論文 探析《海上花列傳》妓女愛情悲劇成因

探析《海上花列傳》妓女愛情悲劇成因摘要《海上花列傳》是晚清狹邪小說的代表作，它以質(zhì)樸的語言展現(xiàn)了妓女們坎坷的感情生活。小說中有四個(gè)典型的愛情悲劇，作者敘述了妓女與嫖客從深情相許到形同陌路的整個(gè)過程。高級妓院是一個(gè)兼具傳統(tǒng)和新潮觀念的小型社會(huì)，封建倫理觀念打壓歧視妓女職業(yè)，重商主義思想促使妓女職業(yè)發(fā)生了演變。同時(shí)，妓女間明爭暗斗、妓女與多位嫖客交往應(yīng)酬以及老鴇對妓女們的剝削，這些復(fù)雜的人際交往使得妓女的情感生活愈加坎坷。作為戀愛主體，妓女與嫖客與生俱來的性格沖突無法調(diào)和。在特殊環(huán)境的影響下，他們根植于頭腦中的婚戀觀和利益觀相悖離。在內(nèi)因和外因的圍剿下，風(fēng)月場中脆弱的愛情不可避免地走向了悲劇的夙命。關(guān)鍵詞：妓女愛情悲劇職業(yè)演變性格觀念TheanalysisofthelovetragedyofprostitutesinthebiographyofflowersontheseaAbstractThebiographyofflowersontheseaisarepresentativeworkofnarrowevilnovelsinthelateQingDynasty.Itshowstheroughemotionallifeofprostitutesinplainlanguage.Therearefourtypicallovetragediesinthenovel.Theauthornarratesthewholeprocessofprostitutesandwhoresfromdeepaffectiontobeingstrangers.Theseniorbrothelisasmallsocietywithbothtraditionalandnewideas.Thefeudalethicssuppressedanddiscriminatedagainsttheprostituteoccupation,andthemercantilismthoughtledtotheevolutionoftheprostituteoccupation.Meanwhile,prostitutesfightbothwithopenandsecretmeans,Prostitutessocializewithmanyclientsandprocuressexploitsprostitutes.Thesecomplexinterpersonalrelationshipsmaketheemotionallifeofprostitutesmoredifficult.Astheindividualoflove,theinnatecharacterconflictbetweenprostitutesandclientscannotbereconciled.Undertheinfluenceofspecialenvironment,theirmarriageandloveconceptandinterestview,whicharerootedintheirminds,contradicteachother.Undertheencirclementandsuppressionofinternalandexternalcauses,thefragileloveinthewindandmoonfieldinevitablyleadstothetragicfate.Keywords:prostitutes,Love

tragedy,Careerevolution,character,concept目錄TOC\o"1-2"\h\u引言 4一、愛情悲劇定義及其類型 5（一）愛情悲劇定義 5（二）愛情悲劇類型 5二、社會(huì)時(shí)代背景下的生存困境 6（一）封建傳統(tǒng)倫理觀念的束縛 7（二）風(fēng)月場上復(fù)雜的人際關(guān)系 8（三）妓女職業(yè)的演變發(fā)展 9三、兩性性格觀念的差異 10（一）天真幼稚與風(fēng)流虛偽 10（二）婚戀觀的合一與獨(dú)立 11（三）理智務(wù)實(shí)與感性享樂 13結(jié)論 14參考文獻(xiàn) 15致謝 16引言晚清上海是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮使得妓女意識得到發(fā)展。小說中上等妓院的女性結(jié)識官商名士，獲得人脈和金錢，過上了名利雙收的奢靡生活。因而，少數(shù)倌人虛情假意、哄騙錢財(cái)?shù)男袕奖粺o形放大。事實(shí)上，海上花妓女既有重情堅(jiān)毅的美好品質(zhì)，又有虛榮欺詐的丑陋心理，她們是一群具有世俗人情的特殊群體。作為不容于世俗的底層階級，妓女有權(quán)對不公正的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。作為女性本身，她們也懷有對愛情和美好生活追求的愿望。故而，本文將目光投射于妓女的情感困境，旨在發(fā)掘晚清上海高級妓女性格心理的真實(shí)鏡像，以感悟作者寄寓的性別意識和人文情懷。二十世紀(jì)末期以來，學(xué)者就從妓女形象角度來研究海上花妓女的理想和命運(yùn)。王慎在《論〈海上花列傳〉中妓女的從良之路》中分析了趙二寶、李漱芳、張蕙貞的婚姻悲劇，將其歸結(jié)為封建傳統(tǒng)觀念和和兩性的性格魔障[[]王慎：論《海上花列傳》中妓女的從良之路，華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2013年第4期，第146頁。]。江瀟瀟在《〈海上花列傳〉妓女形象研究》中闡釋了妓女面臨的復(fù)雜人際關(guān)系以及三位妓女的愛情悲劇成因[[]江瀟瀟：《海上花列傳》妓女形象研究，青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，第35～39頁。]。她指出，沈小紅為了滿足自身情欲而姘戲子的行徑，惹得王蓮生心灰意冷。李漱芳因家庭阻礙而與陶玉甫無法結(jié)合，郁郁而終。周雙玉的愛情摻雜了利益的考量，她在權(quán)衡利弊后選擇了利益。章萱珺《〈海上花列傳〉中的女性形象》分析了上海商業(yè)潮流之下[]王慎：論《海上花列傳》中妓女的從良之路，華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2013年第4期，第146頁。[]江瀟瀟：《海上花列傳》妓女形象研究，青島大學(xué)碩士學(xué)位論文，第35～39頁。[]章萱珺：《海上花列傳》中的女性形象，文學(xué)教育，2008年第4期，第128～129頁。一、愛情悲劇定義及其類型妓女的愛情悲劇是相對模糊和具有時(shí)間范疇的概念。它既可以指妓女們從良前單方面的付出沒有得到回應(yīng)，也可以說是戀愛雙方經(jīng)歷各種沖突后的情感破裂，還可以認(rèn)定為妓女在婚后和嫖客間的情感消解。作者構(gòu)寫的愛情悲劇是戀人經(jīng)歷沖突后的情感破裂。本文的愛情悲劇應(yīng)當(dāng)被定義為戀愛中的妓女與嫖客的身心分離。小說里四對愛情悲實(shí)例各不相同，其中隱藏了許多深層的原因，需要細(xì)致劃分才能逐一剖解。李漱芳和陶玉甫的牢籠愛情，周雙玉和朱淑人的兒女私情，沈小紅和王蓮生的錯(cuò)愛迷情以及趙二寶與史天然露水幻情都有著外部和內(nèi)在的發(fā)展歷程。（一）愛情悲劇定義縱觀全書，妓女的愛情存在兩種結(jié)局。第一，妓女與嫖客攜手共赴婚姻，婚后圓滿或者平淡。第二，妓女與嫖客分道揚(yáng)鑣，兩人不復(fù)往日情思。本文所指的愛情悲劇是第二種，即妓女的愛情遭遇一系列的打擊，造成雙方身和心的分離破碎，恩義斷絕。

《海上花列傳》中真正能歸為愛情悲劇的只有四對戀人，他們分別是陶玉甫和李漱芳、王蓮生和沈小紅、朱淑人和周雙玉以及趙二寶和史天然。他們的愛情在內(nèi)因或外因的圍剿下走向了破滅。陶玉甫和李漱芳陰陽隔，獨(dú)留相思情；王蓮生和沈小紅形同陌路，兩人僅剩的性欲無法彌補(bǔ)巨大的傷口；朱淑人和周雙玉分道揚(yáng)鑣，各自謀取生活；史天然出走，趙二寶人財(cái)兩空。他們破滅的形式不同，但都與雙方身體和心靈的分離密切相關(guān)。（二）愛情悲劇類型為了使小說更具有可讀性，韓邦慶構(gòu)思了四種不同的愛情悲劇。根據(jù)妓女與嫖客情感發(fā)展的歷程來看，主要可分為以下四類。李漱芳和陶玉甫是惺惺相惜的牢籠危情。李漱芳和陶玉甫上演了一出“推情至上的情愛理想[[]馬志英：尋常夫婦的恩義與勃谿——論《海上花列傳》中的情感意蘊(yùn)，名作欣賞，2010年第5期，第58頁。[]馬志英：尋常夫婦的恩義與勃谿——論《海上花列傳》中的情感意蘊(yùn)，名作欣賞，2010年第5期，第58頁。周雙玉和朱淑人是懵懂單純的兒女私情。這兩個(gè)年紀(jì)相仿的少年，曾經(jīng)擁有浪漫單純的初遇和如膠似漆的甜蜜生活。雙玉和淑人在笠園里聽?wèi)蚩创倏梼旱膱鼍凹兦閯?dòng)人。“兩手都搭著淑人左右肩膀，教淑人把右手勾著雙玉脖項(xiàng)，把左手按著雙玉心窩，臉對臉……[[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第539頁。]”周雙玉因朱淑人的違背誓言一系列舉動(dòng)，亦表現(xiàn)出他們之間深厚的情誼。然而，朱淑人在得知家里的婚事后選擇了隱瞞，無法回應(yīng)當(dāng)日私下所立“系愿為夫婦生死相同之誓NOTEREF_Ref18336\f\h2”。最終，兒女私情抵不過婚戀觀的分歧。周雙玉詐取男方錢財(cái)后，兩人扯破臉面，各謀前程。[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第539頁。沈小紅和王蓮生是敢愛敢恨的錯(cuò)愛迷情。沈小紅是上海灘上難得直率潑辣的女性，她以平等的姿態(tài)面對王蓮生，絕不諂媚討好。沈小紅敢于表達(dá)王蓮生偷做張蕙貞的不滿情緒，并且站出來向張宣戰(zhàn)。然而，王蓮生因欣賞而對沈小紅產(chǎn)生的愛慕是一種錯(cuò)愛。沈?qū)ν踅?jīng)濟(jì)上的索求，肉體上的掐打和語言上的嘲諷都暗示了這場愛情的畸形。更無解的是，沈小紅與小柳兒的偷情是精神的短暫出軌，“沈小紅似乎在同時(shí)扮演淫蕩的情婦與妒忌的妻子這兩種矛盾……[[]王德威：想象中國的方法：歷史、小說、敘事，北京：百花文藝出版社，1998年版，第33頁。[]王德威：想象中國的方法：歷史、小說、敘事，北京：百花文藝出版社，1998年版，第33頁。趙二寶和史天然是柔情蜜意的露水幻情。鄉(xiāng)下姑娘趙二寶和揚(yáng)州官家子弟史天然朝夕相對僅有月余，史公子就甜言蜜語立下迎娶婚約，哄得少女主動(dòng)拋棄妓女營生，以一腔忠貞情誼苦守貴門太太的約定。然而，男女兩性中性格的劣根性早就為悲劇埋下伏筆。最終，史天然戴著虛假的面具離開上海不再回來，趙二寶在天真虛榮的幻夢里恍然若失。二、社會(huì)時(shí)代背景下的生存困境作為不容于世俗的“底層”女性，妓女們受到的限制和壓迫最為深重。人們以封建傳統(tǒng)倫理觀念來規(guī)范和評判她們的言行和思想。在教條的約束下，妓女們常常違背內(nèi)心真實(shí)的想法。長久以來，妓女的身心都會(huì)受到不可逆轉(zhuǎn)的摧殘。同時(shí)，西方現(xiàn)代的重商主義潮流掀起，致使妓女職業(yè)向營生和逐利的性質(zhì)轉(zhuǎn)變。在喪失美好品質(zhì)和高雅才情后，她們某種程度上成為了可供替代的商品，再難給予部分嫖客深層次的慰藉。最后，妓女在歡場上的人際交往面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，她們格外需要提防第三者的插足。（一）封建傳統(tǒng)倫理觀念的束縛晚清上海，西方現(xiàn)代商業(yè)文明出現(xiàn)，影響了人們的生活方式。但是，幾千年來的封建傳統(tǒng)倫理觀念根深蒂固，它仍然在社會(huì)生活中占據(jù)著主要地位。小說中，男性在兩性交往中處于相對優(yōu)勢的地位；宗法制有深厚的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，廣為實(shí)行；妻妾之間等級分明，正室地位不容挑戰(zhàn)；在這種觀念的主導(dǎo)下，社會(huì)主流群體對妓女職業(yè)的接納程度很低。蘇冠香遭到丈夫休離，允許她再婚，卻禁止她做生意。認(rèn)識初期，上海紈绔子弟施瑞生與妓女十分要好。新鮮感一過，他便毫不猶豫地厭棄，絲毫不在意妓女的感受。小商人洪善卿直截了當(dāng)?shù)貙⒓伺玩慰偷年P(guān)系歸結(jié)為交易，他曾對沈小紅道：“老實(shí)說，倌人末勿是靠一個(gè)客人，客人也勿是做一個(gè)倌人；高興多走走，不高興就少走走，無啥多花枝枝節(jié)節(jié)啘！[[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第81頁。[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第81頁。封建傳統(tǒng)倫理觀念盛行的時(shí)代，妓女的身份是阻礙她們獲得和維持愛情的第一大阻礙。當(dāng)她們戴上這層無形的鐐銬勇敢追求幸福后，它依然源源不斷地制造矛盾。那些具有清晰職業(yè)認(rèn)知的妓女能認(rèn)清并有意隱匿職業(yè)，以減少身份帶來的劣勢。然而，妓女李漱芳卻深陷于身份的泥淖中，自我折磨。李漱芳和陶玉甫的相處過程中，言行舉止受到來自身份的限制。妓女不像是正妻或是妾室，無權(quán)約束嫖客的行動(dòng)。兩人倘若關(guān)系親密，妓女也只能干涉感情生活，口頭要求嫖客不去做別的妓女。陶玉甫和李漱芳相當(dāng)要好，甘愿受到她的管制。李也樂意以“妻子”的名義招呼和看管他，言語有超過妓女身份的情況。然而，陶云甫作為封建家長的代言人，他經(jīng)常攜著弟弟陶玉甫出入公共場合，給李漱芳帶來了有形的壓力。李心中以弟媳的身份自居，每有陶云甫出現(xiàn)，她都小心翼翼地把握與陶玉甫的尺度。即使這般謹(jǐn)小慎微，她還是沒能消除陶云甫的不滿情緒，被認(rèn)為干涉玉甫出去應(yīng)酬，落了個(gè)強(qiáng)勢的名頭[[]劉攀：從《海上花列傳》看妓女的悲劇命運(yùn)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2014年第12期，第64頁。[]劉攀：從《海上花列傳》看妓女的悲劇命運(yùn)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2014年第12期，第64頁。李漱芳的親娘是開堂子的，她被逼無奈做生意，客人只有陶玉甫一人。即便如此，她還是被人打上了“倌人”的標(biāo)簽。李漱芳自認(rèn)識陶玉甫開始到離世，一直都想撕去這個(gè)標(biāo)簽。然而，“倌人”的身份就像是玫瑰的刺，牢固地生長在軀體上，最終化作了她的夢魘[[]曹希霞：《海上花列傳》人物論，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第16頁。][]曹希霞：《海上花列傳》人物論，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第16頁。李想要擁有普通兒女那般清白的身份，合理地追求正室的名分。現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。她有大片的閑暇時(shí)光，白日和夢里想到正室夢再難實(shí)現(xiàn)，心中憤憤不平卻又無可奈何。長此以往，李漱芳帶著悵恨撒手而去。陶和李陰陽兩隔，愛情名存實(shí)亡。傳統(tǒng)觀念猶如一把達(dá)摩克利斯劍，李心里的忌憚?lì)檻]戰(zhàn)勝了勇氣，她最終必然走向死亡。（二）風(fēng)月場上復(fù)雜的人際關(guān)系妓院的交際圈，主要由鴇母、妓女和嫖客三大群體構(gòu)成。風(fēng)月場上，妓女從小接受鴇母的威逼訓(xùn)練，經(jīng)濟(jì)和情感生活不能完全做主；她們要懂得“親疏之道”，對待不同客人要有所分別，既不能令熟客拈酸吃醋又不能使生客感到虛情假意。同時(shí)，妓女還要時(shí)刻提防競爭對手和原配的打壓。無論是高級妓院還是野雞會(huì)所，妓女間的競爭都十分激烈。周雙玉與周雙寶同出于鴇母周蘭門下，兩人卻因?yàn)樯舛ハ嗤诳?。第六十三回中，周雙珠在與眾人提及周雙玉和朱淑人情感破裂的緣由時(shí)，直言“一半是為了朱淑人，一般是為了雙寶?！笨v觀事件的起因，周雙寶確實(shí)在其中起到了催化助推的作用。周雙玉和朱淑人曾有嫁娶的誓約。在周雙玉不知朱淑人定親的情況下，雙寶曾在旁人和她面前多次提到大老婆，言語滿含嘲諷和譏笑。周雙玉得知定親事件后，想起雙寶的有意嘲弄，臉面上過意不去，對朱淑人的怨憤之情更加深厚。無形之中，她的諷刺為后來周雙玉設(shè)計(jì)殉情埋下了伏筆。沈小紅與王蓮生的情變雖不是因張蕙貞起，卻以王和張的結(jié)合為結(jié)尾。沈小紅和王蓮生結(jié)成相好后，沈依然有別的客人，王則認(rèn)識了新人張蕙貞。與其他嫖客相比，王蓮生品行老實(shí)、出手闊綽。張蕙貞出于賺錢和謀得前程的目的，時(shí)時(shí)對他表現(xiàn)出賢淑和順從的模樣。然而，她并不是本性單純、心懷大度的女性。在沈小紅拳翻張蕙貞后，她仍然委曲求全地以平和寬容的姿態(tài)示人[[]王慎：論《海上花列傳》中妓女的從良之路，華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2013年第4期，第146頁。]。與明面上的大度體貼不同，她也曾暗指沈小紅欺詐他的錢財(cái)，有意無意透露沈小紅共偷情的行徑，使王蓮生有所猜忌[[[]王慎：論《海上花列傳》中妓女的從良之路，華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2013年第4期，第146頁。[]李蕭然：韓邦慶《海上花列傳》研究[D].哈爾濱師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017，第23頁。方蓬壺和文君玉原本是趣味相投的一對，方愛作詩，文愛品詩。然而，方在鴇母的牽線下認(rèn)識了趙桂林，他們因悲慘的身世相互吸引。方因相惜之情而娶趙桂林，文君玉就被拋擲腦后了。于方蓬壺而言，他對文君玉的感情介于知己和戀人之間，而趙桂林更像是靈魂伴侶。于文君玉而言，除他之外，再無別人對她有這樣的情意。妓院里，妓女和嫖客有相對寬泛的空間和有出行交往的自由。第三者的例子十分常見，他們直接引發(fā)或間接激化了戀人間的矛盾。張蕙貞、趙桂林的存在說明了王沈和方文之間的關(guān)系并不牢靠。同時(shí)，嫖客的接納意味著她們身上具有某種強(qiáng)大的吸引力，能夠滿足嫖客獵奇或者心理慰藉的需要。文君玉唯詩才論人，過于清高倨傲。沈小紅追求時(shí)髦，行事潑辣。相比之下，張蕙貞的溫柔順從、趙桂林的善解人意都是男性推崇的理想女性的美好品質(zhì)。所以，嫖客們經(jīng)不得這樣致命的考驗(yàn)，轉(zhuǎn)變心意就在情理之中了。（三）妓女職業(yè)的演變發(fā)展唐代有琴棋書畫俱佳的官妓，宋代有擅長詞曲酬唱的館閣女女子，明末清初也有才情技藝俱佳的妓女詞人。然而，隨著商業(yè)文明的涌入，上海大都市掀起了崇商重利的風(fēng)潮，妓女職業(yè)也發(fā)生了演變。晚清文學(xué)作品中，品貌才情兼?zhèn)涞募伺后w鮮少可見，妓女與名伶舞女分工明確，廣泛受到功利風(fēng)氣的習(xí)染。前朝高級妓女地位相對低微，卻仍然為當(dāng)時(shí)的上層階級所認(rèn)可。因?yàn)槲娜搜趴涂膳c她們笑談高雅藝術(shù)，填補(bǔ)更深層次的追求。然而，小說中長三書寓、東合興里等高級妓院中的女性未經(jīng)過藝術(shù)的熏陶，只會(huì)簡單的彈琵琶合唱，陪客人聊天喝酒。晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得作者將目光投射到世俗妓女身上，而不是刻意塑造理想中的貞潔烈女或絕代佳人。無論是進(jìn)城來的鄉(xiāng)下女子趙二寶，還是嫁為人婦的諸十全，她們憑借熟識的老鴇或是客人自立門戶。女性倘若長得有些姿色，語言得體大方，就能從事接客的工作。由此可見，妓女完全與先前的青樓女子不同，她們是情色工作者。雖然美貌和肉體是滿足雙方需求和提升感情的一劑良藥，但性伴侶是非常不穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)，具有可替代性。愛情則具有排他性，它是深度契合的伴侶之間的彼此認(rèn)定。小說中，妓女的姿色僅僅能維持短時(shí)間的觀賞期。譬如，羅子富為性格剛烈的黃翠鳳所吸引而拋棄了昔日裝扮清爽簡練的蔣月琴?？傊?，妓女只有在才藝興趣或操守品行上的魅力足夠出眾，才能促使嫖客走進(jìn)她的精神世界。嫖客在共鳴和回應(yīng)中，雙方才能獲得直達(dá)靈魂的慰藉。三、兩性性格觀念的差異妓女與嫖客作為不同性別的獨(dú)立個(gè)體，雙方在日常交往和重大考驗(yàn)面前都暴露出性格觀念上的差異，這些差異是造成他們徹底決裂的重要原因。趙二寶和史天然是非常典型的性格沖突的實(shí)例。趙二寶對豪門太太執(zhí)迷不悟的念想體現(xiàn)了她的天真幼稚，史天然對她的欺騙和拋棄體現(xiàn)了他的風(fēng)流虛偽。周雙玉和朱淑人在對地婚戀觀上的看法存在分歧。周認(rèn)為婚姻和戀愛是一致的，某種程度上是重合的概念。反之，朱淑人完全撇開了兩者的關(guān)系。最后，沈小紅和王蓮生價(jià)值觀相互悖離，致使雙方再難存續(xù)先前的情感聯(lián)結(jié)。(一）天真幼稚與風(fēng)流虛偽小說設(shè)定的主場是高級妓院——長三書寓，嫖客有官商和文人，他們的素質(zhì)相對于低等妓院中的車夫管家高得多。嫖客懂得生意應(yīng)酬，言行舉止文明，部分文人甚至通習(xí)詩書。即便如此，妓女要遇到一個(gè)性格好的、長情的嫖客也十分不易。相處伊始，妓女和嫖客間的性格障礙還難以顯露。史天然是蘇州翰苑公子，他形容舉止溫和文雅，不似尋常嫖客輕浮粗俗。相處初期，史天然便將自己的家庭情況告知她，立下誓言要娶她進(jìn)門。第三十八回，史在面見洪氏和趙樸齋時(shí)，謙和禮貌、親切羞澀，儼然一副新婿的模樣。離滬前的踐行，史重提迎娶趙二寶的誓約?；氐浇鹆旰螅腥思慕o趙二寶的書信中，提到了正在同家人商議婚事，順帶又說道了九秋風(fēng)物。趙二寶此時(shí)頓感心安，歡喜地期待史天然回來的音信，置辦自己的嫁妝，并開始憧憬未來在史府的生活。十月既望，史天然約定的迎娶之期已到，他卻毫無回應(yīng)。趙二寶迫于困厄的處境，只得派趙樸齋前去金陵打探消息。趙樸齋帶來了他早已另娶新人，再無可能回來了的消息。此時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)史天然藏匿于正人君子背后的虛偽薄情。在晚清上海都市，無論是尋常官家還是有名氣的商人，他們都格外在意妓女的聲名。蘇州翰苑是官家名門，不可能不在意家世門第。然而，史天然未詢問家人意見、私下向趙二寶立下求娶的誓言，就如同是空頭支票，這是對戀人極不負(fù)責(zé)任的行為?；氐浇鹆辏返牡诙庑挪煌矒崴?，卻沒有說明婚事成功的可能性，避重就輕，更像是隨口敷衍。一個(gè)月過去，這位史公子不顧往日欠下的局賬，投向了另一個(gè)溫柔鄉(xiāng)。他的情感急陡之下，毫無回旋留戀之地，冷酷絕情的程度令其余嫖客都瞠目結(jié)舌。由此看來，他當(dāng)初情到濃時(shí)的誓言只是欺瞞哄騙，只是出于偽飾癡情的人設(shè)和換取她的情感回報(bào)而表演出來的。在獵奇獵艷心理的驅(qū)動(dòng)下，史天然具體表現(xiàn)為風(fēng)流多情和薄情寡義的性格特質(zhì)。史天然朝三暮四的本性、輕諾寡信的無恥行為無疑是這場愛情悲劇的直接因素。然而，趙二寶也并非毫無過錯(cuò)。一方面，她骨子里存在著鄉(xiāng)下女子自卑的心理，生怕被眼前的貴族公子瞧不起。史公館門前，氣派的仆從們無視他的存在，對趙樸齋多加阻攔。小王總管對他的態(tài)度也是輕蔑和鄙視的。趙樸齋精心準(zhǔn)備的餅干糖類等洋貨，只是史府上稀疏平常的吃食。趙二寶見到處境尷尬的哥哥沒有解圍，反倒自居高位而嗔怪他，害怕哥哥坍了她的臺面。一方面，她是貪慕虛榮的姑娘，并未檢視自己與史天然之間的階級鴻溝，安心享受伴侶間的繾綣溫情。趙二寶認(rèn)為史天然視自己為妻，自己便不當(dāng)妾。她為了表示自己為夫守節(jié)的一片真心，拒絕了史天然的一千局賬，甘愿為他放棄所有營生，重新做回良家婦女。她將所有賭注都放在了嫖客身上，沉溺于史家太太的幻想中。愛情并非只有幻想，它也需要物質(zhì)基礎(chǔ)。除了李漱芳和陶玉甫之間東方茶花女式的生死之戀，妓院中的愛情更多的是一種介于有情和無情的交際應(yīng)酬之情[[]馬志英：尋常夫婦的恩義與勃谿——論《海上花列傳》中的情感意蘊(yùn)，名作欣賞，2010年第5期，第57頁。][]馬志英：尋常夫婦的恩義與勃谿——論《海上花列傳》中的情感意蘊(yùn)，名作欣賞，2010年第5期，第57頁。史天然花言巧飾，一騙再騙。娘姨阿虎和母親洪氏的一勸再勸，趙樸齋帶來了確鑿的消息，趙二寶仍舊懷有一絲希冀。在華鐵眉面前，她向他探求消息和哭訴史天然的往日深情，可見其執(zhí)迷不悟。小說末尾，趙二寶才從夢中清醒地認(rèn)識到再無可能?？偠灾?，趙二寶是甘愿犧牲，感性大于理智的人物形象。她對嫖客缺乏認(rèn)識，禁不住闊少奶奶身份的誘惑，就將自己從肉體到靈魂“出賣”得干干凈凈。上海灘這個(gè)名利場，趙二寶這種忽視現(xiàn)實(shí)情況，推崇感情至上，卻又毫無手段的異鄉(xiāng)人無法擁有真摯和長久的情感。世人大多無法直面自己的人格缺陷，加以改正和完善，成為理性和感性的統(tǒng)一體，成為責(zé)任和情感的統(tǒng)一體。趙二寶和史天然都無法認(rèn)識自身的問題，遑論雙方相互磨合而長久的維持感情了。（二）婚戀觀的合一與獨(dú)立在兩性相處中，婚姻觀和愛情觀關(guān)系到雙方能否和諧地長久地保持情感聯(lián)結(jié)?；橐鲇^和愛情觀是不等同的概念，它們有一定的關(guān)聯(lián)性。然而，海上花妓女常常將愛情和婚姻混為一談，嫖客則完全漠視兩者之間的聯(lián)系。朱淑人初次登場的時(shí)候，他還只是一個(gè)年僅十五六歲的少年。他跟隨在行事老成和閱歷豐富的哥哥身旁，言行舉止拘謹(jǐn)羞澀。周雙玉則是長三書寓的當(dāng)紅倌人，她懂得應(yīng)酬交際的規(guī)則，深諳客人的心理，表現(xiàn)得大方不怯場。這次見面，朱淑人對她就產(chǎn)生了好感。隨后，兩人經(jīng)過喝茶、看促織兒斗法和聽曲等等密切交往后，愈發(fā)要好。黎篆鴻看到這對璧人，曾向周雙玉坦言愿意做媒之意。周雙玉當(dāng)時(shí)始終“別轉(zhuǎn)頭不語”，羞怯地默認(rèn)了對朱淑人的“中意”[[]曹希霞：《海上花列傳》人物論，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第9頁。[]曹希霞：《海上花列傳》人物論，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年，第9頁。朱淑人十分順從周雙玉，但更依附于家庭。通過哥哥朱藹人介紹，他才有機(jī)會(huì)認(rèn)識周雙玉。他往來于妓院和笠園中，卻未習(xí)得任何應(yīng)酬交際能力，生活完全需要家庭供給。一旦家庭切斷了他的物質(zhì)來源，他將無法生存。所以，朱淑人根本不具備獨(dú)立的婚姻權(quán)，只能接受哥哥給他定親的安排，遵從“父母之命，媒妁之言?！钡幕橐龇▌t。朱淑人得知自己被兄長定下了親事后，唯一擔(dān)心憂懼的是周雙玉傷心鬧脾氣，絲毫不關(guān)心婚姻生活是否不幸福?？偠灾?，他十分關(guān)心在意愛情，而不在意婚姻。在他看來，即便沒有婚姻，他仍然可以維持愛情。周雙玉將愛情與婚姻捆綁，婚姻就是愛情的試金石和愛情所結(jié)出的果子。在她看來，朱淑人非她不娶、同生共死的誓言是愛的宣告，是男人給女人的擔(dān)當(dāng)和保障。在她看來，朱淑人未抗拒家人的親事安排，就是對感情的背叛。她因此以殉情來逼迫朱淑人抗?fàn)幖彝サ男袨?，體現(xiàn)了她對婚姻的偏執(zhí)渴求。當(dāng)然，周雙玉也預(yù)判到他絕對不會(huì)赴死，就只能決定犧牲愛情來換取經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。周雙玉將婚姻和愛情捆綁的背后，實(shí)際是她對愛情的過度解讀，對個(gè)人前途命運(yùn)的激烈訴求。故而，朱和周的婚姻觀和愛情觀存在著巨大的分歧。實(shí)際上，愛情和婚姻在冥冥之中存在某種特殊的聯(lián)系。兩性高度契合或者相互包容的愛情可能走向婚姻，而經(jīng)營良好的婚姻可能會(huì)產(chǎn)生愛情。但是，它們之間亦有明顯的界限——現(xiàn)實(shí)。愛情是不需要考慮現(xiàn)實(shí)的，婚姻則相反。妓女生活缺乏穩(wěn)定，她們的后半生幸福要有穩(wěn)定的依托。閱歷豐富的周雙珠曾勸慰周雙玉不要與雙寶置氣。過兩年就要嫁人了，不要牽扯到糾葛中去。不論是不是出于她們的想法，“老大嫁做商人婦”是大多數(shù)妓女職場生涯的歸宿。妓女是嫁給有長性、脾氣好的客人，就不用再面對歡場上的競爭對手和鴇母的壓榨，獲得穩(wěn)定的物質(zhì)生活。長久以來，妓女們被動(dòng)地迎合嫖客，內(nèi)心得不到真實(shí)慰藉。從生存意義上說，部分妓女直接將愛情作為婚姻的附庸，或者希望愛情變成有形的利益——婚姻。從心理角度上說，妓女能獲得更加真摯的情感，心理上也趨向安穩(wěn)。嫖客作為男性，他們擁有家族資產(chǎn)或在官場和商場打拼。在歡場上，妓女能發(fā)揮拓展人脈的價(jià)值；在家庭中，妓女遵循傳統(tǒng)婦女的綱常倫理，積累的人脈和才能無用武之地。更有甚者，諸如沈小紅這類生活奢侈的紅倌人還會(huì)給嫖客帶來經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。至于婚姻帶來的穩(wěn)定，許多嫖客已從正室或早逝的原配身上得到滿足。他們用錢財(cái)換取精神關(guān)懷，顯然是最具性價(jià)比的行為。張蕙貞嫁給王蓮生后與侄子偷情，這一情節(jié)恰巧印證了婚姻無益于嫖客情感訴求的達(dá)成。從物質(zhì)到情感，嫖客在婚姻中付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過妓女。嫖客在考慮到長期的經(jīng)濟(jì)和情感負(fù)擔(dān)，幾乎不會(huì)主動(dòng)求婚。由此可見，妓女與嫖客作為特殊群體，他們對于愛情和婚姻的觀念注定不可能相同。理智務(wù)實(shí)與感性享樂在《海上花列傳》中，王蓮生和沈小紅是全書中最為特殊的情侶。沈小紅作為情感關(guān)系中強(qiáng)勢的一方，她盡情享受著主導(dǎo)地位帶來的可靠利潤。晚清上海，嫖客出于情和性的需要與妓女結(jié)成相好。諸如王蓮生這類在婚姻中缺失關(guān)懷的中年男性，他們狎妓就是著眼于情感寄托，希望得到男女之間的戀愛體驗(yàn)。小說中，王蓮生是來滬的公務(wù)人員，毫無家庭的約束阻攔，自由出入各種風(fēng)月場所。面對沈小紅飛揚(yáng)踐扈的暴躁脾性和追求物質(zhì)的虛榮，王蓮生有著超乎常人的耐心和寬容[[]張玥：風(fēng)塵生涯的自我經(jīng)營——清末狹邪小說中的女性主體意識，復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年，第129頁。]REF_Ref8950\w\h。反之，張蕙貞對王蓮生一直保持卑下和討好的姿態(tài)。這兩種態(tài)度表明，王蓮生喜歡沈小紅，是超過性欲的真情流露。王蓮生對沈小紅看似過分的寵溺，是出于相貌和她對自己的真情，是為了達(dá)成迎娶意中人的目的。對于張蕙貞，他只是性欲和心靈的空虛，沒有留戀和求娶的意愿。金錢的開銷上，王蓮生有意識的節(jié)制。在上海這個(gè)情欲場上，王蓮生沒有跳脫肉體出軌的局限，但保留了遵循內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)情況的理智。[]張玥：風(fēng)塵生涯的自我經(jīng)營——清末狹邪小說中的女性主體意識，復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年，第129頁。反觀沈小紅，她不曾慎重考慮行為的初衷和結(jié)果，不曾預(yù)見自己的未來生涯，更不曾認(rèn)識到自己的情感歸宿。她在身負(fù)外債的前提下，仍然在購置頭面和坐馬車上耗費(fèi)大量錢財(cái)。對王蓮生的求婚，她一直以各種理由搪塞，不給予肯定答復(fù)。沈小紅的盤算是在享樂主義的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的，她采用威逼利誘的手段從王蓮生身上獲取償還債務(wù)的承諾，又希望不從良來換取絕對自由。當(dāng)她被小柳兒的色貌和才藝吸引時(shí)，沖動(dòng)之下干出了不被現(xiàn)實(shí)許可的勾當(dāng)。這層窗戶紙捅破后，他們兩種截然不同的價(jià)值觀——理智務(wù)實(shí)和感性享樂發(fā)生了激烈的碰撞。小說描寫了王蓮生在沈的住所親眼目睹了她偷情的情景?！吧徤娔情酱采蠙M著兩人，摟在一處。一個(gè)分明是沈小紅；一個(gè)面龐亦甚廝熟，仔細(xì)一想，不是別人，乃大觀園戲班中武小生小柳兒。[[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第277頁。]”他當(dāng)即決定一刀兩斷，轉(zhuǎn)而向張蕙貞求愛。她與小柳兒偷情的行徑，完全是享樂主義作祟，并不是基于自身的現(xiàn)實(shí)需要。張蕙貞作為王蓮生的新婦約見幾位同行時(shí)，沈小紅形容憔悴地出現(xiàn)在眾人面前，毫無往日神彩。依據(jù)后來小柳兒形色如常地登臺唱戲和出入酒席的情形來看，小柳兒接受了沈小紅的金錢饋贈(zèng)，卻沒有給予她真情[]韓邦慶：《海上花列傳》，北京:人民文學(xué)出版社，2006年版，第277頁。妓女姘戲子帶來了非常負(fù)面的影響。一方面，它撕開了情變的裂口，使得嫖客的自尊受到羞辱；另一方面，嫖客作為戀人付出的感情受到了踐踏和欺騙。妓女被動(dòng)接客是無可奈何的營生，而主動(dòng)姘戲子是出于情和欲的空虛。這樣的觀念成為妓女、鴇母和嫖客秘而不宣的共識。所以，沈選擇姘戲子的那一刻起，她就將被世俗釘上精神出軌的恥辱柱。最為關(guān)鍵的是，王蓮生清楚地認(rèn)識到沈小紅不再能夠填補(bǔ)自己的情感缺口，她擊碎了他對妓女貞潔賢良的美好幻想。在悲憤和羞辱下，王蓮生主動(dòng)與她斷絕往日恩義，選擇了賢淑和順從的張蕙貞，并且遠(yuǎn)離上?；貧w家庭。沈和王原本是性格互補(bǔ)的各自體面的歡場紅人，他們都在自己的職業(yè)上積攢了一定的名聲或金錢。然而，他們曾經(jīng)宛如小夫妻般的溫情脈脈抵不過相差巨大的價(jià)