離騷公開課課件

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。

端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊宋绻?jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。第一頁第二頁，共42頁。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。

1953年，世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運(yùn)動領(lǐng)袖何塞·馬蒂）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。第二頁第三頁，共42頁。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。君不圣相空賢苦求美政感天地信見疑忠被謗高揚(yáng)蛾眉觀四荒第三頁第四頁，共42頁。

屈原，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的內(nèi)容是“美政”，即圣君賢相的政治，其另一基本內(nèi)容是民本思想。

代表作：《九歌》、《天問》、《離騷》簡介楚辭第四頁第五頁，共42頁。簡介楚辭

楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原等詩人創(chuàng)造出的一種詩歌形式。尤其應(yīng)注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩歌運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。

后人將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

風(fēng)騷：風(fēng)指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》，騷指屈原所作的《離騷》，后代用來泛稱文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。第五頁第六頁，共42頁。風(fēng)騷釋義風(fēng)騷1〈書〉①風(fēng)指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，騷指《楚辭》中屈原的《離騷》，后來泛稱文學(xué)。②在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。

風(fēng)騷2[fēngsāo]指婦女舉止輕佻：賣弄～。

風(fēng)騷3清趙翼論詩“李杜詩篇萬人傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！憋L(fēng)騷出處1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——趙翼《論詩》

2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！珴蓶|《沁園春·雪》簡介“風(fēng)騷”第六頁第七頁，共42頁。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩?！峨x騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩?！半x”──通“罹”，遭遇，“騷”──憂愁《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。

解題第七頁第八頁，共42頁。

A、形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長短參差，形式比較自由。

B、全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。C、“兮”字句作為一種文化存在，是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。它在詩句中的位置不同，作用也不相同。用在句中，表語音的延長；用在句間，表語意未完，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味?！峨x騷》體裁上（語言形式）有何特點(diǎn)？第八頁第九頁，共42頁。誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩章。

第九頁第十頁，共42頁。屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國感情。課文大意第十頁第十一頁，共42頁。政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧政治態(tài)度：屈心抑志、九死未悔退隱閃念：回車復(fù)路、退修初服愛國決心：好修為常、體解未變結(jié)構(gòu)圖：前七節(jié)后六節(jié)第十一頁第十二頁，共42頁。

（1）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。分析：

表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。第十二頁第十三頁，共42頁。

分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。

（2）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。第十三頁第十四頁，共42頁。

(3)

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降?。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。第十四頁第十五頁，共42頁。

(4)固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度。分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。第十五頁第十六頁，共42頁。

(5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。第十六頁第十七頁，共42頁。

（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟?？分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。第十七頁第十八頁，共42頁。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅(jiān)定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。第十八頁第十九頁，共42頁。3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”——內(nèi)心苦悶，憂國憂民。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——追求美德，至死不改?！皩庝鬯酪粤魍鲑猓嗖蝗虨榇藨B(tài)也?！?/p>

——疾惡如仇，不同流合污?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚?！?/p>

——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。第十九頁第二十頁，共42頁。小結(jié)：述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。第二十頁第二十一頁，共42頁。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。第二十一頁第二十二頁，共42頁。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。步:步行，使動用法，使……走。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來休息。分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。第二十二頁第二十三頁，共42頁。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。第二十三頁第二十四頁，共42頁。（11）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。第二十四頁第二十五頁，共42頁。（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。第二十五頁第二十六頁，共42頁。（13）

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？分析：詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變。第二十六頁第二十七頁，共42頁。字詞步余馬于蘭皋兮步，緩行。使動用法。進(jìn)不入以離尤兮離，通“罹”，遭受。不吾知其亦已兮賓語前置“不知吾”高余冠……長余佩……高、長，用作動詞。唯昭質(zhì)其猶未虧“唯……猶……”，唯獨(dú)（只有）……還……

芳菲菲其彌章章，通“彰”。第二十七頁第二十八頁，共42頁。找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句?！安晃嶂湟嘁奄猓堄嗲槠湫欧??！薄奚頋嵭?，不管別人怎么看?！懊裆饔兴鶚焚?，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——以“好修”為樂，至死不變。第二十八頁第二十九頁，共42頁。小結(jié)

反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格第二十九頁第三十頁，共42頁。思考與探究第三十頁第三十一頁，共42頁。

《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。第三十一頁第三十二頁，共42頁。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。第三十二頁第三十三頁，共42頁。

《離騷》的語言有什么特色？

《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦校郾忱K墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）第三十三頁第三十四頁，共42頁。

其次，運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

第三十四頁第三十五頁，共42頁。

還有一個突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。

也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動在那些意象中。所以通過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法就如余光中先生在《鄉(xiāng)愁》這首詩中所運(yùn)用的，“鄉(xiāng)愁”是“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”等等就是移情的寫法，“花濺淚”“鳥驚心”也是移情的寫法，大家聯(lián)系起來體會可能就容易明白了。第三十五頁第三十六頁，共42頁。《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓