論文蘇軾外交類散文探析

蘇軾外交類散文探析摘要蘇軾是北宋時期著名文學(xué)家，創(chuàng)作過大量散文，其中包括一些關(guān)于外交方面的文章。本文通過使用現(xiàn)有的相關(guān)資料，對蘇軾外交類散文進行探討，分析蘇軾的外交思想。本文的第一部分是通過分析蘇軾的職官與外交之間的關(guān)系，以及簡單羅列北宋的外交狀況，從而探討蘇軾外交類散文的概況。第二部分通過蘇軾外交類散文文體和創(chuàng)作內(nèi)容來分析其外交散文類型。第三部分從國家安全、國家地位、國家法律三個方面來分析蘇軾的外交思想。第四部分寫蘇軾外交類散文的藝術(shù)風(fēng)格，進一步挖掘蘇軾外交類散文的創(chuàng)作特點。最后一個部分寫蘇軾外交散文創(chuàng)作的影響以及對后世的啟示作用，進一步豐富了蘇軾的人物形象。關(guān)鍵詞蘇軾，外交，散文OnSuShi'sdiplomaticproseAbstractSuShi,awell-knownwriterinEarlierSongDynasty,wrotealargenumberofproses,includingsomearticleswithregardtodiplomacy.ThispaperdiscussesSushi'sdiplomaticproseandanalyzeshisdiplomaticthoughtsbyusingtheexistingrelevantmaterials.Thefirstpartofthispaperanalyzestherelationshipbetweentheofficialanddiplomacyofsushi,andsimplyliststhediplomaticsituationoftheNorthernSongDynasty,soastoexplorethegeneralsituationofSushi'sdiplomaticprose.ThesecondpartanalyzesthetypesofSuShi'sdiplomaticprosethroughhiswritingstyleandcontent.ThethirdpartanalyzesSuShi'sdiplomaticthoughtsfromthreeaspects:nationalsecurity,nationalstatusandnationallaw.ThefourthpartdescribestheartisticstyleofSushi'sdiplomaticprose,andfurtherexploresthecreativecharacteristicsofSushi'sdiplomaticprose.ThelastpartdescribestheinfluenceofSushi'sdiplomaticprosecreationandItsEnlightenmenttothelatergenerations,whichfurtherenrichestheimageofSushi'scharacters.KeywordsSuShi,diplomacy,prose目錄TOC\o"1-2"\h\u12398引言 127331一、蘇軾外交類散文概況 26277（一）蘇軾職官與外交關(guān)系 214350（二）北宋時期的外交狀況 231244二、蘇軾外交類散文的類型 36277（一）蘇軾外交類散文文體 314350（二）蘇軾外交類散文的創(chuàng)作內(nèi)容概況 41356三、蘇軾外交類散文的思想內(nèi)容 59283（一）關(guān)于國家安全層面 522429（二）關(guān)于國家地位層面 621915（三）關(guān)于國家法律層面 611919四、蘇軾外交類散文的藝術(shù)特征 69283（一）善用修辭 622429（二）使用駢文 721915（三）善于論辯 7（四）句式多變 732341五、蘇軾外交類散文的評價及對現(xiàn)實啟發(fā) 86277（一）蘇軾外交類散文的評價 814350（二）現(xiàn)實啟發(fā) 97984結(jié)語 107984參考文獻 1110880致謝 12第第頁一、蘇軾外交類散文概況（一）蘇軾職官與外交關(guān)系蘇軾（1037-1101），字子瞻，四川省眉州市眉山人，世稱蘇東坡，是北宋著名文學(xué)家、政治家，“唐宋八大家”之一。蘇軾在絕大多數(shù)人地認知中，是以詩人、散文家這樣的角色存在，其實蘇軾不僅在文藝創(chuàng)造成就上令人矚目，他在政治上也是極其有主見、有原則、有立場的。宋神宗熙寧二年，蘇軾因為反對新法而得罪王安石，于熙寧四年請求出京任職，被授為杭州通判，成為了參與處理宋與高麗事務(wù)的高管之一。哲宗元佑元年，蘇軾以翰林學(xué)士知制誥，期間創(chuàng)作了如《乞禁商旅過外國狀》等外交類散文。元祐三年十月十七日，蘇軾因長期受到以司馬光為首的“朔黨”和以程頤為首的“洛黨”打壓，于是上書《乞郡札子》，請求外放。元佑四年，蘇軾以龍圖閣大學(xué)士的身份出任浙西路兵馬鈐轄，并且兼任了杭州知州，這是蘇軾第二次來到杭州任職。元祐七年十一月，蘇軾晉升禮部尚書，負責(zé)處理外交事宜，代擬皇帝詔書，這也是蘇軾一生中做到的最高官職。縱觀蘇軾的政治生涯，除代擬皇帝詔書外，主要的外交類散文創(chuàng)作，都發(fā)生在任職杭州和擔(dān)任翰林學(xué)士期間。（二）北宋時期的外交狀況陳橋兵變后，趙匡胤建立了北宋政權(quán)。在局勢上，北宋繼承了后周，和遼國并立，成為當(dāng)時最強的兩個政權(quán)。這一時期，宋、遼雙方相互角力，爭奪霸主地位，而其他小國則在宋遼爭鋒的夾縫中謀求存活，并試圖發(fā)展，國與國之間的外交博弈和外交談判相當(dāng)頻繁和激烈。在“天朝至上”的華夷思想背景下，建立上下等級制的名分秩序，成為了各國關(guān)系中不可或缺的存在，因此，外交博弈中的首要目的便是弄清名分。當(dāng)然，不論在何種情況下，兩國之間的談判核心永遠是圍繞著利益關(guān)系展開的。對于并不是特別重視正統(tǒng)名分的高麗、西夏等國，更是將利益關(guān)系視為重中之重。然而宋王朝卻是依靠著強大的經(jīng)濟實力，將經(jīng)濟利益換取政治名分作為基本的外交策略?？偠灾鲊鴮γ趾屠娴淖非髮嵸|(zhì)都是為了謀求國家安全。決定外交博弈結(jié)果的主要因素還是各國的綜合實力，即便是以“天朝上國”自居，強調(diào)正統(tǒng)地位的宋王朝也不能僅僅依靠著華夷觀念來確立秩序。因為國家實力的變化，高麗從宋的附屬國被迫成為遼國附屬國，宋麗雙方數(shù)十年不再來往。宋遼關(guān)系也從起初的華夷關(guān)系，轉(zhuǎn)而變?yōu)榱嗽阱Y之盟中確立的一種相互對等關(guān)系，并且宋朝還需給予遼國大量歲幣，以換取雙方和平發(fā)展。宋朝與西夏、高麗、交趾等小國的外交談判結(jié)果，也多是依靠戰(zhàn)爭打出來的，而非全是依靠紙上談判得出的外交地位。因此，在北宋時期存在的多國并存體系下，外交博弈并非是簡單的雙邊關(guān)系，往往和錯綜復(fù)雜的多國制衡關(guān)系[[][]黃純艷.北宋東亞多國體系下的外交博弈[J].中國邊疆史地研究，2017（3）：40-41.二、蘇軾外交類散文的類型蘇軾創(chuàng)作了大量的外交類散文，這些散文文體多樣且內(nèi)容豐富。接下來，我就蘇軾外交類散文的文體和創(chuàng)作內(nèi)容概況兩個方面，介紹蘇軾外交類散文的類型。（一）蘇軾外交類散文文體蘇軾的外交類散文大致可分為兩類，一種是皇帝詔令類，一種是臣子奏議類。首先是皇帝詔令類，包括內(nèi)制詔敕、內(nèi)制敕書、內(nèi)制國書和內(nèi)制口宣幾種，其中內(nèi)制詔敕有《太皇太后賜故夏國主嗣子乾順進奉賀正馬駝回詔》《趙州賜大遼賀興龍節(jié)副使茶藥詔》等，內(nèi)制敕書有《賜于闐國黑汗王進奉示諭敕書》等，內(nèi)制國書有《皇帝達太皇太后賀大遼正旦書》等，內(nèi)制口宣有《雄州撫問大遼使副賀坤成口宣》等。所謂內(nèi)制詔敕，也就是詔書，是皇帝發(fā)布命令時用的文體，是布告臣子之書，是一種最常見的下行文，體現(xiàn)著封建皇權(quán)。詔書出現(xiàn)在秦朝，到了漢代時，內(nèi)容以散體行文為主，語言上講究樸質(zhì)無華，如實陳述。到了漢武帝時期，因為董仲舒獨尊儒術(shù)，詔書句式開始變得整齊、有條理，以及注重修飾文辭。接著到了南北朝時期，詔書的形式繼續(xù)得到了發(fā)展，出現(xiàn)了開頭使用“門下”的格式。詔書中首稱的“門下”并不是指代官銜，而是指“門下省”，是政府機構(gòu)的名稱。這種在詔書的開頭使用“門下”的體式，一直從南北朝被沿用到唐宋以后。然而，到了唐代，有的詔書也可以直接詔告對象的姓名，在詔書的開頭使用“敕某”，顯得更為簡練直接。到了宋朝，在寫作手法上繼承了唐代，詔書以駢體文來寫，講究工整對仗。如《趙州賜大遼國賀太皇太后正旦大使茶藥詔》一文，全文共三十字，使用四字短句四次，六字短句兩次，駢四儷六，少于雕琢。相比于散體詔書，沒有在形式上多用奇數(shù)句，并不會讓文章顯得長短參差不齊。北宋時，蘇軾外交類散文中的詔書，句式工整，平仄協(xié)調(diào)，富有節(jié)奏感。當(dāng)然，因為詔書所具有的政治色彩，為了體現(xiàn)帝王威嚴，詔書措辭上以冷靜客觀、簡潔明了為主，語言上講究規(guī)范和準確。[[][]蘇軾.趙州賜大遼國賀太皇太后正旦大使茶藥詔[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.上文是蘇軾代擬的一則詔書，既對遼國使臣不遠千里朝拜給予感謝，又多加賞賜于他，恩威并重，體現(xiàn)大國氣度，寥寥數(shù)語，將駢文的美感和帝王威嚴都展現(xiàn)了出來。敕書也即戒書，在宋時，寫作手法上和詔書一樣，也是使用駢文，不同之處在于用途上。敕書是皇帝用來警示告誡屬下臣工不要荒廢政務(wù)，敦促為官者勤勉吏治而發(fā)布的文書，其內(nèi)容注重對下的教誨，所以文體特點較為嚴肅、直率。由于北宋時期宋的附屬國較多，對外行文時經(jīng)常使用該類文體。[[][]蘇軾.賜于闐國黑汗王進奉示諭敕書[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.上文講的是宋朝對附屬國闐國的黑汗王進貢一事表以嘉獎。結(jié)尾兩句的意思是：你送來的貢品很多，而我給你更多的東西作為賞賜，用來嘉獎你對“天朝上國”的忠心。這篇敕書在嘉獎的同時，也提醒黑汗王是宋國的臣民，恩威并致。益隆褒賜，僅僅通過四個字，就將君王威嚴嚴肅且直率地展示出來。國書是國家間往來或共同議定的文書，也可以說是國家間來往的書信，寫法上和其他詔令類文書一樣，但內(nèi)容上多體現(xiàn)為平等、友好。譬如“獻歲發(fā)春，方祝永年之慶；睦鄰敦好，益修奕世之歡?！盵[][]蘇軾.皇帝回大遼皇帝賀正旦書[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.口宣是用以慰勞臣下的簡短詔令，風(fēng)格典雅，語言得體，以儷句為主，表達的意思明確，這些和其他詔令文書大致相同，但因為是口頭宣布，開頭用“有敕”，多體現(xiàn)出禮儀功能。[[][]武睿圓.宋代口宣研究[D].西南交通大學(xué)，2015.“有敕。卿柱石本朝，著龜當(dāng)代。方茲注意，實所仰成。宜體朕心，姑安其位?！盵[][]蘇軾.賜呂公著乞退不允批答口宣[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.上文是一則口宣，是皇帝對呂公著請求告老還鄉(xiāng)一事的答復(fù)。哲宗先是安慰呂公著，說他是當(dāng)朝的擎天玉柱，為當(dāng)朝做出了巨大貢獻，然后勸他體諒自己的苦心，不要辭官，安心做宰相，輔佐自己。這段文字給人一種溫和感，仿佛哲宗和呂公著面對面，坐在一起閑聊一般。對于呂公著辭官的請求，哲宗別沒有下達詔書，通過命令的形式來逼迫呂公著不去辭官，他選擇了口宣的形式，以一種交談的口吻來勸解臣下，風(fēng)格典雅，語言得體，體現(xiàn)出了君臣禮儀。然后是臣子奏議類。奏議是臣子用來向上進言，陳述事實，議論道理的一種文體，是古代的一種上行公文文體，在蘇軾的外交類散文中，奏議類文章主要有狀和札子兩種，狀文以《高麗進奉狀》和《乞禁商旅過外國狀》較為有名，札子有《論高麗買書利害札子三首》《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》等。因為需要吸引統(tǒng)治者的注意從而使自己的建議被采納，所以奏議在分析事情、說明道理方面積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。就《論高麗買書利害札子三首》一文，蘇軾就將高麗人在北宋買書回國一事的弊端，做了非常詳細的分析、推理，道破了書籍外流實質(zhì)上等于文化外流，然后得出“度其本心，終必為北虜用”的結(jié)論。他告誡皇帝，高麗購回的書籍最終會流入強敵遼國的手中，會將宋的國情、文化科技水平泄露出去，最后通過針砭時弊，成功使皇帝能夠很容易地看透事物本質(zhì)，做出判斷。當(dāng)然，在奏議的內(nèi)容寫作上，臣子為了使自己的文章更容易被重視，加之古代以文取士的緣故，奏議呈現(xiàn)出多用修辭、辭藻華麗的特點。古代奏議通過巧妙的修辭運用，真正做到了言之有文、言之有采。如《論高麗進奉狀》一文，蘇軾分析了高麗使者的來往，存在向遼泄露本國國防分布和山川險要概貌的危險，分析了高麗五位僧侶借口滯留，實為托故獻寶，以換取宋朝豐厚回贈的意圖，稟告了奸商徐戩私通外國，販賣圖書的情況，然后根據(jù)實際情況加以匯報具體的處理手段，向上級請求批復(fù)，最后提出個人建議。文章內(nèi)容翔實，敘說在理，做到了言之有物。行文上“駢四儷六”，聲律對仗而公整，做到了言之有采。在蘇軾的奏議文中，文種主要有狀文和札子兩種。狀文是用于下級對上級敘述事情的公文，也可以說是記敘文的一種，和“行狀”類似，是由“奏”演變而來，是沒有資格使用札子的官員用來上奏說事的文書格式。蘇軾的外交類散文中，狀文還可以進一步分為陳事狀和建議狀。陳事狀是敘述一件事情并表達自己的觀點，如《高麗進奉狀》中陳述高麗人進貢的意圖是為了獲取更多賞賜。建議狀是就某個問題提出自己的意見和想法，如《迄禁商旅過外國狀》，敘述了沿海商人的罪行，也提出了禁止商旅過外國的策略。札子用于上奏言事，在蘇軾的外交類散文中可細分為論事類札子和建議類札子兩種。論事類札子以陳述某件事或某種現(xiàn)象為主，如《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》，建議類札子事就某件事或某種現(xiàn)象提出自己的意見，如《乞詔邊吏無進取即論鬼章事宜札子》。（二）蘇軾外交類散文的創(chuàng)作內(nèi)容概況蘇軾創(chuàng)作了大量的外交類散文，從創(chuàng)作內(nèi)容上可以簡單分為以下兩種：關(guān)于高麗問題、關(guān)于其他民族問題。關(guān)于高麗問題。蘇軾關(guān)于高麗問題所創(chuàng)作的外交類散文，主要是在他任職杭州期間內(nèi)創(chuàng)作，著名的有《論高麗進奉狀》、《高麗買書利害札子三首》等。關(guān)于高麗問題，蘇軾作為和高麗多次交手的老手，以維護國家安全利益為根本出發(fā)點，用大宋律法作為處理事務(wù)的準繩，禁止書籍流入國外，將勾結(jié)外商，企圖以損害國家利益來謀求財富的奸商們繩之以法。關(guān)于其他民族問題。在關(guān)于其他民族問題上，蘇軾創(chuàng)作的散文絕大多數(shù)都是代擬的詔令類公文，有《賜于闐國黑汗王進奉示諭敕書》、《皇帝回大遼皇帝賀正旦書》等，主要是關(guān)于兩國之間來往的公文，以展示國威，體現(xiàn)君權(quán)為主。除此之外也有一些的奏議文，如《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》、《乞約鬼章討阿里骨札子》等，主要是針對朝廷中討論出的一些對外方針，進一步提出個人建議，較為有名的是“以夷狄攻夷狄”[[]蘇軾[]蘇軾.乞約鬼章討阿里骨札子[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.三、蘇軾外交類散文的思想內(nèi)容蘇軾的外交散文思想可以歸結(jié)為高度重視國家安全利益，不讓國家文化財產(chǎn)等隨意流入國外、強調(diào)“天朝上國”的正統(tǒng)地位、務(wù)實外交，根據(jù)實際情況，依法采取有效措施等，具體體現(xiàn)如下：（一）關(guān)于國家安全層面蘇軾在《論高麗進奉狀》中寫到，在福建有個名為徐戩的狡猾奸商，專門勾結(jié)高麗，走私謀取利益，在那里，像徐戩這樣的人，有很多。他通過訪查得知，徐戩先從高麗那里獲得錢財，然后在杭州鑄造《華嚴經(jīng)》的印刷模板。等到模板造好了，就大搖大擺地坐著船，帶著模板去交貨，當(dāng)?shù)毓賳T對這些事不以為然。蘇軾認為，福建商人徐戩私下與高麗人交易，將《華嚴經(jīng)》換取金錢，致使本國重要書籍流入國外，應(yīng)當(dāng)依照律法加以嚴懲，然而當(dāng)?shù)毓賳T對此事不管不問，如果這樣的事情繼續(xù)長時間發(fā)展下去，那么本國機密也遲早有一日會泄露出去，敵國的密探也會滲透進來，這會給國家安全帶來隱患。同時，蘇軾也大膽猜測，來到杭州的高麗僧人們，也是通過徐戩進入國境的。于是蘇軾上奏請旨，將徐戩流放千里，成功起到了殺一儆百的效果，遏制了民間借經(jīng)商為由，實際上是抵擋不住金錢的誘惑，私自結(jié)交外國牟利的風(fēng)氣，對地方，尤其是吳越七州的管理起到了促進作用，高度重視了國家安全利益，不讓國家文化財產(chǎn)等隨意流入國外。在《論高麗買書利害札子三首》中，蘇軾向皇帝陳說“高麗名為慕義來朝，其實為利，度其本心，終必為北虜用”，“其來愈數(shù)，其患愈深”的利害關(guān)系，極力反對將歷代史、《冊府元龜》等重要文化書籍賣給高麗人。為了促成此事，蘇軾曾上書三次，來講清楚高麗買書為宋王朝帶來的壞處，他不惜得罪朝廷權(quán)貴，只為防止重要的文化資料流出，從而保護宋朝先進的科技文化，也使邊塞布防、軍事守備等不為外敵所知。在《乞禁商旅過外國狀》中，蘇軾指出海外貿(mào)易法中存在著禁物走私和商人與敵國非法交易從而牟利的弊病，強調(diào)依據(jù)《慶歷編敕》和《嘉佑編敕》[[][]楊丁宇.從《乞禁商旅過外國狀》看蘇軾對海外貿(mào)易法令弊病的補救[J].中國蘇軾研究，2016（02）174-179.（二）關(guān)于國家地位層面自唐朝李世民被外夷尊為“天可汗”起，一種“天朝上國”的思想便深入骨髓.在北宋時期，高麗作為宋朝附屬國，長期以往對宋進行朝貢，所以高麗給宋朝的文書必須采用宋朝年號才能體現(xiàn)君臣之禮。然而在《論高麗買書利害札子三首》中，蘇軾上書“熙寧中通判杭州日，因其饋送書中不稟朝廷正朔，卻退其物。待其改書稱用年號，然后收之……正如《春秋》:‘大國之求，若無禮以節(jié)之，是鄙我也’”，講述了高麗派使臣來宋外交，遞交的公文上不曾使用宋朝年號，是對宋的不尊重，所以蘇軾不卑不亢，要求高麗在文書上稟明正朔后才接受其國書。看似簡單的文書格式問題，實則體現(xiàn)出蘇軾維護國家尊嚴，強調(diào)國家地位的思想。再如在《乞約鬼章討阿里骨札子》中，蘇軾提出“以夷狄制約夷狄”的主張，也是將宋置于“天朝上國”的正統(tǒng)地位，將諸多小國視為“夷狄蠻荒”之輩。（三）關(guān)于國家法律層面關(guān)于務(wù)實外交，根據(jù)實際情況，依法采取有效措施這一點，主要體現(xiàn)在蘇軾處理高麗僧人壽介來杭州祭祀一事上。元祐四年，福建奸商徐戩因為貪圖利益，將包括壽介在內(nèi)的五名僧人從高麗帶至宋國境內(nèi)。壽介等人假借祭祀杭州的僧人源阇黎為由，一起來到杭州境內(nèi)，并且攜帶兩座金塔，用以祝賀皇帝和太皇太后圣壽，從而久留杭州境內(nèi)。蘇軾因為與高麗人接觸頻繁，一眼便看穿了壽介的真實意圖。他在《論高麗買書利害札子三首》中說，高麗此次派僧人壽介來宋國，是因為迫于遼國壓力，以致很長一段時間不曾和宋朝來往，無法向宋國進貢，來換取宋國回贈的豐厚賞賜，所以假借著祭祀源阇黎的由頭，獻上金塔，來試探宋國是否還會像以前那樣回贈豐厚的賞賜。因為只是試探，所以只帶了金塔做禮品，并沒有特地派使臣帶上來往文書。在處理這件事情上，蘇軾再次表露了他的政治才能。他安排數(shù)十人密切關(guān)照壽介，不許他們隨意出入，禁止他們接待來客，并且選擇具有行為分析能力的僧人和他交談，來窺探壽介的真實意圖，然后向皇帝匯報自己的看法和建議。與此同時蘇軾還通過走訪調(diào)查，得知源阇黎只是普通僧人，與壽介等人并無深交，從而確定高麗僧人祭奠他另有企圖。因為壽介等人帶著祭奠牒文，所以此次的祭奠視為外交活動，故而蘇軾對壽介等人的遣返措施，也是按照大宋律法進行的，并非無理將其轟走。對于獻上金塔祝壽一事，蘇軾以禮相待，但以“州司不奉朝旨，本國又無來文”為由拒絕壽介面圣進獻。至于祭奠源阇黎，蘇軾允許壽介等人前往，卻不允許僧眾到處走動，更禁止他們尋師求法。在這件事情的處理上，蘇軾采取的所有措施都是在請求并得到皇帝批允后進行的，處處依循律法，既沒有直接性和壽介等人產(chǎn)生沖突以至于兩國外交關(guān)系緊張，又使得壽介此行空手而歸，讓高麗的企圖也順勢破滅。與此同時，蘇軾列舉了福建商人的罪狀，依照國法，將他流放，殺一儆百。四、蘇軾外交類散文的藝術(shù)特征善用修辭錢鐘書說過，蘇軾在創(chuàng)作風(fēng)格上的特色是比喻的豐富、新鮮、貼切，即“用譬喻為文，是軾所長”[[]錢鐘書.宋詩選注[M].北京：人民出版社，2005（08）.]。在《上皇帝書》中有“人心之于人主也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農(nóng)夫之有田，如商賈之有才。[]錢鐘書.宋詩選注[M].北京：人民出版社，2005（08）.（二）多用駢文駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，因其常用四字句、六字句，故也稱“四六文”?！俺加逕o知，竊謂安危之機，正在今日。若應(yīng)之有道，處之有術(shù)，則安邊息民，必自是始。不然，將驕卒惰，以勝為災(zāi)，亦不足怪?！盵[]蘇軾.因擒鬼章論西羌夏人事宜札子[]蘇軾.因擒鬼章論西羌夏人事宜札子[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.（三）善于論辯蘇軾在《留侯論》中的論辯技巧在他的外交類散文中也有體現(xiàn)。在《論擒獲鬼章稱賀太速札子》中，蘇軾對于宰相呂公著欲在擒獲鬼章的第二日就舉行慶功宴一事，表示反對，于是行文上奏皇帝，請求駁回呂公著的請奏。蘇軾以“若更待三五日間，必續(xù)有奏報，稱賀未晚?！薄芭e朝夕賀，將驕卒惰?！钡葹橛?，認為若是立即慶賀這場勝利，將會不利于邊軍將士后續(xù)的軍事行動，如果情況糟糕的話，可能會使邊軍將士因為得到賞賜而驕傲怠惰，從而貽誤進一步的戰(zhàn)機，還很有可能會被敵人趁虛而入，導(dǎo)致勝果蕩然無存。在這篇札子中，蘇軾通過精妙的論辯手段，使皇帝接受了他針砭時弊的建議，也讓呂公著心服口服，從而終止了“稱賀”的想法。（四）句式多變由于奏議類文章的目的是向皇帝說清一件事情，所以在行文上講究簡單明了，使君主一目了然，在文章的總體結(jié)構(gòu)上保持相對的穩(wěn)定性。蘇軾是北宋著名文壇大家，他在文章寫作上講究句式的變化，從而為文章內(nèi)容服務(wù)。在問題涉及到政治的時候，蘇軾會采用具有很強說理性的長句子，或者使用長短句相間隔的方法，從而體現(xiàn)出講述該事情時的嚴肅性。“所以奸民猾商，爭請公憑，往來如織，公然乘載外國人使，附搭入貢，搔擾所在。若不特降指揮，將前后條貫看詳，別加刪定，嚴立約束，則奸民猾商，往來無窮，必為意外之患?！盵[]蘇軾.乞禁商旅過外國狀[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.]該段選自《蘇軾全集》，講的是居住在海邊的商人，公然用船只將外國使臣帶入國境內(nèi)，從而騷擾到海邊人民的生活，如果不明正典法，這些奸猾的商人們會給國家安防帶來隱患。這篇文章中，蘇軾就沿海商人私下與敵國交易牟利一事，長短句間用，指出肆意勾結(jié)外商必將導(dǎo)致敵國奸細趁虛而入的危害，然后提出“特降指揮”、[]蘇軾.乞禁商旅過外國狀[A].蘇軾文集[M].上海：中華書局出版社，1986.五、蘇軾外交類散文的評價及現(xiàn)實啟發(fā)通過前面幾個部分的研究，對蘇軾外交類散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有了一定了解，接下來，我想就此基礎(chǔ)上對蘇軾的外交類散文進行簡單評價，并闡述對我們產(chǎn)生的現(xiàn)實啟發(fā)。（一）蘇軾外交類散文的評價對蘇軾外交類散文的評價，我主要從散文風(fēng)格和散文類別方面入手。首先是蘇軾外交類散文的風(fēng)格方面。蘇軾是北宋著名的豪放派詩人，其豪放的文風(fēng)，在外交類散文的創(chuàng)作上也體現(xiàn)了出來。比如說在《論高麗買書利害札子三首》中，蘇軾對狡猾的奸商徐戩不顧國家利益一事，痛加訓(xùn)斥，奏請法辦，又如在《乞約鬼章討阿里骨札子》中直言鬼章狡詐之處，將蘇軾的剛正不阿形象展現(xiàn)出來，同時也通過論述利弊關(guān)系，展示了他的論辯藝術(shù)。作為北宋文壇大家，蘇軾將文學(xué)創(chuàng)作上的寫作手法融入到了公文寫作中，成功地將古代公文也納入進了散文的體系中來。蘇軾的奏議文章在同一時代為同代人樹立了榜樣，他通過簡單明了的行文來闡述事情始末和自身觀點、建議，一定程度上改良了北宋時期散文寫作上存在的空洞浮華的特點。在趙汝愚的《宋朝諸臣奏議》一書中，光蘇軾的奏議文章就被收錄了20多篇，很好地表現(xiàn)出蘇軾的外交類散文對后世起到的典范作用。蘇門四學(xué)士之一的黃庭堅也曾在《跋東坡》中說過，蘇軾老于文章，落筆超逸絕塵，這也體現(xiàn)出蘇軾散文對后世著起到的表率作用。作為北宋的政治家，蘇軾深受儒家思想影響，強調(diào)“正統(tǒng)”地位。自唐以來的“天朝上國”思想深入人心，成為歷朝歷代以正統(tǒng)自居，俯視蠻夷的理論支持。蘇軾在《論高麗買書利害札子三首》中，將高麗不稟正朔一事進行嚴肅處理，從而逼迫高麗恢復(fù)使用宋國年號。蘇軾極力維護國家尊嚴，這在后世的歷朝歷代中，對鞏固“華夏正統(tǒng)”思想起到了積極作用。其次是對蘇軾外交類散文類別的評價。蘇軾創(chuàng)作的外交類散文眾多，文體也較為全面，從代擬的詔令類公文到上言議事的奏議文，涉及了詔、敕、口宣、狀、札子等。蘇軾在不同的場合下，使用相應(yīng)的文種類別，不交叉混用，很好地體現(xiàn)了他的專業(yè)素養(yǎng)。同時，各種文體的散文都能做到言之有物，論理說情，也展現(xiàn)了他雄厚的知識儲備和深厚的筆下功夫。蘇軾的外交類散文為當(dāng)時的朝局政治提供了寶貴的建議，如“禁商旅”、“約鬼章”等，也讓后人學(xué)習(xí)到他的寫作技巧。蘇軾深受儒家思想熏陶，很好的展現(xiàn)了言之有物，積極向善的特點，恰到好處地繼承了儒家倡導(dǎo)的“溫柔敦厚”的文學(xué)風(fēng)格，這些在他的奏議文章中有所體現(xiàn)。（二）現(xiàn)實啟發(fā)國家安全利益是每一個公民都該盡全力去維護的。蘇軾不畏強權(quán)，屢次上奏陳事，為的就是將杭州境內(nèi)發(fā)生的事情詳細告知上級統(tǒng)治者，為的就是將鬼章等人內(nèi)心狡詐的意圖公諸，從而引起統(tǒng)治者重視，最后殺伐決斷，保護國家文化、財產(chǎn)等不隨意