第7課 基督教的興起和法蘭克王國【知識精講精研】九年級上冊歷史 課件

第三單元

封建時代的歐洲

第7課基督教的興起和法蘭克王國名詞解釋——中世紀(jì)：上古史中古史世界古代史原始社會奴隸社會

封建社會（中世紀(jì)）（476-15世紀(jì)）古典時代中世紀(jì)近現(xiàn)代

中世紀(jì)（MiddleAges），指從5世紀(jì)—15世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個中間時期。始于476年西羅馬帝國的滅亡，終于1453年東羅馬帝國的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運動和大航海時代（地理大發(fā)現(xiàn)）中。①羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”寄托宗教，尋求精神解脫。②傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”一.基督教的興起1.背景：誕生傳道受審釘死在十字架圖上這個人是誰？他對世界最重大的貢獻(xiàn)是什么？最早興起于何時、何地？教義是什么，后如何傳播？一.基督教的興起2.創(chuàng)始人：耶穌3.時地：1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)4.經(jīng)典：《圣經(jīng)》一.基督教的興起《圣經(jīng)》猶太教與基督教的共同經(jīng)典，意為“文章”，后衍意為“經(jīng)”；世界上共有一千八百多種語言的圣經(jīng)譯本，幾乎所有民族的語言，甚至地區(qū)方言都已包羅5.教義：①忍受苦難，死后可升入“天堂”②上帝是宇宙的最高主宰,在上帝面前人人平等基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》圣母瑪利亞懷抱圣子耶穌6.發(fā)展：一.基督教的興起（1）基督教起源于公元1世紀(jì)；（2）4世紀(jì)初，獲得合法地位；（3）4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬國教。7.特征：信仰耶穌基督基督教圣城耶路撒冷基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》基督教標(biāo)志十字架名稱產(chǎn)生時間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教基督教前6世紀(jì)1世紀(jì)

浴佛節(jié)圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)《大藏經(jīng)》《圣經(jīng)》喬達(dá)摩·悉達(dá)多耶穌眾生平等因果輪回忍耐服從忍受苦難死后升入天堂古印度巴勒斯坦一.基督教的興起圣誕節(jié)、受難節(jié)、復(fù)活節(jié)8.主要節(jié)日：一.基督教的興起

Christmas圣誕節(jié)（12月25日）。慶祝耶穌的誕辰，又名“耶誕節(jié)”。

EasterDay復(fù)活節(jié)（3月21日到4月25日之間），每年春分月圓后的第一個禮拜日，紀(jì)念耶穌基督復(fù)活。

Dionysia狂歡節(jié)（基督教四旬齋前飲宴和狂歡的節(jié)日）。特色：化妝舞會、彩車游行、假面具和宴會。公元前27年395年476年西羅馬帝國滅亡羅馬帝國建立帝國分裂東羅馬帝國西羅馬帝國“蠻族王國”日耳曼人在西歐建立大小不同王國法蘭克王國最為強(qiáng)大拜占庭帝國“黃金時代”西歐奴隸社會結(jié)束，進(jìn)入封建社會二、法蘭克王國1.背景：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”蠻族王國時間：481年；建立者：克洛維克洛維2.建立：481年，克洛維建立法蘭克王國二、法蘭克王國

他們目不識丁，在他們所制造的混亂中，一息尚存的羅馬政府政權(quán)弱于斷氣，而商業(yè)交易和氖城鎮(zhèn)都在萎縮，各擁武裝的蠻族首領(lǐng)們紛紛自立為王，建立起不邦小國，王國之間自相殘殺。思考：“他們”指的是誰？“他們”建立的“小邦國”被稱為什么？其中最強(qiáng)大的是哪一個王國？3.地位：“蠻族王國”中最為強(qiáng)大的王國（1）宗教：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會的地位（2）土地政策：①保留原來羅馬大地主的土地②把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下宗教支持羅馬人支持教會和部下支持基督教

克洛維需要統(tǒng)一思想以加強(qiáng)統(tǒng)治需要權(quán)力支持以擴(kuò)大影響二、法蘭克王國4.鞏固措施：（3）軍事：不斷向南擴(kuò)張；①到克洛維去世時，版圖延伸到高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)目的：為穩(wěn)固自已的統(tǒng)治1.背景——查理馬特改革查理·馬特：“氣勢洶洶的敵人正在威脅這個國家，我希望有人可以為了法蘭克而出征?！鳖I(lǐng)主：“我雖然受賜了土地，但我沒有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗?！辈槔怼ゑR特：“在國家危難之時，你們這些無償受封的人卻不愿派出一個騎兵。我要改變這種局面！想要土地必須為我服兵役！”查理·馬特改革（采邑制改革）

法蘭克王國發(fā)展過程中多次將土地進(jìn)行無償賞賜，8世紀(jì)時阿拉伯人進(jìn)攻法蘭克王國。（當(dāng)時查理·馬特任宮相）羅馬遺民的基督教信仰與日耳曼民族信仰存在矛盾日耳曼的民族傳統(tǒng)挑戰(zhàn)王權(quán)三.封君與封臣3.8世紀(jì)前期：法蘭克王國對土地分封形式進(jìn)行改革（“采邑改革”）2.(“采邑改革”）：它們之間是互有義務(wù)的封建主從關(guān)系，改革的實施使得西歐森嚴(yán)的封建等級制度形成。4.人物：查理·馬特5目的；為了加強(qiáng)統(tǒng)治查理·馬特執(zhí)政三.封君與封臣（采邑改革

查理馬特改革）以土地封賜為紐帶形成的封建制度6.內(nèi)容：7.實質(zhì)：三.封君與封臣帝王帝王大封建主大封建主小封建主小封建主農(nóng)民農(nóng)民效忠并提供軍隊效忠和服兵役給予土地和保護(hù)服勞役和耕種提供農(nóng)耕土地①要求得到土地的人必須提供兵役服務(wù)；②賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣；③封臣必須效忠于封君、封君必須保護(hù)封臣。（1）臣服禮：封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了?。?）宣誓效忠：封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您!（3）授職禮：封君（拉起封臣，親吻他臉頰）：我的封臣，我會盡我所能保護(hù)你!權(quán)利與義務(wù)封君封臣對封君忠誠，無償為封君服兵役、提供金錢等封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。①封建主與附庸之間逐級保護(hù)負(fù)責(zé)②以土地為紐帶①等級森嚴(yán)，②權(quán)力和義務(wù)交織，帶有一定的契約意義8.關(guān)系：9.特點：帝王帝王大封建主大封建主小封建主小封建主農(nóng)民農(nóng)民效忠并提供軍隊給予土地和保護(hù)效忠和服兵役給予土地和保護(hù)服勞役和耕種提供農(nóng)耕土地三.封君與封臣我的封臣的封臣不是我的封臣我的附庸的附庸不是我的附庸克洛維皈依基督教對比西周的分封制和西歐的封建制相同點不同點西周的分封制西歐的封建制普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。我的附庸的附庸,不是我的附庸。權(quán)力和義務(wù)交織等級森嚴(yán)紐帶：血緣關(guān)系天子是最高統(tǒng)治者民眾都服從周天子

紐帶：土地封君不可越級統(tǒng)領(lǐng)國王不能直接統(tǒng)治民眾1.時間：8世紀(jì)查理曼國王2.擴(kuò)張：四處征戰(zhàn)，800年前后，版圖拓展到意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，成為當(dāng)時西歐最大的王國。四.查理曼帝國①實行鼓勵基督教發(fā)展的政策.把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什（shí）一稅”。

②開設(shè)宮廷學(xué)校③出現(xiàn)加洛林手寫字體，“加洛林文藝復(fù)興”3.措施：四.查理曼帝國4.作用：教會因此變得富有起來，勢力也越來越大；為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患）。查理加冕5.公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。四.查理曼帝國繼西羅馬帝國之后，“皇帝”的尊號在西歐再次復(fù)活。教皇賦予皇帝以神圣合法性，皇帝則為教皇提供政治和軍事支持。歐洲所有的皇帝都由需要教皇加冕以得到上帝的認(rèn)可，直到拿破侖時期，這一傳統(tǒng)還在繼續(xù)。國王與教皇之間為什么會建立起合作關(guān)系？

教會宣傳“君權(quán)神授”觀念來維護(hù)國王的權(quán)威；而國王通過物質(zhì)、軍事力量來維護(hù)教會的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對方的力量鞏固自己的地位。四.查理曼帝國思考：法蘭克王國的興衰伴隨著與羅馬基督教會的合作，隨著教會勢力的發(fā)展，基督教在后來中世紀(jì)的歐洲居于怎樣的地位？經(jīng)濟(jì)上：教皇和教會是西歐最大的土地所有者（有財）政治上：教權(quán)高于王權(quán)（有權(quán)）思想上：教會加強(qiáng)對人民的思想控制，神權(quán)凌駕于一切（有勢）①教會富起來，勢力越來越大②查理曼得到教會支持并稱帝，5.結(jié)果：四.查理曼帝國843年，查理曼帝國一分為三，互不隸屬西法蘭克——法蘭西東法蘭克——德意志中法蘭克——意大利

843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。6.帝國分裂四.查理曼帝國以色列國王大衛(wèi)古羅馬凱撒大帝查理曼大帝亞歷山大大帝

封臣即附庸只承認(rèn)直接給自己封地的人為封君，與自己的封君的封君沒有臣屬關(guān)系；每個封君只能管轄自己的封臣，無權(quán)管轄自己封臣的封臣。

如何解釋“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”？課堂小結(jié)基督教的興起和法蘭克王國基督教的興起法蘭克王國封君與封臣查理曼帝國時間、地點：1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)救世主：耶穌教義：發(fā)展：羅馬皇帝確定為國教建立者：克洛維鞏固措施：（政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事）封君（賜地的人）封臣（接受封地的人）義務(wù)：影響：11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐普遍存在查理（初期統(tǒng)治）與加冕（800年）分裂：一分為三，形成德、法、意三國雛形1.德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?！辈牧现械淖诮讨傅氖牵?/p>

）A．道教

B．基督教

C．佛教 D．伊斯蘭教2.“通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的制度是（

）A．種姓制度

B．共和制 C．西歐封建等級制度

D．分封制BC課后練習(xí)3.下列歷史事件中按發(fā)生的時間先后順序排列正確的是（）①雅典成為著名的奴隸制共和國

②亞歷山大大帝東征③羅馬共和國成為地中海的霸主

④漢謨拉比法典制定

⑤查理馬特改革

A.①②③④⑤B.④①②③⑤C.①④②③⑤D.④②①③⑤

4．“……我們，向……您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無效?！?中世紀(jì)西歐的貴族向國王效忠的誓言)誓言說明中世紀(jì)西歐的封建制度強(qiáng)調(diào)封建依附關(guān)系是()A．領(lǐng)主約束附庸的契約

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