第一章 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》

主講人：王青

教授

西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

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移動(dòng)電話：1375988606110/16/20231選用教材：高鴻業(yè)主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，第四版參考教材：1、姜志德主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2003年9月2、武拉平等主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，2004第一版3、徐康寧等編著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)MBA》，2003年9月，第一版4、[美]歐文·B·塔克（IrrinB.Tucker）著《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第二版5、[美]奧利維爾·布蘭查德著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，第二版6、王秋石主編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，第三版7、宋承先著《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）第二版8、[美]羅伯特·E·霍爾等著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——理論、運(yùn)行和政策》9、[美]托馬斯·F·德爾別爾格《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》10、潘群儒編《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》11、劉富華等編著《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》12、侯榮華等編著《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》10/16/20232不是每一次努力都會(huì)有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個(gè)不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。沒有努力的人是世界上后悔的人——不要做一個(gè)后悔的人。學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。

童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。10/16/20233

因?yàn)榈袅艘活w釘子就丟了一只馬掌，丟了一只馬掌就毀了一匹戰(zhàn)馬，毀了一匹戰(zhàn)馬就輸了一場戰(zhàn)爭，輸了一場戰(zhàn)爭就丟了一座城池，丟了一座城池就輸了一個(gè)國家。

因?yàn)樗艘淮螒杏X就有了一次遲到，有了一次遲到可能就丟了領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)好印象，丟了一個(gè)好印象就可能丟了一個(gè)職位，丟了一個(gè)職位就可能丟了一個(gè)CEO。10/16/20234不論是富有的家庭還是一般的家庭，甚至是貧困的家庭，父母都在為子女成才流汗甚至流血，但他們是不會(huì)告訴子女的，因?yàn)樗麄兪窍胱屪优疅o憂無慮的學(xué)習(xí)，將來有一個(gè)光明的未來，成功的事業(yè)！作為子女一定要體諒父母的用心和辛苦，每做一件事都要思考是否對得起父母，父母為子女流汗、流血，但一定不要讓父母再流淚！10/16/20235天才失敗了就是蠢才！多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己少一點(diǎn)后悔。我們在做一件事之前要先想后果，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事的準(zhǔn)則。10/16/20236第一章導(dǎo)論

第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法第二節(jié)古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想第三節(jié)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展●如何學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)10/16/20237第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（macroeconomics）這個(gè)術(shù)語，一般認(rèn)為是由挪威著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、首屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一費(fèi)里希(R.Frisch)在1933年提出來的。而現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于20世紀(jì)30年代，1936年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯的《就業(yè)、利息與貨幣通論》（以后簡稱《通論》）。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以從以下四個(gè)方面來理解：

10/16/202381、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)。即他研究的不是經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體，而是經(jīng)濟(jì)總體，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為總體經(jīng)濟(jì)學(xué)或總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)或個(gè)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是資源利用問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置認(rèn)為是既定的，研究現(xiàn)有資源未能充分利用的原因，達(dá)到充分利用的途徑，以及如何增長等問題。10/16/202393、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國民收入決定理論為核心。通過研究國民收入的決定來解決資源利用問題，分析整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。因此，國民收入決定理論成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，其他理論則是這一理論的運(yùn)用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為“收入理論”。4、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行的是總量分析?？偭渴欠从痴麄€(gè)國民經(jīng)濟(jì)的綜合變量，諸如國民收入、總就業(yè)量、總消費(fèi)、總投資、總儲蓄、貨幣需求、貨幣供給量等，總量分析就是研究這些總量如何形成以及相互關(guān)系。

10/16/202310宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相互聯(lián)系的。因?yàn)?，總體是由個(gè)體形成的，具有個(gè)體的某些特點(diǎn)。如某個(gè)家庭在汽車市場上購買汽車是個(gè)體行為，但如果所有家庭都購車，則為總體行為；一個(gè)企業(yè)增加投入是個(gè)體行為，如果所有的企業(yè)都增加投資，則為總體行為。那么，家庭購車可以反映其他家庭購車消費(fèi)特點(diǎn)，一個(gè)企業(yè)投資大致可以反映全社會(huì)投資的某些狀況；但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體分析決不是個(gè)體分析的簡單相加，由個(gè)體到總體會(huì)出現(xiàn)新的變化（量變到質(zhì)變）出現(xiàn)“一加一不等于二”的情況。10/16/202311如體育館里坐著觀賞球賽時(shí)，如果有一個(gè)人為了看清楚些，就站起來，開始它可一覽無余；但其他觀眾效仿都站起來，大家就會(huì)彼此遮擋，視野和原先大家坐著時(shí)的效果一樣或更差。這時(shí)，如果有少數(shù)人先知先覺地意識到這種情況的荒謬或者站的腿酸了，就會(huì)坐下來，大家效仿逐漸都坐下來，則又回到原來的坐著的狀態(tài)。10/16/202312單個(gè)家庭購車不會(huì)引起價(jià)格變化，所有家庭購車就會(huì)引起價(jià)格變化；一個(gè)企業(yè)投資不會(huì)引起貨幣、利率的變化，所有企業(yè)投資就會(huì)引起貨幣、利率等變化。正像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的：單個(gè)企業(yè)面臨的需求曲線是平行于橫軸的，而行業(yè)的需求曲線是向右下方傾斜的。如果說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是森林中的樹木，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的則是森林整體，而不是其中的樹木。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格為中心被稱為價(jià)格理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國民收入為中心，被稱為收入理論。10/16/202313近年來宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限越來越模糊了，這是因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究同樣也涉及了對市場的分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家越來越關(guān)注總體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。況且，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多內(nèi)容其實(shí)也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的延續(xù)。10/16/202314二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系1．國民收入決定理論。主要包括以下三大模型：(1)簡單的國民收入決定模型，又稱簡單凱恩斯主義國民收入決定模型。它假設(shè)總供給、價(jià)格水平、投資與利率都不變，說明在兩部門與三部門經(jīng)濟(jì)中總需求如何決定國民收入的變動(dòng)方向、調(diào)整過程以及數(shù)量大小。10/16/202315(2)IS—LM模型：他是對簡單國民收入決定模型的擴(kuò)大。它說明消費(fèi)、投資、利率對國民收入決定的影響，從更廣泛更現(xiàn)實(shí)的角度說明了總需求如何決定國民收入。同時(shí)用于分析財(cái)政政策與貨幣政策。因此，這一模型被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。主要討論消費(fèi)函數(shù)理論、投資理論、貨幣需求理論與貨幣供給理論等四個(gè)重要方面的理論。(3)總需求AD—總供給AS模型：他是用總需求與總供給的相互作用來說明國民收入與價(jià)格水平的決定。10/16/2023162．失業(yè)與通貨膨脹理論。包括三個(gè)部分：(1)失業(yè)理論：主要任務(wù)就是要分析造成這兩種失業(yè)的原因。第一、周期性失業(yè)——總需求不足所引起的；第二、自然失業(yè)——經(jīng)濟(jì)中難以避免的。10/16/202317(2)通貨膨脹理論：通貨是市場上流通的貨幣，是對一切流通手段的總稱，它既包括硬幣和紙幣，也包括支票等信用證券。通貨膨脹是紙幣流通條件下特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過市場商品所需要的貨幣數(shù)量，就會(huì)引起紙幣貶值，物價(jià)上漲。在金屬貨幣流通條件下，不會(huì)發(fā)生通貨膨脹，因?yàn)榻饘儇泿疟旧碛袃r(jià)值。通貨膨脹理論從不同的角度分析通貨膨脹的原因。

10/16/202318(3)失業(yè)與通貨膨脹的關(guān)系：凱恩斯主義認(rèn)為當(dāng)存在失業(yè)時(shí)不會(huì)有通貨膨脹，只有在實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)之后，過度總需求的存在才會(huì)引起通貨膨脹。著名的菲利浦斯曲線認(rèn)為，失業(yè)與通貨膨脹之間存在此長彼消的交替關(guān)系。但后來又出現(xiàn)了失業(yè)與通貨膨脹同時(shí)并存的事實(shí)。10/16/2023193．經(jīng)濟(jì)周期理論。以凱恩斯主義的總需求分析為中心，從影響總需求的各種因素中尋找引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)周期性波動(dòng)的原因。4．經(jīng)濟(jì)增長理論。經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)古老話題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度,用不同的方法來研究經(jīng)濟(jì)增長問題。庫茲涅茨等人重點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)增長與制度的關(guān)系；羅斯托(W.Rostow)提出了“成長階段論”；各流派經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立了不同的經(jīng)濟(jì)增長模型，對影響經(jīng)濟(jì)增長的因素進(jìn)行定量分析；羅馬俱樂部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了“增長極限論”等等。10/16/2023205.開放經(jīng)濟(jì)理論。研究各國物品、資本的流動(dòng)對一國經(jīng)濟(jì)的影響，也就是在開放經(jīng)濟(jì)的條件下研究上述四個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)而說明開放經(jīng)濟(jì)中國民收入的調(diào)節(jié)。6．宏觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的在于為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)出謀劃策，宏觀經(jīng)濟(jì)理論與政策是緊密相關(guān)的,理論是政策的依據(jù)，政策是理論的運(yùn)用。宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究的問題包括政策目標(biāo)、政策工具、政策機(jī)制、政策效應(yīng)，以及各派對政策問題的不同看法。10/16/2023213．經(jīng)濟(jì)周期理論。4．經(jīng)濟(jì)增長理論。5.開放經(jīng)濟(jì)理論。6．宏觀經(jīng)濟(jì)政策。我們在后面會(huì)分章講的10/16/202322三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1、總量分析方法。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在進(jìn)行總量分析時(shí)，通常也把個(gè)量當(dāng)作已知的、既定的前提，即假定個(gè)量不變。例如在研究物價(jià)問題時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整個(gè)社會(huì)物價(jià)水平的變動(dòng),研究物價(jià)水平的變動(dòng)對國民收入的影響，研究物價(jià)水平變動(dòng)與社會(huì)失業(yè)率的變動(dòng)關(guān)系等等。

10/16/202323宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在采用總量分析方法進(jìn)行分析時(shí)，可以采取靜態(tài)的、比較靜態(tài)的或動(dòng)態(tài)的分析方法。靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析就是分析宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到均衡狀態(tài)所需要具備的條件。比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析就是分析在已知條件發(fā)生變化以后宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新的均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化。換句話說，比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析主要是對宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量的一次變動(dòng)(而不是連續(xù)變動(dòng))的前后進(jìn)行比較。10/16/202324動(dòng)態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析則對這一實(shí)際變化過程進(jìn)行分析，其中包括分析有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量在一定時(shí)間過程中的變動(dòng),這些經(jīng)濟(jì)總量在變動(dòng)過程中的相互影響和彼此制約的關(guān)系,以及它們在每一時(shí)點(diǎn)上變動(dòng)的速率等等。凱恩斯在《通論》一書中采取的主要是比較靜態(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析總需求與總供給的均衡關(guān)系時(shí)，可以著重從需求的方面進(jìn)行分析，也可以從需求和供給兩個(gè)方面來進(jìn)行分析。凱恩斯在《通論》一書中采取的是需求分析的方法。10/16/2023252、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型是用以反映宏觀經(jīng)濟(jì)總量行為的一組數(shù)量方程式，這些總量包括國內(nèi)生產(chǎn)總值、國民收入、消費(fèi)、投資、政府支出、就業(yè)、物價(jià)水平、利率、國際收支與匯率等。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的方法論包括模型的建立、估算、檢驗(yàn)與分析，以及運(yùn)用模型進(jìn)行預(yù)測等問題。10/16/202326宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型有兩種類型：一種是理論模型(theoreticalmodels)：理論模型是用數(shù)學(xué)模型來表述已有的經(jīng)濟(jì)理論，即完全按理論本身來建立模型,傳統(tǒng)的作法是根據(jù)理論來選擇模型所要解釋與估算的變量。另一種是經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ?empiricalmodels)：經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ褪歉鶕?jù)對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察研究來建立模型，并在建立模型的過程中形成新的理論。在建立模型時(shí)一般把變量分為內(nèi)生變量(endogenousvariables)與外生變量(exogenousvariables)。

10/16/202327內(nèi)生變量：其數(shù)值需在模型之內(nèi)決定的變量，它的變化是模型內(nèi)其他變量變動(dòng)的結(jié)果。內(nèi)生變量是在經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部由純粹經(jīng)濟(jì)因素影響而自行變化的變量，通常不被政策因素所左右，如市場經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格、利率、匯率等變量。外生變量：其數(shù)值需在模型之外決定的變量，它的變化是模型以外的因素決定的，在建立模型時(shí)可以假設(shè)其固定不變。它是在經(jīng)濟(jì)機(jī)制中受外部因素主要是政策因素影響，而非經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部因素所決定的變量。10/16/202328宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型的方程式有兩類：一是定義方程式（difinitionalequations），又稱恒等式，代表國民收入核算中的恒等關(guān)系，這類方程式不能用來解釋經(jīng)濟(jì)變量的行為，沒有未知的參數(shù)需要計(jì)量，它們在模型中的作用是提供計(jì)算資料，以便使整個(gè)方程體系完整可解。二是行為方程式(behaviouralequations),用來解釋經(jīng)濟(jì)變量的行動(dòng)，說明各種經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系與影響，以及經(jīng)濟(jì)變量的決定,這類方程式是模型的主要構(gòu)成部分。10/16/202329第二節(jié)古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想第—種是指從17世紀(jì)中期到19世紀(jì)70年代之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即本書所采用的含義。第二種指從17世紀(jì)中期到20世紀(jì)30年代之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括本書中所說的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三種含義是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的用法，指17世紀(jì)中期到19世紀(jì)初期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。具體來說，在英國是從威廉·配第到大衛(wèi)·李嘉圖，在法國是從布阿吉爾貝爾到西斯蒙第。10/16/202330一、19世紀(jì)70年代之前的古典宏觀經(jīng)濟(jì)思想

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點(diǎn)：1、英國，威廉·配第(WilliamPetty)：是公認(rèn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，他在1662年出版的《賦稅論》被認(rèn)為是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀經(jīng)濟(jì)為考察對象的著作。他的《政治算術(shù)》、《獻(xiàn)給英明人士》等著作都涉及到國民財(cái)富增長、貨幣、財(cái)政等宏觀問題。10/16/2023312、愛爾蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，理查德·坎蒂隆(R.Cantillon)主要著作為《商業(yè)性質(zhì)概論》。英國經(jīng)濟(jì)思想史專家埃里克·羅爾(EricRoll)稱這本書“是《國富論》出版以前關(guān)于經(jīng)濟(jì)原理的最系統(tǒng)的著作”。該書分析了財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)方法、財(cái)富流通、分配，以及物價(jià)、貨幣、信用、銀行、外貿(mào)等問題。特別是關(guān)于土地及地主的支出與國民經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系的論述被認(rèn)為是“重農(nóng)主義理論的萌芽”。10/16/2023323、法國重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈(F.Quesnay)：他的《經(jīng)濟(jì)表》是古典式總量分析的典范。他從宏觀的角度第一個(gè)從社會(huì)總資本出發(fā)來分析社會(huì)再生產(chǎn)過程的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。10/16/2023334、亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)：他的《國富論》在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)探討了國民財(cái)富的形成和增長問題。既分析了整個(gè)社會(huì)的總資財(cái)、全體國民的資財(cái)?shù)姆e累和增殖，又分析了個(gè)人收入之和與國民納稅能力之間的關(guān)系，以及后者同政府收入與支出之間的關(guān)系。得出了這樣的結(jié)論：國民實(shí)際財(cái)富的大小并不取決于其總收入的大小，而取決于其純收入的大小。10/16/2023345、大衛(wèi)·李嘉圖(D.Ricardo)：他也考察了國民財(cái)富增長問題、總收入與純收入問題,他對于貨幣流通量變動(dòng)與物價(jià)水平變動(dòng)之間關(guān)系的論述是特別值得注意的。它是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)界通貨學(xué)派的主要代表人物，認(rèn)為缺少無限兌現(xiàn)條件的銀行券的過度發(fā)行會(huì)造成銀行券貶值，從而引起物價(jià)上漲和英鎊匯價(jià)下跌。10/16/2023356、法國，布阿吉爾貝爾(P.Boisquillebert)：從稅收和物價(jià)水平的角度對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探討。在《法蘭西的詳情》、《谷物論》，《論財(cái)富、貨幣、租稅的性質(zhì)》等著作中，指出國民消費(fèi)支出的不足與國家財(cái)政收入減少之間存在著依存關(guān)系，并認(rèn)為一國收入的增長與消費(fèi)的增加成正比例，而與金銀鑄幣數(shù)量的增加沒有直接聯(lián)系。10/16/2023367、法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊(J.B.Say)：在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》第十五章中論述了“供給創(chuàng)造需求”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的“薩伊定理”。這一定理包括四點(diǎn)含義：(1)一種產(chǎn)品的生產(chǎn)給另一種產(chǎn)品創(chuàng)造了需求；(2)貨幣交換的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的交換；(3)某種產(chǎn)品過剩是因?yàn)榱硪环N產(chǎn)品供給不足，所以造成生產(chǎn)過剩的原因是供給不足；(4)局部的產(chǎn)品失調(diào)可以通過價(jià)格來調(diào)節(jié)。10/16/202337由以上的觀點(diǎn)又可引出四個(gè)結(jié)論:第一，在一切社會(huì)中，生產(chǎn)者越多，產(chǎn)品越多樣化，產(chǎn)品需求的增加便會(huì)越快、越多和越廣泛，而且生產(chǎn)者得到的利潤越多，因?yàn)閮r(jià)格隨需求而上升,這就是供給決定需求；第二，每一個(gè)人都與全體成員的共同繁榮有利害關(guān)系，一個(gè)企業(yè)辦得成功，就可以幫助別的企業(yè)也達(dá)到成功,這就是說個(gè)人對私利的追求，可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公益；10/16/202338第三，購買和輸入外國的貨物決不至于損害國內(nèi)或本國的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn),也就是主張自由貿(mào)易；第四，鼓勵(lì)生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策,也就是主張以發(fā)展生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對于薩伊定理,各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)有過許多評論。10/16/202339對薩伊定理的四點(diǎn)評述：第一，薩伊定理強(qiáng)調(diào)了總供給的決定作用，這是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的傳統(tǒng)。第二，論述了充分就業(yè)的均衡，否認(rèn)了長期中生產(chǎn)過剩性危機(jī)與失業(yè)的存在，這是薩伊定理的實(shí)質(zhì)，也是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的中心內(nèi)容。在凱恩斯主義之前沒有建立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因也在于這種資源已被充分利用的思想長期占據(jù)了主導(dǎo)地位。10/16/202340第三，強(qiáng)調(diào)了價(jià)格機(jī)制對宏觀經(jīng)濟(jì)的自發(fā)調(diào)節(jié)作用，這樣就為自由放任，反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張奠定了理論基礎(chǔ)。第四，薩伊定理研究的是實(shí)物經(jīng)濟(jì)，忽視了貨幣對經(jīng)濟(jì)的作用,這與當(dāng)時(shí)銀行信用體系的不發(fā)達(dá)有關(guān),而實(shí)物經(jīng)濟(jì)與貨幣的分割正是凱恩斯主義之前宏觀經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn)。從以后的論述我們將看到，薩伊定理實(shí)際上也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立就是從批判薩伊定理開始的。10/16/202341二、19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)30年代的宏觀經(jīng)濟(jì)思想（新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是指19世紀(jì)70年代“邊際革命”以后，20世紀(jì)30年代“凱恩斯革命”之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。一般來說，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)包括奧國學(xué)派、劍橋?qū)W派與洛桑學(xué)派，其集大成者則是劍橋?qū)W派。它的中心仍然是市場經(jīng)濟(jì)的完善性與自由放任。10/16/2023421、新古典與古典的四大區(qū)別（1）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于宏觀分析，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)偏重于微觀分析。（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究經(jīng)濟(jì)增長，即生產(chǎn)問題，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)、需求、效用、分配等問題。10/16/202343（3）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是以客觀價(jià)值論(勞動(dòng)價(jià)值論或生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論)為基礎(chǔ)的，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以主觀價(jià)值論(邊際效用價(jià)值論)為基礎(chǔ)的。（4）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所沒有的邊際分析法與均衡分析法，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法上是一個(gè)巨大的進(jìn)步。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則沒有。10/16/2023442、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的重要思想（1）新古典經(jīng)濟(jì)雖沒有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，但有宏觀經(jīng)濟(jì)思想，主要包括兩個(gè)主要內(nèi)容:一是新古典(或稱古典)宏觀經(jīng)濟(jì)模型,即新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于整個(gè)社會(huì)產(chǎn)量、就業(yè)、消費(fèi)、儲蓄、投資、利率、工資和價(jià)格水平的理論；二是20世紀(jì)30年代之前其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家對相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的研究。10/16/202345（2）新古典宏觀經(jīng)濟(jì)模型，實(shí)際上是用均衡分析的方法來證明薩伊定理。這一模型有四點(diǎn)假設(shè)的前提：第一，市場是完全競爭的，這也是整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本前提。第二，生產(chǎn)要素與產(chǎn)品的價(jià)格具有完全的伸縮性，即當(dāng)供給大于需求時(shí)，價(jià)格迅速下降，當(dāng)供給小于需求時(shí)，價(jià)格迅速上升。10/16/202346第三，通過價(jià)格的調(diào)節(jié)，能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的均衡,這就是說，充分就業(yè)的均衡是經(jīng)濟(jì)的正常狀態(tài)。第四，供給創(chuàng)造需求，因此，需求可以適應(yīng)供給的增加而擴(kuò)大，決定經(jīng)濟(jì)水平的是總供給。10/16/202347（3）相關(guān)論述①宏觀動(dòng)態(tài)均衡理論：繆爾達(dá)爾(瑞典)、林達(dá)爾(瑞典)、拉格勒·弗里希（挪威）、熊彼特（原籍美國）。②古典貨幣數(shù)量論：費(fèi)雪(美國)，主要著作《貨幣的購買力》出版于1911年；庇古（英國）在1917年發(fā)表了《貨幣的價(jià)值》；馬歇爾在1923年出版了《貨幣、信用與商業(yè)》。③國民經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)研究：密契爾(W.C.Mitchell)。10/16/202348第三節(jié)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展大體上可分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是凱恩斯革命時(shí)期（20世紀(jì)30年代——50年代初）。第二個(gè)時(shí)期是凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)50——70年代末）。第三個(gè)時(shí)期是自由放任思潮復(fù)興，凱恩斯主義與自由放任并存爭論的時(shí)期（20世紀(jì)70年代之后）。

10/16/202349一、凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

從1929年開始，資本主義世界爆發(fā)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。大量工人失業(yè)，1/3的工廠停產(chǎn)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)倒回了