考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合(教育學(xué)原理)-試卷12

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（教育學(xué)原理）-試卷12(總分：58.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：22，分?jǐn)?shù)：44.00)1.單項(xiàng)選擇題下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：2.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律

√

B.揭示教育規(guī)律，確立教育理想

C.揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為

D.研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題解析：解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度?？茖W(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)就是要描述教育現(xiàn)象，揭示教育內(nèi)部諸因素之間、教育與外部諸事物之間的本質(zhì)性聯(lián)系以及教育發(fā)展變化的必然規(guī)律。因此，正確答案為A。3.主張把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，使教育研究科學(xué)化的是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

√

B.文化教育學(xué)

C.批判教育學(xué)

D.實(shí)用主義教育學(xué)解析：解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主張把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)；文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法：批判教育學(xué)主張教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法；實(shí)用主義教育學(xué)主張教育即生活，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備。因此，正確答案為A。4.在中國(guó)，“教育”一詞最早出現(xiàn)于

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.《孟子》

√

B.《論語(yǔ)》

C.《學(xué)記》

D.《大學(xué)》解析：解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第(一)條“教育的概念”，旨在考查考生對(duì)教育概念的理解與把握程度。在中國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！币虼耍_答案為A。5.在教育的歷史發(fā)展中，世俗化出現(xiàn)在

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.原始社會(huì)

B.古代社會(huì)

C.近代社會(huì)

√

D.現(xiàn)代社會(huì)解析：解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第五條“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育的歷史發(fā)展的了解程度。在西方歷史上，封建時(shí)代的教育主要由宗教所控制，近代資本主義的發(fā)展使教育從宗教中脫離出來(lái)，逐步世俗化。因此，正確答案為C。6.“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”，這句話體現(xiàn)的教育理論是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.教育獨(dú)立論

B.教育萬(wàn)能論

√

C.篩選假設(shè)理論

D.勞動(dòng)力市場(chǎng)理論解析：解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”之第一條“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬(wàn)能論、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論。教育獨(dú)立論是主張教育要超越政黨斗爭(zhēng)而處于獨(dú)立地位的一種教育思潮。教育獨(dú)立主要指教育經(jīng)費(fèi)、管理以及學(xué)術(shù)研究和觀點(diǎn)不受政治的干擾：教育萬(wàn)能論是一種片面夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物；篩選假設(shè)理論簡(jiǎn)稱篩選理論，又稱文憑理論，是20世紀(jì)70年代初美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的，該理論視教育為一種篩選裝置，以幫助雇主識(shí)別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位上，提出教育的作用主要不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對(duì)具有不同能力的人進(jìn)行篩選；勞動(dòng)力市場(chǎng)理論認(rèn)為勞動(dòng)力市場(chǎng)是由主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)兩個(gè)不同部分組成的，不同背景的人將進(jìn)入不同的勞動(dòng)力市場(chǎng)從而享受不同的待遇?！叭耸芰耸裁礃拥慕逃?，就成為什么樣的人”是愛(ài)爾維修的著名論斷，體現(xiàn)了他的教育萬(wàn)能論觀點(diǎn)。因此，正確答案為B。7.下列不屬于多元文化教育宗旨的是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.倡導(dǎo)教育公平，反對(duì)歧視和偏見(jiàn)

B.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的抉擇能力和批判能力

C.促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等

D.促進(jìn)世界和平

√解析：解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)的發(fā)展”之第(四)條“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求與挑戰(zhàn)”，旨在考查考生對(duì)多元文化教育與教育變革的理解程度。多元文化教育旨在保證弱勢(shì)兒童接受教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對(duì)不同文化的理解，促進(jìn)不同文化群體間的平等與尊重。其宗旨主要包括倡導(dǎo)教育公平，反對(duì)歧視和偏見(jiàn)；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的抉擇能力和批判能力；促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等。因此，正確答案為D。8.在教育過(guò)程中，要充分利用兒童語(yǔ)言、思維等發(fā)展的關(guān)鍵期，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.階段性

B.平衡性

C.不平衡性

√

D.個(gè)別差異性解析：解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第一條“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”，旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。不平衡性是指發(fā)展的速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，如青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰。青少年的身心發(fā)展，不是勻速前進(jìn)的，而是在某一階段發(fā)展較快，在某一階段相對(duì)平穩(wěn)，從而呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡的特點(diǎn)。根據(jù)這一特點(diǎn)，教育要抓住兒童某一方面發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，正確答案為C。9.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.決定作用

B.制約作用

C.主導(dǎo)作用

√

D.輔導(dǎo)作用解析：解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第三條“學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用”，旨在考查考生對(duì)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展所起作用的掌握程度。影響人的身心發(fā)展的主要因素，主要包括遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。其中，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。A是主要干擾項(xiàng)，認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起決定作用，那是教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)。因此，正確答案為C。10.“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”從根本上說(shuō)是關(guān)于

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.教育目的的問(wèn)題

√

B.教育目標(biāo)的問(wèn)題

C.培養(yǎng)目標(biāo)的問(wèn)題

D.教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題解析：解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對(duì)教育目的的概念及相關(guān)概念的理解與掌握程度。教育目的是指教育工作所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，集中體現(xiàn)為培養(yǎng)人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。從根本上說(shuō)，教育目的回答的是為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。因此，正確答案為A。選項(xiàng)B，教育目標(biāo)是教育活動(dòng)的某一階段所要達(dá)到的要求或標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)c，培養(yǎng)目標(biāo)是不同類型、層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。選項(xiàng)D，教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或變化的結(jié)果，即是某門課程的某一階段所要達(dá)到的目的。教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的制定都要以教育目的為根據(jù)。因此，正確答案為A。11.關(guān)于全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系表述不正確的是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.德育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用

B.智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

C.勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)施教育的物質(zhì)保證

√

D.它們互為條件，相輔相成解析：解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對(duì)全面發(fā)展教育的構(gòu)成的理解與掌握情況。我國(guó)全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成?！拔逵备饔凶约旱奶厥馊蝿?wù)、內(nèi)容和方法，對(duì)人的發(fā)展起著不同的作用。各育既不能或缺，也不能相互代替。體育是各育實(shí)施的物質(zhì)前提，是人的一切活動(dòng)的基礎(chǔ)；智育是各育實(shí)施的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，智力支持；德育則是各育實(shí)施的方向統(tǒng)帥和動(dòng)力源泉；美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展；勞動(dòng)技術(shù)教育是各育的實(shí)踐基礎(chǔ)。勞動(dòng)技術(shù)教育只是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，并不能為教育提供物質(zhì)保證。因此，正確答案為C。12.我國(guó)確定的20世紀(jì)末教育發(fā)展的總目標(biāo)可以概括為“兩基”“兩全”“兩重”，其中“兩全”是指

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.全面普及義務(wù)教育，全面掃除青壯年文言

B.全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量

C.全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量

√

D.全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育解析：解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第二條“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對(duì)1949年以來(lái)我國(guó)的學(xué)制的把握程度。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出的教育發(fā)展總目標(biāo)是：基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲；全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量；建設(shè)好一批重點(diǎn)學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科。因此，正確答案為C。13.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟的課程是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.學(xué)生在課堂上實(shí)際領(lǐng)悟到的課程

B.任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程

√

C.課堂里實(shí)際開展的課程

D.教師和學(xué)生領(lǐng)悟的隱性課程解析：解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第一條“課程與課程理論”，旨在考查考生對(duì)課程概念的理解與把握情況。美國(guó)學(xué)者古德萊德歸納出五種不同的課程：(1)理想的課程，是指由一些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開設(shè)的課程；(2)正式的課程，是指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃和教材等；(3)領(lǐng)悟的課程，是指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程；(4)實(shí)行的課程(或稱運(yùn)作的課程)，是指在課堂里實(shí)際開展的課程；(5)經(jīng)驗(yàn)的課程，是指學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的東西。領(lǐng)悟的課程是任課教師對(duì)正式課程的理解。因此，正確答案為B。14.影響課程實(shí)施的最關(guān)鍵因素是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.學(xué)校

B.教師

√

C.教材

D.學(xué)生解析：解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第三條“課程編制”，旨在考查考生對(duì)課程實(shí)施的理解與把握程度。影響課程實(shí)施的因素很多，從實(shí)施的主體來(lái)看，包括教師、學(xué)生和校長(zhǎng)，其中教師的力量是導(dǎo)致成功的課程實(shí)施的最關(guān)鍵因素。教師的參與、教師的投入感、合作的工作關(guān)系等都會(huì)影響課程的實(shí)施；在信息科技時(shí)代，學(xué)生也越來(lái)越成為一種重要的課程資源；校長(zhǎng)是教師群體動(dòng)力激發(fā)的關(guān)鍵。因此，正確答案為B。15.下列關(guān)于教學(xué)過(guò)程的描述，錯(cuò)誤的是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也

B.從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐

C.不存在無(wú)教學(xué)的教育，也不存在無(wú)教育的教學(xué)

D.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體獨(dú)立的認(rèn)識(shí)過(guò)程

√解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第三條“教學(xué)過(guò)程”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與掌握程度。教學(xué)過(guò)程是教師教、學(xué)生學(xué)的共同雙邊活動(dòng)，是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程；教學(xué)過(guò)程要受認(rèn)識(shí)論一般規(guī)律所制約，具有一般性，遵循“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐”的規(guī)律，但教學(xué)過(guò)程又是一種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生很難獨(dú)立完成。因此，正確答案為D。16.教師采用演示法進(jìn)行教學(xué)，這體現(xiàn)了教學(xué)的

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.直觀性原則

√

B.理論聯(lián)系實(shí)際原則

C.形象性原則

D.可接受原則解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第五條“教學(xué)原則”，旨在綜合考查考生對(duì)不同教學(xué)原則和教學(xué)方法的理解和把握情況。演示法是教師向?qū)W生展示直觀教具、實(shí)物，或讓學(xué)生觀察教師的示范實(shí)驗(yàn)，或讓學(xué)生觀看幻燈、錄像等，從而使學(xué)生獲得關(guān)于事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)的方法。演示法的運(yùn)用體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及過(guò)程的清晰表象；理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；可接受原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度是學(xué)生能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。沒(méi)有形象性原則這一說(shuō)法。因此，正確答案為A。17.根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平分組教學(xué)，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限各不相同，這種分組教學(xué)屬于

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.能力分組

√

B.作業(yè)分組

C.內(nèi)部分組

D.外部分組解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第六條“教學(xué)組織形式”，旨在考查考生對(duì)不同形式分組教學(xué)的理解與掌握程度。分組教學(xué)是指按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為不同水平的組進(jìn)行教學(xué)。分組教學(xué)有不同的形式，能力分組是根據(jù)學(xué)生的能力發(fā)展水平分組教學(xué)，各組課程相同，學(xué)習(xí)年限各不相同；作業(yè)分組是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和意愿來(lái)分組教學(xué)，各組學(xué)習(xí)年限相同，課程則各有不同；內(nèi)部分組是在傳統(tǒng)的按年齡編班前提下，根據(jù)學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)發(fā)展變化情況分組教學(xué)i外部分組打破傳統(tǒng)的年齡編組，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)的差別分組教學(xué)。因此，正確答案為A。18.診斷性評(píng)價(jià)的目的是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.改進(jìn)教學(xué)

B.了解學(xué)生

√

C.評(píng)定成績(jī)

D.分班分組解析：解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第九條“教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)種類的理解與掌握程度。教學(xué)評(píng)價(jià)可以劃分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)三種。診斷性評(píng)價(jià)指為查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而實(shí)施的測(cè)定。診斷性評(píng)價(jià)的目的是了解學(xué)生。教師要想形成一套適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)和需要的教學(xué)方案，就必須深入了解學(xué)生已有的知識(shí)、技能的掌握程度，發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及原因等。選項(xiàng)A，改進(jìn)教學(xué)是形成性評(píng)價(jià)的目的。選項(xiàng)C，評(píng)定成績(jī)是終結(jié)性評(píng)價(jià)的目的。選項(xiàng)D，利用診斷性評(píng)價(jià)分班在教育實(shí)踐中確實(shí)存在，是應(yīng)該給予批判的做法。因此，正確答案為B。19.衡量一個(gè)人的道德品質(zhì)，主要是考查他的

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

√解析：解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第三條“德育過(guò)程”，旨在考查考生對(duì)德育過(guò)程的規(guī)律的理解與把握程度。德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程。道德行為是人的品德的一個(gè)重要外部表現(xiàn)。一個(gè)人的品德只有通過(guò)道德行為才能表現(xiàn)出來(lái)，因而道德行為是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志。因此，正確答案為D。20.采取合理的懲罰這種教育手段的德育模式是

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式

B.體諒模式

C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

D.集體教育模式

√解析：解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第七條“德育模式”，旨在考查考生對(duì)不同的德育模式的理解與把握程度。道德教育模式是一種考慮教育機(jī)構(gòu)中關(guān)心、判斷和行動(dòng)過(guò)程的方式，每種模式都包括關(guān)于人們?nèi)绾伟l(fā)展道德的理論觀點(diǎn)以及促進(jìn)道德發(fā)展的一些原則和方法。德育模式主要有認(rèn)知道德發(fā)展模式、體諒模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)學(xué)習(xí)模式和集體教育模式。在使用的德育手段方面，集體教育主張采用合理的懲罰；道德認(rèn)知發(fā)展模式主張通過(guò)道德判斷測(cè)定兒童道德發(fā)展的水平；體諒模式注重道德教育的感染力和榜樣的作用；社會(huì)學(xué)習(xí)模式注重觀察學(xué)習(xí)。因此，正確答案為D。21.“師者，人之模范”表明，教師勞動(dòng)具有

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.創(chuàng)造性

B.復(fù)雜性

C.示范性

√

D.長(zhǎng)期性解析：解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學(xué)生”之第一條“教師”，旨在考查考生對(duì)教師勞動(dòng)的特點(diǎn)的掌握情況?！皫熣?，人之模范”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性。教師通過(guò)示范的方式用自己的學(xué)識(shí)、思想和言行等去直接影響學(xué)生。教師勞動(dòng)的示范性不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授過(guò)程中，而且體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)和塑造中，教師的人格與個(gè)1生對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也具有重要的示范作用?？梢?jiàn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。因此，正確答案為C。22.在學(xué)校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體，通常包括班集體、共青團(tuán)和少先隊(duì)等，這屬于

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.正式群體

√

B.非正式群體

C.行政群體

D.非行政群體解析：解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學(xué)生”之第三條“師生關(guān)系”，旨在考查考生對(duì)學(xué)生群體的了解和掌握情況。學(xué)生群體可以分為正式群體和非正式群體。正式群體是指在學(xué)校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體，通常包括班集體、共青團(tuán)和少先隊(duì)等。非正式群體是指學(xué)生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體，包括興趣和愛(ài)好相同、感情融洽的同學(xué)或老鄉(xiāng)等形成的學(xué)生群體。因此，正確答案為A。二、辨析題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)23.辨析題首先判斷正誤，然后說(shuō)明理由。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：24.課程評(píng)價(jià)就是課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：錯(cuò)誤。課程評(píng)價(jià)包括兩個(gè)方面：學(xué)生評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。其中學(xué)生評(píng)價(jià)包括發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)、檔案袋評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)四個(gè)方面。而課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的世界總體趨勢(shì)是：重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)功能的轉(zhuǎn)化；重視綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化；強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，定性和定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的多樣化；強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化；注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。因此，命題所言的課程評(píng)價(jià)就是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。)解析：解析：本題考查的是課程評(píng)價(jià)的主要范圍。課程評(píng)價(jià)包括學(xué)生評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。三、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：6.00)25.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度改革。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則?，F(xiàn)代教育制度改革主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：(1)義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)。義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受，國(guó)家、學(xué)校、家庭和社會(huì)必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是提高國(guó)民素質(zhì)的奠基性教育，自近代產(chǎn)生以來(lái)已為世界各國(guó)所普遍實(shí)行，義務(wù)教育的年限逐步延長(zhǎng)，并成為衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化。普通教育以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要內(nèi)容。職業(yè)教育以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)教育或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要內(nèi)容?，F(xiàn)代社會(huì)普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。(3)高等教育大眾化。高等教育大眾化是美國(guó)學(xué)者馬丁.特羅提出的衡量高等教育發(fā)展階段和水平的一個(gè)概念。他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家大學(xué)適齡青年接受高等教育的比率在15％以下，屬于精英高等教育階段，在15％～50％之間為大眾化高等教育階段，在50％以上為普及化高等教育階段。高等教育由精英化走向大眾化是高等教育發(fā)展的趨勢(shì)。(4)終身教育體系的建構(gòu)。終身教育是法國(guó)成人教育家保羅.朗格朗提出的理念，主要指教育在時(shí)間上要貫穿人的一生，在空間上打通學(xué)校與社會(huì)、家庭的阻隔，拓展到全社會(huì)。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織出版了《學(xué)會(huì)生存》，使終身教育理念在世界范圍內(nèi)有廣泛影響，成為各國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。)解析：解析：本題旨在考查考生對(duì)現(xiàn)代教育制度改革的趨勢(shì)的理解與掌握程度。要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)和現(xiàn)代社會(huì)教育發(fā)展呈現(xiàn)的新特點(diǎn)來(lái)回答。26.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的主要特征。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度不同編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課的教學(xué)組織形式。班級(jí)授課制的主要特征是：(1)學(xué)生固定。學(xué)生是按年齡和文化程度，被編入固定人數(shù)的班級(jí)。班級(jí)是學(xué)校進(jìn)行教學(xué)工作的基本單位。教師對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行集體教學(xué)。(2)內(nèi)容固定。向全班學(xué)生傳授的教學(xué)內(nèi)容是統(tǒng)一的，排定課表進(jìn)度也是統(tǒng)一的，采取多科并進(jìn)，交錯(cuò)授課。(3)教師固定。學(xué)校按照教師的業(yè)務(wù)專長(zhǎng)和工作能力分配教學(xué)任務(wù)。(4)時(shí)間固定。學(xué)年、學(xué)期和每天的課業(yè)的始末時(shí)間相同，全校有固定的作息時(shí)間表。(5)場(chǎng)所固定。各班的教室相對(duì)固定，學(xué)生的座次也相對(duì)固定。)解析：解析：本題旨在考查考生對(duì)班級(jí)授課制的理解與掌握程度。對(duì)此問(wèn)題既要結(jié)合教育實(shí)踐中教學(xué)的實(shí)際情況，又要結(jié)合個(gè)別教學(xué)的特點(diǎn)來(lái)回答。27.簡(jiǎn)述德育是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，學(xué)生的品德是由品德的知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成的，因而德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程。知，即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過(guò)認(rèn)識(shí)形成的各種道德觀。道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。因?yàn)?，一定的品德總是以一定的道德認(rèn)識(shí)為必要條件，沒(méi)有一定的道德認(rèn)識(shí)，基本的是非善惡辨別不清，則不可能形成真正的品德。情，即道德情感，是伴隨著認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的，是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。道德情感是品德心理結(jié)構(gòu)的動(dòng)力機(jī)制，積極的道德情感促進(jìn)品德的形成，而消極的道德情感則阻礙品德的形成。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性。道德意志表現(xiàn)為意志活動(dòng)，是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ赖抡J(rèn)識(shí)或道德情感支配下采取的行動(dòng)。它是道德認(rèn)識(shí)和道德情感的集中體現(xiàn)，是個(gè)體面對(duì)一定的道德情境時(shí)，充分調(diào)動(dòng)自己的道德認(rèn)知并產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，經(jīng)過(guò)內(nèi)心沖突及外部情況的影響而表現(xiàn)出來(lái)的具體行為，它是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的客觀指標(biāo)。品德結(jié)構(gòu)中的知、情、意、行四個(gè)因素，各有自己的特點(diǎn)與作用，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，推動(dòng)品德的發(fā)展。因而，必須注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。)解析：解析：本題旨在考查考生對(duì)德育過(guò)程中知、情、意、行四要素及其關(guān)系的理解與掌握程度。要分別闡明知、情、意、行的含義以及在德育過(guò)程中的作用，并簡(jiǎn)要分析知、情、意、行之間的關(guān)系。四、分析論述題(總題數(shù)：2，分?jǐn)?shù)：4.00)28.必答題（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________解析：29.閱讀下列材料，試運(yùn)用教育的有關(guān)理論加以分析。1996年中國(guó)青少年研究中心“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀與教育”大型調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在10～14歲之間的相當(dāng)多的獨(dú)生子女不干家務(wù)或很少干家務(wù)。在調(diào)查所列5項(xiàng)勞動(dòng)種類中，只有15．5％的孩子經(jīng)常購(gòu)物；11．6％的孩子經(jīng)常打掃衛(wèi)生、整理房間等；8．0％的孩子經(jīng)常洗碗、洗菜等；6．6％的孩子經(jīng)常洗衣服；3．9％的孩子經(jīng)常做飯；另外，有69．7％的孩子明確表示從沒(méi)做過(guò)或很少做飯；63．2％的孩子表示從沒(méi)洗過(guò)或很少洗過(guò)衣服；48．1％的孩子表示從沒(méi)做過(guò)或很少做洗碗、洗菜等簡(jiǎn)單家務(wù)勞動(dòng)；38．6％的孩子從沒(méi)買過(guò)或很少買東西；31％的孩子從沒(méi)做過(guò)或很少打掃衛(wèi)生、整理房間。

（分?jǐn)?shù)：2.00）___________________________________________________________________________________