《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.知人論世，把握詩歌主旨，體會(huì)李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。2.在朗誦中體會(huì)詩歌運(yùn)用比喻、對比、夸張、聯(lián)想等手法和多變的句式來表達(dá)奔放的思想感情的藝術(shù)特色，感受天馬行空的行文氣勢，培養(yǎng)豐富的想象能力。3.學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，追求獨(dú)立人格的奔放精神。教學(xué)重點(diǎn)：背誦本詩，領(lǐng)會(huì)詩中的浪漫主義風(fēng)格；教學(xué)難點(diǎn)：置身詩境，緣景明情。通過誦讀想象，體悟詩人的復(fù)雜情緒，感受李白飄逸豪放的人格魅力。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入１.課前播放老師自己設(shè)計(jì)的沙畫視頻?夢游天姥吟留別?。２.李白被譽(yù)為“詩仙”。(用毛筆以行草體在黑板豎排寫下：詩仙)３.課堂內(nèi)容：品詩、品人、品“詩仙”的內(nèi)涵。(分三列豎排板書：夢游天姥吟留別、品詩、品人)４.學(xué)生解讀題目：“夢游”，夢中游歷。全篇分別寫了夢前、夢中、夢后三個(gè)層次?！耙鳌笔窃婓w名?！傲魟e”與“送別”相對，李白寫詩留給送別的朋友。“夢游天姥”是寫作內(nèi)容，“留別”是寫作原因。５.明確：全詩寫了夢前——夢中——夢后。二、品味“夢前”１.弄清“夢前”內(nèi)容：８句話(海客談瀛洲對此欲倒東南傾)。２.學(xué)生自學(xué)批注：“信難求”(信：實(shí)在、的確)、“或可睹”(或：或許)等。３.穿插明朝王思任文字(屏顯)：如天姥者(比之于天臺(tái))，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢拔五岳掩赤城”耶?(王思任?天姥?)(意為：天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能“勢拔五岳掩赤城”呢?)４.明確手法：天姥山并不高大，李白運(yùn)用夸張和對比等手法，描繪心中的天姥山。５.探究：一座小山峰寫得如此氣勢巍峨。詩人怎樣突出天姥山的高大?學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，體味“連”“橫”“拔”“掩”“倒”等詞語。６.深究：詩人為何這么寫天姥山?(屏顯，要求學(xué)生填充)()筆墨源自()的胸襟分享：飄逸筆墨源自豪放的胸襟；浪漫筆墨源自豪放的胸襟；恢弘筆墨源自豁達(dá)的胸襟三、品味“夢中”１.詩人從“夢前”來到“夢中”，夢到了什么?２.學(xué)生對“夢游之旅”進(jìn)行概括批注。飛度：飛渡鏡湖，一躍千里登臨：一路高攀，一路見聞山景：千巖萬轉(zhuǎn)，萬物震響洞天：電閃雷鳴，石門中開仙境：虎瑟鸞車，仙人聚會(huì)夢醒：戛然夢醒，回到現(xiàn)實(shí)３.學(xué)生誦讀“夢中”文字。４.探究：詩人的夢，是美夢還是噩夢，還是其他什么?(１)美夢說：——“霓為衣兮風(fēng)為馬仙之人兮列如麻”，情境盛大輝煌，詩人在長安三年并不得志，于是描繪夢中的理想世界，表露詩人的向往與追求。以美夢反襯現(xiàn)實(shí)的不如意。——詩中描繪的多是美好的意境：“我欲因之一夜飛度鏡湖月”，一個(gè)“飛”字表達(dá)對夢中生活的向往；“腳著青云梯”，用“青云梯”這一夢中意象來表現(xiàn)自己的快樂；“半壁聞天雞”，都屬美好意象，顯示出詩人夢中的愉悅；后文“世間行樂亦如此”，也是非?？鞓返?。(２)噩夢說：——“云青青兮欲雨生煙”，描寫的是陰雨迷蒙的景色，表現(xiàn)詩人心中的壓抑和迷惑。——“列缺霹靂訇然中開”，語氣急促，陰森逼人，是詩人內(nèi)心壓抑的體現(xiàn)?！澳逓橐沦饬腥缏椤保@幾句其實(shí)是詩人京都三年宮廷生活的影子，仙人集會(huì)就如權(quán)貴集會(huì)，而詩人已被權(quán)貴排除，應(yīng)該是失意與失落。再從“忽魂悸也可印證，若是美夢就不會(huì)驚醒?！@是噩夢。這夢影射了詩人在長安的生活，是困惑、驚懼、不得志。因?yàn)楸尘笆恰熬┏侨d，賜金放還”的第二年。詩人用噩夢來映照現(xiàn)實(shí)。(３)美夢與噩夢綜合說：——這個(gè)夢是美夢與噩夢的綜合體。結(jié)合李白背景看，仕途大起大落，從入京再到放還，從順境到逆境，詩人處于一個(gè)矛盾的狀態(tài)，夢中既有對理想社會(huì)的向往，又有對不如意的現(xiàn)實(shí)的折射，所以悲喜交集，憂樂共存。點(diǎn)撥：穿插北大教授葛曉音的文字。(屏顯)這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆，正因如此，這詩才在給人奇詭多變、繽紛多彩的豐富印象的同時(shí)，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想。(葛曉音?天與俱高的藝術(shù)境界?)明確：無論哪種說法，有兩點(diǎn)基本一致：詩人運(yùn)用天馬行空的想象、神奇大膽的夸張，為讀者營造了一個(gè)“天與俱高”的藝術(shù)境界，可謂是“浪漫藝術(shù)”。５.小結(jié)：詩人其實(shí)是托夢言志，托夢抒懷，借這樣一個(gè)神奇瑰麗的夢，來表現(xiàn)他對一種理想人生的向往。(豎排板書)理想人生四、品味“夢后”１.“夢后”內(nèi)容：７句話(世間行樂亦如此使我不得開心顏)。２.分析“詩眼”：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。(１)詩人不肯摧眉折腰，不肯低眉順眼，詩人的眉應(yīng)該是怎樣?(屏顯李白畫像，略)圖片(２)學(xué)生：有說嚴(yán)肅皺眉，有說眉毛舒展，有說眉角飛揚(yáng)。(３)學(xué)生批注分享：——蔑視權(quán)貴，傲然!——追求人格獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)?！粌H僅是蔑視權(quán)貴，非常傲然，還有進(jìn)而不能、退而不甘的不平和失落。他是傲然與不平并之以為心、釋然與悲憤并之以為心——這也許就是詩仙本色吧!——追求人格獨(dú)立，不畏權(quán)貴；維護(hù)人格尊嚴(yán)，安能折腰?點(diǎn)撥：儒道思想并存，詩仙本色；傲然悲憤并俱，不朽詩仙。五、寫作尾批１.李白為詩仙，是浪漫主義高峰；杜甫為詩圣，是現(xiàn)實(shí)主義高峰。我們借助杜甫，寫一個(gè)尾批來體味一下“詩仙”的內(nèi)涵。上句是——江畔孤舟，途中瘦馬，沉郁頓挫，杜子美為詩圣２.學(xué)生對句。(１)夢中天姥，天上黃河，傲然風(fēng)骨，李太白是詩仙(２)月下金樽，云中蜀道，豪放飄逸，李太白是詩仙六、收束學(xué)生齊讀“夢后”詩句，詩眼連讀三遍老師小結(jié)：本詩內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，繽紛多彩，這構(gòu)成了全詩浪漫主義基調(diào)。李白借離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達(dá)自己對