清初湖填四川移民與井鹽業(yè)的興衰

清初湖填四川移民與井鹽業(yè)的興衰

一、效果二:生物指標(biāo)把“江干孤城”納入“家世新煙”,“最突出”明末清初，四川戰(zhàn)爭(zhēng)多年，人民遭受破壞。此外，水、旱、旱和瘟疫的流行，四川人口急劇減少，經(jīng)濟(jì)崩潰，農(nóng)田廢棄，人煙稀少。即以渝東三峽地區(qū)而言,所受摧殘尤為慘烈。崇禎十七年(1644),張獻(xiàn)忠大舉入川,并率部溯江而上,三峽地區(qū)“沿江失守”;“繼以姚、黃、于、李、三王、三譚,連營(yíng)江干,大肆蹂躪,耕耘盡廢,千里人煙斷絕;及后十三家李來亨、袁宗第等,憑恃險(xiǎn)阻,盤踞多年,寥寥孓遺,盡為荷戈之兵”,以致“商賈絕跡,耕農(nóng)失業(yè),斗米四兩銀,強(qiáng)者掠人而食,弱者割尸茍延,加之土匪入伍肆兇,驕兵悍將,屠戮無忌,兼有虎豹、疫疾,百姓死亡殆盡矣。”再加上其后清廷對(duì)夔東十三家所實(shí)施的三省會(huì)剿和八年平吳戰(zhàn)爭(zhēng),渝東三峽地區(qū)更是生靈涂炭,滿目瘡痍。當(dāng)時(shí)“川東各屬尤為空曠,草蓬蓬然而立,彌山蔽谷,往往亙數(shù)十里無人煙”?！敖晒鲁?僅見荒煙茂林而已”。在經(jīng)歷了四川歷史上最為慘酷的這場(chǎng)浩劫之后,四川人口銳減。據(jù)明官方公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,萬歷六年(1578),全川共有3102073人,但到了康熙二十四年(1685),全川則僅有18509丁,設(shè)若每戶一丁、同時(shí)仍按每戶6.7人的比例計(jì)算,(1)亦只有十二萬余口了。二、第三,清初期移民運(yùn)動(dòng)的持續(xù)展開,是由清末以來持續(xù)進(jìn)行的為恢復(fù)四川經(jīng)濟(jì),清政府制訂了一系列招撫外省民眾入川墾殖的政策,并采取各種行政手段,鼓勵(lì)并組織外省人口大量遷徙入川,從而形成了規(guī)模更為巨大的第二次“湖廣填四川”的移民大潮。筆者認(rèn)為:這場(chǎng)由清政府鼓勵(lì)和組織的規(guī)模巨大的移民運(yùn)動(dòng),起自順治十年迄至乾隆年間,前后延續(xù)了百余年時(shí)間,而非止于雍正初年;根據(jù)其歷史發(fā)展?fàn)蠲?可將之大致劃分為三個(gè)階段。(一)第二,為川中官員招民開墾殖事此階段前期,整個(gè)四川,戰(zhàn)亂猶未結(jié)束,但清政府已著手制訂招募入川墾殖的政策?！绊樦问?1653),準(zhǔn)四川荒地,官給牛、種,聽兵、民開墾,酌量補(bǔ)還價(jià)值?！表樦问哪甓∮?1657)夏四月,戶部議準(zhǔn)給事中粘本盛疏奏之“督墾荒地應(yīng)定勸懲則例”,決定將“督墾”作為各級(jí)地方官員“考成”升遷的重要依據(jù),其具體內(nèi)容為:(1)督、撫、按,一年內(nèi)組織民眾墾至二千頃以上者,記錄;六千頃以上者,加升一級(jí)。(2)道、府,一年內(nèi)組織民眾墾至一千頃以上者,記錄;二千頃以上者,加升一級(jí)。(3)州、縣,一年內(nèi)組織民眾墾至一百頃以上者,記錄;三百頃以上者,加升一級(jí)。(4)衛(wèi)、所官員,組織民眾墾至五十頃以上者,記錄;一百頃以上者,加升一級(jí)。(5)文武鄉(xiāng)紳,組織民眾墾五十頃以上者,現(xiàn)任者記錄,致仕者給匾旌獎(jiǎng)。(6)其貢、監(jiān)、生、民人有主荒地,仍聽本主開墾;如本主不能開墾者,由該地官員招民給予印照開墾,永為己業(yè)。(7)若開墾不實(shí)、及開過復(fù)荒,新舊官員俱分別治罪。及至康熙三年(1664)第一次完全平定四川之后,康熙帝即在七年(1668)題準(zhǔn)四川文武各官招民復(fù)業(yè),每招民一百家記錄一次;四百家加一級(jí);五百家加二級(jí);六百家加三級(jí);七百家以上不論俸滿即升。十年(1671),康熙帝又批準(zhǔn)了四川湖廣總督蔡毓榮關(guān)于“敕部準(zhǔn)開招民之例”的疏請(qǐng)。其主要內(nèi)容為:(1)招民有績(jī)者,授予官職。如候選州同、州判、縣丞等,及舉貢監(jiān)生生員人等,有力招民者,授以署職之銜,使之招民,不限年數(shù),不拘蜀民流落在外及各省愿墾荒地之人,統(tǒng)以三百戶為率,俟三百戶民盡皆開墾,并取有地方甘結(jié),方準(zhǔn)給俸,實(shí)授本縣知縣。(2)本省現(xiàn)任文武各官,有能如數(shù)招民開墾者,不論俸滿即升。(3)蜀省隨征投誠(chéng)各官,俟立有軍功、咨部補(bǔ)用者,如能如數(shù)招民開墾,照立功之例,即準(zhǔn)咨部補(bǔ)用。盡管清政府為調(diào)動(dòng)地方官員招民墾殖的積極性而采取了上述強(qiáng)有力的措施,同時(shí)又給予兵、民以“聽其開墾”、“官給牛、種”和所開之地“永為己業(yè)”等優(yōu)待政策,但由于川中戰(zhàn)亂創(chuàng)傷太深,特別是山惡水險(xiǎn)的渝東三峽地區(qū),更是飽經(jīng)戰(zhàn)火摧殘,故真正由省外遷徙入峽的外省移民并不多見。以當(dāng)時(shí)川東云陽縣為例:據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在清代由外地遷入該縣的105族姓人家中,順治年間,僅有自湖北麻城和湖南零陵、常德遷入的五戶人家,以及由忠縣、石柱遷入的王、馬二姓。但不管怎樣,清政府所制訂的一系列鼓勵(lì)招民墾殖的措施和相關(guān)的墾殖優(yōu)待政策,對(duì)于四川省內(nèi)外地方官員和峽外湖廣等地廣大民眾,無疑均具有極大的鼓動(dòng)作用,并由此引發(fā)了湖廣等地一部分民眾攜家?guī)Э?、相率入川、挽草為業(yè)。此階段可視為第二次“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。正當(dāng)康熙帝開始實(shí)施更為寬優(yōu)的移民政策,以促進(jìn)四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)之際,康熙十二年(1673)十一月,吳三桂卻自云南發(fā)兵反清,全力進(jìn)犯四川,一時(shí)“全川悉陷,附逆之徒,脅民為兵;荷鋤之眾,盡擁節(jié)旄。”隨后,康熙帝調(diào)兵遣將,組織平吳戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)道光《夔州府志》載:“康熙十三年甲寅,吳三桂偽總督王公良率偽將軍王鳳岐、劉之衛(wèi)等據(jù)夔州”;“逾六年,庚申(1680),四川總督楊茂勛,率師由楚江峽路逆流而上,破巫山,揚(yáng)帆直進(jìn)。抵夔州,兵不血刃,群逆遁去,遂復(fù)夔州”是年,清廷出兵分路進(jìn)剿,“奮勇將軍王進(jìn)寶恢復(fù)保寧,遣總兵楊洪招撫重慶,一時(shí)成、敘、瀘、永、夔東諸郡復(fù)歸版圖。”但這場(chǎng)戰(zhàn)事并未就此了結(jié),其后夔東譚宏、川北彭時(shí)亨等“復(fù)叛”,直至康熙二十年(1681)正月,平吳戰(zhàn)爭(zhēng)方才全面結(jié)束。此即清廷所謂第二次平定四川。在此八年時(shí)間內(nèi),發(fā)端于清初的第二次“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng),實(shí)際上處于停滯狀態(tài)。(二)全川移民分布自清廷第二次平定四川后,整個(gè)四川轉(zhuǎn)入長(zhǎng)期安定時(shí)期。但正如前文所述,時(shí)至康熙二十四年(1685),全川居住民僅有十二萬余口了。鑒于四川地廣人稀,隨著清政府的一再鼓勵(lì)和移民政策的寬優(yōu),本已暫告停滯的移民運(yùn)動(dòng),則再次掀起,并逐漸進(jìn)入高潮階段,形成了規(guī)模巨大的移民潮?？滴醵拍?1690)議準(zhǔn):“四川荒地甚多,流寓之人,情愿在川居住墾荒者,將地畝給為永業(yè)?！笔悄晔辉?又定入籍四川者準(zhǔn)其考試?yán)?凡“蜀省流寓之民,有開墾田土、納糧當(dāng)差者,準(zhǔn)其子弟在川一體考試”。其后,又“特頒恩詔,自康熙五十年以后,滋生人口,永不加賦?！弊允?來自湖廣等地區(qū)的外省移民,多取道峽江,大量涌入四川。而渝東三峽地區(qū),憑借其地與湖廣地區(qū)緊相毗鄰且有峽江連通的地理優(yōu)勢(shì),則又自然成為了入川移民的首選落腳之地。據(jù)《巫山縣鄉(xiāng)土志》載:“巫邑經(jīng)流賊屠戮后,土著人甚鮮,類皆由湖廣、江西、福建、浙江、陜西、廣東等省懋遷而來?！惫饩w《巫山縣志》亦有“巫邑田地,多因無主荒蕪,自募民墾種以后,兩湖人民,負(fù)耒耜而來者幾千萬人。”(案:幾,幾乎、差不多;千萬,成千上萬之意)的記載。大寧縣(今重慶市巫溪縣),康熙六年(1667)至雍正七年(1729)間歸入奉節(jié)縣。此階段入境落戶的移民較之第一階段多。“據(jù)宣統(tǒng)元年(1909)陶宏猷大寧調(diào)查報(bào)告稱:外省客籍以江西、陜西人為多,以湖廣人為最多”。又,據(jù)1988年巫溪縣志編委辦公室的典型調(diào)查可知,巫溪鳳凰鎮(zhèn)一地“32古戶中,除兩戶土著外,有27戶系清初湖廣、江浙等地移民;上磺鄉(xiāng)130古戶中,亦有58戶為上述地區(qū)的移民,據(jù)推算,縣境移民來自湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)約占遷入總數(shù)的40%。”云陽縣,于康熙年間入境落業(yè)者共有36族姓(包括康熙初年少量入境移民),除陳、溫二姓分別自巫山、奉節(jié)轉(zhuǎn)遷而來以外,其余34姓人家即分別來自湖北黃州、黃岡、麻城、蒲圻、公安、大冶、建始、利川等縣和湖南巴陵、湘鄉(xiāng)、祁陽、邵陽、常德、衡陽、零陵等縣,以及江西建昌、安徽太和、福建上杭、廣東樂昌等縣地;雍正初年入境落業(yè)者共36族姓,分別來自湖北蒲圻和湖南沅州、零陵、武陵、新化等州、縣地,以及江西龍泉、南康、安福和廣東樂昌等縣地。即如縣北大姓李氏,其入川先祖李茂亮,本為湖南邵陽縣人?！翱滴跛氖哪?1705),徙縣北之黃村。既定居,歸迎父子華、母艾就養(yǎng),并挈弟茂林、茂椿等與俱;益治產(chǎn)業(yè),買荒地,招佃墾殖,積數(shù)十年,自鹽渠至路陽,延袤數(shù)十里,沃壤相屬,遂為縣北著族?！比f縣長(zhǎng)灘井一地,據(jù)初步調(diào)查得知,由于明洪武初年入境落業(yè)者甚多,已幾乎占有整個(gè)明清時(shí)期入住移民的70%,該地又遠(yuǎn)離江干,地勢(shì)較為隱僻,明末戰(zhàn)亂波及不大,故而清初之際,該地實(shí)際上已主要是明代遺民及其后裔的聚居之地。盡管如此,但仍有不少外籍人戶輾轉(zhuǎn)入境落業(yè)。諸如黃、蔡、鐘、羅四姓人家,其先祖早在洪武初年即分別由湖北麻城、湖南永州等地入川,而在康熙年間卻又從其他地方遷入長(zhǎng)灘;劉、林、鐘、林等四族姓,康熙年間自湖南湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、永州等地入川,轉(zhuǎn)徙達(dá)州、忠縣、岳池等地,最后亦遷入長(zhǎng)灘;龍、唐二姓,則于雍正年間由湖南溆浦、澧州直接遷入該地落業(yè)。忠縣雖亦多明代遺民及其后裔,但在順治、康熙年間,仍接納了42戶遷入戶。遷入戶中之劉、張、陳、李四大姓于清初遷入者,劉氏占8支,張氏3支,陳氏3支,李氏4支。涪陵縣,“明清間,自楚、贛來遷者,十六七”;而在清代,則多江西人入遷。康熙五十一年(1712),鑒于“湖廣人民往四川開墾者甚多”,為加強(qiáng)對(duì)入川移民的管理,“嗣后該撫查明年貌、姓名、籍貫,造冊(cè)移送湖廣查對(duì)”。及至雍正二年(1724),全川人口已增至1320355人了。由上述情況可知,這場(chǎng)由清政府鼓勵(lì)和組織的移民運(yùn)動(dòng)的第二階段,在渝東三峽地區(qū)已形成了“湖廣填四川”移民潮的第一次高峰。但到了雍正年間,情況卻有了變化。鑒于大批移民不斷涌入四川,雍正五年(1727)九月,川陜總督岳鐘琪疏奏朝廷:“湖廣、江西、廣東、廣西等省之民,逃荒入川,不下數(shù)萬戶,請(qǐng)開招民事例,給窮民牛具、秄種,令其開墾荒地,方為有益。”但雍正皇帝卻批諭道:“各省大小官員,于地方歉收,即當(dāng)題請(qǐng)?jiān)O(shè)法撫恤,況各省皆有耗羨備用銀兩,即當(dāng)以此為賑恤貧民之用,何得坐視百姓之窘迫,不加賑恤而令其逃往他省乎?”又說:“此等遠(yuǎn)來多人,良奸莫辨,其中游民無賴之徒,不行稽查,必轉(zhuǎn)為良民之憂;且恐既開招墾之端,愚民無知,但圖目前之利,必至輕去其鄉(xiāng),亦非所以愛之也。且地方官吏,坐視百姓之遠(yuǎn)徙異鄉(xiāng),而不知軫念,斷不可不加懲戒。著岳鐘琪會(huì)同巡撫憲德,行令四川州、縣,將雍正四年秋冬以后各省入川人戶,逐一稽查姓名、籍貫,果系窮民,酌量安插,再備造細(xì)冊(cè),咨查原籍,將所用牛、種、口糧銀兩,著落原籍之州縣官照數(shù)補(bǔ)還。如此,則游惰之民不致冒混,而地方官亦知所儆戒,共以愛養(yǎng)百姓為務(wù),可杜流移之患于將來矣。”次年二月,雍正仍念念不忘此事,下諭內(nèi)閣云:“上年聞湖廣、廣東、江西等省之民,因本地歉收米貴,相率而遷移四川者,不下數(shù)萬人,已令督撫設(shè)法安插,毋令失所。但思上年江西收成頗好,即湖廣、廣東,亦非歉歲,不過近水之地,略被淹損,何至居民輕去其鄉(xiāng)者,如此之眾也?”“為地方官者,當(dāng)撫綏之于平時(shí),而勸教之于臨時(shí),開其愚蒙,恤其窮困,時(shí)勤訓(xùn)導(dǎo),使百姓知故土之可戀,轉(zhuǎn)徙之非宜,則愚民之不醒悟者亦少矣?！笨磥碛赫蹖?duì)于百姓“輕離故土”轉(zhuǎn)徙入川已很不以為然,同時(shí)對(duì)入川移民甚多而又奸良不一的情況也格外重視,故而一面責(zé)令稽查近年入川人戶、備造細(xì)冊(cè),咨查原籍,加強(qiáng)管理,以杜絕外省游惰之民冒混入川;同時(shí)對(duì)真正之窮民又網(wǎng)開一面,酌量給以安插,毋令失所;但所用牛、種、口糧銀兩,則著落原籍之州縣官照數(shù)補(bǔ)還。并下諭內(nèi)閣,將自己對(duì)此事之主張,“著各督撫曉諭官民等知之”至是,涌動(dòng)近五十年的移民大潮,似乎得到了有效的控制而宣告結(jié)束,但實(shí)際上卻并未完全消歇,自乾隆初年迄至乾隆中期,卻又再次涌現(xiàn)高潮。(三)種新的入川移民:川、川各以其為乾隆初年,湖北、湖南、廣東、江西、安徽以及江浙一帶,水災(zāi)迭連發(fā)生,而甘肅、陜西等地地震、水雹成災(zāi)。此后,大批貧民紛紛逃荒入蜀,“廣東、湖南二省人民由黔赴川就食者共二十四萬三千余口,其自陜西、湖北往者,更不知凡幾?！碧踊娜氪ㄖ毭?本為流民,但入川之后,大多滯留蜀地,或?qū)懙貕ɑ?或謀求他業(yè),不再返回原籍,流民實(shí)際上已成變相的移民,至是,似已消歇的移民大潮又再次開始涌動(dòng)。乾隆十年(1745),據(jù)川陜總督公慶復(fù)奏報(bào):“凡赴川之人,本省給照,無照阻回。后仍有捏造姓名,指稱依傍,兩月之內(nèi),來川者多至三千余名?！奔爸燎≈衅?其勢(shì)更不可遏止。二十五年(1760),貴州巡撫周人驥,鑒于各省流民入川者甚多,奏請(qǐng)朝廷限制。但乾隆卻批諭道:“此所謂知其一不知其二也。國(guó)家承平日久,生齒繁庶,小民自量本籍生計(jì)難以自資,不得不就他處營(yíng)生糊口,此乃情理之常,豈有自舍其鄉(xiāng)里田廬而樂為遠(yuǎn)徙者?地方官本無庸強(qiáng)為限制,若其中遇有生事為匪之人,則在隨時(shí)嚴(yán)行查禁,不得以一、二敗類潛蹤,遂爾因噎廢食。今日戶口日增,而各省田土不過如此,不能增益,正宜思所以流通,以養(yǎng)無籍貧民。”三十二年(1767),四川總督阿爾泰又再次奏請(qǐng)禁止各省貧民繼續(xù)入川,說:“川省荒地,業(yè)經(jīng)認(rèn)墾無余,嗣后各省民人,藉詞赴川者,不必給票,并轉(zhuǎn)飭沿途關(guān)津,查無照票者,即行阻回。”但乾隆帝卻回復(fù)道:“此等無業(yè)貧民,轉(zhuǎn)徙往來,不過以川省地廣糧多,為求口食之計(jì);使該省果無余田可耕,難以自贍,勢(shì)將不禁而止。若該處糧價(jià)平減,力作有資,則生計(jì)所趨,又豈能概行阻絕?且臨近該地之湖廣、江西等省,均屬朝廷子民,撫綏本無異視?！薄鞍柼┳喽P(guān)隘查盤、給票驗(yàn)放、及咨移各省曉示民人之處,不必行。將此傳諭該督及各該督撫知之。”移民入川,其勢(shì)已不可阻擋,看來乾隆皇帝亦充分看到了這一點(diǎn),于是一改其父之控制政策,順?biāo)浦?順其自然。正由于此,第二次“湖廣填四川”的移民運(yùn)動(dòng)即再次掀起高潮。對(duì)此情況,陜西按察使嚴(yán)如熤作了十分生動(dòng)而詳細(xì)的記載:流民之入山者,北則取道西安、鳳翔,東則取道商州、鄖陽,西則取道重慶、夔府、宜昌,扶老攜幼,千百為群,到處絡(luò)繹不絕。不由大路,不下客寓,夜在沿途之祠廟巖屋或密林之中寄宿。取石支鍋,拾柴作飯。遇有鄉(xiāng)貫便寄住。寫地開墾,伐木支椽,上復(fù)茅草,僅蔽風(fēng)雨。借雜糧數(shù)石作種,數(shù)年有收,典當(dāng)山地,方漸次筑土屋數(shù)板。否則仍徙他處,故統(tǒng)謂之棚民。(夔州府)形勢(shì)險(xiǎn)阻,為川東門戶,岷江(即“長(zhǎng)江”)貫其中。奉節(jié)、巫山、云陽、萬縣、開縣、大寧各縣均在江北,崇山峻嶺,密地千里;川中山多黃土,不逮陜南山之沃而土性稍堅(jiān)。山民遇有溪泉之處,便開墾成田,故到處均有稻谷,價(jià)值較陜省為賤。但各縣地均遼闊,棚民雜處……川東風(fēng)土,與漢南相近,……承平既久,民多外省搬入,而湖廣之人尤多,以其壤地相連易于搬遷也。由上所引可知,在移民再次大量涌入之際,渝東三峽地區(qū),仍然憑借其地與湖廣等地緊相毗鄰的地理優(yōu)勢(shì),又自然成為了入川移民的首選落腳之地,正如嚴(yán)如熤所言:“以其壤地相連易于搬遷也”。以當(dāng)時(shí)鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)較為活躍的萬縣長(zhǎng)灘井為例:盡管此地離大江較遠(yuǎn),但據(jù)初步調(diào)查得知,乾隆年間即有何、楊、曾、龔、房、唐、顏、蔣、江、石、王、孫、唐等13戶人家,分別自湖南永州、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙、衡山、醴陵等州縣和湖北大冶以及江西南昌、廣東梅縣等地轉(zhuǎn)徙入川,并直接進(jìn)入長(zhǎng)灘落業(yè),這遠(yuǎn)比在第二階段直接遷入該地的湖廣移民多得多。即使位在萬山叢中之城口等地,也有大批移民深入其境。及至后來,該地亦“民少土著”而“多外來入籍之人”,可謂“五方雜處”;“土著謂之老戶,外來入籍者謂之客家。附近州縣及湖廣、陜西、江右之民,始則貿(mào)易或佃耕,繼則置業(yè)者居多。鄉(xiāng)俗不同,土音各別”。至于沿江各縣,情況則更為突出。單以云陽縣為例:乾隆年間遷入該縣的外省移民竟有58族姓之多,比康熙年間入境落業(yè)之36族姓還多22族姓。除陳、肖二姓分別自四川敘州高縣和忠縣轉(zhuǎn)遷而來外,其他56族姓則分別來自湖北武昌、黃岡、蒲圻、江陵、麻城、大冶、蘄水、咸豐和湖南的武陵、長(zhǎng)沙、岳州、巴陵、湘鄉(xiāng)、衡州、桃源、邵陽、益陽、寧鄉(xiāng)、新化、安化、永州、臨鄉(xiāng)等州縣,以及江西的興國(guó)、吉安、信豐、福建的汀州、莆田、建寧和廣東的朝亭、安徽的安慶、太湖等州、縣地。入境落戶的外省移民中亦不乏佼佼者,如江北大姓涂氏,其先祖涂開盛,本為湖北蒲圻縣人,“乾隆二年(1737),年十七,隨父功亮入蜀云陽,度地北鄉(xiāng)老龍坪。既成貿(mào)矣,資不足,隨父返蒲圻措之。未幾,父卒,廬墓三年。服除,攜妻、子徙云陽,定居老龍坪,披荊斬棘,辟良田數(shù)十頃。遇人平易,鄉(xiāng)里無貧富老幼,以逮田農(nóng)傭保,皆樂與之游,故能以單姓成一邑巨室”。又如薛光秀,“其先楚人,初徙開縣,乾隆初移云,以耕作起家,家日裕。嘗倡設(shè)東井上下兩義渡,以便行人;又募修紫云閣,為里賽會(huì)地,所費(fèi)均不下數(shù)千緡,均首為應(yīng)之?！钡搅饲宕衅谝院?即有江南之彭、薛,江北之鄔、涂、陶、郭、湛、溫等入川移民人戶,已蔚然而成該縣望族大姓矣。外省移民的大量涌入,加之人口的自然繁衍,使四川人口得以不斷增加。雍正二年(1724)全川人口已增至1320355人,及至乾隆四十九年(1784),全川人口則增加到了7789782人,六十年時(shí)間,全川人口幾乎翻了六倍,這絕非完全依靠原有人口的自然增殖所能達(dá)到,從中亦可見乾隆年間外省移民入川之盛。及至嘉慶初年,但仍有一些外省民眾,為求口食之計(jì)而零星遷徙入川,然而,這已經(jīng)是這場(chǎng)“湖廣填四川”移民大潮的余波了。三、堿農(nóng)下川,意取材料之家發(fā)端于清初的這場(chǎng)規(guī)模巨大的移民運(yùn)動(dòng),亦勢(shì)必使四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化得以全面的恢復(fù)和發(fā)展。在渝東三峽地區(qū),長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)亂破壞的井鹽業(yè),隨著移民的不斷涌入,亦逐漸興旺發(fā)達(dá)起來。自清初采取一系列優(yōu)厚政策積極組織湖廣等地移民入川之始,清政府亦在鹽政的管理上,大開綠燈:“任民自由開鑿,(井灶)遂為人民之私產(chǎn);國(guó)家只就井灶而征以課,就鹽引而榷以稅。”鑒于此,自古以來即為渝東三峽地區(qū)重要經(jīng)濟(jì)支撐的井鹽業(yè),自然會(huì)得到外省入川移民的格外垂青。所以,在大量移民深入三峽地區(qū)崇山峻嶺開荒墾殖、從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)之際,一部分較有實(shí)力的外省移民,則把目光投向煮鹽業(yè)的開發(fā)和與之相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。云陽縣北云安鹽場(chǎng),“崇禎甲申(1644),張獻(xiàn)忠入蜀后,姚、黃、余、李相繼為亂,士民逃亡,乙巳(1665,康熙四年),僅存灶戶十二。越十三年,丁巳(1677,康熙十六年),逃徙者漸歸鑿井,益灶戶二十二。雍正八年(1730),井十,鍋一百六十五。乾隆二十三年(1758),迭增井一百有二,灶二百五十四,鍋八十五;三十六年(1771),迭增井二十三,灶一百有三,鍋一百有三?！贝死斜M管含有少量逃亡灶戶返回井場(chǎng)重操舊業(yè),但從其后制鹽井灶迭增速度來看,外省移民的加入,無疑已在多數(shù)。如該場(chǎng)制鹽大戶陶、郭二姓,其先祖皆湖北黃岡人,康、乾之際“遷蜀后,俱業(yè)鹽灶、煤礦,世食其利,浸以潤(rùn)家,田廬、鹵井,資皆巨萬?！庇秩绾鷳延?弟懷義,原籍湖北麻城,“聞云安鹽井工作多黃州人,遂遷云,以鹺務(wù)起家”。一些移民始入川時(shí),本為墾殖務(wù)農(nóng),但由于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,即轉(zhuǎn)而購(gòu)置鹵股,或筑灶自煎,或筑灶租賃他人煎制,同時(shí)又一面繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)開發(fā),并由此發(fā)家致富。個(gè)中緣由,則在于“購(gòu)鹵股者,勝于買田,以責(zé)息速且厚也。”諸如:“裴超鳳,舊家武陵,祖正己始來川,父志禹乃徙云,初服農(nóng)疇,旋以鹽筴起家;”“彭宗義,字會(huì)川,乾隆中,侍父自圭,由大冶徙云,以力農(nóng)起家,工榷算,日益富,遂為巨室,購(gòu)良田、鹵水甚多;”胡德榮,其曾祖早在清初即“自長(zhǎng)沙遷(云陽)梅子甲,力農(nóng)殖產(chǎn),買慈竹園居之?dāng)?shù)世”,但傳至德榮,已是“舉債頗眾,生計(jì)不給”,于是“乃習(xí)為賈,移家鹽場(chǎng),貿(mào)遷嗇積,既清宿負(fù),仍有羨金,購(gòu)鹵買田,日益完富”;其弟德禮,亦“佐德榮營(yíng)鹽筴,持家事,自營(yíng)別墅于南溪,與兄別居,然同財(cái)持家如故”。當(dāng)此之際,由于人口不斷增加,食鹽需求量增大,煮鹽一項(xiàng),燃料的更換和革新已是勢(shì)所必然。鑒于此,煤炭工業(yè)在渝東三峽地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。但外來移民于其中所起作用卻不可低估。仍以云陽云安鹽場(chǎng)為例。明末清初,該場(chǎng)煮鹽基本上仍沿襲千年未變之古法,其燃料以木柴為主。當(dāng)煮鹽燃料初始更換為煤,一些入川移民,即由他業(yè)轉(zhuǎn)為經(jīng)營(yíng)煤礦,并由此發(fā)家致富而成望族。清順治八年(1651),有張榮廷者,自漢中南鄭遷居云陽縣水市口,“以操舟為業(yè),日運(yùn)柴于鹽廠。廠中煤礦未盛,煮鹽多以柴……而榮廷已積資小裕,旋改營(yíng)煤礦,以鹺務(wù)起家,成巨族?！庇秩缫悦浩鸺抑T錫奎,“原籍湖南茶陵州。先世流徙至縣,貧無藉。弟兄三人,為湯溪煤礲,供鑿運(yùn)之役。繼乃謀于兩兄,自辟煤洞,多得煤脈且饒。由是殖產(chǎn)日沃,遂為富人?！痹谟鍠|三峽地區(qū)其他主要產(chǎn)鹽井場(chǎng),雖然煤業(yè)的開發(fā)與營(yíng)運(yùn)較之云安鹽場(chǎng)要稍晚一些,但在乾隆以后,亦依附該地煮鹽業(yè)的不斷發(fā)展而逐漸興旺起來。如大寧鹽場(chǎng),已有縣北“譚家墩口出有煤洞,煤載小舟,順流而下,更為便當(dāng)。天不愛寶,養(yǎng)活無數(shù)生命,故大寧商人不須大有資本,亦能開設(shè)也;”又如開縣溫湯鹽場(chǎng),嘉慶年間,距鹽廠十里內(nèi)外已有煤窯,所產(chǎn)煤炭由“煤戶用四輪小車推之溪側(cè),小船運(yùn)載至灶廠中。井廠所用夫匠水陸運(yùn)煤及商販運(yùn)背之人,井旺時(shí)日以萬計(jì)。”再如彭水郁山鹽場(chǎng),亦在嘉慶初年,于井場(chǎng)附近黃金道、盧塘溝、過路灘一帶發(fā)現(xiàn)了煤炭。自此之后,郁山鹽、煤兩業(yè),相依相存。至于為求口食之計(jì)而從事鑿井煮鹽與煤礦開采的灶丁、煤工和各類工匠,以及肩挑船運(yùn)的腳夫、船夫和行鹽之商賈小販人等,更是不計(jì)其數(shù)。如大寧一地,“工匠外來者多……至鹽場(chǎng)峒灶工丁逾數(shù)千人,論工受值,足羈縻之?！薄按髮帯㈤_縣等廠,眾亦以萬計(jì)。灶戶煮鹽,煤戶、柴行供井用,商行引張,小行販肩挑貿(mào)易,或出資本取利,或自食其力,各營(yíng)生計(jì),無所謂事端也”云安鹽場(chǎng),及至乾隆以后,在鹵水的提拽與煎制以及成鹽的販運(yùn)等等方面,則已開始出現(xiàn)同一籍貫的外來移民各主其事的局面。據(jù)民國(guó)《云陽縣志》記載:“鹽商多黃州人,拽水夫亦黃州人尸(“主持、執(zhí)掌”之意)之。灶房雜雇,則忠州人。照火者,尤忠州人專業(yè),他籍不能羼也。惟跑井不論?！丙}業(yè)的興盛亦帶動(dòng)了整個(gè)三峽地區(qū)運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。陸路運(yùn)鹽大道四通八達(dá)。在巫溪縣,經(jīng)實(shí)地考察得知,與后溪河畔大寧鹽場(chǎng)緊相連接的北上段兩河(東溪、西溪)棧道,實(shí)際上已與其北面各條山路連成了網(wǎng)絡(luò),形成了四通八達(dá)的山地交通格局。而擁有長(zhǎng)江這一黃金水道的渝東三峽地區(qū),其運(yùn)鹽出川之水路則更為暢達(dá)。正如嚴(yán)如熤所云:“川鹽處處運(yùn)以舟,淮鹽亦以舟運(yùn)而溯流而上,不如川運(yùn)順流而下之便當(dāng),工本運(yùn)腳既較省于海鹽,故其價(jià)常賤而銷售甚易。銷售既易,業(yè)鹽之人愈繁。川中沃饒,為各省流徙之所聚,其他陸路來者無論已,即大江拉把手,每歲逗留川中者,不下十余萬人。歲增一歲,人眾不可紀(jì)計(jì),豈山中墾荒、平疇傭作所能存活!”由于井灶日盛,“所用匠作轉(zhuǎn)運(yùn)之夫?qū)嵎庇型?轉(zhuǎn)徙逗留之眾,得食其力,不至流而為匪”,故而渝東三峽地區(qū)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定,此實(shí)乃“得力于鹽井之盛為多也?！彪S著鹽業(yè)的興旺、運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá),以及人口的迅猛增長(zhǎng),在三峽地區(qū)其他行業(yè)也相應(yīng)得到發(fā)展。亦如嚴(yán)如熤所云:“山內(nèi)營(yíng)生之計(jì),開荒之外,有鐵廠、木廠、紙廠、耳廠各項(xiàng)。一廠多者恒數(shù)百人,少者亦數(shù)十人……凡開廠之商,必有資本,足以養(yǎng)活廠內(nèi)之人,必有力量,驅(qū)使廠內(nèi)之人。工作本利,其資值帖然為用?！辈粌H如此,鹽業(yè)的興旺還帶來了城鎮(zhèn)商業(yè)的繁榮。例如巫山縣,由于“鹽務(wù)暢行山陜,富商俱在巫邑就埠售鹽,財(cái)源不竭,以致各行貿(mào)易繁興,邑?zé)o游民”。又如大寧鹽場(chǎng)所在之地,盡管地勢(shì)偏狹促窄,但由于鄰近鄂西北之竹山、房縣、興山、秭歸等縣,其地山內(nèi)“重岡疊巘,官鹽運(yùn)行不至”,故而“赴廠(指“大寧廠”)買鹽者,冬春之間,日常數(shù)千人,”再加上“自食其力,各營(yíng)生計(jì)”的常住民,“眾亦以萬計(jì)”。久而久之,該地亦沿山麓水畔蔚然而成七里長(zhǎng)街矣。又如云陽,當(dāng)鹽業(yè)鼎盛之時(shí),“各鄉(xiāng)殷阜、豪紳、富賈暨其子弟,歲常入城游止,動(dòng)經(jīng)旬月,服用豐美,揮霍偃蹇?！?dāng)年常有京貨船、南貨船泊城下,經(jīng)數(shù)月一至,至輒大獲,或囊貨入廠,恣所嗜攜取,不問價(jià)責(zé)直,歸舟始收帳而去。又更賒貨若干,以俟重到,不虞相負(fù)也?！庇纱丝梢愿Q見,時(shí)云陽縣城和云安鹽場(chǎng)兩地,由于鹽業(yè)的興旺而致整個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)異常的活躍。至于奉節(jié)、萬縣、忠縣、涪陵等運(yùn)鹽出川口岸,亦同樣因鹽運(yùn)而呈現(xiàn)出繁榮的城鎮(zhèn)商業(yè)景象。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦勢(shì)必帶來文化的復(fù)蘇。由于移民來自各地,隨著鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛,渝東三峽地區(qū)各產(chǎn)鹽井場(chǎng)及周邊地帶,均先后出現(xiàn)了大量具有濃郁移民色彩的祠堂、宗廟與會(huì)館,以及與鹽相關(guān)的壇廟、宮觀等建筑。諸如大寧場(chǎng)之城隍廟、觀音堂、東岳廟、文昌宮、武圣宮、帝主宮、禹王宮、莼南宮、吳王宮、觀音閣、風(fēng)洞寺、萬壽宮、火神廟、保安寺、王爺廟、三義宮、太極宮、藥爐觀以及“屢加修葺”之龍君廟等;其中,祭祀鹽泉之神的“寶源廟”(即“龍君廟”),“殿宇巍峨,香火極盛;”而對(duì)大寧鹽業(yè)生產(chǎn)及其管理曾作出過卓越貢獻(xiàn)的歷史人物,諸如宋代大寧監(jiān)官雷說、孔嗣宗、虞祺等,亦在縣城所建名宦祠中設(shè)有牌位,以供世人祭奠膜拜。較之大寧,三峽地區(qū)另一產(chǎn)鹽重鎮(zhèn)云陽云安場(chǎng)其況尤甚。云陽一地,自古以來,“琳宮秘館,獨(dú)盛他處,”及至“湖廣填四川”之后,“客籍既多,民不忘本,爭(zhēng)設(shè)賓館,附祀鄉(xiāng)賢,一以聯(lián)鄉(xiāng)情,一以資平議,”鑒于此,云安鹽場(chǎng)及其周邊地帶,神祠、會(huì)館、佛寺、道院,即如雨后春筍般地矗立起來,原存頹廟舊觀,亦得以修葺一新。諸如神祠,即有龍君宮、文昌宮、炎帝宮、三皇廟、倉(cāng)圣宮、高祖廟;會(huì)館有關(guān)帝廟、萬壽宮、廬陵館、禹王宮、帝主宮、萬天宮、水府廟等;佛寺有滴翠寺、清凈寺、羅漢廟、普賢寺、大佛寺、花果寺、青衣庵;道院有玄天宮、玉皇廟、三官?gòu)R、高峰寺、皇經(jīng)堂;其他雜祀則有三元宮、五顯廟、三義廟等。其中,龍君宮為供奉井神扶嘉之地,高祖廟為祭祀劉邦、樊噲首開井鹽之利而建。有趣的是,不少神祠、會(huì)館,或?yàn)椤肮ど碳瘯?huì)之區(qū)”,如洞上馱幫,在云安鹽場(chǎng)即以白水灘水府廟為會(huì)館;云陽炭幫,則在離鹽廠北去近二十里之南溪鄉(xiāng)建有高峰觀,以為集會(huì)之地?；?yàn)橥?如萬天宮,即為忠州人公所;帝主宮,則為湖北黃州人公所?！办肷耧嫺?平議幫務(wù),皆于是行之?！睍r(shí)至今日,云安父老,尚相傳“昔有九宮十八廟”之美談。除此而外,一些鹽業(yè)大戶又相繼在廠建起了宗廟祠堂,諸如郭家祠堂、陶家祠堂、周家祠堂、林家祠堂、曾家祠堂、袁家祠堂等等,于是競(jìng)相供奉先祖,以示不忘其入川創(chuàng)業(yè)之艱難;香火不斷,以祈求神靈保佑其子孫綿延、發(fā)達(dá)興旺;同族人等,聚會(huì)一堂,長(zhǎng)幼有序,禮儀有方,還望由此而在地方“樹風(fēng)聲、化民俗”也。至于三皇五帝、古圣名賢以及神人巫鬼,亦各得其受祭之所;佛寺尼庵、道院宮觀,皆附麗于廠而得增飾一新。隨著湖廣等地入川移民的安家樂業(yè),為求神靈保佑一方平安,自古楚地“信巫鬼、重淫祀”的文化習(xí)俗,至是得到發(fā)揚(yáng)光大,由鹽而興的移民文化在一片簫鼓叢祠、巫覡歌舞之中得到了最充分的展現(xiàn)。值得特別注意的是,入川移民中的一些有識(shí)之士,一旦起家而漸至殷阜,亦非常注重地方教育事業(yè)的振興,常有創(chuàng)修書院之義舉。譬如云陽雙江之云峰書院,即由原籍湖南湘鄉(xiāng)之鄔世文所建。世文先祖于康熙末年入川,落業(yè)于縣北黃石甲,及至世