從曹紅兵的觀點談?wù)勎覍χR分子社會功能的看法論文

目錄摘要關(guān)鍵詞一、淺談知識分子二、論我國知識分子問題三、當(dāng)代知識分子的社會角色與作用（一）馬克思主義的推動者（二）理念創(chuàng)新的引領(lǐng)者（三）共同理想的構(gòu)建者（四）民族精神的開拓者四、當(dāng)代知識分子的社會責(zé)任結(jié)論致謝參考文獻(xiàn)從曹紅兵的觀點談?wù)勎覍χR分子社會功能的看法【摘要】：葛紅兵認(rèn)為：當(dāng)今的知識分子是怯懦、虛偽、軟弱、壓抑的群體，這句話放在如今越來越嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實面前也是有一定道理的。對于當(dāng)代知識分子而言，在社會主義條件下如何實現(xiàn)自身的價值是一個非常重要的問題。知識分子在我國特色社會主義的建設(shè)之中有著特殊重要的作用，能不能夠發(fā)揮知識分子的作用，在很大程度上決定了我國民族的盛衰和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?！娟P(guān)鍵詞】：知識分子；價值；作用一、淺談知識分子說起知識分子，其實也是很少有人能夠解釋清楚的。如今的知識分子分布在各部門里，分布在教育、科學(xué)研究、工程技術(shù)、文化藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生等各個領(lǐng)域。所有文人，比如說小說家，詩人，劇作家，編輯等等都可以說是知識分子馬凌;高建惠；后現(xiàn)代中的學(xué)院派知識分子[A]；中外比較文學(xué)與比較文化（國際）研討會論文集；2004年（馬凌;高建惠，2004）。而我們現(xiàn)在馬凌;高建惠；后現(xiàn)代中的學(xué)院派知識分子[A]；中外比較文學(xué)與比較文化（國際）研討會論文集；2004年如果從馬克思和恩格斯的唯物史觀的角度來看的話，知識分子是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在我國，在如今的社會里，知識分子已經(jīng)成為了一個階層，一個身份集團(tuán)。知識分子這樣的人物無論在哪個國家都是必不可少的。二、論我國知識分子問題葛紅兵認(rèn)為：當(dāng)今的知識分子是怯懦、虛偽、軟弱、壓抑的群體，這句話放在如今越來越嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實面前也是有一定道理的。在古代的時候人們往往會說百無一用是書生，那時候的讀書人被認(rèn)為是手無縛雞之力，胸?zé)o御敵之策這樣的人物。即使到了如今的社會，知識分子雖然受到了人們的尊敬，但是很多知識分子依然沒有勇氣說出真話。很大一部分的知識分子往往只能借助于自身的力量和手段去揭示社會上存在的各種問題和弊端。更多的知識分子往往出于對國家和社會的一系列責(zé)任感，常常代表了社會上被壓抑的群體，因此，他們的情緒往往受到壓抑，內(nèi)心并不感到開心。據(jù)最近抽樣調(diào)查，高達(dá)百分之五十五的知識分子自稱“弱勢”?？v觀中國整個歷史，知識分子和絕大多數(shù)處于社會底層的群眾一樣，往往會處于弱勢地位。但是，知識分子的反抗歷來還不如生活在社會底層的群眾，在我國，生活在社會底層的群眾會通過群體事件來進(jìn)行利益的訴求，但是我國的知識分子卻缺少這樣的勇氣。所以針對這種現(xiàn)象，那么如何才能夠改變我國知識分子這種地位呢？對于我國的知識分子來說，沒有其它的選擇，只有理性抗?fàn)幉拍艿玫礁淖?。就人性弱點這個角度來說的話，怯懦并不是不能夠被大家所理解。近幾十年來，知識分子仿佛進(jìn)入了醉生夢死的迷幻狀態(tài)，就像吸食了大麻，任憑擺布。那么也許世人會很困惑，會問為什么出現(xiàn)這樣的情況？主要原因在于，知識分子太怯懦了蕭璐;二十世紀(jì)九十年代以來中國大陸傳媒與人文精神[D]；四川大學(xué)；2003年（蕭璐，2003），而怯懦可以說是歷來人們最害怕的缺陷，更何況是知識分子呢？所以，現(xiàn)在知識分子尤其要反思一下自己的怯懦行為。很多人無數(shù)次地談及我國知識分子的怯懦行為，而這些口水所導(dǎo)致的直接后果，就是會讓我國的知識分子變得更加地軟弱，蕭璐;二十世紀(jì)九十年代以來中國大陸傳媒與人文精神[D]；四川大學(xué)；2003年到了現(xiàn)在，知識分子之間開始互相懷疑對方的動機(jī)，也變得更加的虛偽。但是對于如今的社會而言，自然還是需要知識分子來傳授各種文化和知識的。從長遠(yuǎn)的角度來看，在如今的社會，沒有什么東西比知識和真理更加重要的了。無論是在什么樣的時代，知識分子都應(yīng)該是這樣的：對社會罪惡的現(xiàn)象感到憤怒，對人們的苦難感到同情，承認(rèn)良心是至高無上的，永遠(yuǎn)站在弱勢群體這一邊，并且為弱勢群體仗義執(zhí)言。在當(dāng)今的社會，如果知識分子能夠克服怯懦、虛偽、軟弱這些缺點，那么知識分子對社會的影響也會變得更大。三、當(dāng)代知識分子的社會角色與作用說起知識分子在如今的社會應(yīng)該扮演的角色與作用是什么樣子的，在我國一直是個議論紛紛的話題。在我國，知識分子承擔(dān)了多重的社會角色，而這些社會角色也是我國建設(shè)特色社會主義社會的偉大實踐緊緊聯(lián)系在一起的。反觀知識分子起什么樣的社會角色，已經(jīng)不再是關(guān)系到知識分子的未來，而且更是關(guān)系到中國的未來。反觀近三十年中國歷史，知識分子的角色是多重的，既是“馬克思主義的推動者”、“理念創(chuàng)新的引領(lǐng)者”，同時也是“共同理想的建構(gòu)者”和“民族精神的開拓者”，我國建設(shè)特色社會主義的偉大實踐也是離不開當(dāng)代知識分子所扮演的這些角色。（一）馬克思主義的推動者。說起知識分子與馬克思主義的淵源，可以追溯到近代半殖民地半封建的中國，正是由于知識分子在苦苦搜索救國的道路，才發(fā)現(xiàn)了“馬克思主義”，知識分子對于馬克思主義在中國的傳播起了關(guān)鍵性的作用李春萍；學(xué)者·知識分子·知識工作者[A]；慶祝中國高等教育學(xué)會成立20周年大會暨2003年高等教育國際論壇論文集；2003年（李春萍；學(xué)者，2003）。當(dāng)代知識分子秉承了近代知識分子的思想，而當(dāng)代知識分子與近代知識分子的不同在于當(dāng)代知識分子面對的是一個以“和平與發(fā)展”為主題的多元化的時代，對于當(dāng)代知識分子來說，面臨的往往是如何發(fā)展和豐富馬克思主義以及如何進(jìn)一步鞏固馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位這樣的問題。與此同時，當(dāng)代知識分子正視中國改革開放以來所遇到的一系列現(xiàn)實和問題，積極探索馬克思主義發(fā)展“新的生長點”，對馬克思主義進(jìn)行了新的解讀，包括鄧小平理論，“李春萍；學(xué)者·知識分子·知識工作者[A]；慶祝中國高等教育學(xué)會成立20周年大會暨2003年高等教育國際論壇論文集；2003年（二）理念創(chuàng)新的引領(lǐng)者。理念創(chuàng)新的責(zé)任同樣落到了知識分子的身上。毫無疑問的事情就是自改革開放以來，知識分子成為了進(jìn)行理念創(chuàng)新的主體力量，當(dāng)代知識分子通過創(chuàng)造性活動對改革開放進(jìn)行了深刻的反思，為我國建設(shè)社會主義作出了新的貢獻(xiàn)。（三）共同理想的構(gòu)建者。建設(shè)有特色的社會主義國家是我國所要實現(xiàn)的理想，也得到了社會各階層人士的廣泛認(rèn)可。知識分子在構(gòu)建這種認(rèn)同之中，也體現(xiàn)出了不容小覷的作用。這也與知識分子創(chuàng)造精神性活動的特點緊密相連的。知識分子的歷史使命就是推進(jìn)各種先進(jìn)的文化理想。（四）民族精神的開拓者。民族精神對于一個國家來說是非常重要的，可以說民族文化的核心與靈魂。如何傳承與復(fù)興民族精神，從古至今，也是知識分子的歷史使命。而他們這樣做的目的，首先是促進(jìn)了民族精神的傳承，推進(jìn)了文化的積累。其次，不僅僅推進(jìn)了民族精神，實現(xiàn)了現(xiàn)代民族精神的成功轉(zhuǎn)型，更是實現(xiàn)了文化自新。對于民族精神的培育而言，這兩點也是缺一不可的。四、當(dāng)代知識分子的社會責(zé)任什么才是中國應(yīng)該走的道路？我國應(yīng)該怎么做才能擁有一個光明的前景呢？于是，很多人對這兩個問題展開了探索。說起這兩個問題的答案可以用八個字來形容，那就是：道德，自由，民主，科學(xué)。只有實現(xiàn)這四個目標(biāo)，中國才有希望。我們要實現(xiàn)這四個目標(biāo)必須積極地努力于新的文化創(chuàng)建。要實現(xiàn)新的文化創(chuàng)建，肯定需要思想健全的知識分子。如果想要做到一個思想健全的知識分子的話，必須要同時具備以下兩點：首先、要注重道德。其次、要獻(xiàn)身真理。在當(dāng)今的社會談道德很容易被人認(rèn)為虛偽。但是，我們怎么能夠因此就不講道德的呢？對于知識分子來說，該如何推進(jìn)道德建設(shè)的呢？不是采取就道德而論道德的方式，而是應(yīng)該以全新的視野來審視我國在建設(shè)社會主義社會中所遇到的道德問題，將其與法治社會、民主政治、多元文化聯(lián)系在一起，探討的道路和模式不僅僅能夠促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)，更是要不偏離道德的發(fā)展。知識分子應(yīng)該具有強(qiáng)烈的政治參與意識，對社會以及人類的未來，具有一種廣泛的同情與關(guān)懷。對于知識分子而言，努力去探索真理也是非常重要的任務(wù)劉俊英,武旭；學(xué)術(shù)規(guī)范與知識分子良知[J]；圖書與情報；2005年02期（劉俊英,武旭，2005）。中國特色社會主義的建設(shè)并不是一帆風(fēng)順，而是充滿了各種各樣的矛盾。在這個過程之中，每一個地方都滲透著關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與先進(jìn)的價值判斷，而知識分子的責(zé)任就是以一個批判者的姿態(tài)尋找這些問題的答案。對于當(dāng)代知識分子來說，最重要的事情就是要始終劉俊英,武旭；學(xué)術(shù)規(guī)范與知識分子良知[J]；圖書與情報；2005年02期知識分子對于我國來說，可以說是最有學(xué)識的階層，他們往往會閱讀更加廣泛，視野更加寬闊，記憶更加豐富，反思更加深刻。因此，我國知識分子的一系列弱點也要引起廣大人士的高度重視。不管怎么說，知識分子對于中國改革和發(fā)展起了非常重要的作用。知識分子如果想要解放社會的話，最最重要的事情就是實現(xiàn)自身的解放。對于我國廣大知識分子來說，要想自己能夠真正地承擔(dān)起改造中國社會的艱巨任務(wù)，只有先解放自己。在如今的社會，由于來自于歷史和社會的雙重因素，為了讓我國發(fā)展得更快，對于我國知識分子來說，往往更需要的是一種獻(xiàn)身精神。先進(jìn)的知識往往離不開知識分子的傳播。知識分子已經(jīng)不僅僅是人類文明的最主要的繼承者和傳播者，更是成為了先進(jìn)思想的傳播者。知識分子與普通老百姓的最大不同之處在于，就是知識分子掌握了既豐富又先進(jìn)的知識。所以，在未來的日子里，只有我國知識分子興起，才能能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。結(jié)論針對知識分子存在的一系列缺點，我國的知識分子應(yīng)該引起高度的重視。同時，對于當(dāng)代知識分子來說，在社會主義條件下如何實現(xiàn)自身的價值是一個非常重要的問題。知識分子已經(jīng)不僅僅是人類文明的最主要的繼承者和傳播者，更是成為了先進(jìn)思想的傳播者。所以，只有我國知識分子興起，才能能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。致謝XX老師在我完成本論文期間給予我無私的幫助和精心的指導(dǎo)。在此，特向他表示衷心的感謝。參考文獻(xiàn)[1]馬凌;高建惠；后現(xiàn)代中的學(xué)院派知識分子[A]；中外比較文學(xué)與比較文化（國際）研討會論文集；2004年[2]蕭璐;二十世紀(jì)九十年代以來中國大陸傳媒與人文精神[D]；四川大學(xué)；2003年[3]李春萍；學(xué)者·知識分子·知識工作者[A]；慶祝中國高等教育學(xué)會成立20周年大會暨2003年高等教育國際論壇論文集；2003年[4]劉俊英,武旭；學(xué)術(shù)規(guī)范與知識分子良知[J]；圖書與情報；2005年02期[5]朱進(jìn);知識的道德與知識分子的職業(yè)虔敬[J]；北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)；2005年01期[6]F．A，Hayek，TheIntellectualandSocialism，inTheInte11ectuals，editedbyGeor