《嘎吉喲（侗族大歌）》教學設計(西藏市級優(yōu)課)x-音樂教案

多彩的華夏之音------民歌篇（2）教學目標：1、讓學生了解有關侗族大歌的基本知識點；2、掌握蒙古族民歌的特點及體裁；3、通過鑒賞侗族大歌、蒙古族民歌、朝鮮族民謠、西藏民歌分析作品的節(jié)奏、節(jié)拍及旋律；4、通過聆聽歌曲讓學生體驗和感受民歌的地域風格；5、掌握朝鮮族民歌的節(jié)拍了解代表性的樂器和舞蹈。；5、通過欣賞四種不同少數(shù)民族民歌培養(yǎng)學生熱愛民族音樂，增強民族自豪感；二、教學重點：1、侗族大歌的特點；2、了解蒙古族民歌的體裁及特點；3、朝鮮族民歌節(jié)奏練習：X.XXX|X.XXX|三、教學難點：1、調(diào)動學生參與到實踐活動掀起各環(huán)節(jié)的小高潮；2、區(qū)分民歌各自不同的音樂特點，節(jié)奏、旋律；四、教學方法：講授、多媒體五、教學過程：組織教學導入新課：猜猜看，這是哪個民族的建筑物？侗族。侗族有三大寶：1、風雨橋2、鼓樓3、大歌由故事引入：風雨橋的美麗傳說一天一對恩愛的新婚夫妻過橋，河面突然刮起了一陣狂風，一下把女子卷走了，原來是河里的螃蟹精看上了女子，丈夫急得在河邊大哭，差點想投河陪妻子而去，哭聲驚動了水底的一條花龍，他為男子的癡情而感動，于是飛天而出，施法將螃蟹精打敗，救出女子，恩愛夫妻終于團聚，后人為了紀念花龍，就將河上唯一那座小木橋改建成畫廊式的風雨橋。侗族鼓樓：侗族的鼓樓可以說是侗族物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、侗族建寨先建鼓樓。一般重大節(jié)日活動的對歌大都在鼓樓中進行，它是侗族文化集中表現(xiàn)的場所，他們崇尚集體的民族意識和團結(jié)一致的社會生活理念。這里人們甚至是“夜不閉戶，路不拾遺”如同陶淵明筆下的“桃花源記”一般。侗族大歌的起源：春秋戰(zhàn)國時期，至今有2500多年的歷史，是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。侗族大歌的分類：1、噶所：歌詞短小、多模仿自然界的聲音；嘎嘛：以抒發(fā)男女戀愛之情為主；嘎想：倫理、權(quán)教、諷刺為主；嘎吉：敘事大歌，多展開故事情節(jié)，人物對話為主要內(nèi)容。侗族大歌的特點：多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。（二）由呼倫貝爾大草原引入第一站：內(nèi)蒙古，欣賞圖片所展示的藍天、白云、蒙古包。學生思考：你印象中的蒙古族？他們還有哪些特色的事物？（欣賞蒙古族歌曲《富饒遼闊的草原》讓學生了解蒙古族民歌的特點及體裁。）蒙古族民歌的特點：由于蒙古族人民長期的民族特點，經(jīng)濟、形態(tài)、文化交流，尤其是草原游牧的生活方式等因素決定了他們的歌曲字少腔長，富有裝飾性，音調(diào)嘹亮悠長，節(jié)奏非常的自由。蒙古族民歌的體裁：長調(diào)：起伏大、曲調(diào)悠長，節(jié)拍非常自由，音樂具有遼闊豪放的草原氣息。短調(diào)：流行于半農(nóng)半牧區(qū)，旋律優(yōu)美抒情，結(jié)構(gòu)規(guī)整，具有敘述性的特征，情感比較細膩。（三）朝鮮族民歌教師對朝鮮族的地理位置做一些簡單的介紹：朝鮮族主要分布在黑龍江、吉林、遼寧三省。主要從事農(nóng)業(yè)，擅長在寒冷的北方種植。朝鮮族古老的民族文化藝術(shù)，從有文字記載來看，是從民間歌謠開始。朝鮮族樂器：伽倻琴、長鼓欣賞：《阿里郎》介紹阿里郎的故事朝鮮族民歌節(jié)奏練習：X.XXX|X.XXX|（教師示范摸打，學生標出節(jié)奏示意圖。）學生摸打朝鮮族歌曲由囊瑪《阿瑪嘞火》引入西藏囊瑪是西藏古城拉薩獨有的一種格調(diào)很高的民間歌舞藝術(shù)形式。原來是“宮廷歌舞”，19世紀末流傳到民間。囊瑪樂隊：扎聶、揚琴、笛子、特胡、藏京胡、串鈴等樂器，而樂曲的前奏和間奏都是由樂器演奏。學生思考：西藏有幾個地市？（7地市）看圖識別地區(qū)名稱，分組討論，小組代表回答問題！（五）教師和學生齊唱《歡聚在一起》西藏民歌做為林芝人，我們至少要會唱一首貢布民歌，下面由某位同學帶領大家一起唱一首簡單的貢布民歌。六、教師小結(jié)、布置作業(yè)：民歌是中華民族文化寶庫中不可或缺少的寶貴財富，每一個民族由于當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、社會生