兒童心理學(xué)朱智賢

小朋友心理學(xué)闡明-內(nèi)容提綱-目錄《小朋友心理學(xué)》1993年修訂版闡明《小朋友心理學(xué)》是1961年初全國高等學(xué)校文科教材會(huì)議指定朱智賢專家編寫的。1962年初版，1979年再版。這是我國第一部貫徹馬克思主義觀點(diǎn)、吸取國內(nèi)外科學(xué)成就、聯(lián)系我國實(shí)際、能夠體現(xiàn)我國現(xiàn)在學(xué)術(shù)水平的綜合大學(xué)和高等師范院校的小朋友心理學(xué)教科書，曾受到國內(nèi)外學(xué)者的高度評價(jià)，對培養(yǎng)我國心理學(xué)、教育學(xué)的專業(yè)人才和科學(xué)研究工作都含有重要意義。1987年，此書榮獲全國高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。80年代末，朱智賢專家根據(jù)各地教學(xué)的需求和適應(yīng)國內(nèi)外小朋友心理學(xué)進(jìn)展的需要，決定第二次修訂《小朋友心理學(xué)》。此時(shí)，他正領(lǐng)導(dǎo)和主持著跨“六五”“七五”規(guī)劃的國家級重點(diǎn)科研項(xiàng)目──中國小朋友(含青少年)心剪發(fā)展特點(diǎn)與教育，由于全國二百余位心理學(xué)家的艱辛研究，朱老已收集了大量的國內(nèi)的第一手資料。因朱老年事已高，因此命我協(xié)助他制訂修改方案，并請我所講師李虹做具體工作。不幸的是這位杰出的心理學(xué)大師和教育家于1991年3月5日離我們而去。朱智賢專家的逝世，是中國心理學(xué)界和教育界的一種重大損失，使我們失去一位卓著的學(xué)者和導(dǎo)師。朱老尚有許多事情要做，其中涉及修訂他的傳世著作《小朋友心理學(xué)》。為了努力完畢朱老未竟的事業(yè)，為了使他的學(xué)術(shù)思想更加好地在讀者中間傳輸，作為他的忠誠的及門弟子，我不顧自己學(xué)識的谫陋，擔(dān)起了這個(gè)扛鼎式的嚴(yán)峻任務(wù)，按照朱老生前的規(guī)定，我從1991年暑假開始修訂起他的《小朋友心理學(xué)》。在修訂過程中，我注意突出朱老的學(xué)術(shù)思想。其一，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)探討小朋友心剪發(fā)展中有關(guān)先天與后天的關(guān)系、內(nèi)因與外因的關(guān)系、教育與發(fā)展的關(guān)系、年紀(jì)特性與個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系，并以這四個(gè)小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律，賽如一條根本，貫穿于全書的始終。其二，以小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)階段為敘述體系；每一種年紀(jì)階段，又從普通特性、神經(jīng)系統(tǒng)(或生理特性)發(fā)展、動(dòng)作或活動(dòng)發(fā)展、言語發(fā)展、心剪發(fā)展等方面來展開，構(gòu)成全書的框架。其三，盡量引用中國近年研究材料。在應(yīng)用實(shí)際資料中，除保存極少數(shù)典型性的老的實(shí)例之外，基本上換上了近年來國內(nèi)外的新的研究資料。為了貫徹朱老生前“小朋友心理學(xué)研究的中國化”的思想，我們盡量使用我國心理學(xué)家自己近年來的研究材料，特別是他領(lǐng)銜的“中國小朋友(含青少年)心剪發(fā)展特點(diǎn)與教育”課題的研究成果?？傊娴摹缎∨笥研睦韺W(xué)》反映著朱智賢專家原著的構(gòu)造、觀點(diǎn)、體例和風(fēng)格。修訂的過程中，朱師母楊敏老師予以我極大的支持和關(guān)心；李虹、龐麗娟、王耘、雷靂、申繼亮等做了大量的工作，予以我多方面的協(xié)助，使我感謝之至。我用三版《小朋友心理學(xué)》寄托我對老師的悼念和哀思，體現(xiàn)了我們師生的誠摯情感：師如父勝于父傳道終身精心栽培沐春雨恩如山高于山流芳千古遺志繼承慰英靈懇切地但愿心理學(xué)界和教育界的前輩和同仁們批評指正。林崇德1993年3月5日(朱老逝世兩周年)于北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所《小朋友心理學(xué)》朱智賢著，人民教育出版社〈小朋友心理學(xué)〉內(nèi)容提綱本書是我國第一部貫徹馬克思主義觀點(diǎn)，吸取國內(nèi)外科學(xué)成就，聯(lián)系我國實(shí)際，能夠體現(xiàn)我國學(xué)術(shù)水平的高等學(xué)校小朋友心理學(xué)教科書。全書有三個(gè)特點(diǎn)：一是用辯證唯物主義觀點(diǎn)探討小朋友心剪發(fā)展中有關(guān)先天與后天的關(guān)系、內(nèi)因與外因的關(guān)系、教育與發(fā)展的關(guān)系、年紀(jì)特性與個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系；二是以小朋友發(fā)展的年紀(jì)階段為敘述體系，分別從普通特性、生理特性發(fā)展、動(dòng)作或活動(dòng)發(fā)展、言語發(fā)展、心剪發(fā)展等方面，系統(tǒng)敘述各個(gè)年紀(jì)階段的心理特點(diǎn)和發(fā)展趨勢；三是小朋友心理學(xué)研究的中國化。（曾紅梅）《小朋友心理學(xué)》朱智賢著，人民教育出版社《小朋友心理學(xué)》目錄第一章小朋友心理學(xué)的對象、任務(wù)和辦法第一節(jié)小朋友心理學(xué)的對象第二節(jié)小朋友心理學(xué)的任務(wù)第三節(jié)小朋友心理學(xué)的辦法第二章小朋友心理學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)近代小朋友心理學(xué)的產(chǎn)生第二節(jié)西方小朋友心理學(xué)的分化和發(fā)展第三節(jié)西方小朋友心理學(xué)的新進(jìn)展第四節(jié)蘇聯(lián)小朋友心理學(xué)的發(fā)展第五節(jié)我國小朋友心理學(xué)發(fā)展概況第三章小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律第一節(jié)遺傳、環(huán)境和教育在小朋友心剪發(fā)展上的作用第二節(jié)小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)教育和發(fā)展的辯證關(guān)系第四節(jié)小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)階段性第四章乳兒期小朋友心理的發(fā)展第一節(jié)小朋友出生前的發(fā)展第二節(jié)新生兒及其心理的發(fā)生第三節(jié)乳兒的普通特性第四節(jié)乳兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展第五節(jié)乳兒動(dòng)作的發(fā)展第六節(jié)乳兒言語的發(fā)生第七節(jié)乳兒心理過程的發(fā)展第八節(jié)乳兒的氣質(zhì)差別及社會(huì)性的發(fā)展第一章小朋友心理學(xué)的對象、任務(wù)和辦法第一節(jié)小朋友心理學(xué)的對象小朋友心理學(xué)的研究對象每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。小朋友心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，小朋友心理學(xué)這門科學(xué)研究的對象是什么呢?概括說來，小朋友心理學(xué)是研究小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律和小朋友各年紀(jì)階段的心理特性的科學(xué)。有關(guān)小朋友心理學(xué)的對象，能夠簡樸歸結(jié)為下列各點(diǎn)。(1)小朋友心剪發(fā)展是小朋友心理學(xué)的研究對象。它涉及兩個(gè)重要部分：小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律和小朋友各年紀(jì)階段心理特性發(fā)展的具體規(guī)律。(2)小朋友心剪發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義有關(guān)心理的理解是唯一對的的理解。(3)在心理科學(xué)中，有關(guān)心剪發(fā)展的研究，普通是從兩個(gè)方面進(jìn)行的：心理的種系發(fā)展和心理的個(gè)體發(fā)展。(4)小朋友心剪發(fā)展是個(gè)體心剪發(fā)展中的一種含有自己特點(diǎn)的部分。它的重要問題是：作為個(gè)體的人的心理是如何發(fā)生的?又是如何在一定條件下從一種軟弱無能的新生兒的心理通過一定階段逐步發(fā)展成為一種能夠獨(dú)立參加社會(huì)生活的社會(huì)組員的心理的?小朋友心理學(xué)是心理科學(xué)的一種分支。普通心理學(xué)研究人的最普通的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特性的普通規(guī)律。小朋友心理學(xué)以普通心理學(xué)為根據(jù)對小朋友心剪發(fā)展的規(guī)律和年紀(jì)特性進(jìn)行專門的研究。同時(shí)，小朋友心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。1/心理和心理的發(fā)展首先，有關(guān)心理的實(shí)責(zé)問題，重要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的。客觀存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語參加下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識含有社會(huì)性和自覺能動(dòng)性。(4)心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。另首先，有關(guān)心剪發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，普通是從兩個(gè)方面加以研究的。(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過程中心剪發(fā)生發(fā)展的歷史。心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)后來才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。動(dòng)物心剪發(fā)展史是人類心剪發(fā)展的前史。它研究從低檔動(dòng)物到類人猿為止心理是如何發(fā)生的，又是如何在適應(yīng)自然的狀況下逐步從低檔形態(tài)(受刺激性)向高級形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。人類心剪發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心剪發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動(dòng)過程中、在言語的參加下逐步形成和發(fā)展起來的。因此，人的心理、意識不僅能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，并且能變革現(xiàn)實(shí)。(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過程中心剪發(fā)生發(fā)展的歷史。一種人出生的時(shí)候與否含有心理?他的心理是如何產(chǎn)生的?在人的發(fā)展的各個(gè)年紀(jì)階段(小朋友、少年、青年、成年、老年)中，心理又是如何發(fā)展變化的?它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的?這些發(fā)展變化在人的生活和教育上含有如何的意義?……全部這些，都是研究個(gè)體心剪發(fā)展史必須闡明的問題。在個(gè)體心剪發(fā)展的研究中，人的小朋友時(shí)期(涉及少年期和青年早期)的心剪發(fā)展是被研究得較多的部分，這個(gè)部分，就構(gòu)成小朋友心理學(xué)這門科學(xué)的重要內(nèi)容。發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)涉及動(dòng)物心理學(xué)(又叫比較心理學(xué))、民族心理學(xué)(重要是原始人類心理學(xué))、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)(重要是小朋友心理學(xué))。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，是有關(guān)人的個(gè)體從出生到衰老整個(gè)發(fā)展時(shí)期的心剪發(fā)展的研究。而小朋友心理學(xué)則是有關(guān)人的個(gè)體從出生到成熟(青年早期)的心剪發(fā)展的研究。小朋友心理學(xué)是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一種最重要的核心的部分。2/小朋友心剪發(fā)展小朋友心剪發(fā)展是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)中的一種最重要的核心的部分1)小朋友時(shí)期的重要特點(diǎn)小朋友時(shí)期是指一種人從出生(新生兒)到成熟(青年早期)個(gè)時(shí)期而言，是一種人心理的發(fā)生和形成的時(shí)期。小朋友時(shí)期含有自己的特點(diǎn)。第一，小朋友跟動(dòng)物不同。他一開始就生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，并向著人類社會(huì)組員的方向發(fā)展。小朋友從出生的時(shí)候起，就過著社會(huì)生活，在成人長久撫養(yǎng)和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，去掌握人類已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。隨著小朋友的日益成長，他就不僅能適應(yīng)社會(huì)生活，并且也能改造社會(huì)生活，這樣，他就成為一種獨(dú)立的社會(huì)組員。第二，小朋友也不完全跟成人同樣。固然，從人的社會(huì)性來說，小朋友跟成人是基本相似的，但從發(fā)展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，小朋友的腦的構(gòu)造和機(jī)能還是不成熟的，小朋友的思維不完全等同于成人的思維，小朋友的勞動(dòng)能力也不跟成人完全同樣。小朋友時(shí)期是一種從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發(fā)育的時(shí)期，是一種生長特別旺盛的時(shí)期，是長身體、長知識的時(shí)期，是可塑性最大的時(shí)期，因而也是受教育的最佳時(shí)期。2)小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律小朋友心理學(xué)在小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律上，涉及以下的某些理論問題。第一，有關(guān)遺傳、環(huán)境和教育在小朋友心剪發(fā)展上的作用問題。在小朋友心剪發(fā)展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給小朋友心剪發(fā)展提供自然前提，但不能決定小朋友心理的發(fā)展。在小朋友心剪發(fā)展上起決定作用的是環(huán)境和教育，而教育則起著主導(dǎo)作用。第二，有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力或內(nèi)部矛盾問題。一切事物發(fā)展的動(dòng)力或根本因素，不在于事物的外部，而在于事物的內(nèi)部，即存在于事物內(nèi)部的矛盾性。這在小朋友心剪發(fā)展上，也是同樣。第三，有關(guān)教育和小朋友心剪發(fā)展的關(guān)系問題。環(huán)境和教育對小朋友的心剪發(fā)展起決定作用，但并不是機(jī)械地決定小朋友心理的發(fā)展，它必須通過小朋友心理的內(nèi)部因素來實(shí)現(xiàn)。第四，有關(guān)小朋友心理不停發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問題。小朋友心理首先是不停發(fā)展的，但同時(shí)又是有階段性的。只看到不停發(fā)展的一面，或只看到發(fā)展階段的一面，都是不對的。這是我們有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的幾個(gè)理論問題的理解。這幾個(gè)問題是小朋友心理學(xué)所要研究的重要內(nèi)容的一部分，本書第三章將作具體的敘述。3)小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)特性小朋友心理學(xué)不僅要研究小朋友心剪發(fā)展的普通規(guī)律或基本規(guī)律，并且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過小朋友各年紀(jì)階段的心理特性體現(xiàn)出來的。小朋友心理年紀(jì)特性是客觀存在的。例如，兩三歲的小朋友情感是易變的，自我控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜。又如，有經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)一年級教師把小朋友初入學(xué)時(shí)在課堂中可能產(chǎn)生的多個(gè)體現(xiàn)(如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等)理解為這一時(shí)期的特性，并且善于根據(jù)這種客觀存在的特性而采用對的的方法。但是在一種沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，則往往引發(fā)厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學(xué)觀察中能夠發(fā)現(xiàn)：即使同是小學(xué)時(shí)期的小朋友，低年級和高年級也是不同的。低年級小朋友還跟學(xué)前小朋友有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，故意注意還不很發(fā)展，因而在一堂課中往往運(yùn)用著不同的作業(yè)形式，更多地注意直觀性，而對高年級小朋友就不需要這樣做了。有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)特性，我們作下列理解。第一，小朋友心理年紀(jì)特性是小朋友心剪發(fā)展的各個(gè)年紀(jì)階段中所形成起來的普通特性、典型特性或本質(zhì)特性。它是和年紀(jì)有聯(lián)系的(由于年紀(jì)是時(shí)間的標(biāo)志，一切發(fā)展都是和時(shí)間相聯(lián)系的)，但不是由年紀(jì)決定的。同時(shí)，它是從許多個(gè)別小朋友的心理特性概括出來的，它只能代表某一年紀(jì)階段小朋友心剪發(fā)展的普通趨勢，而不能代表這一年紀(jì)階段全部小朋友的個(gè)別特性。第二，在一定條件下，小朋友年紀(jì)既是相對穩(wěn)定的，同時(shí)又是能夠隨著社會(huì)生活和教育條件的變化而有一定程度的變化的。這是由于：首先，年紀(jì)特性是受許多比較穩(wěn)定的因素支配的，例如小朋友腦的構(gòu)造和機(jī)能的發(fā)展是有一定過程的，知識本身的深淺也是有一定次序的，這就決定了小朋友心剪發(fā)展在一定時(shí)期或階段內(nèi)不可能沒有一定的、不能突破的程度；另首先，年紀(jì)特性又是能夠隨著社會(huì)生活和教育條件的變化而有一定的變化的(固然，也不是毫無限制的)，例如在我國社會(huì)主義社會(huì)條件下，一年級小朋友的識字量，能夠比以前多某些，算術(shù)程度也能夠適宜提高某些，小朋友個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展方面也是如此。第三，教育的目的方向是由社會(huì)決定的，而不是由年紀(jì)特性決定的。但在教育的目的方向決定了后來，就不能不考慮：教材如何安排就能使小朋友既容易接受，又學(xué)得更加好更快；創(chuàng)設(shè)什么條件，采用什么辦法，就更適合于小朋友發(fā)展的特點(diǎn)?！^好地解決這些問題，就不能不認(rèn)識和運(yùn)用小朋友心理年紀(jì)特性的規(guī)律。在教育中運(yùn)用小朋友心理年紀(jì)特性的規(guī)律，必須同時(shí)兼顧：(1)主動(dòng)發(fā)展小朋友的能力；(2)不使負(fù)擔(dān)過重。資產(chǎn)階級教育家和心理學(xué)家把小朋友心理年紀(jì)特性當(dāng)作是固定不變的，限制了小朋友的發(fā)展，這是片面的、錯(cuò)誤的，我們反對這種觀點(diǎn)。主動(dòng)發(fā)展小朋友能力的同時(shí)，也要注意不使小朋友負(fù)擔(dān)過重，不超越他們力所能及的范疇。第二節(jié)小朋友心理學(xué)的任務(wù)1/小朋友心理學(xué)的實(shí)踐意義首先，小朋友心理學(xué)要以自己的科學(xué)規(guī)律來為新一代的教育事業(yè)服務(wù)。一種小朋友出生后來，他的發(fā)展，首先取決于教育的質(zhì)量。全部的父母和教師，以及其它一切小朋友教育工作者，如果要想有效地把小朋友塑造成為優(yōu)秀的新一代，只有一種良好的教育愿望是不夠的，必須同時(shí)理解小朋友心剪發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行教育時(shí)，既要考慮小朋友現(xiàn)有的發(fā)展水平，又要恰本地提出新的規(guī)定，并把這種規(guī)定變?yōu)樾∨笥炎约旱男枰?，才干使教育工作更加好地進(jìn)行，教育質(zhì)量不停地提高。作為新一代的每個(gè)小朋友的生命，都是從受精卵(合子)開始的。母親在懷孕后來，要注意些什么，是與小朋友出生后來的發(fā)展有親密關(guān)系的。小朋友心理學(xué)能夠從心剪發(fā)展的角度提供這方面的知識。小朋友出生后來，或者在家中撫養(yǎng)，或者在托兒所養(yǎng)育，不管如何，小朋友早期的發(fā)展是人生發(fā)展的一種重要的起點(diǎn)，起點(diǎn)不好，后來改正或補(bǔ)救就困難了。父母或保育工作者必須懂得乳嬰兒身心各方面發(fā)展的特點(diǎn)，針對這些特點(diǎn)進(jìn)行保教工作，才能夠恰本地為孩子打下最初的良好的發(fā)展基礎(chǔ)。對于幼兒來說，他和乳嬰兒不同，也和小學(xué)生不同，由于幼兒心剪發(fā)展有自己的特點(diǎn)和規(guī)律。例如，對幼兒進(jìn)行教育時(shí)，如何發(fā)展小朋友的言語能力和計(jì)算能力，如何培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)等等，都必須認(rèn)真考慮幼兒心剪發(fā)展的特點(diǎn)。從幼兒時(shí)期過渡到小學(xué)時(shí)期，是一種帶有核心性的時(shí)期，父母和教師如何共同協(xié)助孩子完畢這個(gè)過渡，是很重要的。進(jìn)入小學(xué)后來，在品德發(fā)展方面，如何引導(dǎo)小朋友從具體的道德示范逐步學(xué)會(huì)掌握道德準(zhǔn)則，提高道德自覺性，從而形成良好的個(gè)性品質(zhì)；在認(rèn)知發(fā)展方面，如何從初級的、具體的認(rèn)知水平逐步發(fā)展為較高的、抽象的認(rèn)知水平等等，小朋友心理學(xué)能夠?qū)@些方面提出有益的啟示。青少年時(shí)期身心發(fā)展同樣有自己的新的特點(diǎn)，父母和教師要較好地理解這些特點(diǎn)，既不把他們當(dāng)孩子看，也不把他們當(dāng)成人看，才干協(xié)助他們更加好地度過這個(gè)新的過渡時(shí)期。另首先，小朋友心理學(xué)在其它實(shí)踐領(lǐng)域中，也含有很大的意義。在小朋友醫(yī)務(wù)工作方面，一種兒科的醫(yī)務(wù)工作者，不僅要有醫(yī)學(xué)方面的知識，并且也要有小朋友心理學(xué)方面的知識，才干更加好地發(fā)揮治療作用。特別是在小朋友神經(jīng)質(zhì)和精神病的治療上，小朋友心理學(xué)的知識更是重要。在小朋友文藝工作方面，小朋友文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是思想政治道德方向，與此同時(shí)，也必須考慮到小朋友心剪發(fā)展的年紀(jì)特性。高爾基在《論主題》這篇論文中，曾經(jīng)說過：“想寫小朋友文學(xué)的作家應(yīng)當(dāng)預(yù)計(jì)到讀者年紀(jì)的一切特性。否則，他寫的書會(huì)成為小朋友和成年人都不需要的無著落的東西。”在小朋友社會(huì)工作方面，例如小朋友廣播工作者、小朋友玩具工作者等等，若能結(jié)合自己的業(yè)務(wù)來掌握和體會(huì)小朋友心理的年紀(jì)特性，就能夠更加好地改善自己的工作，從而不停提高自己的工作質(zhì)量。2/小朋友心理學(xué)的理論意義小朋友心剪發(fā)展的研究，不僅含有實(shí)踐的意義，并且含有理論的意義。列寧在《哲學(xué)筆記》中指出：認(rèn)識論和辯證法是由諸多科學(xué)構(gòu)成的。他認(rèn)為：各門科學(xué)史、小朋友智力發(fā)展史、動(dòng)物智力發(fā)展史、語言史、心理學(xué)、感官生理學(xué)是“構(gòu)成認(rèn)識論和辯證法的知識領(lǐng)域”。認(rèn)識論要研究物質(zhì)和意識的關(guān)系問題、意識的來源問題、認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系問題、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系問題、認(rèn)識發(fā)展中的矛盾問題和量變質(zhì)變問題等等。全部這些哲學(xué)理論問題，固然不是憑空產(chǎn)生的，而是從諸多科學(xué)中概括出來的。小朋友心理學(xué)正是從人的個(gè)體心剪發(fā)展方面來論證這些問題的一門科學(xué)。例如，小朋友心理學(xué)要揭示：小朋友心理、意識是如何在一定的物質(zhì)條件(腦和客觀現(xiàn)實(shí))下產(chǎn)生和發(fā)展的，小朋友的認(rèn)識是如何親密依存于他的實(shí)踐活動(dòng)的，如何從感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識的，小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力是什么等等，全部這些，都能夠直接為認(rèn)識論和辯證法提供科學(xué)的論據(jù)。第三節(jié)小朋友心理學(xué)的辦法1/小朋友心理研究的基本原則唯物辯證法是一切科學(xué)研究的最普通的辦法論，也是小朋友心理學(xué)研究的最高指導(dǎo)原則。同時(shí)，由于各門科學(xué)研究的具體對象不同，因而每一門科學(xué)又各有它們自己研究的基本原則。小朋友心理學(xué)是研究小朋友心剪發(fā)展的基本規(guī)律和年紀(jì)特性的科學(xué)，它應(yīng)當(dāng)下列列基本原則為自己研究的指針。(一)客觀性原則小朋友心理是客觀存在在小朋友頭腦中的反映，因此，必須根據(jù)小朋友的社會(huì)生活條件和教育條件以及小朋友機(jī)體的發(fā)展，特別是小朋友高級神經(jīng)活動(dòng)的發(fā)展來進(jìn)行研究。(二)實(shí)踐性原則小朋友心理不是對客觀存在的機(jī)械的反映，而是在小朋友的實(shí)踐活動(dòng)中的能動(dòng)的反映。因此，必須從小朋友的行動(dòng)和活動(dòng)中去研究，從小朋友主體跟其客體(環(huán)境和教育)的矛盾統(tǒng)一的關(guān)系中去研究。(三)矛盾性原則小朋友心剪發(fā)展也跟一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展同樣，是一種矛盾運(yùn)動(dòng)，是按照矛盾法則進(jìn)行的。因此，必須從小朋友心剪發(fā)展的內(nèi)部矛盾來研究，必須從小朋友心剪發(fā)展的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系上來研究。(四)教育性原則一切小朋友心理的研究，都必須符合教育的規(guī)定。不允許進(jìn)行足以損害小朋友身心健康的研究(例如，資產(chǎn)階級行為主義所進(jìn)行的有關(guān)小朋友懼怕的研究，或那些不考慮小朋友健康狀況的心理實(shí)驗(yàn))，不允許向小朋友提出跟共產(chǎn)主義教育目的任務(wù)相矛盾的圖片、問題或作業(yè)等等。(五)理論與實(shí)際結(jié)合原則小朋友心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)親密結(jié)合我國小朋友教育事業(yè)中所提出的實(shí)際問題來進(jìn)行。在研究過程中應(yīng)當(dāng)注意更多地通過實(shí)際來進(jìn)行，而不是脫離實(shí)際地研究而研究。固然，這也決不意味著把研究工作局限在很狹小的“實(shí)用”范疇內(nèi)，更不是排斥那些跟實(shí)際相結(jié)合的理論問題的研究。(六)普通與個(gè)別結(jié)合原則小朋友心剪發(fā)展既含有普通性，也含有特殊性，因此，研究小朋友心剪發(fā)展的普通事實(shí)和規(guī)律，也應(yīng)當(dāng)考慮到小朋友心剪發(fā)展的特殊規(guī)律和個(gè)別差別，而不應(yīng)當(dāng)把普通和個(gè)別絕對對立起來。2/小朋友心理研究類型的選擇1)縱向研究和橫斷研究從研究時(shí)間的延續(xù)說，能夠分辨為縱向研究和橫斷研究。縱向研究就是在比較長的時(shí)間內(nèi)，對一種小朋友或某些小朋友的心剪發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定時(shí)的研究，也叫做追蹤研究。例如，研究小朋友口頭言語的發(fā)生發(fā)展，能夠從新生兒發(fā)音起，通過一系列發(fā)展過程直到連貫性的言語為止，從而查明小朋友口頭言語發(fā)生發(fā)展的路線和規(guī)律。又如，有的研究者對同一被試，從新生兒起通過各個(gè)階段直到青年時(shí)期為止，對他的心剪發(fā)展的各個(gè)方面進(jìn)行定時(shí)的追蹤考察[如美國格塞爾(A．Gesell)的研究工作]。因此，縱向研究的時(shí)間有的比較短些，有的比較長些，甚至很長(能夠是20～30年)。縱向研究的范疇，能夠是某首先行為的發(fā)展，也能夠是整個(gè)行為的發(fā)展。縱向法的優(yōu)點(diǎn)是能夠比較系統(tǒng)地、詳盡地理解小朋友心剪發(fā)展的持續(xù)過程和量變質(zhì)變的規(guī)律，這些特點(diǎn)正是小朋友心理研究所規(guī)定的。但也有它的困難和缺點(diǎn)，如：研究的時(shí)間較長，不易同時(shí)進(jìn)行大量的研究；影響被試的多個(gè)條件不易查明或控制，因而由于被試的生活條件變化，不易有效地進(jìn)行前后比較，等等。橫斷研究就是在同一時(shí)間內(nèi)對某個(gè)年紀(jì)或某幾個(gè)年紀(jì)小朋友的心剪發(fā)展水平進(jìn)行測查并加以比較。普通的實(shí)驗(yàn)研究大多屬于這種類型。例如，為要理解小朋友運(yùn)算能力，能夠給一組6歲小朋友以20以內(nèi)或100以內(nèi)的多個(gè)試題，讓他們計(jì)算，然后找出這一年紀(jì)的多個(gè)運(yùn)算水平。又如，一種典型的小實(shí)驗(yàn)：選定三個(gè)年紀(jì)的小朋友──兩個(gè)月的、五個(gè)月的、八個(gè)月的，把毛巾分別放在他們臉上作為自變量(刺激變量)：兩個(gè)月的小朋友盲目地全身掙扎，五個(gè)月的小朋友雙手向毛巾方向亂抓，而八個(gè)月的小朋友則不費(fèi)力地拉下毛巾，并且覺得好玩。橫斷法的優(yōu)點(diǎn)是能夠在較短時(shí)間內(nèi)找出同一年紀(jì)或不同年紀(jì)心剪發(fā)展的不同水平或特點(diǎn)，并從中分析出發(fā)展規(guī)律。但由于時(shí)間較短，不易看到發(fā)展的持續(xù)過程和核心的轉(zhuǎn)變點(diǎn)?；旌显O(shè)計(jì)或叫做“動(dòng)態(tài)研究”。這就是把縱向研究和橫斷研究結(jié)合起來，充足考慮到教育和發(fā)展的關(guān)系，從而解決時(shí)間方面的兩難問題。例如，研究小朋友運(yùn)算能力：能夠同時(shí)測查不同年紀(jì)的小朋友，并進(jìn)行比較，這是橫斷辦法；然后集體追蹤幾年，這是縱向辦法；再對這幾個(gè)年紀(jì)組同時(shí)測驗(yàn)、比較，這又運(yùn)用了橫斷法。具體講，開始對某些追蹤組測查和比較，若干年后再測查和再比較。這種辦法吸取了縱向法和橫斷法的優(yōu)點(diǎn)，而避免了其缺點(diǎn)，起到了揚(yáng)長避短的作用。2）整體研究和分析研究從研究的范疇或內(nèi)容說，能夠分辨為整體研究和分析研究。整體研究也叫做系統(tǒng)研究，就是把小朋友心理作為一種整體構(gòu)造來研究，重要是研究小朋友心剪發(fā)展的整個(gè)面貌。例如，研究某一年紀(jì)階段小朋友心剪發(fā)展的重要矛盾、活動(dòng)構(gòu)造、智力構(gòu)造或個(gè)性構(gòu)造等等。對這些內(nèi)容能夠進(jìn)行全方面的研究，也能夠進(jìn)行某首先的研究。前者如6歲小朋友或初入學(xué)小朋友心理特點(diǎn)的研究，或者學(xué)前小朋友游戲活動(dòng)的心理特點(diǎn)或?qū)W齡早期小朋友學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理特點(diǎn)，學(xué)齡早期小朋友智力活動(dòng)的特點(diǎn)或少年期個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)等等。這種類型的研究有很大的優(yōu)點(diǎn)，由于小朋友的心理面貌是整體的，通過這種研究能夠認(rèn)識小朋友心剪發(fā)展的全貌，便于找出心剪發(fā)展整個(gè)規(guī)律以及它和教育工作的關(guān)系。固然，這種類型的研究內(nèi)容是比較復(fù)雜的，必須有理論上的和設(shè)計(jì)上的全方面的準(zhǔn)備才行。否則容易顧此失彼，不一定能充足而深刻地看到發(fā)展的全貌。分析研究就是對小朋友心剪發(fā)展中某一種別的、局部的、比較小的問題進(jìn)行比較進(jìn)一步的研究。例如，在小朋友智力方面能夠研究某一過程或能力，如感知、注意、記憶、思維等，也能夠研究感知或思維的某首先。在個(gè)性和其它方面也是同樣。分析研究的優(yōu)點(diǎn)是便于對某一心理機(jī)能進(jìn)行比較專深的研究，但它的缺點(diǎn)是容易無視它與整體的聯(lián)系，甚至變成所謂官能主義，即把所研究的能力當(dāng)作是孤立官能的錯(cuò)誤。整體研究和分析研究都是必要的，由于，首先多個(gè)心理過程是互相制約的，智力和個(gè)性是互相聯(lián)系的；另首先，它們又是分別屬于不同范疇能夠獨(dú)立研究的課題。問題在于要在對的辦法論的指導(dǎo)下加以對的地解決。3）其它研究類型－－－－－－－－3/小朋友心理學(xué)的研究辦法小朋友心理學(xué)的研究辦法，重要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法等。觀察法，就是有目的、有計(jì)劃地觀察小朋友在普通生活條件下言語和行為的變化，并且根據(jù)觀察的成果判斷小朋友心剪發(fā)展的特性和規(guī)律的一種辦法。實(shí)驗(yàn)也是一種觀察，只但是是一種有控制的觀察，即有計(jì)劃地控制多個(gè)條件，在多個(gè)條件中，特別引發(fā)或變化某一條件，來研究小朋友心理特性的變化。慣用的實(shí)驗(yàn)法有自然實(shí)驗(yàn)、教育心理實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。1)觀察法所謂觀察，就是有目的、有計(jì)劃地觀察小朋友在普通生活條件下言語和行為的變化，并且根據(jù)觀察的成果判斷小朋友心剪發(fā)展的特性和規(guī)律的一種辦法。由于觀察的目的不同，能夠分為多個(gè)不同的觀察法。1.從觀察的時(shí)間分(1)長久的觀察，即在比較長的時(shí)期(普通能夠長到幾個(gè)星期、幾個(gè)月或若干年)內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行有系統(tǒng)的觀察。諸多心理學(xué)者對小朋友心剪發(fā)展所作的日志式或傳記式的統(tǒng)計(jì)和分析，就是屬于這種觀察法。如達(dá)爾文(C．Darvin)的《一種嬰兒的傳略》和我國陳鶴琴的《一種小朋友發(fā)展的程序》等。這種觀察法有時(shí)也叫日志法和傳記法。(2)定時(shí)的觀察，即按一定時(shí)期進(jìn)行觀察。例如，為研究學(xué)前小朋友游戲活動(dòng)的心理特點(diǎn)，能夠每七天觀察一兩次，每次一兩個(gè)小時(shí)，如此觀察若干次，到一定時(shí)期，把統(tǒng)計(jì)的材料加以整頓分析。2．從觀察的內(nèi)容分(1)全方面的觀察，即觀察小朋友在一定時(shí)期內(nèi)全部的心理體現(xiàn)。全方面觀察由于涉及的項(xiàng)目比較多，因而觀察的時(shí)間經(jīng)常是比較長的。例如，幼兒囪或?qū)W校教師為了給小朋友作出對的的個(gè)性鑒定而進(jìn)行的全方面而經(jīng)常的觀察，就屬于這一類。諸多所謂個(gè)案研究，重要也是一種全方面的觀察法。(2)重點(diǎn)的觀察，即有重點(diǎn)地觀察小朋友在一定時(shí)期內(nèi)某一活動(dòng)(游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng))或某一活動(dòng)過程中的某一環(huán)節(jié)或幾個(gè)環(huán)節(jié)的心理體現(xiàn)。例如，觀察小學(xué)一年級小朋友上學(xué)時(shí)的特點(diǎn)(或上學(xué)時(shí)注意的特點(diǎn))、小學(xué)小朋友在集體活動(dòng)中的心理特點(diǎn)(自覺性、組織性、紀(jì)律性等)、初中學(xué)生在勞動(dòng)中的心理體現(xiàn)等。觀察是一種專門的技術(shù)。觀察者必須對所要觀察的問題先有基本的理解；觀察的目的要明確；要使被觀察者盡量處在自然的狀態(tài)；觀察時(shí)要做到客觀和精確；要善于統(tǒng)計(jì)跟觀察目的有關(guān)的事實(shí)，方便事后進(jìn)行整頓、分析，并且提出進(jìn)一步研究的意見。在觀察過程中，為了能更精確地研究小朋友的心理特性，也能夠運(yùn)用攝影、電影攝像、錄音等。2)實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)也是一種觀察，只但是是一種有控制的觀察，即有計(jì)劃地控制多個(gè)條件，在多個(gè)條件中，特別引發(fā)或變化某一條件，來研究小朋友心理特性的變化。在小朋友心理學(xué)上慣用的實(shí)驗(yàn)法有下列幾個(gè)。1．自然實(shí)驗(yàn)所謂自然實(shí)驗(yàn)，即在小朋友日常生活活動(dòng)(游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng))的自然狀況下，引發(fā)或變化影響小朋友的某些因素，來研究小朋友心理特性的變化。2．教育心理實(shí)驗(yàn)教育心理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛘f是自然實(shí)驗(yàn)的一種重要的形式。這是小朋友心理的研究跟一定的教育和教學(xué)過程結(jié)合起來，從而研究小朋友在一定的教育和教學(xué)過程的影響下某些心理過程或個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律。例如，為要研究小學(xué)各年級小朋友口頭言語和書面言語發(fā)展的水平，能夠結(jié)合教學(xué)對不同年級的學(xué)生提出一系列的閱讀材料；小朋友學(xué)習(xí)了這些材料之后，完畢指定的口頭復(fù)述和書面復(fù)述的作業(yè)。從這些作業(yè)材料的整頓和分析中，能夠看出不同年級小朋友口頭言語和書面言語發(fā)展的某些狀況和特性。自然實(shí)驗(yàn)，特別是教育心理實(shí)驗(yàn)，是研究小朋友心理的重要辦法。由于這種研究辦法能夠在很大程度上結(jié)合教育實(shí)際，為教育實(shí)踐服務(wù)。但是這種辦法的缺點(diǎn)是不容易精密地控制實(shí)驗(yàn)條件，因而在運(yùn)用這種辦法的時(shí)候，適宜地跟實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來，經(jīng)常是必要的。3．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是在特別創(chuàng)設(shè)的條件下進(jìn)行的，有時(shí)要運(yùn)用專門的儀器和設(shè)備。例如，在研究小朋友的感覺、知覺、記憶、思維等心理過程發(fā)展舶特點(diǎn)的時(shí)候，經(jīng)常采用實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn)辦法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)重要有下列特點(diǎn)：（1）隨機(jī)取樣和隨機(jī)安排；（2）對實(shí)驗(yàn)情景和實(shí)驗(yàn)條件進(jìn)行嚴(yán)格控制；（3）實(shí)驗(yàn)成果量化，統(tǒng)計(jì)非?？陀^、精確；（4）使用大量的實(shí)驗(yàn)儀器。至于實(shí)驗(yàn)研究技術(shù)上的規(guī)定，我們已出了專著。這里不擬贅述。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的一種很大的優(yōu)點(diǎn)是能夠精密地控制實(shí)驗(yàn)條件，但它的缺點(diǎn)是有很大的人工性，跟小朋友的實(shí)際生活隔離。因此，用它來研究某些復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如小朋友的活動(dòng)的特點(diǎn)或個(gè)性品質(zhì)的特點(diǎn)，就有一定的局限性。除了觀察和實(shí)驗(yàn)兩種重要辦法以外，還同時(shí)運(yùn)用其它某些輔助的辦法，其中最慣用的是談話法、問卷法和作品分析法。談話法是通過談話來理解小朋友心理活動(dòng)的一種辦法。由于言語是人的心理活動(dòng)的最重要外部體現(xiàn)之一。采用這一辦法的時(shí)候，首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)研究的目的和談話對象的特點(diǎn)擬訂談話的話題和內(nèi)容；談話的話題和內(nèi)容規(guī)定是小朋友能夠回答和樂于回答，并能從中分析出他的心理活動(dòng)的；跟小朋友進(jìn)行談話的時(shí)候，必須隨機(jī)應(yīng)變，隨時(shí)提出足以理解有關(guān)小朋友心理狀態(tài)的含有靈活性而又恰當(dāng)?shù)膯栴}；談話的過程和成果應(yīng)當(dāng)由研究者本人或共同工作者作具體的統(tǒng)計(jì)，如能用錄音機(jī)統(tǒng)計(jì)，則更為方便、可靠。問卷法是用書面問題表讓小朋友填寫，從而理解小朋友心理的一種辦法，如小學(xué)生閱讀愛好的調(diào)查或中學(xué)生抱負(fù)的調(diào)查等等。這種辦法的優(yōu)點(diǎn)是比較簡樸易行，且同時(shí)能夠研究諸多小朋友。但缺點(diǎn)也比較多，小朋友的回答往往不能代表真正的心理狀態(tài)；且僅僅依靠書面回答來判斷小朋友心剪發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)常是不可靠的。作品分析法是通過對小朋友作品的分析來理解小朋友心理活動(dòng)的一種辦法。小朋友的作品諸多，如日志、作文、繪畫、多個(gè)作業(yè)、工藝制作等等。通過這些作品，能夠分析小朋友某首先的心理活動(dòng)。如通過作文、日志，能夠分析小朋友思維和言語的發(fā)展，也能夠分析小朋友的愛好和抱負(fù)的發(fā)展。進(jìn)行小朋友心理學(xué)的研究，經(jīng)常不是單獨(dú)地采用一種辦法，而是根據(jù)研究的需要采用綜合的辦法；或者以某種辦法為主，以其它辦法為輔；或者交錯(cuò)運(yùn)用幾個(gè)辦法。例如，小朋友心理學(xué)上經(jīng)常采用的追蹤研究，就是以長久觀察法(日志法、傳記法)為主，而以其它辦法為輔。又如，在個(gè)案研究中，可能是觀察、問卷、談話或訪問教師或家長、作品分析、鑒定材料分析、教育心理實(shí)驗(yàn)等多個(gè)辦法互相配合運(yùn)用。第二章小朋友心理學(xué)發(fā)展簡史第一節(jié)近代小朋友心理學(xué)的產(chǎn)生第二節(jié)西方小朋友心理學(xué)的分化和發(fā)展第三節(jié)西方小朋友心理學(xué)的新進(jìn)展第四節(jié)蘇聯(lián)小朋友心理學(xué)的發(fā)展第五節(jié)我國小朋友心理學(xué)發(fā)展概況第一節(jié)近代小朋友心理學(xué)的產(chǎn)生---------1/小朋友心理學(xué)產(chǎn)生的歷史因素科學(xué)的小朋友心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期。如果說，心理學(xué)正式成為科學(xué)，是從1879年德國馮特(W．Wundt)在萊比錫建立第一種心理實(shí)驗(yàn)室算起，那么，小朋友心理學(xué)正式成為科學(xué)則從1882年德國生理和心理學(xué)家普萊爾(W．Preyer，1842—1897)的《小朋友心理》一書的出版算起，由于這在心理學(xué)史上是第一部用觀察和實(shí)驗(yàn)辦法研究小朋友心剪發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學(xué)的著作。但是近代小朋友心理學(xué)的產(chǎn)生并不直接導(dǎo)源于心理科學(xué)的建立，而是有其本身的獨(dú)特的歷史背景的。推動(dòng)小朋友心理學(xué)產(chǎn)生的第一種因素是由于近代社會(huì)的發(fā)展。在西方，中古時(shí)代的封建社會(huì)，也和其它各國的封建社會(huì)同樣，婦女和小朋友是沒有獨(dú)立的社會(huì)地位的，并且甚至是受迫害的，因此，不可能產(chǎn)生有關(guān)小朋友心理的研究。約從十四五世紀(jì)文藝復(fù)興起，新興資產(chǎn)階級從經(jīng)濟(jì)上、政治上以至意識形態(tài)上進(jìn)行了反封建反教會(huì)的斗爭，某些進(jìn)步的思想家開始提出尊重小朋友、發(fā)展小朋友天性的標(biāo)語。例如，17世紀(jì)捷克的教育家夸美紐斯(J．A．Comenius)編寫了第一本小朋友課本《世界圖解》。17世紀(jì)英國唯物主義經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家洛克(J．Locke)提出對小朋友的教育要“遵照自然的法則”。18世紀(jì)法國啟蒙教育家盧梭(J．J．Rousseau)發(fā)表了有名的小朋友教育小說《愛彌兒》，他抨擊當(dāng)時(shí)的小朋友教育違反小朋友天性，指出：“……他們總是用成人的原則來看待小朋友，而不去想想他在末成年之前是個(gè)什么樣子?！蓖苿?dòng)小朋友心理學(xué)產(chǎn)生的第二個(gè)因素是由于近代自然科學(xué)的發(fā)展。近代科學(xué)的三大發(fā)明：細(xì)胞、能量轉(zhuǎn)化和進(jìn)化論，推翻了形而上學(xué)的科學(xué)觀，增進(jìn)了辯證的自然觀，規(guī)定科學(xué)要從發(fā)展變化上來研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。心理科學(xué)受到這一影響，從而也先后開展了動(dòng)物心剪發(fā)展、民族心剪發(fā)展、小朋友心剪發(fā)展的研究。偉大的進(jìn)化論的發(fā)明者達(dá)爾文根據(jù)長久觀察自己孩子的心剪發(fā)展的統(tǒng)計(jì)寫的著作《一種嬰兒的傳略》(1876)，就是一種較好的例子。當(dāng)時(shí)有關(guān)這樣的著作是極少的，這就為小朋友心理學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了直接的前提。推動(dòng)小朋友心理學(xué)產(chǎn)生的第三個(gè)因素是由于近代教育的規(guī)定。近代教育的一種重要特點(diǎn)，就是規(guī)定理解小朋友、尊重小朋友。除上面提到的夸美紐斯、盧梭外，在教育理論中尚有一種所謂的“心理學(xué)化的教育”觀點(diǎn)，主張教育應(yīng)以心理學(xué)的規(guī)律作為根據(jù)。其中知名的有裴斯泰洛齊(J．H．Pestalozzi)、福祿培爾(P．Froebel)、赫爾巴特(F.Herbart)等人。裴斯泰洛齊在1774年還特別對他一種不到三歲的孩子用日志法寫下了大概一種月觀察統(tǒng)計(jì)。即使現(xiàn)在看來，科學(xué)價(jià)值不大，但這應(yīng)當(dāng)算是小朋友心理研究的先聲。由于這些教育家的推動(dòng)，到了19世紀(jì)后期，研究小朋友的著作和組織就如雨后春筍般地出現(xiàn)了。2/普萊爾──科學(xué)小朋友心理學(xué)的奠基人普萊爾是德國生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。他對他的孩子從出生起直到三歲，每天做有系統(tǒng)的觀察，有時(shí)也進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他把這些統(tǒng)計(jì)整頓出來，寫成了一部有名的著作《小朋友心理》，于1882年出版第一版，由于這部書的出版，就給科學(xué)的小朋友心理學(xué)奠定了最初的基石。普萊爾的書共分三編：第一編講感覺的發(fā)展(有關(guān)視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、味覺和機(jī)體覺的發(fā)展)；第二編講意志的發(fā)展(重要有關(guān)動(dòng)作的發(fā)展)；第三編講智力的發(fā)展(重要有關(guān)語言的發(fā)展)。直到現(xiàn)在，這部古典的小朋友心理學(xué)著作，還含有一定的生命力和參考價(jià)值。應(yīng)當(dāng)在這里指出的，對小朋友心剪發(fā)展的觀察研究工作，并不是從普萊爾開始才有的。除了上面提到的裴斯泰洛齊、達(dá)爾文等以外，早就有諸多學(xué)者從事這方面的工作，這些工作也能夠說是給普萊爾的集大成的工作提供了前提條件。下列按照時(shí)間的次序列舉某些重要的先驅(qū)性的研究。(1)提德曼(Tiedemann)，德國人，醫(yī)生。用日志法對自己孩子的發(fā)展作了具體的觀察統(tǒng)計(jì)，1787年發(fā)表他的《小朋友心剪發(fā)展的觀察》一書。當(dāng)時(shí)并未引發(fā)人們的注意，過了五六十年，到了19世紀(jì)中期，才受到國際上的注意(1863年譯為法文，1897年譯為英文)，產(chǎn)生很大的影響。(2)羅別許(Lobisch)，法國人，兒科醫(yī)生。1851年發(fā)表他的《小朋友心剪發(fā)展史》，偏重小朋友生剪發(fā)展的研究。受到當(dāng)時(shí)人們的熱烈歡迎。(3)席格門(Sigismund)，法國人。1856年發(fā)表他的《小朋友與世界》，統(tǒng)計(jì)他的男孩出生后來的動(dòng)作、語言等方面的研究。(4)庫斯謨(Kussmaul)，德國人。1859年發(fā)表他的《新生兒心理生活的研究》一書，這是對較多嬰兒進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)后來統(tǒng)計(jì)整頓的成果，在當(dāng)時(shí)說來，是一種含有新的特點(diǎn)的研究。如他用糖水、鹽水、奎寧水等分別放在新生兒口中，觀察他們的反映。這已經(jīng)靠近實(shí)驗(yàn)法了。(5)太因(Taine)，法國人。研究小朋友和種族的語言發(fā)展，1876年出版《小朋友與民族語言的研究》一書。以上這些研究，有某些共同的特點(diǎn)：(1)大多限于早期年紀(jì)，特別是三歲以前；(2)大多限于感知覺、動(dòng)作、語言發(fā)展的研究，思維、個(gè)性方面的研究極少；(3)大多是用日志法(或傳記法)，規(guī)察研究較多，其它辦法較少；(4)由于辦法上的問題，科學(xué)性普通不是很高的。但是它們卻為普萊爾的研究工作積累了經(jīng)驗(yàn)和材料.3/--1)霍爾和復(fù)演說霍爾(G．StanleyHall，1844—1924)是受馮特影響而在美國開辦第一種心理實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家，同時(shí)也是在推動(dòng)美國小朋友心理學(xué)研究上最有影響的人物。他把普萊爾的著作譯成英文，1891年他開辦了《教育學(xué)報(bào)》，大量刊載有關(guān)小朋友心理研究的論文報(bào)告(這個(gè)刊物在霍爾逝世后改名為《發(fā)展心理學(xué)雜志》，作為對他的紀(jì)念，現(xiàn)在仍繼續(xù)出刊)。他重要是用問卷法研究小朋友心理的發(fā)展，即使積累了大量的材料，但由于辦法的不完善，科學(xué)價(jià)值不很高。他的《青年期》(1904)一書是他的代表著作，中譯本《青年期的心理與教育》是《青年期》一書的縮寫本，這書的特點(diǎn)，除了在辦法上廣泛運(yùn)用問卷法以外，在理論上他把當(dāng)時(shí)生物學(xué)上復(fù)演學(xué)說運(yùn)用來解釋小朋友心剪發(fā)展。他認(rèn)為，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動(dòng)物的進(jìn)化過程(如胎兒在一種階段是有鰓裂的，這是重復(fù)魚類的階段)；而小朋友時(shí)期的心剪發(fā)展則復(fù)演了人類進(jìn)化過程。這是小朋友心理學(xué)上的復(fù)演學(xué)說，始終引發(fā)心理學(xué)界很大的爭論。2.1)鮑德溫的小朋友心理學(xué)思想鮑德溫(J．M.Baldwin，1861—1934)生于南卡羅來納州。他曾任美國第四屆心理學(xué)會(huì)主席、國際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)主席，和卡特爾合辦過《心理學(xué)評論》《心理學(xué)家索引》《心理學(xué)?？泛汀缎睦韺W(xué)公報(bào)》等刊物。他的著作也諸多，重要的有《心理學(xué)手冊》《小朋友與種族的心剪發(fā)展》《心剪發(fā)展中的社會(huì)性與倫理的詮釋》。鮑德溫的小朋友心理學(xué)的重要觀點(diǎn)為融合理論，用他自己的話說，其目的在于勾畫出“發(fā)生心理學(xué)體系”的輪廓，以期創(chuàng)立一種將“最新的有機(jī)體適應(yīng)的生物學(xué)理論與嬰兒發(fā)展的學(xué)說融合生成的理論”。他要敘述的核心問題是貫穿于進(jìn)化過程中的某種現(xiàn)象的心理次序的發(fā)展。鮑德溫將發(fā)展分析為三個(gè)部分：小朋友認(rèn)知的發(fā)展；人格的社會(huì)和認(rèn)識基礎(chǔ)；行為的個(gè)體發(fā)生與種系發(fā)生的關(guān)系。且三者是互相交錯(cuò)、密不可分的。在鮑德溫的著作里能見到皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論和認(rèn)知發(fā)展思想的雛形。2.2)杜威的小朋友心理學(xué)思想杜威(J．Dewey，1859—1962)生于美國的佛蒙特州，是美國的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。杜威的論著諸多。1886年出版第一本美國心理學(xué)教科書，1896年他在《心理學(xué)評論》上發(fā)表了《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，被認(rèn)為是芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派的正式開始。杜威的重要奉獻(xiàn)之一是把心理學(xué)運(yùn)用到教育和哲學(xué)方面，使三者結(jié)合起來。他強(qiáng)調(diào)教育增進(jìn)小朋友本能生長，提出了“小朋友中心主義”的教育原則。他認(rèn)為，小朋友心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動(dòng)為核心的習(xí)慣、情緒、沖動(dòng)、智慧等天生心理機(jī)能的不停生長的過程。教育就是本能的生長過程。他還大聲疾呼：必須以小朋友為教育的出發(fā)點(diǎn)，把小朋友當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段來看待，教育方法一定要圍繞著小朋友來實(shí)施。這種小朋友中心主義對皮亞杰有很大影響。3)施太倫和人格主義學(xué)派在普萊爾后來，20世紀(jì)早期，德國的施太倫(W．Stern，1871—1938)是一位杰出的小朋友心理學(xué)家。他的《六歲以前早期小朋友心理學(xué)》是一本權(quán)威性著作，他受普萊爾的影響，和他的夫人一起對他們的孩子進(jìn)行了長久的系統(tǒng)的觀察，直到六歲。過去的小朋友心理觀察研究，涉及普萊爾的工作，大多限于三歲以前，而施太倫則把它擴(kuò)充到六歲年紀(jì)。同時(shí)，他的某些研究也是有開創(chuàng)性的，如他有關(guān)小朋友語言發(fā)展的研究，即使在某些觀點(diǎn)上(如固定化和某些不完全恰當(dāng)?shù)慕忉?存在某些問題，但總的說來，是有很高的科學(xué)性的，對后來的研究工作有很大的影響。他的研究材料值得我們批判地吸取。固然，我們應(yīng)當(dāng)注意的是，他在小朋友心剪發(fā)展理論上諸多是錯(cuò)誤的，施太倫是屬于人格主義哲學(xué)觀點(diǎn)的心理學(xué)家，他認(rèn)為在宇宙中，人格是唯一的實(shí)在，個(gè)人是這一人格的具體體現(xiàn)，這完全是一種唯心主義的觀點(diǎn)。他并且認(rèn)為人格是有目的性的，目的的實(shí)現(xiàn)又和客觀環(huán)境分不開，首先，目的要選擇適合于自己的環(huán)境；另首先，環(huán)境又能夠影響目的的實(shí)現(xiàn)。因此，他在遺傳環(huán)境的關(guān)系問題上，提出了所謂“輻合說”，認(rèn)為遺傳環(huán)境是不可分的，表面是折中調(diào)和論，實(shí)質(zhì)還是唯心主義的遺傳決定論。他和霍爾同樣，特別強(qiáng)調(diào)復(fù)演說，這是和他的唯心主義觀點(diǎn)分不開的。4)比納和測驗(yàn)學(xué)派過去小朋友心理學(xué)研究上所用的日志法或傳記法，大多一次只能忻究一種或少數(shù)小朋友?；魻枏V泛應(yīng)用的問卷法，即使能夠用于較多小朋友，但科學(xué)性較差。測驗(yàn)辦法出現(xiàn)后來，對于用比較精確的數(shù)量辦法研究較多小朋友的心剪發(fā)展，特別是智力發(fā)展，開辟了新的道路。法國心理學(xué)家比納(A．Binet，1857—1911)是這種測驗(yàn)學(xué)派的代表人物。固然，測驗(yàn)法并不始于比納，在比納以前，就有人提出并加以應(yīng)用，如美國的卡特爾(J.M．Cattell)、德國的艾賓浩斯(H．Ebbinghaus)都是。只是他們還沒有給測驗(yàn)法以有系統(tǒng)的、精密的設(shè)計(jì)，只有到了比納的智力測驗(yàn)出現(xiàn)了后來，測驗(yàn)法才真正完善起來。比納和西蒙(T．Simon)合作制成了由許多題目構(gòu)成的第一種測驗(yàn)小朋友智力發(fā)展的原則量表(如小朋友應(yīng)通過哪幾個(gè)測驗(yàn))叫做1905量表。19加以修訂后，叫做1908量表或第二個(gè)量表，同年他發(fā)表了他的著作《小朋友智力的發(fā)展》。19又對1908量表進(jìn)行過一次修訂。比納、西蒙量表只提智力年紀(jì)(即通過某些測驗(yàn)就算達(dá)成某一智力年紀(jì))。后來美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)專家推孟(L.M．Terman)繼續(xù)研究，對比納、西蒙1911量表再加以修訂，成為1916斯坦福修訂量表，在這里，他將施太倫心理商數(shù)改為智力商數(shù)(1Q)，其公式是：智力年紀(jì)（MA）/實(shí)際年紀(jì)（CA）×100＝IQ測驗(yàn)法至此算是達(dá)成比較成熟的地步。自此后來，首先，多個(gè)小朋友心理測驗(yàn)不停出現(xiàn)，如奧地利彪勒(C．Bühler)的維也納發(fā)展量表、美國格塞爾的耶魯發(fā)展量表等。另首先，除了智力測驗(yàn)以外，尚有諸多其它心理測驗(yàn)出現(xiàn)，如能力測驗(yàn)、品格測驗(yàn)等?，F(xiàn)在西方各國還把測驗(yàn)當(dāng)做一種重要的研究小朋友心剪發(fā)展的工具。測驗(yàn)在小朋友心理研究上是有一定用處的，但由于這種測驗(yàn)的某些理論問題還搞不清晰(如先天與后天關(guān)系問題，測驗(yàn)的是智力、能力還是知識經(jīng)驗(yàn)，以及測驗(yàn)本身的信度、效度等問題)，過分濫用它來貿(mào)然斷定一種小朋友心剪發(fā)展的水平，是有問題的。第二節(jié)西方小朋友心理學(xué)的分化和發(fā)展1/弗洛伊德和精神分析學(xué)派弗洛伊德(S．Freud，1856—1939)是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。精神分析理論，是弗洛伊德根據(jù)他對病態(tài)人格進(jìn)行研究提出的人格理論，其核心思想是情欲說。認(rèn)為人生而有追求愉快(特別是性欲)的本能，但這種本能和欲望同社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣、法律規(guī)定等往往是不相容的，因而被排擠到意識閾之下。這就是人的心理生活深層的“潛意識”。由于潛意識中的成分在不自覺地主動(dòng)活動(dòng)，追求滿足，就構(gòu)成了人的行為背后的內(nèi)驅(qū)力。弗洛伊德后來修改了這種意識與潛意識的“二分法”，提出了他的人格學(xué)說。人格的構(gòu)成成分為三個(gè)：伊特、自我和超我?！耙撂亍鳖愃朴诟ヂ逡恋略缙诶碚撝械摹皾撘庾R”的概念?！白晕摇笔且庾R構(gòu)造部分?！俺摇鄙婕皟蓚€(gè)部分：良心和自我抱負(fù)。心理性欲發(fā)展階段的理論是弗洛伊德有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的重要理論。他把里比多(libido)作為劃分發(fā)展階段的原則，認(rèn)為小朋友心剪發(fā)展的各個(gè)階段之因此有區(qū)別，是由于其性生活的發(fā)展所造成的。弗洛伊德的小朋友心剪發(fā)展階段，具體劃分以下：口唇期(0～1歲)；肛門期(1～3歲)；早期生殖器期(3～6歲)；潛伏期(6～11歲)；青春期(11或13歲開始)。弗洛伊德的一種學(xué)生叫阿德勒(A.Adler)，特別注意小朋友心理的治療。他和他的老師不同，他不強(qiáng)調(diào)情欲，而強(qiáng)調(diào)個(gè)人的優(yōu)越感)，所謂優(yōu)越感，就是規(guī)定比別人優(yōu)越，如果優(yōu)越感受到壓抑，就產(chǎn)生自卑，這就成為心理疾病的本源。他著有《小朋友教育》一書，總結(jié)了他的某些研究成果。精神分析派倡導(dǎo)本能決定論，否認(rèn)人的意識作用，基本上是荒唐的、錯(cuò)誤的，但他們進(jìn)一步理解小朋友內(nèi)心世界的精神和辦法，則是能夠借鑒的。2/華生和行為主義學(xué)派美國的心理學(xué)家華生(J．B.WatSon，1878—1958)，是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人。他反對研究意識，主張只研究人的行為；反對用內(nèi)省辦法，主張用實(shí)驗(yàn)辦法。他提出S—R公式，認(rèn)為有什么刺激，就有什么反映；懂得用什么反映，就能夠推想出是由于什么刺激所引發(fā)。他的重要實(shí)驗(yàn)辦法是條件反射法。他的重要著作是《行為主義的心理學(xué)》(1919)和《小朋友心理教養(yǎng)法》(1928)等。華生的小朋友心理研究工作重要是在美國一種醫(yī)院中進(jìn)行的。他和他的同事們一起觀察了嬰兒的多個(gè)反射活動(dòng)、情緒體現(xiàn)等，并且布置情境，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在小朋友心理學(xué)中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的辦法，并不從華生開始，但由于行為主義者注意行為的客觀研究，因而推動(dòng)了小朋友心理學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究辦法的大量應(yīng)用。例如，他應(yīng)用條件反射法研究小朋友情緒的發(fā)生發(fā)展。小朋友原來是不怕兔子的，但如每次都和引發(fā)懼怕的刺激(如大聲)同時(shí)出現(xiàn)，因而兩者形成了條件反射關(guān)系，后來見了兔子也膽怯起來。他和巴甫洛夫(И.П.Павлов)不同，他反對內(nèi)部的心理活動(dòng)，如思維、意識、動(dòng)機(jī)等等。他認(rèn)為思維但是是一種無聲的語言活動(dòng)。眾所周知，行為主義者對心理、小朋友心理進(jìn)行客觀研究，是應(yīng)當(dāng)必定的。但他們這種否認(rèn)意識、否認(rèn)小朋友的主動(dòng)性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，則是完全錯(cuò)誤的。3/考夫卡勒溫和格式塔學(xué)派德國的格式塔學(xué)派在小朋友心理學(xué)方面的重要代表人，能夠提到考夫卡(K.Koffka)和勒溫(K．Lewin)?？挤蚩ㄖ小缎牡纳L》，勒溫著有《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》(1924)?？挤蚩ǖ摹缎牡纳L》并不是總結(jié)實(shí)驗(yàn)的成果，而重要是用格式塔學(xué)派的原則來闡明心剪發(fā)展的事實(shí)。眾所周知，格式塔學(xué)派是反對元素主義的，他們反對心理學(xué)上的構(gòu)造主義(構(gòu)造主義認(rèn)為高級心理事實(shí)是由低檔心理元素構(gòu)成的)、聯(lián)想主義(如感覺聯(lián)合為知覺，知覺聯(lián)合為思維等)和行為主義。他們認(rèn)為整體先于部分，整體不是部分的機(jī)械相加，而是含有和部分不同的質(zhì)的特點(diǎn)。例如，嬰兒的動(dòng)作，最初是整體反映，后來才逐步分化。又如思維不是由感知覺元素拼湊起來的，而是有其自己的本質(zhì)的。格式塔學(xué)派這些規(guī)點(diǎn)是有一定的合理成分的。但是他們否認(rèn)物質(zhì)決定意識，把心剪發(fā)展歸之于先驗(yàn)的所謂“格式塔”(Gestalt)的形成，則是錯(cuò)誤的。勒溫重要是從格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)對小朋友個(gè)性形成進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。他用拓?fù)鋵W(xué)的概念，來闡明小朋友心理現(xiàn)象。他認(rèn)為小朋友個(gè)體和其環(huán)境構(gòu)成不可分的心理生活空間，在心理生活空間中有多個(gè)區(qū)域關(guān)系，有多個(gè)力量互相作用，這就決定了小朋友心理活動(dòng)。例如，在小朋友心理生活空間里存在著母親和玩具時(shí)，小朋友能夠很愉快地玩耍，但如果只有玩具存在，母親不存在時(shí)，小朋友能夠變成相反的心理體現(xiàn)。勒溫所謂心理生活空間即使強(qiáng)調(diào)了心理的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和關(guān)系，但完全是某些主觀臆想的東西，由于他與否認(rèn)物質(zhì)環(huán)境的決定作用的。4/彪勒和維也納學(xué)派彪勒夫婦(K．Bühle和C.Bühler)是奧地利維也納大學(xué)的專家，是維也納心理研究所的領(lǐng)導(dǎo)人。在20世紀(jì)20～30年代，他們有關(guān)小朋友心理學(xué)的研究工作是很有特色的，是歐洲最重要的學(xué)派之一。K．彪勒的重要著作是《小朋友心剪發(fā)展》(1930)。C.彪勒的重要著作有《人生第一年》(1930)、《小朋友發(fā)展測驗(yàn)》(1934)、《從出生到成熟》(1935)等。他們有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的基本觀點(diǎn)是一致的，但他們研究工作的方面則是各有特色。K．彪勒偏重小朋友思維的研究，C.彪勒則偏重小朋友發(fā)展測驗(yàn)的研究。彪勒夫婦有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的基本觀點(diǎn)重要是從生物發(fā)展來看小朋友心剪發(fā)展，是屬于所謂復(fù)演學(xué)說的。他們認(rèn)為，動(dòng)物行為發(fā)展通過三個(gè)層次：本能階段、訓(xùn)練(純熟、習(xí)慣)階段、智力階段。小朋友心剪發(fā)展也服從于這個(gè)規(guī)律，他們通過實(shí)驗(yàn)證明：新生兒屬于本能階段(如吸吮動(dòng)作、反射情緒)，生命的頭六個(gè)月重要是訓(xùn)練階段(如抓、握、爬、坐等)，約從一歲開始(10～12月)進(jìn)入智力階段(或黑猩猩智力階段)。他們認(rèn)為，小朋友心剪發(fā)展是小朋友內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程。這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是一種遺傳決定論的觀點(diǎn)。K．彪勒有關(guān)小朋友思維的研究，重要屬于德國的符茲堡學(xué)派，即思維心理學(xué)派，對小朋友概念的形成、判斷和推理的研究積累了一定的資料。C.彪勒對小朋友心剪發(fā)展測驗(yàn)更有愛好，做了大量工作。她和她的助手赫澤(H．Hetzer)編制了小朋友發(fā)展量表，也叫做維也納量表。這個(gè)量表涉及從出生到六歲的多個(gè)行為的年紀(jì)常模，每一年紀(jì)涉及六個(gè)項(xiàng)目：(1)感覺作用；(2)身體運(yùn)動(dòng)；(3)社會(huì)行為；(4)學(xué)習(xí)；(5)運(yùn)用物體能力；(6)心剪發(fā)明力。含有一定參考價(jià)值。5/格塞爾和成熟勢力說格塞爾是美國知名的小朋友心理學(xué)家，是美國耶魯大學(xué)專家，做了大量的研究工作，著作諸多，重要有《學(xué)前小朋友心剪發(fā)展》(1925)、《小朋友發(fā)展研究》(1948)、《小朋友生活的最初五年》(1940)、《小朋友從五歲到十歲》(1946)、《青少年，從十歲到十六歲》(1956)等。格塞爾研究工作的一種重要特點(diǎn)是追蹤式研究或縱向研究。對小朋友心剪發(fā)展作長久的追蹤考察，是含有一定特點(diǎn)和價(jià)值的。格塞爾研究工作的另一重要特點(diǎn)是著重測驗(yàn)的研究。他差不多和C．彪勒同時(shí)，編制出自己的小朋友發(fā)展量表，叫做耶魯量表。這個(gè)量表涉及從出生到五歲的多個(gè)行為的發(fā)展常模，每一年紀(jì)涉及四個(gè)項(xiàng)目：(1)運(yùn)動(dòng)；(2)語言；(3)適應(yīng)；(4)社會(huì)行為。每一大項(xiàng)目又分為許多小項(xiàng)目，評定的等級用A、B、C等字母表達(dá)。格塞爾的研究工作尚有一種特點(diǎn)就是他更多地運(yùn)用攝影統(tǒng)計(jì)。格塞爾的重要觀點(diǎn)是所謂“成熟勢力說”。他認(rèn)為支配小朋友心剪發(fā)展的因素有二：成熟和學(xué)習(xí)。他更著重于成熟，認(rèn)為成熟與內(nèi)環(huán)境有關(guān)，而學(xué)習(xí)則與外環(huán)境有關(guān)。小朋友心剪發(fā)展是小朋友行為或心理型式在環(huán)境影響下按一定次序出現(xiàn)的過程。這個(gè)次序與成熟(內(nèi)環(huán)境)關(guān)系較多，而與外環(huán)境關(guān)系較少，外環(huán)境只是給發(fā)展提供以適宜的時(shí)機(jī)而已。他的一種雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)是很知名的。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，雙生子T和C：T從第48周起每日進(jìn)行10分鐘爬梯訓(xùn)練，持續(xù)6周；在此期間，C不作爬梯訓(xùn)練，只從第53周起開始作爬梯訓(xùn)練。根據(jù)他的實(shí)驗(yàn)成果，C只接受2周的爬梯訓(xùn)練，就能趕上T的水平。因此，他得出結(jié)論說：不成熟就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是對成熟起一種增進(jìn)作用。對于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的解釋曾經(jīng)引發(fā)諸多人的愛好和爭論。6/皮亞杰和日內(nèi)瓦學(xué)派皮亞杰是當(dāng)代國際知名的小朋友心理學(xué)家、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)專家、盧梭研究所所長。他和他的同事們以研究小朋友的認(rèn)知，特別是小朋友的思維或智力的發(fā)展聞名于世，人們稱之為日內(nèi)瓦學(xué)派。他的早期有關(guān)思維的五本著作，即《小朋友的語言與思維》(1924)、《小朋友的判斷與推理》(1924)、《小朋友的世界概念》(1926)、《小朋友的因果概念》(1927)、《小朋友的道德判斷》(1932)，基本上都是通過個(gè)案調(diào)查和測驗(yàn)，對小朋友思維作質(zhì)的分析，是某些很有特色的作品，并為他后來的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。約從20世紀(jì)50年代前后起，他對小朋友思維或智力的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)模龐大和系統(tǒng)完整的研究。他以數(shù)理邏輯作為刻畫小朋友思維發(fā)展的工具，他的一篇講演錄《邏輯學(xué)與心理學(xué)》(1956)對此有簡要的闡明，在小朋友思維研究的領(lǐng)域中開辟了新的研究途徑。他的《智力心理學(xué)》(1950)和《小朋友心理學(xué)》(1969)是兩本比較系統(tǒng)的小朋友心理學(xué)的理論著作。他的《小朋友智力的來源》(1953)、《小朋友的心理意象》(1971)、《小朋友邏輯的早期形成》(1964)、《從小朋友到青年邏輯思維的發(fā)展》(1958)等書分別就各不同年紀(jì)階段小朋友思維發(fā)展作了進(jìn)一步的研究。他的晚年代表作是《構(gòu)造主義》(1968)和《發(fā)生認(rèn)識論》(1970)，這表達(dá)他的發(fā)生認(rèn)識論體系確實(shí)立，并公開標(biāo)榜他的構(gòu)造主義的哲學(xué)立場。在小朋友心剪發(fā)展理論研究上，皮亞杰認(rèn)為他自己是屬于內(nèi)因外因互相作用的發(fā)展理論的。在心理學(xué)史上，他列舉了和他不同的某些理論：(1)只講外因不講發(fā)展的[如英國的羅素(B．Russell)]；(2)只講內(nèi)因不講發(fā)展的(如K．彪勒的思維研究)；(3)講內(nèi)外因互相作用而不講發(fā)展的(如格式塔學(xué)派)；(4)既講外因又講發(fā)展的(如聯(lián)想心理學(xué)派)；(5)既講內(nèi)因又講發(fā)展的[如桑代克(E．L.Thorndike)的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說]。而皮亞杰自己則與這五種理論不同，是既講內(nèi)外因互相作用，而又講發(fā)展的。從這里能夠看到皮亞杰的發(fā)展理論是有豐富的辯證思想的。但是，皮亞杰的理論重要是從生物學(xué)的理論演繹而來的(皮亞杰原來是一種生物學(xué)家)。他認(rèn)為智力或思維只是一種適應(yīng)。小朋友心理或行為乃是小朋友的心理或行為圖式(如吮乳動(dòng)作、抓握動(dòng)作以及其它心理活動(dòng)，這是內(nèi)因)在環(huán)境(外因)影響下不停通過同化、順應(yīng)(或異化)而達(dá)成平衡的過程，從而就使小朋友心理不停由低檔向高級發(fā)展。他認(rèn)為這種發(fā)展是和環(huán)境條件有關(guān)的，但環(huán)境(涉及社會(huì)、教育和語言)卻不起決定作用(或者用他的話說：環(huán)境只是必要條件，而不是充足條件)。這樣一來，就充足暴露了他的唯心主義的或先驗(yàn)主義的立場。皮亞杰普通把小朋友心剪發(fā)展劃分為四個(gè)階段。(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)。小朋友只能協(xié)調(diào)感知覺和動(dòng)作活動(dòng)，在接觸外界事物時(shí)能運(yùn)用或形成某些低檔行為圖式。(2)前運(yùn)算階段(2～7歲)。表象或內(nèi)化了的感知或動(dòng)作在小朋友心理上起重要作用，詞的功效開始出現(xiàn)，從而小朋友能用表象和語言作為中介來描述外部世界，這就擴(kuò)大了小朋友生活和心理的范疇。但在這一時(shí)期，他還沒有所謂“守恒”和“可逆性”，只能從自我考慮問題，不能從多方面考慮問題(如只能從自己身體的原則分辨左右，而不能對的分辨對面人的左右)，這就限制了他掌握邏輯概念的能力。(3)具體運(yùn)算階段(7～12歲)。小朋友開始出現(xiàn)“守恒”，開始能獨(dú)立組織多個(gè)辦法進(jìn)行對的的邏輯運(yùn)算(如分類等)，但還離不開具體事物或形象的協(xié)助。這一時(shí)期的運(yùn)算，重要屬于群集運(yùn)算階段(即分類和序列)。(4)形式運(yùn)算階段(12～15歲)。這時(shí)小朋友根據(jù)假設(shè)對多個(gè)命題進(jìn)行邏輯推理的能力在不停發(fā)展，開始靠近成人的思維水平。有關(guān)皮亞杰的這些研究，國際上諸多人在做重復(fù)驗(yàn)證的工作，有的證明了他的某些結(jié)論，也有的得出不同的結(jié)論。例如，小朋友什么年紀(jì)才干出現(xiàn)“守恒”和“可逆性”，就有多個(gè)各樣的爭論性的意見。7/瓦龍和巴黎學(xué)派瓦龍(H．Wallon)是法國共產(chǎn)黨黨員、法蘭西學(xué)院名譽(yù)專家，曾主持“心理學(xué)與小朋友教育”講座，是西方知名的馬克思主義的小朋友心理學(xué)家，他這一研究集體普通被稱為巴黎學(xué)派。瓦龍力圖站在馬克思主義的立場來捍衛(wèi)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，并跟多個(gè)唯心主義和機(jī)械唯物主義的小朋友心理學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了不懈的斗爭。瓦龍的重要著作有《從行動(dòng)到思維》(1942)、《小朋友心剪發(fā)展》(1941)、《小朋友思維的來源》(1943)、《學(xué)校心理學(xué)》等。瓦龍有關(guān)小朋友心剪發(fā)展的重要觀點(diǎn)以下。(1)強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對小朋友心剪發(fā)展的作用。他不同意皮亞杰有關(guān)小朋友思維是從所謂“自我中心主義”逐步達(dá)成社會(huì)化的觀點(diǎn)，他認(rèn)為小朋友心剪發(fā)展從一開始就是在社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)強(qiáng)調(diào)小朋友心剪發(fā)展的辨證規(guī)律。①強(qiáng)調(diào)小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力。瓦龍認(rèn)為，外因和內(nèi)因的不停互相作用是小朋友心剪發(fā)展的動(dòng)力。他和皮亞杰不同，特別重視環(huán)境，特別是社會(huì)環(huán)境的作用。他認(rèn)為所謂內(nèi)因，是指個(gè)體的機(jī)體生長、愛好、學(xué)習(xí)等主觀因素，而不像皮亞杰所說的那種重要來源于先天的行為圖式。瓦龍指出，小朋友心剪發(fā)展就是在這種外因和內(nèi)因不?；ハ嘧饔?、不停矛盾和平衡過程中進(jìn)行的。②強(qiáng)調(diào)小朋友心剪發(fā)展的質(zhì)變。瓦龍認(rèn)為，在小朋友心剪發(fā)展過程中，不只是產(chǎn)生量的變化，更重要的是通過量的積累產(chǎn)生質(zhì)的變化，不同的發(fā)展水平就是不同的質(zhì)的變化。他還認(rèn)為，不同發(fā)展水平與小朋友心剪發(fā)展上內(nèi)化作用的程度有關(guān)，同時(shí)也與整合作用的程度有關(guān)。從內(nèi)化作用看，低檔水平的心理機(jī)能更多是外化的，如反射活動(dòng)；而高級的心理機(jī)能則更多是內(nèi)化的，如思維活動(dòng)。從整合作用來看，越是高級的心理機(jī)能，越是含有較高的整合作用，智力或思維就是一種含有高級的自我整合、自我調(diào)節(jié)作用的心理機(jī)能。瓦龍?jiān)谛∨笥研睦硌芯哭k法上也有自己的特點(diǎn)。首先，他認(rèn)為在小朋友心理研究上，多個(gè)研究辦法都有一定的作用，如觀察、實(shí)驗(yàn)、測驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、臨床研究等。例如，他認(rèn)為年紀(jì)量表的研究是有一定價(jià)值的。另首先，他特別強(qiáng)調(diào)要注意運(yùn)用辦法時(shí)的觀點(diǎn)，他稱之為參考體系。他認(rèn)為，不同的觀點(diǎn)決定對材料的不同選擇，同時(shí)也會(huì)作出不同的結(jié)論。瓦龍的研究重點(diǎn)和皮亞杰有許多共同之處，但又有本質(zhì)的差別。例如，瓦龍和皮亞杰都著重研究小朋友思維，但瓦龍又同時(shí)注意研究小朋友心理的整個(gè)面貌，研究小朋友的個(gè)性發(fā)展。又如，瓦龍和皮亞杰使用的術(shù)語有許多是相似的，但解釋不同。以“可逆性”為例，瓦龍的研究認(rèn)為，小朋友四歲年紀(jì)就出現(xiàn)“可逆性”，就有初步的邏輯思維。瓦龍尚有一點(diǎn)是和皮亞杰不同的。瓦龍?jiān)谠缙谝仓匾暲碚撗芯?，但后來，則更多重視實(shí)踐性課題的研究，他的著作《學(xué)校心理學(xué)》就鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。以上我們把從普萊爾出版《小朋友心理》起到20世紀(jì)70年代小朋友心理學(xué)研究的發(fā)展變化作了簡樸扼要的介紹。由于種種因素，這種介紹是不全方面的，也不可能是非常精確而深刻的。第三節(jié)西方小朋友心理學(xué)的新進(jìn)展1/西方小朋友心理學(xué)理論觀點(diǎn)的演變和增新-----------------------1)新行為主義的小朋友心理學(xué)大概從20世紀(jì)代華生建立行為主義心理學(xué)后來，這個(gè)學(xué)派始終在心理學(xué)，涉及小朋友心理學(xué)研究中保持著強(qiáng)大的勢力，它的強(qiáng)調(diào)S—R的簡要而又富于實(shí)用主義的觀點(diǎn)，它的強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用和實(shí)驗(yàn)辦法的機(jī)械唯物主義的科學(xué)的外貌，都對西方的心理學(xué)界有很大的吸引力。但是，第一，這個(gè)學(xué)派只能較好地研究某些較低檔的心理過程的發(fā)展，如感知覺、動(dòng)作、情緒等等，而把思維、語言、智力、動(dòng)機(jī)等等統(tǒng)統(tǒng)排斥于研究課題之外。第二，這個(gè)學(xué)派的S—R公式即使簡樸明了，但卻非常粗糙、貧乏，缺少一種系統(tǒng)的、深刻的理論。由于這種因素，多個(gè)以“新”行為主義作為旗號的學(xué)派先后出現(xiàn)。這些新學(xué)派的一種重要特點(diǎn)，就是承認(rèn)S—R之間有一種機(jī)體的內(nèi)部過程作為中介，而不是S對于R的簡樸的、直線的決定作用。有關(guān)這些新行為主義派別的評述不是本書的任務(wù)。在這里只想指出對小朋友心理學(xué)研究有較多影響的一種學(xué)派，即以斯金納(B.F．Skinner)為首的這一派別。在屬于這一派別的比喬(S.W．Bijou)和貝爾(D．M．Bear)等人有關(guān)小朋友發(fā)展的研究工作中，他們標(biāo)榜自己的觀點(diǎn)是自然科學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)，他們聲言只研究那些能夠觀察的行為，而不研究他們認(rèn)為不能觀察的東西(如動(dòng)機(jī)、沖動(dòng)、欲望等等)。他們根據(jù)S—O—R公式，主張研究操作性的(operant)行為，即根據(jù)對小朋友過去歷史和現(xiàn)在狀況的理解給以刺激，以引發(fā)所要引發(fā)的能夠控制的行為。為了控制小朋友行為的發(fā)展，在進(jìn)行研究工作時(shí)要考慮四種條件的變化：(1)第一基線水平，即小朋友在實(shí)驗(yàn)操作以前的狀態(tài)，例如小學(xué)一年級新生上學(xué)時(shí)的不安定、下位子等體現(xiàn)；(2)第一實(shí)驗(yàn)期間，即予以一定刺激(如批示小朋友坐好并加以強(qiáng)化)，觀察小朋友行為的變化(與安靜坐下的關(guān)系)；(3)第二基線水平，即取消第一實(shí)驗(yàn)期間所給的刺激，以檢查第一實(shí)驗(yàn)條件的作用(如不加批示和強(qiáng)化以觀察對小朋友安靜坐好行為的關(guān)系)；(4)第二實(shí)驗(yàn)期間，即把第一實(shí)驗(yàn)期間予以的刺激再度予以小朋友，從而擬定第一實(shí)驗(yàn)期間所予以的刺激的作用。根據(jù)以上的實(shí)驗(yàn)解決能夠畫出小朋友行為變化的曲線，找出行為變化的規(guī)律。他們就用這樣的辦法來研究小朋友心理各個(gè)方面(感知、運(yùn)動(dòng)、語言、學(xué)習(xí)、情感等)的發(fā)展。新行為主義小朋友心理學(xué)根據(jù)斯金納的思想，特別強(qiáng)調(diào)操作性或工具性(instrumental)條件反射和主動(dòng)的有環(huán)節(jié)的強(qiáng)化。所謂工具性條件反射和巴甫洛夫古典的條件反射最大不同之點(diǎn)在于：條件反射(如動(dòng)物學(xué)習(xí)開門跑出去的行為)是它在學(xué)習(xí)中逐步發(fā)現(xiàn)的，無條件刺激(如食物)對條件反射起著主動(dòng)的獎(jiǎng)懲作用，即強(qiáng)化作用，使條件反映不停在改善。而巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中的唾液反映(條件反射)則和學(xué)習(xí)關(guān)系不大。并且，新行為主義主張為了形成和控制一種行為(如小朋友學(xué)習(xí)詞匯)，還必須有大量的、及時(shí)的強(qiáng)化。斯金納的程序教學(xué)或機(jī)器教學(xué)就是根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)提出的。隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中軟件程序編制的需要，髓著小朋友早期發(fā)展和早期教育的規(guī)定，新行為主義的這些觀點(diǎn)和技術(shù)是有一定主動(dòng)作用的。但他們把人和動(dòng)物等同起來，無視人的主觀能動(dòng)性的機(jī)械觀點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)果斷加以反對。2）新弗洛伊德主義的小朋友心理學(xué)由弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)派，在20世紀(jì)的幾十年里，始終在西方，特別是美國非常流行。但是弗洛伊德提出的情欲說卻受到了多個(gè)批評。前面已經(jīng)說過，甚至在弗洛伊德提出這個(gè)學(xué)說的當(dāng)時(shí)，在他的學(xué)生中，如阿德勒等人就提出過不同的意見。大概在20世紀(jì)40～50年代，一種新的所謂精神分析社會(huì)學(xué)派開始出現(xiàn)，替代并系統(tǒng)修正了弗洛伊德的思想，成為所謂“新”弗洛伊德主義。他們不同意弗洛伊德的本能主義情欲說，認(rèn)為當(dāng)代人的一切心理上的變態(tài)，如焦慮、不安全感、寂寞感等等都是人的本性需要和社會(huì)規(guī)定不相適應(yīng)以致失調(diào)的成果。認(rèn)為只要有了良好的社會(huì)、教育方法和防止治療，這些變態(tài)的心理現(xiàn)象就能夠避免和消除。這種不觸動(dòng)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的妙計(jì)，固然會(huì)受到這種社會(huì)的贊許和歡迎。在這方面有獨(dú)特體現(xiàn)的學(xué)者諸多，如弗洛姆(E．Fromm)、霍妮(K．Horney)、沙利文(H．S．Sullivan)等都是。在小朋友心理學(xué)上有特殊影響的美國的埃里克森(E．H．Erikson)可算是現(xiàn)在比較突出的代表。作為例子，下面簡樸談?wù)勊挠^點(diǎn)。埃里克森認(rèn)為，人的一生能夠分為既是持續(xù)的又是不同的八個(gè)階段，而從出生到成人則通過六個(gè)階段。每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。由于發(fā)展任務(wù)完畢得成功或不成功，就有兩個(gè)極端，靠近成功的一端，就形成主動(dòng)的品質(zhì)，靠近不成功的一端，就形成消極的品質(zhì)。每一種人的個(gè)性品質(zhì)都處在兩極之間的某一點(diǎn)上，教育的作用就在于發(fā)展主動(dòng)的品質(zhì)，避免消極的品質(zhì)。如果不能形成主動(dòng)的品質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展的“危機(jī)”。埃里克森認(rèn)為小朋友在17歲以前經(jīng)歷以下四個(gè)階段，每個(gè)階段對立的品質(zhì)是：第一階段，信任感對懷疑感(o～2歲)；第二階段，自主性對羞怯或疑慮(2～4歲)；第三階段，主動(dòng)感對內(nèi)疚感(4～7歲)；第四階段，勤奮感對自卑感(7～16歲)。第一階段0～2歲的小朋友，需要有規(guī)律的滿足和舒適的照顧，能做到這一點(diǎn)，就對周邊世界產(chǎn)生信任感。否則就會(huì)對周邊世界產(chǎn)生懷疑，形成消極品質(zhì)。因此，這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是建立信任感。第二階段2～4歲的小朋友，和過去處在依賴狀態(tài)的小朋友不同，由于行走和語言的出現(xiàn)，開始探索世界，規(guī)定獨(dú)立性，規(guī)定我“自己來”。如果此時(shí)到處束縛他的手腳，橫加限制，就會(huì)形成羞怯、疑慮，甚至孤單感和對抗。因此，這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是在成人關(guān)心小朋友安全的條件下培養(yǎng)小朋友自由活動(dòng)的自主性。第三階段4～7歲的小朋友，進(jìn)入幼兒園的孩子，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們在沒有成人控制的狀況下，能靠自己的良心控制自己的行為，能形成對的的父母兒女關(guān)系。因此，這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展小朋友自已的主動(dòng)性。第四階段7～16歲的小朋友，這時(shí)重要是進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。要協(xié)助小朋友勤奮學(xué)習(xí)，掌握基本的文化知識，對的看待學(xué)習(xí)競爭。如果順利發(fā)展，就能為一生勤奮工作打下基礎(chǔ)。否則就會(huì)出現(xiàn)自卑感，自暴自棄，無所作為。因此，這個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)小朋友的勤奮心。埃里克森對于小朋友個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的研究，對我們也是有一定的啟發(fā)作用的，但他改頭換面的弗洛伊德學(xué)派的反理智主義的觀點(diǎn)，則是和我們格格不入的東西。3）喬姆斯基與心理語言學(xué)心理語言學(xué)是20世紀(jì)50～60年代興起的一門語言學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，重要是探討和研究語言產(chǎn)生、理解的心理活動(dòng)中的有關(guān)現(xiàn)象、機(jī)制，以期從這個(gè)角度為進(jìn)一步理解人類本質(zhì)開創(chuàng)一條新路。心理語言學(xué)自其產(chǎn)生之日起，便引發(fā)許多語言學(xué)家、心理學(xué)家的注意。在短短的幾十年中，其研究的中心內(nèi)容已幾經(jīng)變化，從五六十年代的句法研究，到七八十年代的語義學(xué)和語用學(xué)的研究等等。心理語言學(xué)發(fā)展的每一歷史進(jìn)程，都與喬姆斯基的理論緊密相連。喬姆斯基理論的精髓在于他的“言語獲得裝置”(languageacquisitiondevice，簡稱LAD)。他認(rèn)為小朋友的大腦里有一種天生的“言語獲得裝置”。這是人類頭腦中固有的內(nèi)在的語法規(guī)則。小朋友運(yùn)用這種普遍語法，就很容易理解別人的言語，從而掌握這種語言。為了證明這種先天機(jī)制，喬姆斯基提出了語言能力(linguisticcompetence)和語言運(yùn)用(linguisticperformance)，及表層構(gòu)造(surfacestructure)和深層構(gòu)造(deepstructure)等概念。所謂語言能力，就是指說話人和聽話人對于本族語的潛在的知識；而語言運(yùn)用，則是這種能力的具體運(yùn)用。語言運(yùn)用并非語言能力的簡樸反映，它涉及許多因素，特別是心理因素。如，有的人由于記憶力差，注意力不集中，心緒不好，會(huì)說出某些不合語法的話。有關(guān)深層構(gòu)造和表層構(gòu)造，喬姆斯基認(rèn)為，每個(gè)句子都有兩個(gè)構(gòu)造層次──深層和表層。深層構(gòu)造顯示基本的句法關(guān)系，決定句子的意思；表層構(gòu)造則表達(dá)用于交際中的句子的形式，決定句子的語音。句子的深層構(gòu)造通過轉(zhuǎn)換規(guī)則變?yōu)楸韺訕?gòu)造。喬姆斯基認(rèn)為，通過深層構(gòu)造和表層構(gòu)造的理論，能夠把表面不同而意思相似的句子聯(lián)系起來。如“約翰吃了蘋果”和“蘋果被約翰吃了”，表層構(gòu)造不同，但深層構(gòu)造卻相似。喬姆斯基把語言當(dāng)作是句子的無限集合。所謂掌握語言，即聽懂和說出無限多句子的能力。句子的發(fā)明是有規(guī)則的，其一是短語構(gòu)造規(guī)則，它與深層構(gòu)造相聯(lián)系；其二是轉(zhuǎn)換規(guī)則，即把句子的深層構(gòu)造轉(zhuǎn)換為表層構(gòu)造的規(guī)則。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論對心理學(xué)有著巨大影響，但他過分強(qiáng)調(diào)先天的作用則是我們不能完全接受的。2/西方小朋友心理學(xué)具體研究方面的新進(jìn)展1）西方小朋友心理學(xué)研究課題方面的新進(jìn)展首先，早期心剪發(fā)展的研究，特別是新生兒乳嬰兒心剪發(fā)展的研究，成為含有戰(zhàn)略性的新課題。1．有關(guān)乳嬰兒認(rèn)知能力的研究長久以來，有關(guān)乳嬰兒認(rèn)知能力的研究，由于辦法技術(shù)上的困難，始終處在落后狀態(tài)。60年代后來，由于美國心理學(xué)家范茲(R．L.Fantz)、吉布森(E．J．Gibson和J．J．Gibson)等人的發(fā)明性工作，使得這方面的研究獲得了某些新的成果。近年來，美國的某些心理學(xué)家已采用某些新的辦法和技術(shù)研究乳嬰兒認(rèn)知能力的發(fā)展。(1)注視時(shí)間。這是現(xiàn)在研究者采用較多的一種探索嬰兒感知能力發(fā)展的辦法，其中最慣用的是偏視辦法。這種辦法的具體程序是，將兩個(gè)不同的刺激物同時(shí)呈現(xiàn)于乳嬰兒面前，觀察被試與否對其中之一注視的時(shí)間