《桃花扇》是一部思想和藝術(shù)達到完美結(jié)合的杰出作品

《桃花扇》可謂中國古典戲劇的最后一部杰作，在許多方面均富有創(chuàng)造性。《桃花扇》中塑造了幾個社會下層人物的形象，最突出的是青樓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。照當(dāng)時的等級貴賤觀念，他們屬于為衣冠中人所不齒的倡優(yōu)、賤流，在劇中卻是最高尚的人。李香君毅然卻奩，使阮大鉞卑劣的用心落空，孤身處在昏君、權(quán)奸的淫威下，誓不屈節(jié)，敢于怒斥權(quán)奸害民誤國。柳敬亭任俠好義，奮勇投轅下書。使手握重兵又性情暴戾的左良玉折服。在《桃花扇》稍前演忠奸斗爭的戲曲中出現(xiàn)過市井細民的正面形象，但多是忠于主人的義仆，如《一捧雪》中的莫誠，或者是支持忠良的義士，如《清忠譜》中的顏佩韋五人，都還是處在配角的位置上?！短一ㄉ取分械睦钕憔⒘赐さ?，都是關(guān)心國事、明辨是非、有著獨立人格的人物。使清流文人相形見細，更不要說處在被批判地位的昏君、奸臣。盡管孔尚任對人物的褒貶還是使用傳統(tǒng)的道德術(shù)語，如“孝子忠臣”之類.但其褒貶標(biāo)準(zhǔn)卻擴大了“忠”的內(nèi)涵。由以朝廷、皇帝為本變?yōu)橐試覟楦尽＠缱詈蟆度说馈芬怀?，讓張瑤星道土呵斥了在國破家亡之后重聚的男女主人公，孔尚任借張道土之口說的這番話，實際上也就是孔尚任觀照南明興亡的基本點，這對晚明崇尚情欲的思潮是一個反撥、修正，但也不是回歸到以君臣之義為首要的封建倫理中，而是把國家放在了人倫之最上，以國家為君、臣、民賴以立身的根本。因此，《桃花扇》的藝術(shù)世界所展示出的國家與君、臣、民的關(guān)系，由張瑤星說出的“皮之不存，毛將焉附”的道理，其意義也就超越了明清易代的興亡之悲?！短一ㄉ取吩谒囆g(shù)構(gòu)思上也是非常成功的。從人物形象的塑造來說，女主角李香君給人的印象頗為深刻?！短一ㄉ取钒牙钕憔旁谡味窢幍匿鰷u中來刻畫，反映了一定的時代特點，雖說不免夸張，但她的聰慧、勇毅的個性，還是顯得頗有光彩。中國古代戲劇寫到政治斗爭時，正反兩面人物的品格常呈現(xiàn)為相反的極端，《桃花扇》雖不能完全擺脫陳套，但已有較明顯的改進。如阮大鉞本是著名戲曲家，劇中既寫了他的陰險奸猾，也注意寫他富于才情的一面；對復(fù)社文人，劇中也觸及了他們風(fēng)流輕脫的名士派頭。尤為突出的，是在正反兩面之間，作者還刻畫了幾個邊緣性的人物，其中楊文騁寫得最為成功。他能詩善畫，風(fēng)流自賞，八面玲瓏，政治上沒有原則，卻頗有人情味；他依附馬士英、阮大鉞而得勢，但在侯方域、李香君遭到馬士英、阮大鉞嚴重迫害時，又出力幫助他們，而象征李香君高潔品格的扇上桃花，是他在香君灑下的血痕上點染而成,這也是很有意思的一筆，由于他的存在，劇情顯得分外活躍靈動?？傊?，在古典戲劇中，《桃花扇》較多地注意到人物類型的多樣化和人物性格的多面性?？咨腥卧诹η笞袷貧v史真實的原則下，非常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡。弘光小王朝的興亡始末，就是這樣藝術(shù)地再現(xiàn)了出來。孔尚任非常重視戲劇結(jié)構(gòu)。在《凡例》中，他提出劇情要有“起伏轉(zhuǎn)折”，又要“獨辟境界”，出人意料而不落陳套，還要做到“脈絡(luò)聯(lián)貫”，緊湊而不可“東拽西牽”。這些重要的戲劇理論觀點，在《桃花扇》中得到較好的實現(xiàn)。全劇四十出，外加開場戲、過場戲、尾聲四出，規(guī)模略近于《長生殿》，但劇情要比后者復(fù)雜得多。劇中以桃花扇這一具有象征意義的道具串聯(lián)侯、李悲歡離合的愛情線索，又以這一線索串聯(lián)南明政權(quán)各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭，紛繁錯綜、起伏轉(zhuǎn)折而有條不紊、不枝不蔓。從戲劇的構(gòu)造能力來說，《桃花扇》在古代戲劇中也是很突出的?！短一ㄉ取返谋瘎⌒缘慕Y(jié)局，有力地打破了古代戲劇習(xí)見的大團圓程式，給讀者或觀眾留下了更大的思考余地。盡管作者未必是有