淮劇在鹽城的發(fā)展歷程

淮劇在鹽城的發(fā)展歷程

中國(guó)5000年的苦難歷史和中國(guó)5000年的古代文明創(chuàng)造了震驚和哭泣的歷史遺跡。在中華傳統(tǒng)文化的投影與積淀中,形成了獨(dú)特豐富的藝術(shù),如:繪畫,書法,音樂,舞蹈,戲曲,建筑等,它們都是藝術(shù)史星河中寶貴而璀璨的明星,其中戲曲藝術(shù)在這條長(zhǎng)河中熠熠生輝,到了清代又是另一番景觀。一、社會(huì)歷史演變中外來劇的演變鹽城淮劇作為年輕的藝術(shù)形式,盡管形成才二百年,卻是鹽城人的本土鄉(xiāng)音,那千回百轉(zhuǎn)的曲調(diào)令多少游子著迷,走過了一段艱難曲折而輝煌的歷程。在鹽城,阜寧一帶的農(nóng)村,歷史上有僮子做香火的巫覡活動(dòng),隨著歷史的變遷,這類活動(dòng)內(nèi)容不斷豐富,經(jīng)過長(zhǎng)期衍化,在清代同治元年形成了香火戲。隨著歷史的發(fā)展,清代中葉,在鹽城一帶的民間流行著一種由家民號(hào)子和田歌“雷雷腔”,“栽秧調(diào)”發(fā)展而成的說唱形式的“門嘆詞”,后與酬神的“香火戲”結(jié)合演出,被稱為“江北小戲”。商業(yè)的發(fā)展交流,水網(wǎng)地區(qū)有利的交通條件和發(fā)達(dá)的鹽業(yè)生產(chǎn),使鹽城長(zhǎng)時(shí)間處于蘇北經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和文化交流的中心。清代中葉,隨著朝廷對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)方式進(jìn)行改革,許多徽商來此地帶,吸引了徽戲班。香火戲常與徽戲同臺(tái)或合班演出,形成“徽夾可”。香火戲的鄉(xiāng)音土調(diào),頗受廣大群眾喜愛,以傳統(tǒng)文化“兼容并包”的特征,大量吸收徽戲藝術(shù)成就而發(fā)展,以其原有的武術(shù)與雜技與徽劇武功相融后,形成“九蓮,十三英,七十二記之雛形”,到十九世紀(jì)六十年代初,逐步擺脫巫覡活動(dòng)的性質(zhì)而獨(dú)立,后又受到京劇藝術(shù)的陶冶,吸收京劇的長(zhǎng)處,在唱腔,表演和劇目等方面,不斷豐富,形成了早期的淮劇。二十世紀(jì)二十年代至三十年代,早期的淮劇南下演出,在坐唱的基礎(chǔ)上有了簡(jiǎn)單的化妝表演。出生于梨園世家的何孔德,經(jīng)艱苦創(chuàng)業(yè)有了衣箱,并吸收了流散藝術(shù)組合成班,為劇場(chǎng)演出創(chuàng)造了條件,當(dāng)時(shí)人稱這種演出為“江淮戲”。由于從各方面學(xué)習(xí)吸收京劇及其他地方戲曲的藝術(shù)成就,加之南北淮劇間的相互交流,淮劇逐步走向成熟,形成了淮調(diào),拉調(diào),自由調(diào)三大主調(diào)格局。1940年秋,鹽城市境內(nèi)興起了革命文藝活動(dòng)高潮,淮劇成為主要形式之一。1942年,鹽阜地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì),地方文工團(tuán)普遍建立以演淮戲?yàn)橹鞯臉I(yè)余劇團(tuán)。在劉少奇,陳毅,黃克誠(chéng)等人的領(lǐng)導(dǎo)下,許多新文藝工作者,利用淮戲編纂出很多現(xiàn)代戲,并進(jìn)行藝術(shù)改造,編創(chuàng)出部分新的淮劇曲調(diào),導(dǎo)演,舞臺(tái)設(shè)計(jì)也開始出現(xiàn)于淮劇藝術(shù)創(chuàng)作之中?？箲?zhàn)勝利后的五十年至六十年代初,淮劇藝術(shù)考定委員會(huì)和淮劇專區(qū)藝術(shù)學(xué)校的成立,使淮劇從各個(gè)方面趨于規(guī)范化,推動(dòng)了淮劇現(xiàn)代戲的創(chuàng)作?！拔母铩薄雇说氖?多數(shù)劇團(tuán)被解散,少數(shù)幸存的淮劇團(tuán)移植上演了京劇《紅燈記》,《沙家兵》,《智取威虎山》等。1978年后,淮劇藝術(shù)事業(yè)很快恢復(fù),并取得突破性進(jìn)展。1977年—1981年,《金色的教鞭》,《打碗記》,《一字千金》晉京演出,為鹽城獲得“小戲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。1983年,江蘇省淮劇藝術(shù)研究會(huì)在鹽城成立,將淮劇藝術(shù)事業(yè)推向鼎盛期?；磩〉淖阚E,成為一部中國(guó)地方戲曲發(fā)展史的濃縮版,它從誕生以來走過的每一步,都凝聚了很多人的心血。鹽城大地的水土催生了淮劇之花,承載著淮劇一路來的艱辛與燦爛!二、響才是旋律,產(chǎn)品品質(zhì)的培養(yǎng)仰望星空,一道流星劃過,劃出絢麗的魅力;輕觸葉尖,一滴露珠悄落,勾勒晶瑩的魅力;靜聽山谷,一股清泉涌流,漾起清新的魅力。時(shí)光荏苒,世間萬物都在自己的軌道上運(yùn)行,編織出自己的魅力。歷史長(zhǎng)河中短短二百年一瞬,淮劇也終于積淀出獨(dú)特的魅力。作為鹽城人的鄉(xiāng)音,以其特有的藝術(shù)魅力,出落成美麗的小花,綻放在民族藝術(shù)的百花園中,清純可人,芳香四溢?；磩〉镊攘υ谟谒?dú)特的藝術(shù),它將實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造同美的欣賞有效結(jié)合,凝聚成鹽城淮劇濃重的鄉(xiāng)土風(fēng)格。鄉(xiāng)土淮劇扎根故土,土俗意味濃郁,其聲腔多半是在淮調(diào),拉調(diào)曲牌的傳統(tǒng)音樂框架上演變,充滿了田園野態(tài),自然飄逸的情趣。清新的音樂風(fēng)格,展示了淮劇追逐“鄉(xiāng)音古意”,保持民間音樂傳統(tǒng)的骨氣。在鹽阜嫻雅幽淡環(huán)境的影響與純和語言音調(diào)的溫潤(rùn)下,形成了鄉(xiāng)音淮劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,線條酣暢,風(fēng)格舒展秀麗的曲風(fēng)。一重點(diǎn)人物形象塑造。音樂是聲音的藝術(shù),,也同是心情的藝術(shù),具有表現(xiàn)心情的功能。它流淌于淮劇深刻的內(nèi)容與人物靈感深處,與觀賞者之間系上感動(dòng)的絲帶。鄉(xiāng)音淮劇順從人物性格發(fā)展的需要,巧飾音韻,動(dòng)人于無形,讓理想的旋律沉淀在人物情感的狀態(tài)之中,任其在美妙的神情聲調(diào)里流連恣肆。如東路淮劇代表?xiàng)罱鸹?以演唱“軟淮蹦子”成名,一曲“亮月子彎彎照九州”的淮腔,借月色之幽靜,以聲連氣足的凄婉旋律,唱出了趙錦棠的悲涼聲勢(shì),表現(xiàn)其柔秀而老勁的生命質(zhì)感。二意在聲腔旋律的新美。在音樂領(lǐng)域里,靈魂自由的音響才是旋律。一部成功的淮劇作品,有好的音樂旋律方為上乘之作。淮劇音樂的創(chuàng)作“移步不移形”,保持鄉(xiāng)音清新質(zhì)樸的風(fēng)貌,譜寫出一曲曲令人震撼的美妙旋律,讓每一段唱腔透過音調(diào)賦予新的氣質(zhì),新的神韻和新的生命。如建湖縣淮劇團(tuán)上演的大型現(xiàn)代戲《剃頭匠與理發(fā)師》以飽滿的聲腔透析出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩年代中的女子肖美鳳的柔嫩與堅(jiān)韌,召喚淮劇燦爛的藝術(shù)青春。三力在曲體結(jié)構(gòu)的精巧。曲式是淮劇作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu),是傳統(tǒng)淮劇的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)音淮劇在演變中形成了多段體型,組合型,套型等豐富的曲式,它們彼此相容相約,構(gòu)筑起淮劇藝術(shù)較為穩(wěn)定的風(fēng)格框架。如《奇婚記》以嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)敘述了一個(gè)十二歲的姑娘秋萍由于生活所迫,托婚年近四十的光棍,八年后世事變遷,物質(zhì)生活的豐富促進(jìn)了人們精神生活的新追求,秋萍憧憬幸福。當(dāng)真愛降臨卻又無所適從,陷入苦痛,剪不斷理還亂。奇巧的曲式,使樁樁事件,皆非故意獵奇而層層展現(xiàn),曲終散場(chǎng),回味無窮。鄉(xiāng)音淮劇雖出身寒門,卻深深植根于民眾之中,從不入流的鄉(xiāng)野之聲進(jìn)入戲曲藝術(shù)的殿堂,綻放魅力,還得益于奇特耀眼的舞臺(tái)藝術(shù),簡(jiǎn)約的燈光鑄就了淮劇的魂,出彩的服飾造型造就了淮劇的骨,恰到好處的道具運(yùn)用成就了淮劇由內(nèi)而外散發(fā)的魅力。淮劇培育了鹽城的戲曲名杰。鹽城大地的豐腴肥美滋潤(rùn)了淮劇,淮劇的豐富內(nèi)涵培育了鹽城戲曲名家。從淮劇誕生至今,在淮劇園地走出來的名家太多,不是一張紙或一篇文章能寫得完的,各個(gè)時(shí)期的代表人物很多,他們延續(xù)了淮劇的魅力,創(chuàng)造了淮劇的輝煌。一代又一代的淮劇人,傳承淮劇不只是命運(yùn),勇氣,智慧所致,更多是對(duì)淮劇那份熾熱的愛。著名的淮劇演員有“江北梅蘭芳”謝長(zhǎng)鈺,“四小名旦”之一謝艷霞,“淮劇三朵梅”梁偉平,梁國(guó)英,王書龍,還有何孔標(biāo),雪飛,陳芳,楊金花等等。他們似一顆顆明珠,鑲嵌于淮劇的寶塔上,魅力四射?！敖形页獊砦揖蛠韰?拔根蘆柴花,清香那個(gè)玫瑰玉蘭花兒開......”當(dāng)人們重拾這首甜美悠揚(yáng),鄉(xiāng)土味濃重的抒情小調(diào)《拔根蘆柴花》,不由地會(huì)想起“鹽阜梅蘭芳”雪飛。文革前,她已名揚(yáng)四海,主演的淮劇《漁濱河邊》,《絕頭路》廣泛吸取民間淮調(diào),為大眾所喜愛。一曲淮調(diào)《劉桂英是朵大紅花》激動(dòng)人心。文革中,雪飛遭到無情的打擊與批判,但逆境和厄運(yùn)都無法將她打倒,她始終堅(jiān)信,藝術(shù)是人民的。文革后,她煥發(fā)藝術(shù)的青春,甘做園丁,培養(yǎng)新人,將其寶貴的精神財(cái)富傳送下一代。足涉蘇滬,音回江淮的著名淮劇演員楊金花在1933年將高亢的老淮調(diào)軟化,使之成為西路激越和東路委婉相結(jié)合的江淮又一主體唱腔——新淮調(diào)。她專工花旦衣著,女扮男裝,以淮調(diào)迭句聯(lián)彈的特色,香美的扮相,窈窕的身材,珠圓玉潤(rùn)的唱腔,被老戲迷們譽(yù)為“楊小閨女”。著有《雙槐樹》,《紫金蓮告狀》等?；磩〉┙茄輪T陳芳自1986年從藝以來,在淮劇舞臺(tái)上塑造了幾十位形態(tài)各異的人物,她的戲深受觀眾喜愛。淮劇《孟麗君》《嫁衣血案》高居劇目銷售榜首,創(chuàng)作的新劇《藍(lán)齊格格》,《一江春水向東流》,《太陽(yáng)花》等,都是令人振奮的佳作。她以深厚的功底,自然質(zhì)樸的風(fēng)格,美妙絕倫的唱腔塑造了栩栩如生的人物?！睹消惥分兴椦莸拿消惥齼?yōu)雅端莊,古典細(xì)膩,散發(fā)著巾幗不讓須眉的高貴氣質(zhì),好一個(gè)驚才絕艷的孟小姐,超凡脫俗的曠世才女?！耙宦飞洗竽聼熀瞻г?眼中淚早流盡不再嗚咽,身如槁木絕思念…”聽著《藍(lán)齊格格》中的藍(lán)齊格格悲遠(yuǎn)嫁,一臉冰霜?jiǎng)C然無畏,盡現(xiàn)圣潔的藍(lán)齊公主的任性高傲,桀驁不馴的個(gè)性?！都抟卵浮贰敖璁?dāng)”一場(chǎng)里,她飾演的巧云,凸顯東方傳統(tǒng)女性的嫵媚柔情,她的每一個(gè)眼神,每一個(gè)動(dòng)作,真情地塑造出一個(gè)純情少女含羞答答,濃情款款,芳心暗許,終身暗托的立體形象。或許隨著時(shí)間的推移,許多人物形象漸漸在人們的腦海中淡漠消失,但陳芳塑造的形象卻永遠(yuǎn)令人銘記,這不是亦步亦趨一味模仿前輩所能達(dá)到的高度,她的唱腔圓潤(rùn)清亮,如醇香清冽的美酒,爽口提神。她富有魅力的嗓子就像一個(gè)奢侈的富豪,任聲音縱情地?fù)]霍而無窮無盡。根據(jù)劇情的需要,時(shí)而字正腔圓地唱出濃重的鄉(xiāng)土淮風(fēng),時(shí)而積極探索,抒發(fā)淮芳清韻?；磩∽骷矣没磩∽髌肥惆l(fā)性靈,傳承草根文化?；磩∽髌芬采钌畲蛏狭肃l(xiāng)土文化的烙印,展示著淮劇的藝術(shù)魅力。如獲“群星獎(jiǎng)”的小淮劇《你是我的留守妻》,獲江蘇省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的《太陽(yáng)花》,榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的《奇婚記》,另有名作《孟麗君》,《一江春水向東流》,《牙痕跡》等,無不向人們展示了淮劇特有的風(fēng)韻?，F(xiàn)代戲《太陽(yáng)花》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,演繹了蘇北抗日老區(qū)一個(gè)偏遠(yuǎn)小山村麒麟村方家的故事,以蘇北小鎮(zhèn)靠藥材起家的方家母子為人物題材,描繪出方家兩兄弟在抗戰(zhàn)時(shí)期所走的不同道路,不同志向,不同結(jié)果,情節(jié)出人意料,跌宕起伏。劇中的人物鮮活復(fù)雜而又多層次。性情憨直愚頑的劍豪,因賭博敗家后,斷指明志,走上了抗日救國(guó)的道路;一向孝順,學(xué)業(yè)優(yōu)異的劍雄,淪為侵略軍的鷹犬,屠殺抗日志士的劊子手;勤勞善良,懸壺濟(jì)世的方大姑,毒死了日本鬼子和漢奸兒子方劍雄;天真純潔的白燕坪,用年輕的生命換來了父老鄉(xiāng)親的生命安全,像躺臥在荒野里一朵死不了的太陽(yáng)花,永遠(yuǎn)朝著光明微笑?！短?yáng)花》以演員們的精湛表演,催人淚下的唱詞唱段,別出心裁的舞臺(tái)設(shè)計(jì),緊湊的場(chǎng)景切換,把抗戰(zhàn)時(shí)期中華兒女英勇卓絕的氣概和不屈不撓的氣節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致?！短?yáng)花》讓觀眾看到的是我們中華民族的魂。三、“三音”—淮劇之命運(yùn)“唱不到”的淮劇藝術(shù)家馬秀英曾(下接第62頁(yè))說:“鹽城是淮劇的根?！比欢?當(dāng)歷史的時(shí)針已指向二十一世紀(jì),當(dāng)現(xiàn)代文明進(jìn)化的速率以前所未有的水平展現(xiàn)其貌時(shí),社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)生的巨變,給文化藝術(shù)以極大的挑戰(zhàn),尤其是鹽阜兒女引以為豪的有聲名片—淮劇。它不可避免地走上了下坡路,優(yōu)秀劇目屈指可數(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們的娛樂休閑方式越來越多元化,曾經(jīng)唱遍鹽阜大地的淮劇難以適應(yīng)時(shí)代的要求,也難有當(dāng)年眾星捧月的風(fēng)光。在曲目上題材較陳舊。在生活昌盛的年代,人們需要的是輕松愉快,不是沉重苦悶;需要的是笑聲,不是哭聲;需要的是激昂的號(hào)角,不是小媳婦的悲啼。在表演上,多是些程式化的表演方法,現(xiàn)代氣息不足,美感不足,舞臺(tái)設(shè)計(jì)也有待完善。在劇本上,真正打動(dòng)人心,轟動(dòng)市場(chǎng)的劇本不多見。要解決這些問題,復(fù)興鹽城淮劇,使其重新散發(fā)光芒,我們就不能因循守舊,對(duì)其頂禮膜拜,必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。對(duì)于淮劇作品,要把握好歷史與音樂的發(fā)展流向,讓其適應(yīng)社會(huì)生活,社會(huì)意識(shí),時(shí)代精神,成為人民大眾喜聞樂見的作品。對(duì)于淮劇演員,要扎根基層,體驗(yàn)老百姓的喜怒哀樂,開拓嶄新的藝術(shù)風(fēng)格,與觀眾互動(dòng),真正成為觀眾與淮劇情感交流的紐帶。對(duì)于淮劇的傳承,淮劇團(tuán)需要不斷創(chuàng)新,培養(yǎng)優(yōu)秀演員,創(chuàng)造出更多貼近生活,緊跟時(shí)代步伐的劇目,宣傳演出信息,挖掘淮劇市場(chǎng)。另