《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》

《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》課程標(biāo)準(zhǔn)了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。教學(xué)主題從世界視野的角度認(rèn)識(shí)明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)生的變化及面臨的危機(jī)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限、思想領(lǐng)域的變化。難點(diǎn)：明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新因素對(duì)思想文化的影響。教學(xué)方法教法：以講授法和情境教學(xué)法為主，圖示法、歸納法、史料分析法、問(wèn)題探究法學(xué)法：合作探究法、材料分析法、自主學(xué)習(xí)法、小組討論法、聯(lián)想理解法教學(xué)用具多媒體教學(xué)課件（PPT演示文稿）課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程教師教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入史學(xué)家陳旭麓說(shuō)過(guò)：封建社會(huì)的長(zhǎng)期性，并不意味著中國(guó)社會(huì)停滯，社會(huì)總還是在變化的。這種變化，因?yàn)槲⑿。瑑H以前后相接的兩個(gè)朝代而論可能不太明顯，但隔開(kāi)幾個(gè)朝代加以比較，是能夠看出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，代代相承，變化漸微，但是，在明清之際，中國(guó)社會(huì)一度出現(xiàn)過(guò)比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象。因著這種轉(zhuǎn)變，學(xué)術(shù)界有一個(gè)共識(shí)：明中期以后，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多具有現(xiàn)代特征的新變化。今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這些新變化。通過(guò)對(duì)陳旭麓先生對(duì)明清時(shí)期的描述，讓學(xué)生對(duì)明清時(shí)期的變化有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。板書課題：第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化出示課程標(biāo)準(zhǔn)這節(jié)課分三個(gè)篇章來(lái)學(xué)習(xí)：《盛世滋生圖》——賞盛世繁華；《落日黃昏圖》——嘆日暮危機(jī)；《坤輿萬(wàn)國(guó)全國(guó)》——思發(fā)展之路。板書：一、賞盛世繁華出示《盛世滋生圖》學(xué)習(xí)任務(wù)一：第一篇章——賞盛世繁華引導(dǎo)分析，觀察圖片，最大感受是什么？觀察，思考，感受——繁華。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自主學(xué)習(xí)——高產(chǎn)作物的引進(jìn)和賦役制度的變化對(duì)明清社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？展示材料：材料一明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物......傳入中國(guó)，逐漸得到推廣......緩解了“民食問(wèn)題”......“生齒日繁”?！幾院伪Α㈥悩?shù)平等的研究成果材料二明：一條鞭法清：盛世滋丁，永不加賦攤丁入畝同學(xué)甲展示材料農(nóng)業(yè)：材料一常熟地主，譚曉，用低價(jià)購(gòu)買低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種果木蔬菜，順帶捕捉鳥(niǎo)類和昆蟲(chóng)，此類副產(chǎn)品拿到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富?！吨型鈿v史綱要》（上）83頁(yè)材料二農(nóng)村是......小農(nóng)經(jīng)濟(jì)......依賴市場(chǎng)的交換來(lái)滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)，在種植糧食作物之外，普遍種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開(kāi)始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》同學(xué)甲解說(shuō)：從這些材料中，我們可以看出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)方式，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，有初級(jí)加工和副業(yè)。同學(xué)乙展示材料手工業(yè)：材料一吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣?！睹魃褡趯?shí)錄》卷361材料二（明代蘇州紡織業(yè)）郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)……工匠各有專能。匠有常主，計(jì)日受值……若機(jī)房工作減，此輩衣食無(wú)所矣。——蔣以化《西臺(tái)漫紀(jì)》同學(xué)乙解說(shuō)：從材料中，我們知道，從明后期開(kāi)始，建立在契約關(guān)系上的雇傭關(guān)系大量出現(xiàn)，產(chǎn)生新的經(jīng)營(yíng)方式，萌發(fā)了某些資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。它叫資本主義萌芽。同學(xué)丙展示材料商業(yè)：材料一16至19世紀(jì)初，中國(guó)執(zhí)世界經(jīng)濟(jì)之牛耳，早期的工業(yè)化得到長(zhǎng)足發(fā)展，海外貿(mào)易長(zhǎng)期順差，白銀大量流入?！幾酝跣拧睹髑逋赓Q(mào)順差、白銀流入及對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響》等材料二他們來(lái)自某省某府，講著家鄉(xiāng)方言......互相照應(yīng)；因?yàn)樯虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng),必須形成團(tuán)體的力量......結(jié)成行幫。俗稱“客幫”?！婿戎骶帯吨腥A文明史》第四卷材料三烏青鎮(zhèn)堪稱江南市鎮(zhèn)中的巨無(wú)霸。“地僻人稠，商賈四集，財(cái)賦所出甲于一郡……四通八達(dá)之地……宛然府城氣象?！薄畼?shù)志《晚明大變局》同學(xué)丙解說(shuō)：美洲白銀的流入，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期，出現(xiàn)了商幫，長(zhǎng)途販運(yùn)，工商業(yè)市鎮(zhèn)。教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)三位同學(xué)的展示，我們已經(jīng)了解到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在咱們來(lái)共同學(xué)習(xí)總結(jié)。師生共同總結(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。領(lǐng)域新現(xiàn)象變化農(nóng)業(yè)玉米、甘薯等新的農(nóng)作物引入農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)、經(jīng)濟(jì)作物多、副業(yè)農(nóng)業(yè)品種經(jīng)營(yíng)的種類手工業(yè)新的經(jīng)營(yíng)方式開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，雇傭關(guān)系手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式商業(yè)白銀成為普遍使用的貨幣長(zhǎng)途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展商幫形成以經(jīng)濟(jì)為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起貨幣、商人、市場(chǎng)教師總結(jié)：這些變化里有沒(méi)有新生的因素？有——資本主義萌芽。明清時(shí)期，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。二、思想領(lǐng)域的變化探究活動(dòng)一：小組合作，設(shè)計(jì)名片引導(dǎo)分析請(qǐng)大家看教材，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的材料，分小組給每位思想家設(shè)計(jì)名片。設(shè)計(jì)名片，根據(jù)材料觀察分析名片1：王陽(yáng)明提出了“致良知”的觀點(diǎn)。材料是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。——《王文成公全書》卷26《大學(xué)問(wèn)》教師：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。評(píng)價(jià)：①?gòu)?qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。③帶有主觀唯心主義傾向。陽(yáng)明心學(xué)是對(duì)南宋陸九淵心學(xué)的繼承和發(fā)展，我們把它們叫做陸王心學(xué)。陸王心學(xué)是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展，分析理解名片2：李贄材料“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！薄按┮鲁燥?，即是人倫物理；除卻穿衣吃飯。無(wú)倫物矣。”——李贄分析理解名片3：明末清初學(xué)界三先生材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。……然則為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。——黃宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》材料三人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之，而刑措矣。——顧炎武《日知錄》材料四以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！醴蛑蹲x通鑒論》師生共同總結(jié)：朝代思想家主要觀點(diǎn)評(píng)價(jià)明中期王守仁致良知強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，隱含平等和叛逆色彩明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)明末清初黃宗羲顧炎武王夫之抨擊君主專制制度，提出工商皆本；強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感；經(jīng)世致用思想界反專制傾向分析理解三、小說(shuō)、戲曲、科技的發(fā)展引導(dǎo)分析閱讀教材，師生共同學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)間作者代表作評(píng)價(jià)元末明初施耐庵《水滸傳》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說(shuō)杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說(shuō)杰作曹雪芹《紅樓夢(mèng)》古典現(xiàn)實(shí)主義的高峰通過(guò)對(duì)明至清中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、文化的引導(dǎo)分析，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，深化對(duì)歷史的理解，使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的理解，獲得新認(rèn)識(shí)，發(fā)展思維，提高歷史解釋的能力和史料實(shí)證能力，增強(qiáng)對(duì)中華文明成就的自豪感，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。學(xué)習(xí)任務(wù)二：第二篇章《落日黃昏圖》——嘆日暮危機(jī)展示《落日黃昏圖》引導(dǎo)分析，這是一份經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告（出示幻燈片）觀察分析材料一

中國(guó)、西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分?jǐn)?shù)據(jù)比較表

時(shí)間占世界GDP（世界=100）人均GDP（1990年國(guó)際元）中國(guó)西歐中國(guó)西歐1500年2517.96007981600年29.219.96009081700年22.322.560010331820年32.923.66001245材料中國(guó)一向是世界上最富的國(guó)家......然而，許久以來(lái)，它似乎就停滯于靜止?fàn)顟B(tài)了。今日旅行家關(guān)于中國(guó)耕作、勤勞及人口稠密狀況的報(bào)告，與500年前視察該國(guó)的馬可·波羅的記述比較，幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。——亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》（1776年）探究活動(dòng)二：合作學(xué)習(xí)，深入尋因亞當(dāng)·斯密認(rèn)為中國(guó)明清時(shí)期“停滯與靜止?fàn)顟B(tài)”，你是否同意這種觀點(diǎn)呢？為什么？學(xué)生分小組回答后，師生共同分析材料總結(jié)。經(jīng)濟(jì)：比較兩組材料第一組：第二組：大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣！——蔣以化《西臺(tái)漫紀(jì)》《天工開(kāi)物》所涉及的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)基本上處于世界領(lǐng)先地位?！M(fèi)正清18世紀(jì)西方選擇了海洋，中國(guó)選擇了陸地商人最后總是傾向于把累積得來(lái)的財(cái)富或過(guò)剩的資本投資于購(gòu)買土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。思想：李贄之死——敢倡亂道，惑世誣民——新思想被作為異端對(duì)待文化：材料“私訂終身”在詩(shī)和戲曲或小說(shuō)上尚不失為美談，實(shí)際卻不容于天下的......“父母之命媒妁之言”經(jīng)這大帽子來(lái)一壓，便成了半個(gè)鉛錢也不值?！斞浮秹灐房萍迹翰牧厦绹?guó)學(xué)者珀金斯認(rèn)為......王禎的《農(nóng)書》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》。后面兩部書所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書的重復(fù)。材料一些士大夫?qū)⒋藞D斥為“邪說(shuō)惑眾”，并且攻擊說(shuō)：“......真所謂畫工之畫鬼魅也！”——《中外歷史綱要》（上）87頁(yè)老師點(diǎn)評(píng)：兩個(gè)小組的同學(xué)回答的都非常好。特別表?yè)P(yáng)第二組的同學(xué)，運(yùn)用的都是我們剛剛學(xué)過(guò)的知識(shí)。師生共同總結(jié)量變質(zhì)不變盛世危機(jī)經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮出現(xiàn)新的生產(chǎn)因素——資本主義萌芽資本主義萌芽受阻小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位思想出現(xiàn)反專制的思想和傾向未能突破儒學(xué)的范疇，程朱理學(xué)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位文化通俗化、平民化的反傳統(tǒng)作品出現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀仍占主導(dǎo)地位科技西學(xué)東漸無(wú)創(chuàng)新，排斥外來(lái)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限材料一商人李某意再添織機(jī)兩百臺(tái)。然官府不允，屢次擴(kuò)資，均被壓制。時(shí)官衙織造司以低價(jià)采辦絲料，逼迫李某為織造染練。李某深受其累，本欲就此束手。......意欲出海謀利。官衙聞?dòng)?.....強(qiáng)行入獄，后經(jīng)家人多方營(yíng)救方得以出獄?；仡櫷?，感慨道：購(gòu)田置地，衣租食稅，方為穩(wěn)妥之道。材料二雍正：農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也?！洞笄鍟?huì)典事例》教師解說(shuō)：①男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。②日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。能夠從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系來(lái)理解歷史上的變化及其意義。能夠在明至清中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想、文化、科技的發(fā)展變化中反思，認(rèn)識(shí)到中國(guó)在世界整體格局的變化中漸漸落伍，強(qiáng)化對(duì)歷史的理解，并認(rèn)識(shí)到中國(guó)的緩慢發(fā)展，促進(jìn)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全人格的形成。學(xué)習(xí)任務(wù)三:第三篇章《坤輿萬(wàn)國(guó)圖》——思發(fā)展之路對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)闡述自己對(duì)社