2023-2024學(xué)年福建省三明市永安市第三中學(xué)高中校高二上學(xué)期第一次月考語文試題

永安三中高中校2023-2024學(xué)年上學(xué)期高二月考語文試卷（滿分：150分；考試時間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來有十項，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”（德國阿爾伯特?史懷哲《中國思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不獨親其親，不獨子其子”（《禮記?禮運》）這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng)今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼巯隆罚┒斐蛇@一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙?！耙暼藝羝鋰l攻？”（《兼愛上》）大到一國，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。其一，愛無等差?！啊妫M也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之。”（伍非百《墨子大義述》）“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（《大取》），“愛人，待周愛人而后為愛人”（《小取》），“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛中》）。無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。為什么要“兼愛”呢？墨子認為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長、貴賤，皆天之臣也。”“天”對每個人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之”，從而保護每一個人，不準肆意“相惡相賤”，做到“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛中》）?？梢?，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”（馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》）。其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼壑亍凹妗?，《說文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓?，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過“兼以易別”（《兼愛下》），達到人格平等地位的最終實現(xiàn)。（摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》）材料二：毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運動初步總結(jié)大會上的講話中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動手做桌子椅子。他還進一步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食?！彼麑﹃惒_研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達了他對墨子的高度評價。陳獨秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國歷史必與已成者不同。”又說：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也?！崩畲筢撡澩摇肮?jié)用”的經(jīng)濟主張，認識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。（摘編自鄭林華《<墨子>與中國共產(chǎn)黨人》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同理想堪稱絕唱。B.因為墨子認為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的，所以主張“兼愛”，無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。C.在墨子看來，遠近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認為“兼以易別”是實現(xiàn)人格平等地位的途徑。D.陳獨秀認為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實現(xiàn)的感慨。C.墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求，更有進步意義。D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時代的烙印。3.下列哪種思想符合墨子主張（）A.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！盉.“萬乘之國，行仁政，民之悅之，如解倒懸也”C.“順應(yīng)自然而無容私焉，而天下治矣?！盌.“故天下兼相愛則治，交相惡則亂。”4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.結(jié)合材料內(nèi)容，簡述墨子的思想在今天的現(xiàn)實意義?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.首先提出中心論點，墨子的兼愛思想隱含著平等觀；接著，結(jié)合兼愛思想產(chǎn)生的時代背景，論證其隱含著平等觀；第三從“愛無等差”“兼以易別”兩個方面論證“兼愛”思想隱含的平等觀。5.（1）墨子的“兼愛”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛，有利于形成和諧的人際關(guān)系；（2）“兼愛”思想蘊含著平等意識，有利于形成民主、平等的法治觀念；（3）墨子的“非攻”，有助于形成熱愛和平的思想；（4）墨子的“節(jié)用”思想對于厲行節(jié)約有教育意義；（5）墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感；（6）墨子是一個勞動者，他參加勞動，對于勞動教育有意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“他的大同理想堪稱絕唱”錯。原文是“其‘兼愛’說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是‘人不獨親其親，不獨子其子’（《禮記?禮運》）這種大同理想的絕唱”，可見大同理想不是墨子提出的，文中是說兼愛學(xué)說是大同理想的絕唱。C．“在墨子看來，遠近、貴賤、親疏、上下有別”錯。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源。D．“墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹”擴大范圍，原文是“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也”，被陳獨秀成為“國粹”的是墨子的“兼愛”而非墨子的思想。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“論證了墨家的‘兼愛’思想更符合社會要求，更有進步意義”錯。結(jié)合原文“儒家的愛重‘別’……而在墨子看來，‘別’是禍亂之源……隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念”，對比的目的在于證明墨子的兼愛思想隱含著平等的意識，不是為了證明其更具有進步意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要概念、分析作者觀點態(tài)度的能力。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛、非攻”，反對侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。A．是孟子的推己及人思想；B．是孟子仁政思想；C．是莊子的順應(yīng)自然思想；D．是墨子的兼愛思想。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一部分第一段，先說墨子自立門戶，聚徒講學(xué)，熱衷游說，然后說他的政治主張有十項，最后突出“‘兼愛’是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視”?？梢姴牧弦皇紫忍岢鲋行恼擖c，墨子的兼愛思想隱含著平等觀。第二部分第二段，接著引用德國阿爾伯特?史懷哲《中國思想史》和《淮南子?要略》對墨子的評價，論述“兼愛”思想的內(nèi)涵；然后結(jié)合時代背景分析其隱含著平等觀，“墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對……而造成這一切的根本原因是人與人之間‘不相愛’和‘自愛’”。第三部分第三至五段，然后先總說墨子滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙，“這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識”，接著分別論述，“其一，愛無等差”“其二，兼以易別”，從“愛無等差”“兼以易別”兩個方面論證“兼愛”思想隱含的平等觀?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。首先看墨子的“兼愛”思想，材料一中“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之”，這種思想所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。從當(dāng)前現(xiàn)實來看，墨子的“兼愛”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛，有利于形成和諧的人際關(guān)系；材料一中墨子主張愛無等差，“‘兼相愛’要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富”，主張兼以易別，“以‘愛無差等’為原則，主張‘遠施周遍’，不分親疏厚薄”，“墨子認為在‘天志’之下，國與國、人與人都是平等的”。“兼愛”思想蘊含著平等意識，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”，可見有利于形成民主、平等的法治觀念。材料一中墨子基于當(dāng)時的社會現(xiàn)實提出“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也”，這種“非攻”思想有助于形成熱愛和平的思想。材料二中李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟主張，認識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”，墨子的“節(jié)用”思想對于厲行節(jié)約有教育意義。材料二中蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白”；他還認為“墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義”?？梢娔拥耐业臓奚?，有利于培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感；材料二中毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道，他說“墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動手做桌子椅子”?？梢娔邮且粋€勞動者，他參加勞動，對于勞動教育有意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）豆腐坊往事非非鳥“狗漢奸”“賣國賊”……豆腐坊的院門上，多了許多石灰字，擦也擦不完。來福破例沒磨豆腐，而是坐在門檻兒上發(fā)呆。他想起兩個月前的一幕。天剛露出魚肚白，豆腐坊里，來福左手的葫蘆瓢微傾，酸漿水仿如絲線，均勻落入熱氣騰騰的木桶里；右手的長柄木勺緩緩地攪動，米白的豆?jié){便慢慢凝成云絮般的豆花。除了一部分做糖豆花，其余的倒入兩尺見方的杉木格，壓成滑嫩鮮香的白豆腐。點完豆花，來福抬手正要拭額頭上的細汗，耳畔忽聞一聲喝彩：“好！”來?；剡^頭，手中的木勺差點兒掉地上。一個鬼子軍官，白手套，八字胡，正直勾勾地看著點好的豆花。做豆腐的都知道，推磨只是下力活兒，點漿才是真功夫?？梢哉f，來福家的酸漿豆腐，就是邊陲老街的頭牌。老街蜿蜒數(shù)百米，熱鬧得很。街兩邊是騎樓，雜貨店、花布鋪、小酒館啥都有，一品鮮豆腐坊則躲在街尾十字巷深處，有棵老榕樹探出院墻。鬼子坐下來，端起碗糖豆花，慢條斯理地啜完，伸出大拇指：“呦西！豆腐王的干活，我的喜歡！”回過神的來福，想起這是檢查站新來的小隊長?！澳愕?，大大的好人！我的，佐田一郎，朋友的干活！”咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。臨走，這鬼子還非要給錢。這以后，佐田幾乎隔一天來一次，吃完糖豆花，還喜歡扯些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，一套一套的，原來這鬼子是個中國迷。來福兩手揪著凌亂的發(fā)，正胡亂想著，院門卻嘎吱一聲開了。佐田拎著沉甸甸的布袋，瞅了眼門上的字，頭一歪，齜牙笑笑，便邁進了院子。摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑瞇瞇地說：“大日本正宗鹵水！”然后提起布袋嘩啦啦朝木盆里倒出一堆泡漲的黃豆，說：“我的，試下老手藝！你的，請指點！”說話間，佐田脫下軍服，朝來福鞠了一躬，轉(zhuǎn)身便骨碌碌地推起了磨。濃白的豆?jié){，像來福的驚訝一般嗶嘩流下來。煮漿、去沫、過濾、鹵水點漿……佐田嫻熟得像老師傅，來?？创袅?。“豆腐的，大唐鑒真和尚東渡，傳至日本國……”汗涔涔的佐田直起身，一臉謙恭，雙手合十，靜默了片刻，開口道：“煮豆作乳脂為酥，高燒油燭斟蜜酒……你們中國大文人，蘇東坡的，你的明白？”來福正聽得心中茫然，佐田卻突然眼一翻，沉下臉質(zhì)問：“你的黃豆的多多，私通禁運區(qū)的干活？”“積……積存的！”來福心中一緊，連忙指著屋里一排大豆缸，心口怦怦亂跳?！班?？”佐田歪頭瞟了眼來福，“喲西，喲西！”臉上旋即堆滿溫和的笑意，伸手拍了拍來福的肩膀：“大東亞共榮了，北海道的，吃我家祖?zhèn)鞫垢　闭f著，佐田又神秘地從衣兜里摸出張黃紙箋，一臉誠懇地說：“你的，好朋友的干活！我家的豆腐配方，你的試試？”來福瞟了一眼，竟是抄得方正工整的中國字，心里不禁一動。突然，街口傳來啪啪兩聲槍響。來福的手一顫。他知道，街口樹上吊了幾日的人定遭不測了?？勺籼锼坪醪⒉辉谝?，只伸手輕抹了下小胡子，捏起湯匙，將勺糖豆花送入口，嘖嘖連聲，一臉陶醉?！拔尹c的豆花，請您多多指教！”佐田微笑著說完，摸出張照片親了一下，臉上漾滿幸福。來福斜眼瞥見，滿樹櫻花下，有個身著和服的女人和一個漂亮女孩。“我，昭和八年應(yīng)征的。要不是入伍，我的，還在北海道賣豆腐呢！”佐田目光暗淡下來，若有所思。頓了頓，他伸手解下腰間的一串佛珠，然后閉目輕捻著，口中念念有詞?！?、2…13…”來福偷偷數(shù)著佐田手里的佛珠，恍惚間，似乎有數(shù)十雙血紅的眼球飄動，來福的臉頰就突突地跳動起來。他晃了晃腦袋，看著眼前這眉眼間隱有笑意的人，憤怒的火苗從心底升騰而起。.戰(zhàn)斗打響的那個傍晚，河面夜霧彌漫。“依呀嗨……索蘭……索蘭……”鬼子營地喧騰一片。槍聲一響。喝迷糊的鬼子們張皇奔出，負隅頑抗中紛紛喪命?！耙o你記大功??！”縣大隊老王哈哈大笑，“那天藏豆缸里，我還差點兒被憋得背氣了呢！可惜，還是讓佐田這龜孫子跑了。”老王很是遺憾。陽光斜斜地照下來，久遠的故事縮回了時光里，老榕樹上爬滿了苔蘚。年過九旬的來福伯，放下銅嘴水煙筒，兀自出神。良久，他顫巍巍地取出個灰布包，從中翻揀出一張舊照片?！斑@是當(dāng)年崗樓里撿的?！彼麊≈曊f。盡管畫面有些斑駁，但還看得清身著和服的女人和小女孩。布包里，還躺了封未開啟的信，蓋著多年前北海道的郵戳！“??？一直就沒拆開過？”“他是該千刀萬剮下地獄的……”來福伯似乎沒注意到我們的詫異，他抬起頭喃喃自語，“若不是戰(zhàn)爭，他也是個好豆倌兒呢。”(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“狗漢奸”“賣國賊”“破例沒磨豆腐”“發(fā)呆”，文章開篇就設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，也表現(xiàn)出來福的忍辱負重和悲憫情懷。B.作者通過來?？吹蕉垢浞?，“心里不禁一動”，到偷看佐田捻“佛珠”，心中憤怒火苗升騰，這一系列心理變化，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期人性的復(fù)雜。C.“若不是戰(zhàn)爭，他也是個好豆倌兒呢。”結(jié)尾一句感嘆那些被戰(zhàn)爭重新書寫的悲劇人生，給文章蒙上了傷感的色彩。D.小說將國家不同、立場不同，都擅長做豆腐的兩個人物融人到時代的背景中，讓本應(yīng)成為朋友的人卻成為兵戎相見的敵人。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章從第三段開始插敘了佐田來到豆腐坊，特別喜歡來福做豆腐的手藝，運用了動作、語言描寫，使佐田的形象更加豐滿。B.“豆腐坊則躲在街尾十字巷深處”運用擬人的修辭，寫出了豆腐坊位置偏僻，為下文豆缸藏戰(zhàn)士的情節(jié)做了鋪墊。C.“酸漿水仿如絲線”“凝成云絮般的豆花”運用了比喻的手法，生動形象地寫出豆花的制作過程，突出了來福手藝高超。D.“佐田卻突然眼一翻，沉下臉質(zhì)問”，此處情節(jié)的突轉(zhuǎn)，使文章產(chǎn)生波瀾。佐田是檢查站新來的小隊長，此處描寫突出了他的身份。8.文章結(jié)尾處提到“舊照片上身著和服的女人和小女孩”和“未開啟的信”，簡析這一情節(jié)在文章中的作用。9.你認為本文主人公應(yīng)該是誰？請說明理由?！敬鸢浮?.B7.A8.①從情節(jié)上說，給故事一個悲情的結(jié)尾。佐田沒有看信，說明他可能已經(jīng)戰(zhàn)死，和前文佐田親吻照片的情節(jié)形成了很好的照應(yīng)。②從主題上說，悲劇結(jié)尾直指戰(zhàn)爭的殘酷。9.示例一：來福應(yīng)是小說的主人公。①標題是文章的眼睛，題目為《豆腐坊往事》，豆腐坊中最主要的人物是來福。②從情節(jié)上看：小說主要圍繞來福來寫的，正是通過他的回憶、經(jīng)歷、再回憶把文章組織在一起。③從主題上看，小說意在表現(xiàn)像來福這樣的老百姓不僅在敵人面前英勇無畏，而且對敵人的情感超越了仇恨，升華為惋惜和同情，凸顯人性的光輝。示例二：佐田應(yīng)是小說的主人公。①從內(nèi)容上看，小說大篇幅運用細節(jié)描寫，如動作、神態(tài)描寫等，豐滿了佐田的形象，表現(xiàn)了他溫情的一面。②從情節(jié)上看，佐田的一舉一動始終推動著故事的發(fā)展。③從主題上看，作者意在控訴戰(zhàn)爭的殘酷，佐田這樣的小手工業(yè)者，不能左右自己的命運，不得不打破自己平靜的生活，和親人分離，奔赴戰(zhàn)場，面臨死亡的威脅?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查對小說文本內(nèi)容的理解和分析能力。B項，“表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期人性的復(fù)雜”理解錯誤。從情節(jié)上看，來福看到豆腐配方，“心里不禁一動”，后來“來福偷偷數(shù)著佐田手里的佛珠”憤怒的火苗從心底升騰而起，眼前眉眼間隱有笑意的佐田雖然熟悉中國文化，手有佛珠，卻是侵略中國的一員，表現(xiàn)出的是來福對日本忘記中國的友好殘殺中國人的憤怒情緒。故選B?！?題詳解】本題考查小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。A項，“插敘”說法不當(dāng)。由第二段“他想起兩個月前的一幕”一句可知，佐田來到豆腐坊，特別喜歡來福做豆腐的手藝，這些情節(jié)是倒敘的內(nèi)容。故選A。【8題詳解】本題考查分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用。文章結(jié)尾處提到的“舊照片上身著和服的女人和小女孩”和“未開啟的信”，在前文“來福斜眼瞥見，滿樹櫻花下，有個身著和服的女人和一個漂亮女孩”這里出現(xiàn)過，從情節(jié)上看，形成了照應(yīng)。之前的照片是在佐田手里，“佐田微笑著說完，摸出張照片親了一下，臉上漾滿幸?！?；現(xiàn)在是在來福這里，“良久，他顫巍巍地取出個灰布包，從中翻揀出一張舊照片?！@是當(dāng)年崗樓里撿的’”，給故事了一個悲情的結(jié)尾，和前文佐田親吻照片的情節(jié)形成了很好的照應(yīng)?！安及?，還躺了封未開啟的信，蓋著多年前北海道的郵戳！”佐田沒有看信，說明他可能已經(jīng)戰(zhàn)死，從主題上說，悲劇結(jié)尾直指戰(zhàn)爭的殘酷?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本文的主要寫了兩個人物——來福和佐田。主人公是作者主要突出的人物，可從情節(jié)、主題和對人物著墨多少來看。文章標題是“豆腐坊往事”，豆腐坊的主人是來福，“他想起兩個月前的一幕”，情節(jié)內(nèi)容與來福有關(guān)。從內(nèi)容上看，“陽光斜斜地照下來，久遠的故事縮回了時光里，老榕樹上爬滿了苔蘚。年過九旬的來福伯，放下銅嘴水煙筒，兀自出神”，是由之前的回憶回到了現(xiàn)實，全文寫的都是來福的回憶和經(jīng)歷，來福是主要人物形象。從主題上看，“要給你記大功啊！”通過縣大隊老王的話可知來福把憤怒化為了行動，這不僅是表現(xiàn)了作為老百姓的來福的勇敢，而且還有他的“若不是戰(zhàn)爭，他也是個好豆倌兒呢”這些話也表現(xiàn)出對佐田這樣的擅長做豆腐的人的惋惜和同情，凸顯了人性的光輝，人物形象更為豐滿。由此可認為文章主人公是來福。如果說主人公是佐田，也要找出相關(guān)的理由。從人物形象上看，文章用了不少篇幅寫佐田，“咂了咂嘴，鬼子笑呵呵地伸出白皙的手。臨走，這鬼子還非要給錢……”“摘下手套，他掏出只小瓷瓶，笑瞇瞇地說”“說話間，佐田脫下軍服，朝來福鞠了一躬，轉(zhuǎn)身便骨碌碌地推起了磨。”這些動作、神態(tài)和細節(jié)描寫，使佐田這一人物形象具體形象生動，“‘我點的豆花，請您多多指教！’佐田微笑著說完，摸出張照片親了一下，臉上漾滿幸?！保籼锏臏厍橐驳靡员憩F(xiàn)，人物形象比較豐滿。從情節(jié)上看，佐田的行為關(guān)系著情節(jié)的發(fā)展。從主題上看，“他是該千刀萬剮下地獄的……”這是對侵略戰(zhàn)爭的批判，“布包里，還躺了封未開啟的信，蓋著多年前北海道的郵戳！”“若不是戰(zhàn)爭，他也是個好豆倌兒呢”，佐田這樣的小手工業(yè)者離鄉(xiāng)背井加入戰(zhàn)爭，面臨死亡的威脅，不能左右自己的命運，通過這一形象也控訴了戰(zhàn)爭的殘酷?！军c睛】二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下面小題。（甲）其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。簾o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）（乙）孔子適周將問禮于老子老子曰子所言者其人與骨皆已朽矣獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為繒。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)，居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远ィ渌K?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.孔子適周/將問禮于老子/老子曰子所言者/其人與骨/皆已朽矣/獨其言在耳B.孔子適周將問禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳C.孔子適周/將問禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳D.孔子適周將問禮/于老子/老子曰子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨其言在耳11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等?！皩W(xué)而不思則罔”的“罔”則不是此意。B.“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古時長安與洛陽間的咽喉之地，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。C.“書”即傳說中老子著的《老子》，又稱《南華經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的重要來源。D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時，太子的老師被稱為太傅。12.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.老子認為治事者要善于抓苗頭。因為他認為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的、因此必須重視事物的細微小節(jié)處。B.老子認為圣人要有高遠的追求。他強調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄動、妄為。C.孔子向老子問禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向，體現(xiàn)了老子的無為思想。D.《史記》上記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。（2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。14.乙文體現(xiàn)了老子哪些思想主張？【答案】10.C11.C12.D13.（1）因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。

（2）有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。14.①君子應(yīng)當(dāng)具有高尚的品德，要謙虛，戒欲望，不要有不切實際的志向。

②老子學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。

③主張無為而治，清靜不擾，百姓自然趨于“化”，歸于“正”。

【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子到了周都，想向老子請教禮。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人及其骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在?！翱鬃舆m周”，“周”作“適”的賓語，其后斷開，排除BD；“老子曰”，“曰”斷句的標志，其后斷開；“子所言者”，“子”本句主語，其前斷開，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及辨析文言文一詞多義的能力。A.正確?！皩W(xué)而不思則罔”的“罔”，精神迷惑而無所得；句意：只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會惘然無知而沒有收獲。B.正確。C.“又稱《南華經(jīng)》”錯誤。文中指老子所著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，《南華經(jīng)》是莊子的作品。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“《史記》上記載周太史儋會見秦獻公時”錯誤。根據(jù)原文“自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰”可知，其中的“史記”應(yīng)為史料記載。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是以”，因此；“貴”，意動用法，以……為貴；“復(fù)”，補救。（2）“或”，有的人；“莫”，沒有人；“然否”，正確與否?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文章信息的能力。由“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身”概括出“君子應(yīng)當(dāng)具有高尚的品德，要謙虛，戒欲望，不要有不切實際的志向”；由“老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)”概括出“老子學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨”；由“李耳無為自化，清靜自正”概括出“主張無為而治，清靜不擾，百姓自然趨于‘化’，歸于‘正’”。參考譯文：（甲）局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。

（乙）孔子到了周都，想向老子請教禮。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人及其骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子遇到時機就坐上車子去做官，生不逢時就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕傲之氣和過多的欲望，做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x開后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍我就不知道了，它能乘風(fēng)駕云上天。我今天見到的老子，他大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，請盡力為我著書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘徊繒稚舷聝善?，闡述了道德的思想，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽啊?？鬃铀篮笠话俣拍?，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合并了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇腥苏f太史儋就是老子，也有人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。（總之，）老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，李宗做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅，因此李氏就定居在齊地。世上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子的學(xué)說?！爸鲝埐煌娜耍舜苏f不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蘇詞開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深。“十年生死兩茫?！?，生死相隔，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。B.“蘇詞下闋結(jié)尾三句運用了對寫法，從側(cè)面落筆，并不直接寫對亡妻的思念，而是設(shè)想亡妻的痛苦，從而寄寓自己的悼念之情，使得詩詞意味更加蘊藉和深沉。C.賀詞中的“原上草，露初晞”，純粹是為了狀眼前之景，以荒郊常見的“草”“露”為主要意象，運用起興手法引出后文的“新垅”，抒發(fā)了詩人對妻子離世的傷悲。D.賀詞中的“誰復(fù)挑燈夜補衣”，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的細節(jié)表現(xiàn)了妻子的賢慧、勤勞以及夫婦之間的患難與共、甘苦共嘗。16.蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！泛唾R鑄的《半死桐》堪稱古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達技巧上的相同之處?！敬鸢浮?5.C16.①都運用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞的上片是寫實，寫盡了詞人的相思之苦；下片一開始由現(xiàn)實進入夢境，最后一句又從夢中回到現(xiàn)實，表達了詞人無法與亡妻相見的徹底的絕望。賀詞由實入虛，給人留下了無限的悵惘。

②都運用了細節(jié)描寫。如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽南窗雨”。

③都運用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。

④都運用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發(fā)比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對亡妻的思念交融在一起。賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。C．“純粹是為了狀眼前之景”錯誤?！霸喜荩冻鯐劇保吧暇G草上的露珠剛剛被曬干。亦比亦興，用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比；原草晞露又是荒郊墳場應(yīng)有的景象，是為興。使用了比興的手法，不是為了狀眼前之景。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①都運用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞，上闋“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”寫詞人對亡妻的深沉的思念，寫實；下闋“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫虛；“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”又從夢境落回到現(xiàn)實上來，作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。整首詞虛實結(jié)合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。賀詞，“重過閶門萬事非”領(lǐng)起眼前之景，到“空床臥聽南窗雨”都是實寫，通過舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻在長期同甘共苦的生活中培育出來的深厚愛情；“誰復(fù)挑燈夜補衣”今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？這一句是想象昔日之景，是虛寫。②都運用了細節(jié)描寫。蘇詞，“小軒窗，正梳妝”只見你正在小窗前對鏡梳妝。這一人物動作的細節(jié)描寫親切而又熟悉，她的情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮，作者以這樣一個常見而難忘的場景表達了愛侶在自己心目中的永恒的印象。賀詞，“空床臥聽南窗雨”躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風(fēng)苦雨，平添幾多愁緒。這句細節(jié)描寫，抓住人物“臥聽”的動作，表達自己長夜不眠之思。③都運用了借景抒情的手法。蘇詞，“明月夜，短松岡”借助凄冷幽獨的景物描寫，表達作者懷念亡妻的思想感情，凄清幽獨，黯然魂銷。賀詞，“原上草，露初晞”原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。用原草之露初晞暗指夫人的新歿，同時，原草晞露又是荒郊墳場應(yīng)有的景象，觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運用了比喻的修辭手法。蘇詞，“鬢如霜”鬢發(fā)如霜，這是一句明喻，借助“霜雪”的顏色寫出了容顏的蒼老，形體的衰敗與對亡妻的思念。賀詞，“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比喻自己的喪偶，形象地刻畫出了詩人的孤獨凄涼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。①唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》中的：“______，______。”②《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“______，______?！雹邸稛o衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：“______，______?！雹堋洞航ㄔ乱埂分袑懗霾恢挂患?、一處有離愁別恨的句子是：“______？______？”【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.修我甲兵⑥.與子偕行⑦.誰家今夜扁舟子⑧.何處相思明月樓【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句能力。易錯的字：焉，庶，壹，偕，扁。三、語言文字運用（本題共3小題，18分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）中國歷史上有無數(shù)個名人，但很少有人像諸葛亮這樣引起人們①的懷念：中國大地上有無數(shù)座祠堂，但沒有哪一座能像成都武侯祠這樣，讓人生出無限的崇敬、無盡的思考和深深的遺憾。（2）或侯祠坐落成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩棵古樹在前，一對古獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門。諸葛亮能在一千七百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千多年來只有他一人，這氣象②。（3）成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛祠前香火旺，劉備廟前車馬稀。明朝初年，帝室之宵朱椿來拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想③，百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚。到清康熙年間，為解決這個矛盾，干脆改建為君臣合廟；劉備在前，諸葛亮在后，以后朝廷又多次重中，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號昭烈帝），并在大門上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠、至今還有每年兩百萬人來探訪。這是一個借古證今的地方，更是一處供人感懷，抒情的所在。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列選項與文中畫橫線的語句修辭手法相同的一項（）A.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（李白《將進酒》）B.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）C.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）D.矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）20.下列選項對文中畫波浪線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今每年還有兩百萬人來拜謁。這是一個借古證今的地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。B.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今還有每年兩百萬人來拜謁。這是一個借古證今地方，也是一處供人感懷、抒情的所在。C.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今還有每年兩百萬人來拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個借古證今的地方。D.但是朝朝代代，人們總是稱它為武侯祠，至今每年還有兩百萬人來拜謁。這是一處供人感懷、抒情的所在，也是一個借古證今的地方。【答案】18.①長久不衰（經(jīng)久不衰）②絕無僅有（亙古未有）③事與愿違（弄巧成拙）19.C20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)“諸葛亮能在一千七百年后享此祀地”可知，諸葛亮一直得到后人懷念，可填“長久不衰（經(jīng)久不衰）”。長久不衰：存在時間很長，但是精力與耐力沒有一點點衰退，保持著旺盛的活力。一般形容某種精神或者某種文化，歷經(jīng)時間洗禮，卻依然被別人記住。經(jīng)久不衰：某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。第②處，“千多年來只有他一人”說明這種現(xiàn)象歷史上很少有，可填“絕無僅有（亙古未有）”。絕無僅有：極其少有。亙古未有：從古到今都不曾有過。第③處，前面說“下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮”，后面是“百姓反把整座廟稱武侯祠，香火更甚”，二者相反，可填：“事與愿違（弄巧成拙）”。事與愿違：事情的發(fā)展與愿望相反。弄巧成拙：本想賣弄聰明，結(jié)果做了蠢事?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句：擬人，“拱衛(wèi)”把古獅人格化。A.比喻和夸張。將頭發(fā)比作青絲和白雪，是比喻；一天之間白頭，生動形象寫出了蒼老的速度快，是夸張。B.對偶，上下兩句結(jié)構(gòu)相同。C.擬人，“殷勤”把鳥人格化。D.對偶，上下兩句結(jié)構(gòu)相同。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：語序不當(dāng)，“每年”修飾“有”，應(yīng)放在“至今”后面。語序不當(dāng)，后兩句存在遞進關(guān)系，應(yīng)先是“一處供人感懷、抒情的所在”，后是“一個借古證今的地方”。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晴朗的夏夜，牛郎和織女隔著銀河相望。牛郎星基本算是白色的，表面溫度約為8000開爾文（開爾文=273.15+攝氏度），織女星看起來是白色的，比牛郎星更加偏藍一點，①，約為10000開爾文。不