小學(xué)高段敘事性文言散文群文閱讀教學(xué)探究-以統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《文言文二則》為例

敘事性文本是通過(guò)敘述事件、描寫場(chǎng)景來(lái)表情達(dá)意、塑造人物形象的一種文體樣式，主要包括敘事性詩(shī)歌、民間故事、小說(shuō)、敘事性散文四大類。敘事性文章通常借助鮮活生動(dòng)的故事和令人難忘的生活閱歷來(lái)描述事件、刻畫人物、闡明道理，它們具有情節(jié)生動(dòng)、形象豐滿、語(yǔ)言精妙、內(nèi)涵深刻等特征，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解力的有效載體。群文閱讀，是圍繞特定的議題對(duì)群文展開(kāi)以比較與整合為主要行為的整體性閱讀過(guò)程，是一種有效的探究性閱讀方法。以群文閱讀為橋梁，在橫向的比較與整合中了解敘事性文本的文體特征、敘事手法、人物刻畫手法、主題表現(xiàn)手法等，能有效提升學(xué)生對(duì)敘事性文本的整體性把握。敘事性文言文作為敘事性散文的一種，在小學(xué)高段的《文言文二則》中收錄了幾篇具有典型敘事性特征的文言文，如何通過(guò)群文閱讀的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該類文本的有效閱讀？以下以統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《文言文二則》為例進(jìn)行初步探討。一、基于群文閱讀的敘事性文言散文議題設(shè)置1.敘事性文言散文的核心語(yǔ)文要素?！白h題”是群文閱讀圍繞與展開(kāi)的中心主題，需要被選擇的若干篇文本具有共同的特征與密切的內(nèi)在關(guān)系。就敘事性文言散文而言，通過(guò)其學(xué)習(xí)需要讓學(xué)生了解該文體的語(yǔ)言特點(diǎn)、敘事手法、人物描寫方法以及主題表達(dá)方式這幾項(xiàng)要素，這也成為敘事性文言散文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。顧名思義，敘事性文本的核心是“敘事”，那么敘事性文本中敘事內(nèi)容（情節(jié)）、敘事的主體（人物）、敘事的載體（語(yǔ)言）、敘事的目標(biāo)（主題）都需要概而論之。高年級(jí)教材中，在六年級(jí)上、下兩側(cè)各有《文言文二則》，包括六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫?！?，以及六年級(jí)下冊(cè)的《學(xué)奕》和《兩小兒辯日》，這四篇文言文都具有較強(qiáng)的敘事性文本特征，在文體特征、主題表達(dá)方式等方面都具有內(nèi)在的相關(guān)性，它們語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵深刻，它們出自古代經(jīng)典典籍，千古流傳，高年級(jí)學(xué)生要通過(guò)這幾篇敘事性文言散文的學(xué)習(xí)拓展延伸到這一類敘事性小古文的學(xué)習(xí)，做到舉一反三、觸類旁通。2.敘事性文言散文的群文閱讀組文。無(wú)論是出于開(kāi)闊閱讀視野、涵養(yǎng)文化素養(yǎng)的目的，還是出于掌握敘事性文言文學(xué)習(xí)方法的目的，基于教材僅有的四篇相關(guān)文本的有限編排現(xiàn)狀下，都要求發(fā)揮群文閱讀的特點(diǎn)，將若干篇相近的敘事性文言散文與教材中的文本結(jié)合起來(lái)，組織文本開(kāi)展群文閱讀。《文言文二則》這類小古文的一個(gè)特點(diǎn)是短小精悍、小中見(jiàn)大，即通過(guò)寥寥數(shù)十字、百余字，闡述清楚內(nèi)容情節(jié)，使之具有敘事性文本的基本特征；同時(shí)又見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，闡述深刻的人生哲理。因而在群文閱讀的組文方面，教師也要精心挑選文本。在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《文言文二則》時(shí)，在《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》這兩篇教材收錄的敘事性文言散文的基礎(chǔ)上，又收集了數(shù)篇同類型的古代經(jīng)典人物故事，在反復(fù)斟酌遴選的基礎(chǔ)上最終選擇了《薛譚學(xué)謳》和《師曠論學(xué)》這兩篇情節(jié)生動(dòng)、寓意深刻的課外敘事性文言散文與課內(nèi)的兩篇組成群文閱讀教學(xué)文本。其中，《薛譚學(xué)謳》一文出自《列子·湯問(wèn)》，原文為：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。該文講述了薛譚學(xué)唱歌過(guò)程中驕傲自滿欲辭學(xué)、其師秦青為其踐行時(shí)以“聲振林木，響遏行云”的歌聲讓薛譚羞愧不已并回心轉(zhuǎn)意留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的故事。《師曠論學(xué)》出自西漢劉向的《說(shuō)苑》，原文為：晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”該文講述了晉平公因年老意欲停止學(xué)習(xí)，師曠以適切的比方，給晉平公講述老而好學(xué)如秉燭之明最終說(shuō)服他的故事。四篇敘事性文言散文都是以短小精悍的故事化的語(yǔ)言進(jìn)行敘事，并闡明深刻的人生哲理，在內(nèi)容與形式、語(yǔ)文要素與人文情感上都具有相近性，提供了合適的群文閱讀材料，以這四篇小古文進(jìn)行組文，讓學(xué)生對(duì)敘事性文言散文的特點(diǎn)有較多了解，并探索該類型文本的有效閱讀策略。二、基于群文閱讀的敘事性文言散文閱讀教學(xué)通過(guò)設(shè)置敘事性文言散文的學(xué)習(xí)議題，并選擇適宜的文本進(jìn)行組文，教師再通過(guò)兩個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，以群文閱讀教學(xué)的方式來(lái)開(kāi)展敘事性文言散文的深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從多個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)了解這一文本的特征，并掌握其閱讀的切入點(diǎn)與有效策略。1.在群文閱讀中感知文言散文的語(yǔ)言特征。第一課時(shí)的主要任務(wù)是讀，即完成對(duì)四篇文言散文的閱讀，初步梳理這四篇文言文的字詞注釋，了解大致的內(nèi)容情節(jié)。通過(guò)閱讀，需要讓學(xué)生直觀地感受敘事性文言散文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)：一是短小精悍，語(yǔ)言精練。這是由這類文本的文言文基礎(chǔ)屬性決定的。四篇文本中，《伯牙鼓琴》合計(jì)4句，100字；《書戴嵩畫牛》合計(jì)7句，120字；《薛譚學(xué)謳》合計(jì)3句，60字；《師曠論學(xué)》合計(jì)5句，125字；四個(gè)文本都是寥寥數(shù)語(yǔ)、言簡(jiǎn)意賅、惜字如金，卻又將故事完整地表述清楚，可謂“麻雀雖小五臟俱全”，具有敘事性文本的基本特征?？v觀這四篇文言文的句式皆以短語(yǔ)為主，如《伯牙鼓琴》中“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”“鍾子期死，伯牙破琴絕弦”；《書戴嵩畫牛》中“好書畫”“錦囊玉軸，常以自隨”；《薛譚學(xué)謳》中“自謂盡之，遂辭歸”“聲振林木，響遏行云”；《師曠論學(xué)》中“欲學(xué)，恐已暮矣”“善哉”等等，都以寥寥三五言的短語(yǔ)來(lái)概述，力求精煉而意達(dá)，這給學(xué)生的敘事性主題習(xí)作提供了啟示——記敘文寫作中，盡可能地用短語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅地闡述事件的內(nèi)容，在情節(jié)的介紹方面用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言介紹清楚起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素，切忌洋洋灑灑、啰嗦拖沓。二是句式豐富，富于變化。在閱讀中發(fā)現(xiàn)這四篇敘事性文言散文中運(yùn)用了省略、倒裝、被動(dòng)、判斷等豐富的句式，駢散結(jié)合，交融錯(cuò)雜，朗朗上口，具有很強(qiáng)的音樂(lè)美感。如《伯牙鼓琴》中“巍巍乎若太山”與“湯湯乎若流水”的對(duì)仗，《書戴嵩畫?！分小按水嫸放Ｒ病薄安豢筛囊病钡扰袛嗑涞氖褂茫堆ψT學(xué)謳》中“聲振林木，響遏行云”“自謂盡之，遂辭歸”等駢散結(jié)合，以及《師曠論學(xué)》中“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”中排比與比喻的修辭，讓這幾篇敘事類文言散文的語(yǔ)言極具文學(xué)美、藝術(shù)美和音樂(lè)美。2.在群文閱讀中感知文言散文的敘事手法。敘事性文言散文具有典型的敘述文特征，其以故事化的敘事手法將一個(gè)完整的故事以單刀直入、開(kāi)門見(jiàn)山的故事化敘事手法表現(xiàn)出來(lái)，盡管短小精悍，然“麻雀雖小五臟俱全”，記敘文的基本要素一應(yīng)俱全。首先，開(kāi)門見(jiàn)山地鋪墊故事背景。如《伯牙鼓琴》一文中，“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”簡(jiǎn)單地交代了故事背景，單刀直入，毫不拖泥帶水；又如《薛譚學(xué)謳》一文中，“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸”，十多個(gè)字將薛譚學(xué)謳這個(gè)故事的來(lái)龍去脈講述得十分清楚。其次，簡(jiǎn)單直白地陳述故事發(fā)展。這四篇敘事性文言散文都只有幾十、百余字的篇幅，除去背景、結(jié)尾的交代，故事發(fā)展的經(jīng)過(guò)的描寫可謂高度概括、惜字如金，然而卻又都完整地講述清楚了故事，這無(wú)疑襯托出高超的敘事手法。此四篇文言散文中有三篇是以語(yǔ)言描寫來(lái)講述故事經(jīng)過(guò)，以“A曰”“B曰”的不加修飾的人物對(duì)話簡(jiǎn)要講述故事發(fā)展情節(jié)，去粗取精，高度凝練。最后，余音繞梁、戛然而止收尾。這四篇敘事性文言文，除了《書戴嵩畫?！纷詈笠痪湟霉耪Z(yǔ)來(lái)點(diǎn)題，其余三篇都直接隱去了點(diǎn)題或收尾部分，但又達(dá)到了不言自明的效果，不但毫無(wú)違和感，反而引發(fā)讀者對(duì)散文表達(dá)的寓意、哲理的思考。在群文對(duì)比閱讀中，教師指導(dǎo)學(xué)生感知和學(xué)習(xí)這幾篇具有代表性的文言散文在敘事手法上的高超技巧，在習(xí)作過(guò)程中做到不拖泥帶水地清楚概述故事。3.在群文閱讀中感知文言散文的人物描寫。敘事性文本中，“事”是中心，而“人”是“事”的發(fā)起者，人與事不可分割，要通過(guò)對(duì)事的講述來(lái)反映人物的性情、品格，從而烘托文本的主旨。敘事性文言散文淡化了對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫，而是通過(guò)事件來(lái)體現(xiàn)人物精神和品質(zhì)，如《伯牙鼓琴》通過(guò)描述伯牙與鍾子期在鼓琴中默契的附和來(lái)表明兩者心靈相通、志同道合的友誼，又通過(guò)鍾子期死后伯牙破琴絕弦、終身不復(fù)鼓琴的舉動(dòng)來(lái)凸顯伯牙與鍾子期之間忠貞不渝的友誼；又如《師曠論學(xué)》一文，則是通過(guò)師曠勸晉平公堅(jiān)持學(xué)習(xí)的對(duì)話，以日出之陽(yáng)、日中之光、秉燭之明與少年、壯年、老年好學(xué)作比，凸顯師曠高遠(yuǎn)正確的學(xué)習(xí)觀，以及他善于說(shuō)理的賢者之能；再如《薛譚學(xué)謳》中通過(guò)薛譚傾聽(tīng)老師秦青高超的歌唱技法后深切悔改虛心求學(xué)的故事，表現(xiàn)其知錯(cuò)就改的良好品質(zhì)。通過(guò)群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生暢談對(duì)鍾子期、杜處士、薛譚和師曠的人物形象尤其是其高尚品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。進(jìn)而在記敘文寫作中，學(xué)會(huì)借助典型事例來(lái)表現(xiàn)人物形象的方法。4.在群文閱讀中感知文言散文的說(shuō)理技巧。敘事性文言散文具有散文共同的形散神聚特征，最終要達(dá)到由事及理的效果。可以說(shuō)，敘事只是手段，說(shuō)理才是重點(diǎn)，才是文言散文的人文價(jià)值的根本體現(xiàn)。在敘事性文言散文的群文閱讀中，教師要通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放性的課堂，以課堂對(duì)話的形式組織學(xué)生討論課文的主題思想，談?wù)劰适滤N(yùn)含的深刻哲理，及它們對(duì)我們?nèi)松幨赖膯⑹?，讓學(xué)生受到正確的思想啟發(fā)。如《書戴嵩畫牛》一文，通過(guò)小牧童為杜處士指出戴嵩《牛》中牛尾的錯(cuò)誤——牛在打斗時(shí)，牛尾不是搖擺的，而是夾在屁股中的，并以“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”的形象比喻，點(diǎn)明了“實(shí)踐出真知”的樸素道理；又如《師曠論學(xué)》一文，以師曠巧妙的打比方的方式，闡述老而好學(xué)如秉燭之明的道理，讓晉平公發(fā)出“善哉”的感嘆，讓學(xué)生受到“活到老學(xué)到老”的學(xué)習(xí)的人生啟發(fā)。通過(guò)敘事性文言文的群文閱讀，指導(dǎo)學(xué)生了解其主題思想的表達(dá)方式、說(shuō)理的方式和技巧，知道敘事性文言散文的落腳點(diǎn)應(yīng)置于其哲理的理解上來(lái)，從而掌握其閱讀的目標(biāo)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)文言散文的主題思想表現(xiàn)手法，幫助學(xué)生在記敘文寫作中以隱性的主題表現(xiàn)方式來(lái)闡述深刻的道理，提升作品的內(nèi)涵。結(jié)束語(yǔ)綜上所述，新統(tǒng)編語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)