(6.1)-第二章追求遠大理想 堅定崇高信念

第二章追求遠大理想堅定崇高信念理想信念的內(nèi)涵及重要性目錄CONTENTS第一節(jié)第二節(jié)堅定信仰信念信心第三節(jié)在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想理想信念的內(nèi)涵及重要性第一節(jié)我是誰？我來大學(xué)做什么？我大學(xué)出去后要干什么？

思

考

理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。——流沙河閱

讀

（一）什么是理想信念（二）理想的是精神之“鈣”一、理想信念的內(nèi)涵及重要性第一節(jié)

人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？（一）什么是理想信念動物生存，而人生活?！旯谝还?jié)

有人認為：在一個日益功利化的社會，理想的光芒正在逐步暗淡？現(xiàn)在是一個已經(jīng)進入到了缺少理想與夢想的時代？理想的迷茫和失落，是當代東方與西方的共同感受。思考：你認為呢？第一節(jié)

1.理想的內(nèi)涵第一節(jié)

2.理想的特征離開理想的指引，人們會失去前進的方向；離開現(xiàn)實的努力，理想同樣不能實現(xiàn)。科學(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是在正確把握社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的合乎社會發(fā)展要求、合乎人民利益的理想。超越性第一節(jié)

離開了實踐，任何理想的產(chǎn)生都是不可思議的。理想的實現(xiàn)，同樣也離不開實踐。人們只有在改造客觀世界和主觀世界的過程中才能以實踐為橋梁，化理想為現(xiàn)實。理想在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，而且也只有在實踐中才能得以實現(xiàn)。實踐性第一節(jié)

2.理想的特征理想的時代性，不僅體現(xiàn)為它受時代條件的制約，而且體現(xiàn)為它隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。時代性第一節(jié)

2.理想的特征區(qū)分：理想與幻象、空想

幻象：與生活愿望相結(jié)合并指向未來的一種想象，與現(xiàn)實有很大差距，但在將來有實現(xiàn)的可能。

空想：也是人們對未來的一種想象，但它是缺乏根據(jù)的隨心所欲的想象，是違背社會發(fā)展客觀規(guī)律、不能實現(xiàn)的。

理想、幻象、空想都體現(xiàn)了人們的主觀性，但理想的內(nèi)容有客觀性、符合規(guī)律性，幻象的內(nèi)容是對客觀性的超越，空想是純粹的主觀性。第一節(jié)

拓展

柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，他認為現(xiàn)存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學(xué)家掌握政權(quán)，也只有真正的哲學(xué)家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構(gòu)成了柏拉圖成熟的政治哲學(xué)體系的核心。在他的眼里“哲學(xué)家”有著特殊的內(nèi)涵。他認為哲學(xué)家是最高尚、最有學(xué)識的人，而這種賢人統(tǒng)治下的賢人政體就是最好是政體。所以，只有建立以哲學(xué)家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在于天上的模范國家。

“理想國”是柏拉圖政治思想規(guī)劃設(shè)計的“范式”。它以辯論和對話的形式勾勒和描繪了一個作者認為真、善、美相統(tǒng)一的政體，一個優(yōu)越完美的理想國制。抒發(fā)了作者對完美、公正的理想國制的渴望。理想國第一節(jié)

信念是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標提供了強大的精神動力。第一節(jié)

3.信念的內(nèi)涵4.信念的特征當一個人抱有堅定的信念時，他就會全身心投入到為實現(xiàn)目標而努力奮斗的事業(yè)中去，精神上高度集中，態(tài)度上充滿熱情,行為上堅定不移。執(zhí)著性第一節(jié)

任何一種理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，會遇到各種各樣的困難和波折，人必須有堅定不移的決心和堅忍不拔的意志，才能不斷戰(zhàn)勝困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。支撐性第一節(jié)

4.信念的特征不同的人由于生活環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的信念。同一個人也會形成不同類型和層次的信念，并由此構(gòu)成其信念體系。在信念體系中，高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。多樣性第一節(jié)

4.信念的特征第一節(jié)

信仰有盲目的信仰和科學(xué)的信仰之分第一節(jié)

1920年的春夜，浙江義烏分水塘村一間久未修葺的柴屋。兩張長凳架起一塊木板，既是床鋪，又是書桌。桌前，有一個人在奮筆疾書。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰知，當母親進來收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的！他叫陳望道，他翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。信仰的味道是甜的第一節(jié)

理想和信念的關(guān)系？第一節(jié)

理想為人們的行動指明方向信念為人們行動提供精神動力理想與信念相互依存理想和信念的關(guān)系？第一節(jié)

（1）理想為人們的行動指明方向

理想就像一座燈塔，始終指引著人們前進的方向，為暗黑和未知的海上之旅提供光亮。理想與信念的相互關(guān)系第一節(jié)

（2）信念為人們行動提供精神動力

志向高遠，便力量無窮。一個人有了崇高堅定的理想信念，才會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)。理想與信念的相互關(guān)系第一節(jié)

（3）理想與信念相互依存

理想是信念所指的對象，信念是理想實現(xiàn)的保障。

離開理想這個人們確信和追求的目標，信念無從產(chǎn)生；

離開信念這種對奮斗目標的執(zhí)著向往和追求，理想寸步難行。理想和信念難以分割地緊密聯(lián)系在一起。理想與信念的相互關(guān)系第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”

理想信念就是人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?！?xí)近平

第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”理想指引方向，信念決定成敗理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動力。大學(xué)生不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要樹立崇高的理想信念。第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”昭示奮斗目標有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然界和社會、塑造和成就自身。只有樹立崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”催生前進動力一個人有了崇高堅定的理想信念，才會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業(yè)。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。大學(xué)生應(yīng)當重視理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)崇高的理想信念，使人生道路越走越寬廣，使寶貴的人生富有價值。第一節(jié)

在抗擊新冠疫情中展現(xiàn)出理想信念的力量

“共和國勛章”獲得者鐘南山“人民英雄”國家榮譽獲得者張伯禮、張定宇、陳薇第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”提供精神支柱理想信念是一個人在精神生活領(lǐng)域“安身立命”的根本。沒有理想信念的支撐，人的精神世界就如同無根之木、無基之塔。理想信念能夠在人們遭遇挫折、經(jīng)受考驗的時候，提供一種強大的精神力量，使人不為困難所壓倒，頑強奮斗直至戰(zhàn)勝艱難險阻。第一節(jié)

（二）理想的重要性——“精神之鈣”提高精神境界能使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，使人的內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)；能引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標，提升精神境界，塑造高尚人格。第一節(jié)

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

——《贈父詩》第一節(jié)

思考：我們應(yīng)該有怎樣的理想信念？第一節(jié)

我們應(yīng)該有怎樣的理想信念？每個人所懷有的理想信念是他所處時代的產(chǎn)物。每個時代的理想信條彰顯出這個時代的特征。人類歷史的篇章是由每個生命體理想信念匯聚而成的?！镉纱丝梢姡硐胄拍钍翘囟v史條件的產(chǎn)物，它是具體而非虛無縹緲的，它受所處的時代條件的制約，而不是任憑個人意志隨心所欲構(gòu)思出來的。理想信念是具體的第一節(jié)

信念的多樣性決定著不同的信仰所起的作用是不同的。盲目的信仰科學(xué)的信仰對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜來自人們對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認識信仰VS善之信仰惡之信仰不同的信仰所起的作用是不同的第一節(jié)

科學(xué)的信仰能夠結(jié)出善之果，非科學(xué)的信仰結(jié)出的則是惡的果實。以此，我們要樹立科學(xué)信仰。科學(xué)信仰的養(yǎng)成是一個自覺的信仰選擇過程。大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。（一）我們應(yīng)該有怎樣的理想信念樹立科學(xué)信仰是一個自覺地進行信仰選擇的過程第一節(jié)

“最美抗疫人”新冠肺炎疫情發(fā)生后，有這樣一個人，始終關(guān)注著殘障人士這個特殊的群體，她就是善滿家園的創(chuàng)始人胡艷萍。提起胡艷萍，可能很多人并不陌生，她曾是“感動吉林”人物，被稱為“阿甘媽媽”，她還是“長春好人”，“最美抗疫人”。這些稱號背后，是她的善良真誠，以及對社會的默默奉獻。第一節(jié)

堅定信仰信念信心第二節(jié)

（一）增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰（二）增強對中國特色社會主義的信念（三）增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心二、堅定信仰信念信心第二節(jié)

當20世紀即將結(jié)束的時候，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結(jié)果，得票高居榜首者是馬克思，著名的物理學(xué)家愛因斯坦排在第二位，以下是具體的排名。

1）卡爾·馬克思；

2）阿爾伯特·愛因斯坦；3）艾薩克·牛頓爵士；4）查爾斯·達爾文；5）圣托馬斯·阿奎納（中世紀意大利

神/哲學(xué)家）（一）增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰第二節(jié)

（一）

增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰第二節(jié)

今天，馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”?！?xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）（一）增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰第二節(jié)

1.為什么要信仰馬克思主義馬克思主義為我們提供了科學(xué)的思想方法，正確運用馬克思主義，我們在觀察事物時就能正確地提出問題、分析問題和解決問題。馬克思主義是我們認識世界、改造世界的強大思想武器第二節(jié)

馬克思主義是在批判地吸收前人優(yōu)秀思想成果、總結(jié)人類歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的科學(xué)理論。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認識工具”。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。第二節(jié)

1.為什么要信仰馬克思主義

馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路?！?xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）第二節(jié)

馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。第二節(jié)

1.為什么要信仰馬克思主義馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。——習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）第二節(jié)

馬克思主義不僅致力于科學(xué)解釋世界，而且致力于積極改變世界。重視實踐、以改造世界為己任是馬克思主義的基本特征。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會主義由空想變成科學(xué)，由科學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`。馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。第二節(jié)

1.為什么要信仰馬克思主義實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。——習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）第二節(jié)

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！薄R克思第二節(jié)

1）為什么要信仰馬克思主義馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。第二節(jié)

馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)?！?xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）第二節(jié)

共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、實現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。

建立共產(chǎn)主義社會的遠大理想，是人類社會發(fā)展的最高級的社會形態(tài)。2.胸懷共產(chǎn)主義遠大理想第二節(jié)

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠大理想，始終團結(jié)帶領(lǐng)中國人民朝著這個偉大理想前行。

革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。——習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》（2016年7月1日）2.胸懷共產(chǎn)主義遠大理想第二節(jié)

共產(chǎn)主義遠大理想既面向未來，又指向現(xiàn)實。共產(chǎn)主義遠大理想不僅反映了人們對未來社會的美好向往，更是一個從現(xiàn)實的人出發(fā)，不斷滿足人的現(xiàn)實利益需求、推進人的全面發(fā)展、推動社會發(fā)展進步的歷史過程與現(xiàn)實運動。討論：有人說，“共產(chǎn)主義理想離現(xiàn)實太遙遠，是無法實現(xiàn)的”，還有人說，“共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過實踐檢驗，是渺茫的幻想”。你怎么看？共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠目標相統(tǒng)一的過程第二節(jié)

一百年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！——習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》共產(chǎn)主義遠大理想的最終實現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代又一代人付出艱苦的努力。第二節(jié)

正確認識共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關(guān)系。1、中國特色社會主義的共同理想是遠大理想的基礎(chǔ)和前提條件，是實現(xiàn)遠大理想的必經(jīng)階段。2、中國特色社會主義共同理想展現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠大理想3、共產(chǎn)主義遠大理想是中國特色社會主義共同理想的目的和歸宿，是中國特色社會主義共同理想的思想基礎(chǔ)和最高原則，指導(dǎo)和引領(lǐng)著中國特色社會主義共同理想的發(fā)展方向。中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具有內(nèi)在的一致性。第二節(jié)

把中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想完全分割開來或者對立起來的觀點是片面的、錯誤的。共產(chǎn)主義絕不是虛無縹緲的幻想，而是社會歷史發(fā)展的必然。錯誤觀點第二節(jié)

我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。——習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》（2018.5.4）第二節(jié)

我們黨始終強調(diào)，中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。——《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》（二）增強對中國特色社會主義的信念第二節(jié)

01中國特色社會主義是科學(xué)社會主義歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。03中國特色社會主義不是從天上掉下來的中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路。04中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。02新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。第二節(jié)

★在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義道路理論體系制度文化必由之路理論指導(dǎo)制度保障精神力量（二）增強對中國特色社會主義的信念

第二節(jié)

兩大奇跡之“經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡”1950年至2020年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從679.1億元躍升至90.03萬億元，實際增長174倍；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從119元提高到7.25萬元，實際增長70倍。2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值破百萬億元人均GDP達72447元.第二節(jié)

兩大奇跡之“社會長期穩(wěn)定奇跡”中國成為世界上最有安全感的國家之一西方之亂VS中國之治西方之亂何以成了“燈下黑”？第二節(jié)

一部民族復(fù)興史，也是一部青年奮斗史......

圓夢新時代，青年當做忠誠擔當?shù)慕影嗳?，當做理想堅定的奮斗者，當做知行合一的實干家。

——習(xí)近平在北大考察的重要講話（三）增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心第二節(jié)

近現(xiàn)代：獨立解放（第一個百年奮斗史）

1840－1949實現(xiàn)國家獨立和民族解放的中國夢鴉片戰(zhàn)爭改中國獨立自主的國家為半殖民地半封建社會，外敵入侵、國弱民窮、四分五裂太平天國運動反侵略、反封建的農(nóng)民戰(zhàn)爭洋務(wù)運動統(tǒng)治階級“洋務(wù)派”“師夷長技以自強”政治運動戊戌變法康、梁為首的資產(chǎn)階級維新派挽救民族危亡、發(fā)展資本主義的維新變法運動義和團運動以民間團體為主體的“扶清滅洋”運動辛亥革命中國近代歷史上一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻君主制度，建立民主共和國。第二節(jié)

當代：民族復(fù)興（第二個百年奮斗史）1949－2049實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢1949－1956

成功完成社會主義改造1956－1978

探索社會主義建設(shè)道路1978－

改革開放、社會主義本質(zhì)理論、鄧小平理論1989－

市場經(jīng)濟確立、“三個代表”重要思想2002－

科學(xué)發(fā)展、社會和諧2012－

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（二）堅定信仰信念信心第二節(jié)

站起來——富起來——強起來我們從來沒有像現(xiàn)在這樣距離夢想如此之近，從來沒有像現(xiàn)在這樣有信心有能力去實現(xiàn)中國夢（三）增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心第二節(jié)

（三）增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

習(xí)近平在五四青年節(jié)和北京大學(xué)建校120周年校慶日來臨之際稱：“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”。2012年11月29日，習(xí)近平參觀《復(fù)興之路》展覽時指出:實干興邦是實現(xiàn)“中國夢”的根本。第二節(jié)

在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想第三節(jié)

（一）科學(xué)把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一（二）堅持個人理想與社會理想的有機結(jié)合（三）為實現(xiàn)中國夢注入青春能量三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想第三節(jié)

（一）科學(xué)把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一理想與現(xiàn)實？第三節(jié)

實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)：

正確認識理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系

理想？第三節(jié)

實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)：

正確認識理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系

現(xiàn)實？第三節(jié)

（一）科學(xué)把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一1.辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾理想與現(xiàn)實存在對立的一面：“應(yīng)然”和“實然”的矛盾；理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的：理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，是在對現(xiàn)實認識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實。理想源于現(xiàn)實，理想高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實第三節(jié)

認識偏向一：當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候，就對現(xiàn)實大失所望，甚至對社會現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度。認識偏向二：當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想有很大差距的時候，就對感覺理想太“渺?！保安粚嶋H”，而放棄理想。莫用理想來否定現(xiàn)實莫用現(xiàn)實來否定理想第三節(jié)

理想與現(xiàn)實的矛盾，是人生中的一個基本矛盾，是“應(yīng)怎樣”與“是怎樣”的矛盾，是價值目標與事實存在之間的矛盾。第三節(jié)

01長期性02艱巨性03曲折性理想的實現(xiàn)不是一蹴而就的，理想越是遠大，其實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，所需要的時間就越漫長。理想的實現(xiàn)不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以完成的，必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。理想的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。2.實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性（一）科學(xué)把握理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一第三節(jié)

信仰是可以創(chuàng)造奇跡的。馬克·吐溫信仰是人生的動力。

列夫·托爾斯泰實現(xiàn)理想的精神動力：堅定的信念第三節(jié)

人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！?xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》（2013.5.4）實現(xiàn)理想的重要條件：艱苦奮斗第三節(jié)

有人認為：“艱苦奮斗是老一輩的事，當代青年不再需要艱苦奮斗”。你是否同意這種觀點？第三節(jié)

個人理想以社會理想為指引。社會理想是對個人理想的凝練和升華。個人理想與社會理想之間有機聯(lián)系、相互依存、相互制約、共同發(fā)展個人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。（二）堅持個人理想