

，

(指在地下)。名詞作動詞假舟楫者，非能水也使動用法木直中繩，鞣以為輪水：游水鞣：使……彎曲蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用

心一也。

(句式特點：

定語后置句

)譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，向上吃塵土向

下喝地下水，用心專一。2、上食埃土下飲黃泉古義：地下水特殊句式：古義：泛指金屬今義：專指黃