《木蘭》的藝術價值

《木蘭》的藝術價值

木蘭是北魏宋州人。他生于411年，死于502年，享年90歲。歷史上，有一首贊美木蘭的朝鮮歌曲《木蘭詞》。木蘭詞也被稱為木蘭詩。根據(jù)這首詩，木蘭為了保護家庭和國家，決定為父親參軍。因此，東市買馬，西市買馬鞍，南市買頭，北市買長鞭。在中國眾多傳統(tǒng)女性中,花木蘭可謂是一朵奇葩,她替父從軍的巾幗女英雄形象流傳了近千年。木蘭的“忠”與“孝”在這12年的艱苦從軍生活中得以展現(xiàn),從“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”的艱苦生活中,我們看到了木蘭的堅韌不屈,作為一位女子她隱忍喬裝,在沙場上浴血殺敵無所畏懼,她勇敢堅韌忠孝兩全的精神受到了所有中國人的尊敬。隨著花木蘭事跡的流傳在1998年,美國迪尼斯公司將花木蘭作為創(chuàng)作背景,制作了一部轟動世界的長篇動畫片——《木蘭》?！赌咎m》的拍攝反映了外國人眼中的木蘭形象,在他們的文化下中國的民間傳說有了另類的闡述。從花木蘭形象的塑造,我們可以看到中西文化的差異與融合,女性文化出現(xiàn)了新的題材?！赌咎m》在美國的放映讓中國文化受到了不同年齡、不同文化層次觀眾的認同,甚至這部動畫片受到了全球觀眾的認可。從木蘭身上折射出的女性意識讓木蘭形象得到了大眾的認可,從女性主義視角分析,它具有挖掘的潛在價值。一、現(xiàn)代女性意識的體現(xiàn)迪斯尼電影《木蘭》的拍攝花費了兩年時間,一個億的投入,在700多名藝術家的共同打造下完成,《木蘭》與動畫長篇《白雪公主》出自同一動畫制作公司,它是迪斯尼作品中第九部從女性角度拍攝的動畫片,從文化角度分析,這是中國古代民間故事第一次走向迪斯尼流行電影。動畫片《木蘭》中木蘭是一個有思想有主見的先進女性,她重視自我價值,勇于展現(xiàn)自我。影片在一段歌聲中拉開了序幕,“看看我,我不能成為好新娘,我傷了大家的心,我知道,如果我再執(zhí)意做我自己,我會讓家人傷心,為什么我眼里看到的,只有我自己,為什么我在此時覺得離自我好遙遠,敞開我的胸懷,去追尋,去吶喊,釋放真情的自我”透過這段歌詞我們可以感受到木蘭內心的想法,盡管她孝順父母想要為家族爭光,但她不愿做一個被思想道德束縛的女子,活潑開朗的個性下有著強烈的現(xiàn)代女性意識。由此可見木蘭替父從軍有兩方面的原因,一是為家族爭光排憂解難,更重要的原因在于她想要“追尋”,想要“吶喊”實現(xiàn)自身價值,“釋放真情自我”。二、中國:忠孝”“勇”“木蘭從軍”的故事在中國傳統(tǒng)文化中是很精彩的一部分,民族色彩濃郁的木蘭在中國人印象中留下了巾幗英雄的形象。故事的流傳是始于北朝民歌《木蘭辭》,從這首敘事詩中我們得知了“軍書十二卷,卷卷有爺名”讓木蘭困擾不已,于是道出了“阿爺無大兒,木蘭無長兄”是木蘭從軍的主要原因。面對年邁日益衰老的父親以及尚未成年的弟弟,木蘭毅然決定奔赴沙場承擔起家庭責任,從這點我們可以看出木蘭的“孝”心。從“萬里赴戎機,關山度若飛”我們可以看出木蘭的堅韌,“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”描述了木蘭戰(zhàn)場殺敵的場景,體現(xiàn)了木蘭之“勇”。當木蘭建立戰(zhàn)功班師回朝后,她不遠邀功只愿“還故鄉(xiāng)”照顧爹娘,這正是木蘭“忠”“孝”兩全的體現(xiàn)。從《木蘭辭》的描述中我們得知木蘭是“忠”“孝”“勇”三者兼具的偉大女性。《木蘭辭》講述了木蘭從出征至班師回朝始終都是以男裝示人,直至她成為英雄時同伴都以為她是男兒身,不管是皇帝還是戰(zhàn)友,大家都不知木蘭是女郎,直到木蘭回鄉(xiāng)“開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳。當窗理云鬢,對鏡帖花黃。出門看伙伴,伙伴皆驚惶”,從戰(zhàn)友驚訝的表情可以折射出木蘭隱忍堅韌如男子。《木蘭辭》還講述了木蘭從軍12年,木蘭將自己最寶貴的青春貢獻給了軍隊,功成回鄉(xiāng)的木蘭生活并沒有因此改變。在封建思想的壓迫下,木蘭的婚姻只能由父母做主,在傳統(tǒng)道德中女子沒有追求幸福的權利,盡管木蘭忠孝兩全像兒郎一般生活了12年,但制度不允許她繼續(xù)下去,在封建制度的壓迫下木蘭放棄了自身的抱負,回鄉(xiāng)繼續(xù)普通女子的生活,從這點也折射出了中國傳統(tǒng)文化對女性的壓迫和歧視。三、中國語境下的女性意識迪斯尼動畫片中的木蘭與中國傳統(tǒng)文化中木蘭不同,迪斯尼動畫中的木蘭不僅是一位有“忠”“孝”之心的女性,她更注重對自身價值和理想的追求,在美國文化的闡述下,《木蘭》成功塑造了一位具有現(xiàn)代女性意識的新女性形象?；顫婖r明的個性,在她切實的行為中將自身的理想與價值呈現(xiàn)在觀眾面前,木蘭的行為讓女性意識初露端倪。迪斯尼長篇動畫《木蘭》是以女性為主角拍攝的,在一定程度上表達了對女性主義的認同,同時也表述了男女平等的思想,讓人們意識到性別是永不改變的秩序,讓女性大膽地去追尋理想,實現(xiàn)自我價值,《木蘭》的放映為女性主義的研究提供了新鮮的素材。(一)中國傳統(tǒng)文化“忠、孝”的缺失從迪斯尼動畫《木蘭》中我們可以發(fā)現(xiàn)許多民族元素的保留,如“忠”“孝”“勇”“烈”等,整部影片都是以“忠孝兩全”作為拍攝主線。受儒家思想的影響中國人保留了長幼有序、人倫道德的傳統(tǒng)文化,尤其是“忠孝”二字被視為倫理原則,傳統(tǒng)的“忠孝”是指子女之于父母、子民之于君王要無條件的付出,哪怕是犧牲個人利益也在所不惜。《木蘭辭》只稱贊了木蘭的英勇堅毅,卻從未有人關心過木蘭的感受,在《木蘭辭》中對木蘭感受的描述沒有出現(xiàn)過只言片語,這種文化環(huán)境下的“忠、孝”很難被西方觀眾理解。因此動畫片《木蘭》和中國的《花木蘭》在從軍動機上就出現(xiàn)了分歧,影片以犧牲自我成就忠孝改編成了在親情的驅使下從軍。(二)從越界到拓展:從血色到美國精神在中國的記憶中,木蘭可以在家溫柔嫻熟地當戶織,也可以上戰(zhàn)場浴血殺敵當巾幗女英雄,“唧唧復唧唧,木蘭當戶織”《木蘭辭》簡短的幾個字就塑造了木蘭傳統(tǒng)的女性形象。“當窗理云鬢,對鏡貼花黃”將木蘭小女兒的情態(tài)展露無遺,戰(zhàn)爭結束木蘭的心情是高興而明朗的,歡快的場面體現(xiàn)了木蘭對還原女兒身的渴望。而在迪斯尼動畫《木蘭》當中,木蘭的形象是一個情場失意的女子,在父母之命媒妁之言下被逼嫁與富貴人家光耀門楣的個性女子,她率真活潑,認為女子為家族爭光不一定要通過嫁人這條途徑,媒婆的譏諷和眾人的恥笑讓木蘭感到絕望,對自我價值的肯定在這種恥笑聲中開始動搖。于是便出現(xiàn)了主題曲“我不能成為好新娘,我傷了大家的心,我知道,如果我再執(zhí)意做我自己,我會讓家人傷心……為什么我在此時覺得離自我好遙遠”,簡潔的歌詞唱出了木蘭的心聲,她希望追求自身的理想,實現(xiàn)自我價值,至此木蘭開始展現(xiàn)出了濃郁的美國色彩。戰(zhàn)火的燃起為木蘭創(chuàng)造了一個圓夢的機會,因此在《木蘭辭》中,木蘭從軍是為“孝”,但在《木蘭》中木蘭從軍不僅僅是為“孝”,更多的是為了證明自我,實現(xiàn)自身價值。木蘭勸父無果只得替父從軍,從這兩個參軍動機的不同就可體現(xiàn)出中西文化的差異?！赌咎m辭》的重點在于參軍前后的描述,而動畫《木蘭》的側重點在于木蘭的傳奇經歷,個人主義極其明顯。木蘭的堅韌勇敢讓她得到了將軍李翔的認同,木須龍的協(xié)助為木蘭贏得了戰(zhàn)勝匈奴的機會,她利用自身的聰明才智使得匈奴部隊戰(zhàn)敗而歸。木蘭的聰慧不僅為自己的朝代和家族贏得了榮耀,同時她也收獲了愛情。動畫《木蘭》著重講述木蘭從一個失意的女子變成一個實現(xiàn)自我價值,并收獲愛情的巾幗英雄經歷。動畫中的木蘭有很強烈的個人主義,從參軍動機這一點我們可以發(fā)現(xiàn)改編后的木蘭具有強烈的美國精神,她是美國精神的真實寫照。在美國文化的影響下,每個人都是一個獨立的個體,每個個體都具有自己獨特的個性,在美國人看來個人主義是他們的人生價值觀,對任何威脅或犧牲到個人利益的行為他們會采取各種反對措施,強烈的個人主義與中國的“以大局為重”截然相反,這也是中西化差異的一個體現(xiàn)。在美國文化中個人利益高于一切,因此花木蘭在西方視角下被解讀成一個與中國傳統(tǒng)女性完全不同的獨立女性,她自尊自愛,勇于追求自己的夢想,實現(xiàn)個人價值,整部影片都透露著強烈的個人主義氣息。(三)中國:女性主體意識的體現(xiàn)男尊女卑的觀念在我國傳統(tǒng)文化中由來已久,在傳統(tǒng)文化的影響下,女性長期都處于被壓迫和剝削的地位,封建時期的女性只能依附男性存在,社會地位極其低下,封建制度和道德的束縛禁錮了女性的思想,女子不敢奢望愛情,更不敢存在個人主義。木蘭在《木蘭辭》中從參軍至戰(zhàn)爭結束她的女兒身都未被識破,試想在當時的社會環(huán)境下,如果木蘭被發(fā)現(xiàn)是個女子,在嚴厲的制度面前木蘭的下場可想而知。若是在美國可能是另一種截然不同的結果,隨著女權運動的開展,女性地位有了很大程度的改觀,凡是與女性意識相關的影片都得到了熱播?！赌咎m》這部動畫片突出了木蘭的智慧幫助她克服了各種困難,最終擊敗了匈奴,為了增加美國色彩體現(xiàn)個人主義,木蘭的女性身份在回鄉(xiāng)前就暴露了,這不僅強調了女性的社會作用,還突出了女性的主體意識,為木蘭戰(zhàn)勝單于做好鋪墊,對這場戰(zhàn)爭的描寫,體現(xiàn)了美國人對女性社會作用的認同,從這點也能體現(xiàn)出中西文化的差異。除此之外,《木蘭》的結尾還有一個皇帝向木蘭鞠躬的場面,對于處于封建制度下的中國,這種場面是不可能存在的。三、美國文化的體現(xiàn)隨著經濟全球化,各國的文化和觀念也出現(xiàn)了交叉,在美國主流文化的鄭和下,我國的民間故事《木蘭辭》被美國文化異化了,花木