新加坡華僑華人社團(tuán)的創(chuàng)立與發(fā)展

新加坡華僑華人社團(tuán)的創(chuàng)立與發(fā)展

新加坡有很多外籍華人，歷史悠久，組織便利。它在新加坡的華人社會(huì)中發(fā)揮了重要作用，在海外華人社會(huì)中發(fā)揮了代表性。研究新加坡華僑華人社團(tuán),也是研究海外華僑華人社團(tuán)的一個(gè)縮影。本文利用現(xiàn)有資料,從歷史和現(xiàn)狀的角度出發(fā),對(duì)19世紀(jì)以來,新加坡華僑華人社團(tuán)的形成、發(fā)展變化、社團(tuán)類型、功能作用及今后發(fā)展趨勢(shì)等多方面考察,說明新加坡的華僑華人社團(tuán)組織是一種文化意識(shí)和經(jīng)濟(jì)意識(shí)非常濃厚的團(tuán)體,它同華僑華人的文化生活和經(jīng)濟(jì)生活有著極其密切的關(guān)系。同時(shí),華人社團(tuán)既有濃厚的中華文華的烙印,又有鮮明新加坡化的色彩,它們是參加新加坡經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的一支重要力量。一、開展社會(huì)團(tuán)體運(yùn)作新加坡華僑華人社團(tuán)名目繁多,但以宗鄉(xiāng)會(huì)館(宗親、同鄉(xiāng))和行業(yè)(業(yè)緣)社團(tuán)占絕大多數(shù)。因此,新加坡華僑華人社團(tuán)的創(chuàng)立和發(fā)展變化的歷史過程,主要以宗鄉(xiāng)會(huì)館和行業(yè)社團(tuán)發(fā)展變化為主軸,大體可分為6個(gè)時(shí)期:(一)華僑社團(tuán)起步時(shí)期從1819年第一個(gè)宗親會(huì)成立到1890年海峽殖民地政府通過社團(tuán)注冊(cè)法令為止,這70年可說是華僑社團(tuán)初創(chuàng)時(shí)期。雖然華僑社團(tuán)組織陸續(xù)在創(chuàng)立(這時(shí)期共設(shè)立18個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)館和14間宗親會(huì)),但步伐可說緩慢,主要是由于當(dāng)時(shí)新加坡華僑秘密會(huì)社勢(shì)力很強(qiáng),他們不停的糾紛造成社會(huì)混亂。當(dāng)時(shí)宗鄉(xiāng)會(huì)館的權(quán)力比不上秘密會(huì)社,在華僑社會(huì)中只可說居于第二的地位。(二)華僑社團(tuán)的迅速發(fā)展從1891年海峽殖民地社團(tuán)注冊(cè)法令開始實(shí)施,到1941年日本侵占新加坡以前,這50年間,是為新加坡華僑社團(tuán)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展階段。1893年清朝政府正式解除海禁,閩粵移民大量南渡,使新加坡華僑人口快速增加,華僑社會(huì)已趨向穩(wěn)定。相應(yīng)地,在這時(shí)期設(shè)立的華僑社團(tuán)也大大增加。據(jù)鐘臨杰博士在《新加破華人會(huì)館功能轉(zhuǎn)變的反思》一文提供的資料顯示,這一時(shí)期最少有64間同鄉(xiāng)會(huì)館和60間宗親會(huì)館,其所以得到迅速發(fā)展,原因有三:一為華僑秘密會(huì)社受政府禁止,作為宗鄉(xiāng)會(huì)館等華僑社團(tuán)得到政府承認(rèn);二為華人移民的迅速增加,從1891年的181602人到1947年的939414人,增加60多萬人,這對(duì)華僑社團(tuán)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了有利條件;三為華僑經(jīng)濟(jì)和財(cái)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展。(三)新加坡華僑社會(huì)現(xiàn)狀從1942年2月新加坡被日本占領(lǐng)起到1945年日本投降為止,新加坡華僑社會(huì)飽受日軍的摧殘,許多華僑被殺或流離失所,大部份華僑社團(tuán)停止活動(dòng),處于停頓狀態(tài),宗鄉(xiāng)會(huì)館也不能例外,幾乎所有的會(huì)館記錄都被銷毀或遺失。(四)恢復(fù)了宗鄉(xiāng)美術(shù)館從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后到1959年新加坡自治邦成立為止,是為華僑華人社團(tuán)的恢復(fù)時(shí)期。戰(zhàn)后初期,日本投降,英國(guó)殖民地政權(quán)重新建立,華僑華人社團(tuán)也處于恢復(fù)的狀態(tài),許多宗鄉(xiāng)會(huì)館恢復(fù)了戰(zhàn)前的組織。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1945年到1959年成立的就有同鄉(xiāng)會(huì)館45間,宗親會(huì)館93間。同時(shí),原來宗鄉(xiāng)會(huì)館的會(huì)所遭受日本破壞的也得到重新修葺。在50年代初期,由于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),新加坡經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮,也給宗鄉(xiāng)會(huì)館的順利開展帶來了良好條件。直到1959年,華僑華人社團(tuán)中宗鄉(xiāng)會(huì)館基本上繼承了戰(zhàn)前的傳統(tǒng)活動(dòng)。(五)宗鄉(xiāng)美術(shù)館的發(fā)展歷程從1960年新加坡取得自治后到1985年新加坡宗鄉(xiāng)總會(huì)聯(lián)合會(huì)成立以前,以宗鄉(xiāng)會(huì)館為主的華人社團(tuán)進(jìn)入了慘淡經(jīng)營(yíng)階段。在這期間,除了極少數(shù)有人力財(cái)力的會(huì)館還呈現(xiàn)出生機(jī)外,絕大多數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)層趨向老化,會(huì)務(wù)陷于停頓,可說是華人社團(tuán)發(fā)展史上的沉寂期。1965年新加坡成為共和國(guó)后,踏上了建國(guó)路程,英國(guó)殖民地時(shí)代的“分而治之”政策,已由嚴(yán)密的法制系統(tǒng)取代,宗鄉(xiāng)會(huì)館的傳統(tǒng)活動(dòng)隨著社會(huì)的變遷而趨于低潮。同時(shí),宗鄉(xiāng)會(huì)館的大部份教育任務(wù)由政府取代,宗鄉(xiāng)會(huì)館在殖民地時(shí)期所扮演的角色,也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)員群眾支持政府的政策和運(yùn)動(dòng);再加上人才和財(cái)力的局限,宗鄉(xiāng)會(huì)館所舉辦的文化與娛樂活動(dòng)已比不上坐落于政府組屋區(qū)、占地利的聯(lián)絡(luò)所的多樣化節(jié)目。因此,在1960—1970年間,宗鄉(xiāng)會(huì)館增加不多。(六)宗鄉(xiāng)廟會(huì)討論對(duì)新加坡華人社團(tuán)發(fā)展的影響自1986年1月新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)成立至今,可說是華人社團(tuán)進(jìn)入了更生時(shí)期,其實(shí),在70年代,個(gè)別華人社團(tuán)已在探索宗鄉(xiāng)會(huì)館的更生問題。到80年代,為尋求總的改革方案,于1984年12月,由廣東會(huì)館、福建會(huì)館,潮州八邑會(huì)館等9個(gè)宗鄉(xiāng)團(tuán)體發(fā)起,假潮州八邑會(huì)館大廈,聯(lián)合舉行“宗鄉(xiāng)會(huì)館如何在新時(shí)期扮演積極角色”為主題的研討會(huì),1000多名宗鄉(xiāng)會(huì)館代表參加,會(huì)議總結(jié)與研討宗鄉(xiāng)會(huì)館的過去、現(xiàn)在與未來,并建立新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)合總會(huì)籌委會(huì),新加坡第二副總理王鼎昌親自出席會(huì)議。1986年1月27日該會(huì)正式成立,從此,新加坡華人社團(tuán)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這之前,新加坡一切超方言群(幫)的事務(wù)都由中華總商會(huì)來處理,隨著宗鄉(xiāng)總會(huì)的成立,由宗鄉(xiāng)總會(huì)統(tǒng)一聯(lián)絡(luò)指導(dǎo)以往自立門戶的各個(gè)會(huì)館的工作,至此,中華總商會(huì)只負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)事務(wù),中華總商會(huì)的董事會(huì),不應(yīng)再代表各幫的利益,而應(yīng)代表會(huì)員的商業(yè)利益。二、主要代表—新加坡華僑華人社團(tuán)的類型及其特征華人社團(tuán)是華人社區(qū)的基石,是華人開展各項(xiàng)活動(dòng)的樞紐,據(jù)史料記載,廣東臺(tái)山人曹亞志于1819年創(chuàng)立曹家館,是新加坡最早的華僑宗親會(huì)館。曹亞志,他是新加坡的開埠功臣,隨萊佛士登陸新加坡,并在島上插上第一面英國(guó)旗。萊佛士為獎(jiǎng)賞他協(xié)助登陸的功勞,賞給他一塊地,曹為了顯耀自己的功績(jī)和招徠新的曹氏宗親,就建立了曹家館。從1819年新加坡第一個(gè)宗鄉(xiāng)會(huì)成立以來,新加坡華僑華人社團(tuán)最多時(shí)有500多個(gè),按其類別,可分為宗親(血緣)、同鄉(xiāng)(地緣)、行業(yè)(業(yè)緣)、政治、娛樂、文化、宗教和慈善社團(tuán)等,其中以宗親(血緣)、同鄉(xiāng)(地緣)和行業(yè)(業(yè)緣)為最多,約占社團(tuán)總數(shù)90%以上。(一)新加坡宗族團(tuán)體宗親社團(tuán)是指血緣性的宗親組織,谷稱宗親會(huì),在宗親會(huì)組織中,繼曹家館之后的有四邑陳氏會(huì)館(1848年)、臺(tái)山黃家館(1854年)、林氏九龍?zhí)?1857年)以及濂溪?jiǎng)e墅周家祠(1860年)等。根據(jù)吳華先生《新加坡華族會(huì)館志》第一冊(cè)提供的資料顯示:至1974年,新加坡華人計(jì)有陳、李、張、黃、王、吳、林等102個(gè)姓氏,分別有大小200個(gè)宗親團(tuán)體組織。其中,新加坡陳氏人數(shù)最多,宗親組織就有22個(gè);其次是林姓和黃姓,分別有18個(gè)和16個(gè)宗親組織。現(xiàn)存新加坡宗親會(huì),以成立時(shí)間統(tǒng)計(jì),1911年以前成立的占10.5%,二三十年代成立的占半數(shù)以上,第二次世界大戰(zhàn)以后成立的占34.5%。新加坡宗親組織名稱不一。有稱總會(huì)(如南洋潘氏總會(huì))、公會(huì)(如南洋連氏公會(huì))、會(huì)館(如四邑陳氏會(huì)館)、公所(如宋戴公所)、別墅(如江夏別墅)、同鄉(xiāng)會(huì)(如四邑李氏同鄉(xiāng)會(huì))、堂(如潮州江夏堂)、社(如符氏社)、祠(如韓氏祠)、書室(如廣肇惠李氏書室)、館(如曹家館)以及聯(lián)誼會(huì)(如尹氏宗親聯(lián)誼會(huì))等等,不一而是。宗親會(huì)的宗旨及任務(wù),除了舉行一年春秋二祭和春節(jié)團(tuán)拜來聯(lián)絡(luò)宗親的感情外,他們也舉行一些活動(dòng)。其中重要的是提供互助助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金和貸款給會(huì)員子女。起初,這種宗親社團(tuán)和社會(huì)功能是有限的和狹隘的,其服務(wù)對(duì)象是個(gè)別的少數(shù)會(huì)員和他們的親屬。但是這種宗親社團(tuán),第二次大戰(zhàn)后,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要,一些宗親組織紛紛聯(lián)合起來,目前已發(fā)展成為世界性或國(guó)際性的宗親組織的趨向,出現(xiàn)了許多宗親會(huì)或宗親總會(huì)。(二)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)中同團(tuán)組織同鄉(xiāng)社團(tuán)指以國(guó)內(nèi)原籍所在地的省、府、縣、鄉(xiāng)為名稱和單位而形成的地域性組織,這類組織大都稱為會(huì)館,也有稱同鄉(xiāng)會(huì)和公司的。一般規(guī)模較大的地域性都稱為會(huì)館(福建會(huì)館、廣東會(huì)館、潮州八邑會(huì)館);規(guī)模較小的地域性組織,一般稱為同鄉(xiāng)會(huì)(福州關(guān)峰同鄉(xiāng)會(huì)、瓊崖南湖同鄉(xiāng)會(huì))、地域性組織也有稱為公司的(義安公司、豐永大公司)。此外,還有稱聯(lián)誼社的,如潮安聯(lián)誼社,茶陽勵(lì)志社等等。新加坡的同鄉(xiāng)社團(tuán),以廣幫的寧陽會(huì)館為最早,成立于1822年。繼之后成立的有客屬應(yīng)和會(huì)館(1823年)、福幫恒山亭(1828年)、中山會(huì)館(1837年)、潮州義安公司(1848年)、瓊州海南會(huì)館(1857年)以及永春會(huì)館(1867年)等等。隨著歲月的流逝,以及由于華人移民和人口自然增長(zhǎng)的日漸增多,同鄉(xiāng)社團(tuán)也日益增加,據(jù)資料顯示,大體在1819—1890年只有18間會(huì)館,到了本世紀(jì)50年代已增加至45個(gè)。自1960年以來,新組織的同鄉(xiāng)會(huì)館已不多見。據(jù)吳華《新加坡華族會(huì)館志》第二冊(cè)資料,1974年新加坡有同鄉(xiāng)社團(tuán)133家,其中僅福建人所組織的同鄉(xiāng)團(tuán)體就有30多個(gè),較大的有福建會(huì)館(1860年)、永春會(huì)館、福州會(huì)館(1909年)福清會(huì)館(1910年)、晉江會(huì)館(1918年)、興安會(huì)館(1920年)、安溪會(huì)館(1923年)、南安會(huì)館(1926年)、漳州會(huì)館(1929年)、同安會(huì)館(1937年)、詔安會(huì)館(1935年)以及廈門公會(huì)(1938年)、東山會(huì)館(1938年)。除福建會(huì)館外,較大的還有廣東會(huì)館(1936年)、南洋客屬總會(huì)(1926年)、潮州八邑會(huì)館(1928年)、瓊州會(huì)館(1857年)、三江會(huì)館(1908年)、寧陽會(huì)館(1823年)、中山會(huì)館(1838年)等等。同鄉(xiāng)社團(tuán)組織,主要興辦學(xué)校獎(jiǎng)優(yōu)助貧,捐款贊助家鄉(xiāng)建設(shè),排解糾紛,舉辦公益慈善事業(yè),如醫(yī)院、公墓。有的會(huì)館還設(shè)有祭祀活動(dòng)。新加坡獨(dú)立后,由于政治環(huán)境的變化,大部份華僑已成為新加坡公民,華人的同鄉(xiāng)觀念雖有所淡化,由于經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展需要,它與宗親會(huì)一樣,也有趨于國(guó)際化組織的傾向,一些世界性的同鄉(xiāng)總會(huì)也相繼在新加坡成立。(三)新加坡的職業(yè)學(xué)校行業(yè)(也稱業(yè)緣)社團(tuán)是指從事各行業(yè)所組織的工商行會(huì)。在行業(yè)社團(tuán)組織中,可分為商人組織的行業(yè)商會(huì)和工人組織的行業(yè)公會(huì)或工會(huì)。商人成立商業(yè)公會(huì)完全是基于商業(yè)的切身利益,其目的系聯(lián)絡(luò)同業(yè)的感情,團(tuán)結(jié)同業(yè),以謀事業(yè)的發(fā)展;工人組織的行業(yè)公會(huì),其宗旨是聯(lián)絡(luò)工友間的感情,促進(jìn)同行工友的關(guān)系,以及謀求工友的合理待遇及其他福利。在職工工會(huì)成立以前,這類行業(yè)組織,曾扮演重要角色。據(jù)考,新加坡第一個(gè)行業(yè)社團(tuán)組織是北城行,其成立于1868年,是新加坡華僑建筑行業(yè)最早的行會(huì)組織。姑蘇慎敬堂是新加坡商人的第一個(gè)組織,簡(jiǎn)稱姑蘇行,也稱姑蘇酒樓業(yè),成立于1867年,它是新加坡酒樓勞資雙方的聯(lián)合組織。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和華人的增加,行業(yè)性的社團(tuán)組織也日漸增多。據(jù)吳華《新加坡華族會(huì)館志》第3冊(cè)的記載,截至70年代,新加坡的行業(yè)團(tuán)體就達(dá)200多個(gè),他在附錄中列出主要行業(yè)團(tuán)體成立年份,注冊(cè)日期及倡建人物表中,就有175個(gè)。新加坡行業(yè)性的社團(tuán)種類繁多,五花八門,主要有:一為地區(qū)綜合性的商會(huì),如中華商會(huì)或中華總商會(huì);二為經(jīng)商性質(zhì)的同業(yè)公會(huì),如旅館公會(huì),餐館公會(huì),雜貨公會(huì),布業(yè)公會(huì),橡膠公會(huì)、咖啡商公會(huì);三為自由職業(yè)性質(zhì)的組織,如律師公會(huì),醫(yī)師公會(huì),建筑師公會(huì),教師公會(huì);還有一種為勞工團(tuán)體,如各種行業(yè)職工會(huì),像理發(fā)工友聯(lián)合會(huì)、華人洋服工會(huì),這些團(tuán)體成立的目的,在于交換有關(guān)業(yè)務(wù)的意見,以保護(hù)或爭(zhēng)取本身的利益。新加坡行業(yè)性社團(tuán)歷史久、影響和作用最大的要推新加坡中華總商會(huì)。1906年由商界巨子兼中國(guó)駐新加坡總領(lǐng)事張弼士創(chuàng)立,初期會(huì)員有600多人,首任總理為吳壽珍和陳云秋,會(huì)員以個(gè)人、公司、商團(tuán)三部份組成,是新加坡商業(yè)社團(tuán)中人數(shù)最多和最大的組織。1964年在禧街建成中國(guó)古典宮殿式的11層新廈?？倳?huì)現(xiàn)轄有100多個(gè)商團(tuán),共有2萬多名會(huì)員。本世紀(jì)80年代以前,新加坡中華總商會(huì)是華人社團(tuán)中最重要的一個(gè)組織,并具有特殊的地位和作用。它既是一個(gè)具有行業(yè)性的團(tuán)體,又是一個(gè)華商組織,是作為團(tuán)結(jié)華商、保護(hù)華商而成立起來的代表所有華商的總機(jī)構(gòu)和權(quán)威機(jī)構(gòu)。它對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)處理和協(xié)調(diào)工商業(yè)者的利益,同時(shí),又擔(dān)負(fù)團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)華人社會(huì),維護(hù)華人社會(huì)的職責(zé),對(duì)促進(jìn)新加坡華人工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與社會(huì)福利事業(yè),贊助社會(huì)慈善事業(yè)和興辦華文學(xué)校,維護(hù)中華文化等方面都起著重要作用。(四)中國(guó)民主同盟新加坡支部政治性社團(tuán),指華僑華人在新加坡從事政治活動(dòng)的團(tuán)體組織,在新加坡,華僑華人中最早成立政治性社團(tuán),應(yīng)推清末的?；庶h(會(huì)),這是康有為、梁?jiǎn)⒊染S新分子在南洋各地成立的。辛亥革命后,?；庶h(會(huì))的組織自失其存在。清末,支撐孫中山的革命團(tuán)體,中國(guó)同盟會(huì)新加坡分會(huì)于1906年在新加坡成立,會(huì)所設(shè)在“晚晴園”,首批會(huì)員14人,推陳楚楠、張永福為正副會(huì)長(zhǎng),后黃乃裳、林文慶、陳嘉庚等400多人加入。1908年改稱中國(guó)同盟會(huì)南洋總支部,胡漢民為支部長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo)東南亞各地分會(huì),民國(guó)成立,同盟會(huì)改名為國(guó)民黨,以后又改為中國(guó)國(guó)民黨。二次大戰(zhàn)以前,中國(guó)國(guó)民黨在新加坡活動(dòng),有時(shí)公開,有時(shí)屢被禁止。二次大戰(zhàn)后,仍繼續(xù)活動(dòng)。至1949年,新加坡英國(guó)當(dāng)局修改1947年社團(tuán)注冊(cè)法令,限制外國(guó)政治團(tuán)體在新加坡存在,遂于1950年9月正式解散。除中國(guó)國(guó)民黨以外,值得一提的還有中國(guó)民主同盟新加坡支部的組織。1946年4月中國(guó)民主同盟南方總部代表胡守愚到新加坡后,在胡愈之、李鐵民等人協(xié)助下成立辦事處,共宗旨是為促進(jìn)中國(guó)和平、團(tuán)結(jié)愛好和平的海外華僑與其它黨派一起幫助實(shí)施召開中國(guó)政治協(xié)商會(huì)議。6月,該支部曾致電美國(guó)總統(tǒng)杜魯門,要求美軍撤出中國(guó),7月又聯(lián)合馬來亞各支部致電杜魯門及國(guó)共兩黨,呼吁和平。該組織為中國(guó)民主革命做了許多有益的工作。1948年馬來亞緊急法令的頒布后,民盟被迫停止活動(dòng)。1949年5月被英殖民當(dāng)局取締。在新加坡,涉及華僑華人政治活動(dòng)最有廣泛性與影響最大的組織要推南洋華僑籌賑祖國(guó)救亡難民總會(huì)(簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”)。1938年10月10日,由陳嘉庚與李清泉、莊西言等愛國(guó)僑領(lǐng),通過聯(lián)絡(luò)、倡議而成立的。出席大會(huì)有東南亞各國(guó)以及香港等地代表168人,會(huì)上推舉陳嘉庚為主席。該組織實(shí)際上是東南亞地區(qū)華僑抗日?qǐng)F(tuán)體的組織。通過南僑總會(huì),把分散在東南亞各地的華僑力量統(tǒng)一組織起來,團(tuán)結(jié)在抗日救國(guó)的旗幟下,打破了地域和幫派的界限,促進(jìn)了華僑的大團(tuán)結(jié)。該會(huì)通過各種方式和活動(dòng),聲討日軍侵華罪行,積極投入募捐活動(dòng),動(dòng)員組織機(jī)工回國(guó)參加服務(wù),組織慰問考察團(tuán)回國(guó)慰問抗戰(zhàn)軍民,公開揭露汪精衛(wèi)偽政權(quán)的賣國(guó)投降活動(dòng),積極支持團(tuán)結(jié)抗日主張,為動(dòng)員組織廣大華僑投身抗日救國(guó)工作作出了重大貢獻(xiàn)。新加坡獨(dú)立后,絕大部份的華僑已成為新加坡公民,原有的華僑政治性的團(tuán)體組織已不復(fù)存在。(五)華僑華人俱樂部娛樂性社團(tuán),指以娛樂為目的而組織的團(tuán)體。其中以俱樂部組織形式最為普遍,規(guī)模有大有小,有以一個(gè)富僑為中心,也有由幾個(gè)人合組的。俱樂部供星期假日不作郊游或戶外運(yùn)動(dòng)的人,從事飲宴及娛樂的場(chǎng)所。話劇社,平劇社,各地方劇社及音樂團(tuán)體,主要也是娛樂性質(zhì),但也有一些俱樂部帶有政治活動(dòng)色彩。新加坡華僑華人娛樂組織,以潮州華僑組織的醉花林俱樂部為最早。相傳它成立于道光二十五年(1845年),1890年向社團(tuán)注冊(cè)署注冊(cè)備案,長(zhǎng)期為林義順領(lǐng)導(dǎo)(至1936年),至1941年新加坡淪陷,乏人管理,損壞殊甚?？箲?zhàn)后,由李合平等重修,為潮僑高雅之俱樂部,也是潮僑宴客的唯一場(chǎng)所。繼醉花林俱樂部之后的有怡和軒俱樂部,它成立于1895年,是由一批福建幫的僑商名人倡辦的聯(lián)誼性同鄉(xiāng)組織。首屆總理為林推遷,1923年以后由陳嘉庚繼任。陳勵(lì)志改革,并使該組織致力于社會(huì)公益事業(yè),使它由一個(gè)娛樂組織形式的同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)展成為抗日救亡的團(tuán)體。1928年5月濟(jì)南慘案發(fā)生,他們立即成立“山東籌賑會(huì)”,進(jìn)行聲援活動(dòng)。星洲淪陷期間,會(huì)址被日軍占為軍營(yíng)俱樂部,戰(zhàn)后又恢復(fù)活動(dòng)。新加坡獨(dú)立后,該俱樂部仍保持經(jīng)?；顒?dòng),成員均為熱心社會(huì)公益事業(yè)人士,頗受社會(huì)好評(píng)。在戰(zhàn)前,新加坡華僑俱樂部中較有名氣的有:吾廬俱樂部,會(huì)員多數(shù)為閩籍僑商及銀行界人士。辛亥革命后,該部為邱國(guó)瓦(海澄人)和陳延謙(同安人)各擔(dān)任總理十余載。不少會(huì)員也曾參與怡和軒俱樂部和一些抗日愛國(guó)活動(dòng)。此外,在新加坡的華人俱樂部尚有成立于1920年的上海公會(huì),為滬僑唯一的俱樂部。1918年由粵僑黃福菴等發(fā)起組織的海天游藝會(huì),1935年由簡(jiǎn)照容等發(fā)起成立的嚶嚶俱樂部,以及胡文虎領(lǐng)導(dǎo)的維基利俱樂部,李光前的中華俱樂部等等。據(jù)認(rèn)為,戰(zhàn)前新加坡華人俱樂部,大都是藏龍臥虎之地,其領(lǐng)導(dǎo)人物如果不是社會(huì)上的龍與虎,也必然是蛇與蟲,即引人注目的社會(huì)人物。在新加坡,華僑華人還設(shè)有許多音樂、戲劇社團(tuán),如1912年潮僑組織的佘娛侕樂社,1920年梁展云等發(fā)起的曇花鏡影慈善劇社,1929年由張來孝等20余人發(fā)起的六一侕樂社,1931年成立的陶融侕樂社,1936年成立的鐘聲音樂研究社,1935年由粵人成立的幽谷音樂社,1937年組織的華人棋會(huì),以及1941年成立的湘靈音樂社等等,會(huì)員人數(shù)多少不等,少者數(shù)十人,多者數(shù)百人,純粹為愛好者的社團(tuán)組織。新加坡湘靈音樂社,它是一個(gè)業(yè)余的古典民間音樂團(tuán)體,專門研習(xí)閩南民間古典文學(xué)——南音,成立于1941年,至今已有50多年歷史。該社有社友200多人,1977年該社社長(zhǎng)丁馬成在新加坡舉辦東南亞南樂大會(huì)奏,海外各國(guó)南樂團(tuán)體齊集星洲參賽,人數(shù)多達(dá)數(shù)百人,轟動(dòng)?xùn)|南亞和香港各地樂壇。會(huì)后,還組織東南亞聯(lián)誼會(huì),共同策劃發(fā)展南樂活動(dòng)。新加坡獨(dú)立后,在許多同鄉(xiāng)或宗親會(huì)館內(nèi),有的也設(shè)有俱樂部或娛樂活動(dòng)場(chǎng)所,供同鄉(xiāng)和宗親人士活動(dòng)。(六)宏揚(yáng)中國(guó)是宗旨新加坡華僑華人文化體育社團(tuán)繁多,以砥勵(lì)青年品德、鍛煉身體以及宏揚(yáng)中華文化為宗旨。如早期各地設(shè)立的圖書館,書報(bào)社以及學(xué)術(shù)團(tuán)體;砥勵(lì)青年品德的,如各地成立的勵(lì)志社、籃球會(huì)、足球會(huì)、羽毛球會(huì)、游泳會(huì)、健身會(huì)和傳授中國(guó)功夫的精武體育會(huì)等等。現(xiàn)分類作介紹。1、創(chuàng)辦書報(bào)業(yè)所謂書報(bào)社,系20世紀(jì)初中國(guó)同盟會(huì)在南洋各地由華僑創(chuàng)辦的革命宣傳機(jī)構(gòu),幫助孫中山開展革命宣傳。1903年,鄭聘廷、陳楚楠、張永福等人創(chuàng)辦星洲書報(bào)社,開書報(bào)社之先河。后南洋各地紛紛仿效星洲書報(bào)社,組織書報(bào)社(或稱閱書報(bào)社),作為掩護(hù)宣傳革命的場(chǎng)所。繼星洲書報(bào)社之后有;閩人許子麟所辦的公益書報(bào)社及粵人何正田創(chuàng)辦書報(bào)社;1911年潮僑張永福等人組織的同德書報(bào)社;1912年客幫人士陳競(jìng)濤等組織的志同書報(bào)社;1913年瓊籍人士陳開國(guó)等人組織的同文書報(bào)社;粵僑林國(guó)安等人開辦的平民閱書報(bào)社以及福州人士郭燮藩等人設(shè)立的愛群書報(bào)社等等。其中,以星洲書報(bào)社和同德書報(bào)社會(huì)員眾多,影響較大。2、青年志學(xué)體育宗旨勵(lì)志社是以培養(yǎng)華人的德、智、體三育為宗旨而成立的一種組織。如1923年閩僑顏長(zhǎng)春、李振殿、李鐵民等組織的行余勵(lì)志學(xué)社,其目的為“年長(zhǎng)失學(xué)者皆有補(bǔ)習(xí)之機(jī)會(huì)”;1919年華僑青年組織的南洋青年勵(lì)志學(xué)社以及30年代大埔人所成立的茶陽勵(lì)志社,兩者皆強(qiáng)調(diào)德、智、體三育為宗旨。在體育社團(tuán)中,較有代表性的為新加坡精武會(huì)組織。該組織于1922年8月成立,為新加坡最早的武術(shù)團(tuán)體,歷任會(huì)長(zhǎng)為林義順、胡文虎等。1923年設(shè)女子部,1921年成立勵(lì)志團(tuán),積極開展文體活動(dòng)。日本侵占星洲時(shí)期停止活動(dòng),戰(zhàn)后恢復(fù),又陸續(xù)增設(shè)摔跤隊(duì),國(guó)術(shù)訓(xùn)練班,羽毛球隊(duì),京劇團(tuán),武化藝術(shù)訓(xùn)練班等。此外,還有許多體育組織,如1938年成立的新加坡中華體育促進(jìn)會(huì),中華游泳會(huì),華人體育會(huì),成立于1955年榕橋體育會(huì),成立于1964年的榕清體育會(huì)以及以傳授福建白鶴拳為主的閩南國(guó)術(shù)研究社等。3、發(fā)展了中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)聯(lián)在新加坡,還有一些文化人、專家學(xué)者和業(yè)余愛好者成立的學(xué)術(shù)團(tuán)體,如成立于1935年的華人美術(shù)研究會(huì),成立于1940年中國(guó)南洋學(xué)會(huì),成立于1949年1月的中國(guó)學(xué)會(huì),以及成立于1983年新加坡亞洲研究學(xué)會(huì)等等。這些學(xué)術(shù)團(tuán)體中以南洋學(xué)會(huì)的歷史最久,影響也最大。(七)慈善性醫(yī)院的性質(zhì),由各級(jí)學(xué)生所共在新加坡華僑華人中,慈善性的團(tuán)體,有醫(yī)院、接生院、孤兒院、養(yǎng)老院等。普通醫(yī)院按其性質(zhì)不同,可以分為營(yíng)業(yè)性與慈善性的,營(yíng)業(yè)性醫(yī)院兼有為病人服務(wù)與營(yíng)利目的,這是企業(yè),不算社團(tuán)。慈善性的醫(yī)院,乃為救濟(jì)貧苦的病者而設(shè),且免費(fèi)治療。這種醫(yī)院常由專門機(jī)構(gòu)或重要會(huì)館創(chuàng)辦,設(shè)有董事會(huì),負(fù)責(zé)推動(dòng)醫(yī)務(wù)。慈善性醫(yī)院,可作為社團(tuán)。在新加坡,華僑創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)也不少,諸如同濟(jì)醫(yī)院,廣肇惠方便留醫(yī)院,善濟(jì)醫(yī)社,救濟(jì)善堂救濟(jì)總會(huì),修德善堂養(yǎng)心社,同敬善堂誠(chéng)善社,普救善堂,同奉善堂以及南安善堂等等,他們?cè)卺t(yī)療、救濟(jì)、社會(huì)公益事業(yè)等方面都做了不少好事。新加坡華僑創(chuàng)辦的慈善性社團(tuán)中,以同濟(jì)醫(yī)院最有影響,與華僑群眾關(guān)系較大。(八)寺堂關(guān)系一般應(yīng)為不設(shè)置之佛教新加坡華僑華人中,以佛教徒居多,次為基督教徒,華僑華人佛寺較大者,有天福宮、雙林禪寺、觀音閣、觀音堂、同善堂、鳳山寺、龍山寺、普陀寺、法華寺、普濟(jì)寺、菩提寺、海印寺等。其它也有一些較小的庵堂,然皆多中國(guó)式之佛教。星洲宗教團(tuán)體以新加坡佛教總會(huì)影響最大。三、新加坡華僑華人協(xié)會(huì)的作用(一)祭祀祖國(guó)會(huì)的功能在早期,宗鄉(xiāng)會(huì)館都能發(fā)揮互助友愛,團(tuán)結(jié)宗鄉(xiāng),增進(jìn)族誼,幫助“新客”解決臨時(shí)食宿,介紹職業(yè),尋找工作以及經(jīng)濟(jì)困難。有了宗鄉(xiāng)會(huì)館,就使華僑華人聚族而居,促進(jìn)唐人街的形成和發(fā)展。宗鄉(xiāng)會(huì)館的建立和發(fā)展,使華僑華人在事業(yè)上能攜手前進(jìn),在感情上能互相理解,在文化習(xí)俗上中華文化得以保留。祭祀祖先,奉行春秋二祭,是早期宗鄉(xiāng)會(huì)館的主要功能。尤其是以姓氏為主的宗親會(huì),祭拜祖先更為重要。直至今天,新加坡華人162個(gè)宗鄉(xiāng)會(huì)館中,保留舉行春秋二祭的會(huì)館尚有62間(占38.3%)。(二)新加坡的大學(xué)早在19世紀(jì)50年代,新加坡華僑社團(tuán)就已設(shè)立啟蒙學(xué)館。本世紀(jì)以來,華僑華人社團(tuán)紛紛設(shè)立學(xué)校,至1949年底,新加坡華僑學(xué)校有310所,學(xué)生73500人。50、60年代還創(chuàng)辦了南洋大學(xué),1945—1959年期間,新加坡共出版華文報(bào)刊414種(其中報(bào)紙96種,期刊259種,其余為紀(jì)念刊或?qū)？?。直至今天,新加坡的學(xué)校雖由教育部接管,但還有不少會(huì)館,如福建會(huì)館,還繼續(xù)給他們的屬校經(jīng)濟(jì)上的支持。戰(zhàn)后許多社團(tuán)也興起了頒發(fā)獎(jiǎng)助金的風(fēng)氣。目前新加坡有128間會(huì)館(79%)尚繼續(xù)這項(xiàng)贊助教育的工作。會(huì)慶還是會(huì)館的主要活動(dòng)。目前,新加坡有94間(占58%)舉辦周年慶典,籍以促進(jìn)桑梓和宗親情誼,許多社團(tuán)經(jīng)常從事地方戲劇、民間舞蹈、華樂、舞獅、國(guó)術(shù)等活動(dòng),通過各種活動(dòng),既保留了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗,也豐富發(fā)展新加坡的多元文化。(三)慈善企業(yè)據(jù)調(diào)查,目前,在新加坡華人宗鄉(xiāng)會(huì)館中設(shè)立互助會(huì)的還有80間(占會(huì)館總數(shù)的49.4%),頒發(fā)度歲金有62間(占38.3%)⑦。(四)維護(hù)新加坡的政治權(quán)益戰(zhàn)后初期(1945—1948年),隨著新加坡制憲運(yùn)動(dòng)的開展,越來越多的華人,尤其是土生華人,逐漸以關(guān)心中國(guó)政治轉(zhuǎn)向新加坡本土政治,努力通過合法方式取得公民權(quán),華人社團(tuán)活動(dòng)也順應(yīng)了這一歷史潮流。當(dāng)時(shí),中華總商會(huì)也介入爭(zhēng)取華人在新加坡的政治權(quán)益。在爭(zhēng)取民權(quán),推動(dòng)選民登記,爭(zhēng)取華文教育平等地位方面,取得了很大成績(jī)。1958年6月,中華總商會(huì)對(duì)政府規(guī)定須在新加坡居住10年以上者才能獲得公民權(quán)一項(xiàng)表示異議,要求縮短為8年,決定同政府交涉等等。新加坡獨(dú)立后,許多華人社團(tuán)都參與了新加坡的政治活動(dòng),其中不少人進(jìn)入政壇,不過他們不是以僑民身份而是以居住國(guó)公民身份參加政治活動(dòng)的。近年來,新加坡總理、部長(zhǎng)、高級(jí)官員和內(nèi)閣成員中華人占80%,華人在政府部門中擔(dān)任公職,是代表新加坡全體人民行使職權(quán)的,而不是代表華人去參加問政,這正是新加坡華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的重要表現(xiàn)。(五)歷史上的交往華僑華人社團(tuán)除為華僑華人及新加坡人民的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)外,還與中國(guó)及故鄉(xiāng)保持了密切的交往和聯(lián)系。歷史上曾經(jīng)積極支持中國(guó)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在過去和現(xiàn)在,很多華人社團(tuán)一直關(guān)心和支持中國(guó)和故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),興辦各種公益事業(yè)以及積極促進(jìn)海峽兩岸交流和中國(guó)和平統(tǒng)一事業(yè),對(duì)促進(jìn)中新兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)兩國(guó)人民友好關(guān)系的發(fā)展,也發(fā)揮積極作用。四、傳統(tǒng)文化是新加坡宗鄉(xiāng)美術(shù)館發(fā)展的基石新加坡獨(dú)立后,由于社區(qū)的重建,經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高度發(fā)展,現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá),英文教育的普及,面對(duì)著新局面、新情勢(shì)的出現(xiàn),代表華人社團(tuán)傳統(tǒng)組織的宗鄉(xiāng)會(huì)館,受到了嚴(yán)重的考驗(yàn),絕大部份進(jìn)入了“閉門自守”的冬眠狀態(tài),彼此很少有交往;對(duì)國(guó)家事務(wù)、社會(huì)活動(dòng)和政府政策,也采取了比較冷漠和消極的態(tài)度,每年只開展一些傳統(tǒng)的活動(dòng)(如春秋二祀)和集會(huì),而又只是屬于中上年紀(jì)的人士參加,60、70年代出生或比較年青的一代,對(duì)此都不感興趣,現(xiàn)有的宗鄉(xiāng)會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)層也出現(xiàn)了嚴(yán)重“老化”的現(xiàn)象,這是新加坡建國(guó)后華人社團(tuán)中宗鄉(xiāng)會(huì)館面臨的主要問題。新加坡國(guó)會(huì)議員王邦文在論及新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館的作用時(shí)指出:“隨著新加坡的獨(dú)立,宗鄉(xiāng)團(tuán)體在我國(guó)歷史上所曾經(jīng)起過的社會(huì)作用,并未完全失去。因?yàn)槟壳笆澜缟蠈じ某绷髡谒奶幖な?宗鄉(xiāng)團(tuán)體正是華人根源的一種重要象征。宗鄉(xiāng)會(huì)館作為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家中的民間組織和它們?cè)谝泼裆鐣?huì)中所起的作用是不同的。宗鄉(xiāng)團(tuán)體是我國(guó)基層組織的重要一環(huán),……任何一種民眾運(yùn)動(dòng),例如華語運(yùn)動(dòng)、禮貌運(yùn)動(dòng)等等,都需要民間團(tuán)體的大力支持和大力推廣”。由于以華人社團(tuán)為主要代表的宗鄉(xiāng)會(huì)館還有存在的必要,因此,只要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,不斷進(jìn)行改革,朝著全國(guó)化、國(guó)際化及本地化的方向邁進(jìn),還有其發(fā)展前景的。(一)在宗鄉(xiāng)廟會(huì)的平臺(tái)上,要繼續(xù)發(fā)揮其作用,開展宣傳教育、維護(hù)會(huì)員權(quán)益,為維護(hù)自身合80年代以來,新加坡宗鄉(xiāng)會(huì)館開始了會(huì)館更生運(yùn)動(dòng),這股熱潮在一些有識(shí)之士的推動(dòng)下,促成了宗鄉(xiāng)會(huì)館聯(lián)絡(luò)總會(huì)的成立(1986年1月27日)。它的成立,是新加坡華人社團(tuán)發(fā)展史上的劃時(shí)代創(chuàng)舉,也是華人社團(tuán)走向團(tuán)結(jié)道路的重要里程碑。它打破了宗親、同鄉(xiāng)界限,把新加中坡華人七大方言群的大部份宗鄉(xiāng)會(huì)館的力量匯集起來,成為一股巨大的社會(huì)力量。成立7年多來,宗鄉(xiāng)總會(huì)聯(lián)合各宗鄉(xiāng)會(huì)館,在保障會(huì)員的權(quán)益和福利,保持和發(fā)揚(yáng)中華文華等方面,開展了一系列豐富多