批判性思維培養(yǎng)的課程與教學(xué)思考

批判性思維培養(yǎng)的課程與教學(xué)思考

經(jīng)濟(jì)和技術(shù)時代是一個捍衛(wèi)“批判思維”的時代。這是人類思維的重要組成部分，也是推動知識社會進(jìn)步的主要動力。所謂“批判性思維”(criticalthinking)是指“為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。大多數(shù)專家認(rèn)為它包括情感意向和認(rèn)知技能。批判性思維是學(xué)生智能素質(zhì)和創(chuàng)造力的重要構(gòu)成部分,是提出并解決問題的先決條件。然而由于長期受傳統(tǒng)文化的影響,我國的“批判性思維”和“批判性思維教學(xué)”的研究幾乎是一片空白,學(xué)生批判性思維能力的狀況并不容樂觀。這不利于學(xué)生素質(zhì)的提高,同推進(jìn)“素質(zhì)教育”的方針格格不入。一、思想意識教育確立的理念批判性思維是與非形式邏輯相提并論的一種思潮,它不僅是一種思維形式,更是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì),與問題解決并稱為思維的兩大技能。它已經(jīng)成為21世紀(jì)教育的基礎(chǔ)之一。聯(lián)合國教科文組織的報告《教育———財富蘊(yùn)藏其中》明確指出:教育應(yīng)該使每個人,尤其借助于青年所受的教育,能夠形成一種獨立自主、富有批判精神的思想意識及能力。自杜威提出“反思性思維”概念以來,批判性思維能力的培養(yǎng)和開發(fā)逐漸成為美國教育改革的核心。1996年美國頒布的《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定,“學(xué)校教育的重點應(yīng)是幫助學(xué)生掌握每天使用的多種技能,如創(chuàng)造性地解決問題,批判性思維能力和在工作中具有合作精神?！痹谖覈?對青少年批判性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā)是現(xiàn)代教育的根本任務(wù),它不僅是個體發(fā)展的基礎(chǔ),同時更是現(xiàn)代社會發(fā)展的迫切需要。(一)增強(qiáng)學(xué)生的思維品質(zhì),培養(yǎng)良好的價值觀是培養(yǎng)健全人格的前提基礎(chǔ)健全人格是指人格的社會、生理、心理、道德和審美各要素完美統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、平衡,是一種既有鮮明個性,又有很強(qiáng)社會適應(yīng)性的理想社會化人格。它要求個體具有思想開放、獨立自主的品質(zhì),尊重他人、誠信交往的良好道德情操。然而,今天的學(xué)生承受很大的壓力,有經(jīng)濟(jì)、家庭、生活、學(xué)習(xí)以及未來就業(yè)方面的,還有難以抗拒的社會各種各樣的誘惑,有些學(xué)生缺乏良好的思維,在面臨困難時,不能做出明智的選擇,而是做出了簡化問題的缺乏理性的決定,以至造成了無可挽回的遺憾。由于缺乏良好的思維品質(zhì)和判斷能力,學(xué)生心理障礙人數(shù)上升,嚴(yán)重影響了學(xué)生健全人格的形成。雖然在幫助學(xué)生克服心理問題方面,學(xué)校和社會采取了一些相應(yīng)的措施,但突發(fā)惡性事件總是時有發(fā)生,中國上半年幾起“殺童”事件和美國不斷的“校園槍聲”駭人聽聞。因此,當(dāng)今健全人格的培養(yǎng)顯得格外重要,這就要求學(xué)生學(xué)會用批判的、審視的眼光來看待一切問題及做法,形成正確的價值觀。批判性精神表現(xiàn)出的獨立自主、充滿自信和尊重他人等特性都是健全人格形成的基本要素。(二)思維方式的選擇不同我國著名兒童心理學(xué)家朱智賢教授曾指出“思維的批判性品質(zhì),來自對思維活動各個環(huán)節(jié)方面進(jìn)行調(diào)整、校正的自我意識;這種批判性思維品質(zhì),在創(chuàng)造性活動和創(chuàng)造性思維過程中,是不可缺少的因素?！彼?批判性思維是創(chuàng)新思維的一種極為重要的品質(zhì),是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與核心。創(chuàng)造性思維是能引發(fā)新的或更好地解決問題的方法的思維方式,批判性思維是對所提供的解決問題的方法進(jìn)行檢測,以保證其效力的思維方式。創(chuàng)造性思維引發(fā)新觀點的產(chǎn)生,而批判性思維則檢測這些觀點的缺失。這兩種思維方式對有效解決問題而言都是必要的。首先,批判性思維要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中不迷信書本、標(biāo)準(zhǔn)答案和權(quán)威,在論證過程中批判地接受知識信息,而且,學(xué)習(xí)和掌握知識是為了構(gòu)建新知識體系,從而使知識成為創(chuàng)新的平臺。其次,批判性思維是提出有價值問題的前提,因為創(chuàng)新的原動力在于問題情景,而問題情景的本質(zhì)是現(xiàn)狀與主體追求的差距。然而,發(fā)現(xiàn)這種差距正是通過對現(xiàn)狀的批判性分析。再次,批判性思維是突破思維定勢的關(guān)鍵。批判性思維意味著“批判地審視我們的先入之見,讓我們避免自欺欺人和故步自封”,也即是強(qiáng)調(diào)反省、質(zhì)疑自己的思維框架。因此只有突破思維定勢,創(chuàng)新才成為可能。另外,批判性思維為甄選評估創(chuàng)新結(jié)果提供技術(shù)手段。(三)信息的數(shù)量和學(xué)習(xí)和生活的過程具有復(fù)雜性21世紀(jì)是一個信息時代已經(jīng)成為人們的共識,在這個日新月異的社會中,信息素養(yǎng)已成為每個社會成員生存與發(fā)展能力的核心要素,更是學(xué)習(xí)型社會“學(xué)會學(xué)習(xí)”及“終身學(xué)習(xí)”的必備素質(zhì)。信息時代的一個重要特點就是知識的創(chuàng)生和傳播都以前所未有的速度進(jìn)行。信息高速公路、國際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟,不只增加了知識創(chuàng)生和傳遞的速度,也使知識的良莠不齊、陳詞濫調(diào)的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。而且,即便互聯(lián)網(wǎng)能快速地對人們學(xué)習(xí)、生活和工作中遇到的任何一個問題提供無數(shù)的答案,但是如果人們不理解答案的確切意蘊(yùn),無數(shù)的答案只會是一種沉重的負(fù)擔(dān)。缺乏足夠批判性思維的學(xué)生,就會真正地被信息時代浩如煙海般的知識所淹沒。生活在這樣一個社會,意味著每個個體(人)對信息活動必須具有積極的態(tài)度以及對信息的獲取、分析、加工、判斷、傳播等方面的能力。對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)與提高能增強(qiáng)學(xué)生對信息的選擇、消化、解讀和評價的能力,增強(qiáng)學(xué)生對形形色色的信息的辨別與區(qū)分能力,使他們能夠增強(qiáng)對新時代的適應(yīng)性,抵制各種消極思想的影響。二、以批判性思維為主要手段,是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的動力我們認(rèn)為在課程改革中將人文與科學(xué)相融合,以課程為載體,以教學(xué)活動為主要手段是對學(xué)生批判性思維訓(xùn)練的主流方式,將批判性思維結(jié)合到課程中是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的動力。實踐證明,通過批判性思維教育內(nèi)容與課程知識的融合來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是可行的、有效的。(一)從批判意識到獨立思考的能力提高,有利于國隨著年齡增長,學(xué)生在生理上、心理上和社會性等方面也有了進(jìn)一步發(fā)展。他們的思維已經(jīng)理性化,求知欲強(qiáng),對新奇、具有刺激性的事物懷有熱情,對未來既憧憬又憂慮,不輕易相信他人,總是愛挑剔,希望自己的觀點得到別人的認(rèn)可和尊重。林崇德等的研究成果表明,高中學(xué)生的辯證思維已日趨占據(jù)優(yōu)勢地位,他們的思維特點具有更大的組織性、深刻性和批判性,獨立思考的能力得到高度發(fā)展。他們的智力接近成熟,抽象思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化,開始出現(xiàn)了辯證思維,掌握了人生觀、世界觀等普遍性的概念,有了很多的社會經(jīng)驗,能夠根據(jù)一定價值觀判斷善惡、公私、美丑、榮辱。另外,與人生觀緊密相連的情感、道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展,批判意識與自我調(diào)控能力都有了很大發(fā)展,能夠正確分析自己和他人的思想與行為。意志的堅強(qiáng)性與行動的自覺性也有了較大發(fā)展,他們對未來充滿理想,敢說敢干。因此,學(xué)生們已經(jīng)具備了在培養(yǎng)批判性思維時所具有的能力要求。(二)關(guān)注課程教學(xué)的必要性新課程秉承以學(xué)生的全面發(fā)展為本的新理念,倡導(dǎo)自主創(chuàng)新、不畏艱辛、敢為人先、勇于負(fù)責(zé)、熱情自信的精神,倡導(dǎo)采用新的教學(xué)方法與手段,力圖最大限度地體現(xiàn)對學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷,并促進(jìn)學(xué)生在知、情、意、行等方面的全面和諧發(fā)展。學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,已有的經(jīng)驗和個性受到關(guān)注,在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),這就需要對課程教學(xué)重新審視。有學(xué)者認(rèn)為,“新課程相適應(yīng)的教學(xué),應(yīng)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動”。它借助于特殊的交往內(nèi)容和交往方式,通過生動活潑的教學(xué)活動,促使教師、學(xué)生、課程與環(huán)境不斷“精神能力”交換,彰顯師生生命價值。交往的內(nèi)容是經(jīng)過選擇、凈化的人類文化的精華。在交往的過程中,師生雙方是具有特點的社會角色、擔(dān)負(fù)不同社會期望的主體。師生交往的目的性和自覺性受到前所未有的尊重,以課程教材這一文化中介進(jìn)行著文化傳承和創(chuàng)新,促使學(xué)生健全人格形成。因此,在這種理念下,批判性思維的重要性和教學(xué)中培養(yǎng)的可能性就凸顯出來。(三)多種途徑,豐富大學(xué)生學(xué)習(xí)生活課程教材既是知識和精神的載體,也是師生共同探究新知、獲得思維發(fā)展的媒介,一套好教材能很好反映教育教學(xué)觀念,同時也表征著課程改革的理念。民主是課程的應(yīng)有意蘊(yùn)和重要特征,體現(xiàn)在其人文性、趣味性、實踐性、探究性、彈性和評價性中。新的課程與教材充分重視以學(xué)生為主體,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,有利于提高學(xué)生的思想素養(yǎng)和人文素養(yǎng);采取功能、結(jié)構(gòu)、話題、模塊及活動相結(jié)合的途徑,符合學(xué)生生理和心理發(fā)展需要,能激發(fā)學(xué)生的興趣,幫助學(xué)生建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng);多種媒體配合,提供豐富的配套資源,使教材具有彈性,啟發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí),以培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力;實施發(fā)展性評價,關(guān)注學(xué)生的過去,重視學(xué)生的現(xiàn)在,著眼于學(xué)生的未來,體現(xiàn)學(xué)生在評價中的主體地位等。新課程合作探究為中心的教學(xué)法,以英語課程為例,我國現(xiàn)行《普通高級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)模式,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過感知、體驗、實踐、參與和合作等方式,實現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo),感受成功。”這樣就為英語課堂教學(xué)提供了方法論的指導(dǎo),有利于學(xué)生批判性思維培養(yǎng)。三、促進(jìn)批判性思維活動,將模糊思想轉(zhuǎn)化為清晰概念,促進(jìn)理解的建構(gòu)批判性思維的培養(yǎng)和運(yùn)用涉及人的深層次的心理層面,它是“一個發(fā)現(xiàn)的過程、解決問題的過程,也是一個創(chuàng)造的過程”。促進(jìn)批判性思維活動,將模糊思想轉(zhuǎn)化成清晰概念,從而促進(jìn)理解的建構(gòu),絕不是一朝一夕的事情。它要求教育者和受教育者不僅在觀念上有所轉(zhuǎn)變,而且必須具備相應(yīng)的素質(zhì)和技能。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手來探討教學(xué)中批判性思維能力的培養(yǎng)。(一)思維性教學(xué)文化培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵是教師在觀念上必須符合批判性思維的要求。首先,教師是教學(xué)活動中的主導(dǎo),除了知識結(jié)構(gòu)和人格素養(yǎng)上的要求外,也應(yīng)該提倡批判的教學(xué)態(tài)度,有批判意識的教師才談得上培養(yǎng)批判性思維的學(xué)生。其次,師生共同努力創(chuàng)設(shè)一個新型的“教學(xué)文化”。不管我們意識到與否,教學(xué)總是存在著某種文化,師生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”,問題在于教師應(yīng)當(dāng)形塑怎樣一種“教學(xué)文化”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種“記憶型教學(xué)文化”。這種文化環(huán)境培養(yǎng)的是學(xué)生被動地接受知識的傾向,而不是積極地探尋和評價信息,這當(dāng)然不利于批判性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)該設(shè)計一種新型的教學(xué)模式———“思維性教學(xué)文化”。在這種文化中,不是要求學(xué)生被動地接受知識,而是鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的反思,迫使他們提出問題,探查假設(shè),尋求合理性。為此,教師首先須了解并培養(yǎng)學(xué)生的興趣,引領(lǐng)學(xué)生全面地認(rèn)識事物,進(jìn)行主動地思考、質(zhì)疑。其次,須創(chuàng)造良好的課堂氣氛和教育環(huán)境,要充分培養(yǎng)學(xué)生獨立的個性,能進(jìn)行獨立的分析判斷,不盲從別人的觀點,給學(xué)生提供發(fā)展批判性思維的機(jī)會與空間,設(shè)計任務(wù)必須有明確的目的性、鮮明的主體性、真實的交際性、真誠的合作性,還要有生活性。(二)多元解讀,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)在多元化的今天,學(xué)生對文本的解讀出現(xiàn)多元是正常現(xiàn)象。一千個讀者能從一個哈姆雷特中讀出一千個哈姆雷特,一個班級的學(xué)生從一篇課文中極可能獲得不同、甚至針鋒相對的結(jié)論也不足為奇。長期以來,教師習(xí)慣從文本中提煉一個“中心思想”,強(qiáng)迫學(xué)生接受,這樣做的后果就是抹殺了學(xué)生的個性,也剝奪了學(xué)生的創(chuàng)造性審美體驗。多元解讀是新形勢下教學(xué)策略構(gòu)建的重要組成因素,是學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的重要策略之一,也是素質(zhì)教育在英語教學(xué)中的具體體現(xiàn)。一方面,使學(xué)生品嘗到個性思想被肯定的快樂,從而充分調(diào)動學(xué)生的參與意識,激發(fā)他們的生命活力,使他們自信、自主,增強(qiáng)自我效能感;另一方面,社會正在走向民主和自由,寬容與合作成為生活在現(xiàn)代社會中的人的必備品質(zhì)。批判性思維本質(zhì)是對自己的思維過程的一種自我反省、自我調(diào)節(jié)、自我修正的智力品質(zhì)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生理解、寬容的意識和良好的思維品質(zhì),這也是滲透到學(xué)科當(dāng)中責(zé)無旁貸的任務(wù),使學(xué)生在教師引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,理解他人,肯定自我,尊重不同的觀點。同時,使他們能夠通過自我意識的反思,自覺地控制和調(diào)節(jié)思維活動,對自己的思維課題、思維過程和結(jié)果作必要的、及時的調(diào)整和修改。(三)多元、民主化、多層次的評價,是促進(jìn)人的成長的動力評價是通過對話獲取反饋信息,對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效監(jiān)控并做出準(zhǔn)確導(dǎo)向的必要手段,它應(yīng)該以促進(jìn)人的整體發(fā)展為目的。教師應(yīng)該意識到,教學(xué)評價功能要重在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃?、認(rèn)識自我、展示自我。實踐告訴我們,科學(xué)的、全面的評價能起到激勵和教育作用,樹立自信、體驗成功,從而轉(zhuǎn)化為繼續(xù)進(jìn)步的動力。評價過程應(yīng)該注重診斷、激勵、發(fā)展,尊重個體和個體差異,激發(fā)個體的主體精神,促進(jìn)學(xué)生的反思和總結(jié),記錄主體的成長。教師應(yīng)該通過主體與客體、定性與定量的有機(jī)結(jié)合,實現(xiàn)評價多元化、民主化、多層次化。教學(xué)中要關(guān)注個體成長的獨特性和潛在性,教師要善于發(fā)現(xiàn)個體發(fā)展的可能性,發(fā)現(xiàn)個體的“多元成功”,不斷引領(lǐng)個體超越自我。因此,教學(xué)中對學(xué)生的評價可以根據(jù)每次討論時學(xué)生發(fā)言的次數(shù)、完成任務(wù)的質(zhì)量及口頭回答、書面作業(yè)進(jìn)行綜合評估,從基礎(chǔ)知識到解決問題的方法、思路、能力等多角度考查,重視對學(xué)生認(rèn)識過程、情感、動機(jī)、人格、價值觀等非量化因素的評價。同時,讓學(xué)生主動參與,使評價過程與教學(xué)過程統(tǒng)一起來,不要隨意定論學(xué)生觀點的對錯,而要把重點放在對學(xué)生的解釋、分析、評估、推理、判斷和自我調(diào)節(jié)上,以不斷提高學(xué)生批判性思維能力。(四)注重學(xué)生的情感和理性,培養(yǎng)學(xué)生積