《優(yōu)美的漢字》公開課教學(xué)課件

優(yōu)美的漢字1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】§知識目標(biāo):2梳理掌握有關(guān)漢字的知識和文化,掌握漢字的構(gòu)成規(guī)律，深刻理解漢字的美?！炷芰δ繕?biāo):學(xué)會從現(xiàn)象梳理中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從規(guī)律探索中總結(jié)方法，養(yǎng)成自覺規(guī)范書寫漢字的習(xí)慣?！烨楦心繕?biāo):了解漢字的歷史與獨特魅力，體味漢字的文化蘊(yùn)藉，增強(qiáng)民族自豪感與熱愛之情?！鞚h字的起源§§漢字的演變§§漢字的構(gòu)成§§

漢字文化

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漢字起源的傳說1、倉頡造字說相傳漢字是黃帝的史官倉頡創(chuàng)造的。4“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公?！薄俄n非子 五蠹》“倉頡作書，以教后世。”——

李斯《倉頡篇》“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！薄痘茨献?本經(jīng)訓(xùn)》5異議6“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”——《荀子解蔽》漢字不可能是某人一時一地創(chuàng)造出來的，作為全民交際工具的文字只能是集體創(chuàng)造的結(jié)果。2、八卦說取地于（坤體）7取水于（坎體）取火于（離體）取雷于（震體）取澤于（兌體）取山于（艮體）宋代鄭樵《通志六書略第五》取天于（乾體）取風(fēng)于（巽體）異議8八卦和文字分屬于不同的符號系統(tǒng)。八卦用于占卜吉兇，文字是用來記錄語言的符號。八卦不可能產(chǎn)生文字。3、結(jié)繩說9“上古結(jié)繩而治，后之圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”——《周易 系辭下》“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄?/p>

鄭玄《周易注》異議10結(jié)繩大多用來記數(shù)或用以表示事物的性質(zhì)類屬，只能起到幫助記憶的作用。它不是文字，也不可能發(fā)展成為文字。4、契刻說11拓拔族祖先“不為文字，刻木紀(jì)契而已?！薄段簳奂o(jì)敘》“獻(xiàn)粟者執(zhí)右契?！薄抖Y記曲禮》異議12契刻符號和語言中的詞不是

一一對應(yīng)的關(guān)系，不能記錄語言。契刻不是文字，契刻符號也不可能衍化出紛繁的漢字?！?/p>

漢之初，本為畫13一般認(rèn)為，漢字起源于圖畫，是從原始的記事圖畫發(fā)展而來的。吼像牛出聲氣牛頭換作馬頭代表馬嘶14¤

形體發(fā)展的階段1、甲骨文刻在龜甲和獸骨上的文字。15日16牛射朝龜伐月2、金文鑄造在青

銅器上的文字。※古代以銅為金17后母戊鼎18父己鼎3、篆書（1）大篆西周晚期的文字。代表字體有：《史籀篇》、石鼓文、詛楚文。所以大篆又稱作“籀文”。19石鼓文詛楚文20（2）小篆春秋戰(zhàn)國晚期的秦國使用的文21字。它是秦統(tǒng)一六國后在全國推行的規(guī)范字體?！厥蓟式y(tǒng)一天下后，推行“書同文，車同軌”政策。秦代嶧山碑22利黔澤首長康久定4、隸書秦隸形體上和小篆接近，但并未擺脫篆文的形式。（古隸）漢隸隸書形體上發(fā)生了更為顯著的變化，筆勢舒展，講究波勢挑法。（今隸）23古隸今隸245、草書作為一種特定的字體，大約形成于西漢晚期。

章草漢代這一體的草書。

今草魏晉時期出現(xiàn)的新體草書。25266、行書27據(jù)說是東漢晚期所創(chuàng)，是參用草書筆畫對隸書的簡化。于右任行書287、楷書

原指可以作為楷模的字或有法度的字，非字體專名。

從南北朝至唐代，楷書有正書、真書、隸書等名稱。

宋以后，楷書的概念和我們現(xiàn)在所指一致。2930¤

漢字的隸變篆書隸書隸變書寫風(fēng)格31字形結(jié)構(gòu)漢字字體演變中最重要的一次變革古今漢字的分水嶺以隸書為界，漢字字體的演變可分為兩大階段：32古文字（商代~秦代）甲骨文、金文、篆書今文字（漢代至今）隸書、草書、行書、楷書圖畫字 象形字最古老的漢字：甲骨文楷書漢字書寫了中華文明的燦爛畫卷承載了華夏文化的歷史長河33¤“六書”說34理論形成

漢字產(chǎn)生于夏商以前

漢字的形體結(jié)構(gòu)分析遲至東周。

傳統(tǒng)文字學(xué)關(guān)于漢字構(gòu)形的基本理論形成于東漢時期。

許慎，字叔重，汝南召陵（河南郾城）人。

東漢著名經(jīng)學(xué)家，語言文字學(xué)家。35

是一部分析漢字形體結(jié)構(gòu)，說解漢字本義與聲讀的漢語言文學(xué)專著。

我國文字學(xué)的奠基之作。

我國第一部系統(tǒng)完備的字典。36《說文解字》許慎清以后，一般人于六書的名稱，大致采用許慎的，于次序采用班固的。37象形 指事 會意 形聲轉(zhuǎn)注 假借※六藝：禮樂射御書數(shù)1、象形（1）象整體之形鹿38魚（2）象事物的區(qū)別性特征羊39牛（3）象整體外形外附加相關(guān)事物眉40元依照事物的外形構(gòu)成漢字的字形，構(gòu)成的字是象形字。412、指事回42至在象形符號上加上指事性的形體和符號，構(gòu)成的字是指事字。433、會意從44比及45并把兩個或多個意義相關(guān)的象形符號組合在一起，構(gòu)成的字是會意字。46①油河桂詞②問聞銜辯③婆烈忠資④霏霄空草⑤群鴿部領(lǐng)⑥閔裹衷國474、形聲上形下聲④下形上聲③左形右聲①右形左聲⑤內(nèi)形外聲②外形內(nèi)聲⑥用表意的形旁和表音的聲旁合起來，構(gòu)成的字是形聲字。48¤

獨體字和合體字合體字以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的。獨體字

（象形字

指事字）是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的。（會意字

形聲字）49¤

漢字中的文化信息禹九——虯，即長蟲。體現(xiàn)男性生殖崇拜。說明此時為父系氏族。鯀魚，體現(xiàn)女性生殖崇拜，說明此時為母系氏族。50章習(xí)慣分解：立＋早＝章正解：會意，從音十。音指音樂,“十”是個位數(shù)已終了的數(shù),合起來表示音樂完畢。本義:音樂的一曲51一家十一口一流水準(zhǔn)

依山傍水

孔子登山需要一半,留下一半

雷千里挑一,百里挑一

伯吉淮汕岳521、學(xué)生活動：通過一節(jié)課的學(xué)