山西省孝義市高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）

山西省孝義市高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）孝義市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版必修上冊、必修下冊，選擇性必修上冊第一單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

2023年是我國鄉(xiāng)土文化發(fā)展史上一個值得銘記的年份。過去這些年熱度不斷升高的“村晚"，在文旅部等相關(guān)部門的推動下，今年以新的形式進(jìn)入新的發(fā)展階段。與此同時，“村超”“村BA"繼“村晚”而起，火爆異常，并逐漸升級為全國性比賽，為文旅融合的大潮加入了體育元素，進(jìn)一步盤活了基層文化資源，使當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵更加豐富、形式更加多樣。

適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造

長期以來，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀鮮明體現(xiàn)在文化領(lǐng)域。說起農(nóng)村，人們總會聯(lián)想到匱乏的文化設(shè)施、單調(diào)枯燥的文化生活。追溯“村晚"“村超”“村BA"等的歷史，會發(fā)現(xiàn)它們并非橫空出世，而是在各自的發(fā)展道路上有了數(shù)十年的積淀。如今，它們之所以獲得現(xiàn)象級關(guān)注、迎來爆發(fā)式成長，原因是多方面的，最根本的則在于新時代中國歷史性成就、歷史性變革為農(nóng)村文化建設(shè)提供了新場景。

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。過去農(nóng)村的“文娛”方式和乏味生活，已變得與時代格格不入，僅靠“文化下鄉(xiāng)"的單向輸送，既無法真正滿足農(nóng)民群眾的文化需求，也無法有效激發(fā)鄉(xiāng)土社會蘊(yùn)藏的巨大文化能量。同時，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高而增加的“農(nóng)閑”也需要健康的文化活動來填充。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，要求并推動著鄉(xiāng)土文化沿著農(nóng)民美好生活需要的軌道發(fā)生內(nèi)在而自覺的變革。

于是，從“村晚"到“村超”再到“村BA"，各種以農(nóng)民為主體的鄉(xiāng)村文化活動應(yīng)運(yùn)而生，成為適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造。早在1919年，李大釗就說過，“要建設(shè)光明的農(nóng)村，農(nóng)民就一定要有文化”。100多年后的今天，植根于神州大地的“村字號"文化活動，以農(nóng)民為主體，以鄉(xiāng)村為平臺，創(chuàng)意滿滿，活力四射，既充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，讓人感到親切而隨和，又展現(xiàn)出新時代中國農(nóng)村和農(nóng)民的精氣神，叫人由衷地感動和振奮。新時代的中國農(nóng)民正以充沛的文化自覺和文化自信，進(jìn)行著屬于自己又惠澤全體的文化創(chuàng)造，在中國式現(xiàn)代化的文化答卷上寫下濃墨重彩的篇章。

鄉(xiāng)土文化和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴

縱觀“村晚”的異軍突起“村超"“村BA”的破圈傳播，有一股重要力量在支撐著這些來自鄉(xiāng)野田間的“文化盛宴"。這就是互聯(lián)網(wǎng)帶來的文化傳播力、資源集聚力和產(chǎn)業(yè)拉動力。

如前所述，“村晚”“村超"“村BA”都是鄉(xiāng)土社會長期孕育積淀的產(chǎn)物。而這些民間文化活動及其參與者在更大范圍內(nèi)被“看見"，大都由于和互聯(lián)網(wǎng)的“邂逅”。正因?yàn)榇钶d了網(wǎng)絡(luò)這一最時尚的媒介平臺，這些最鄉(xiāng)土的文化活動才得以突破地域、交通等條件限制，從現(xiàn)實(shí)中的“鄉(xiāng)村一隅"走向網(wǎng)絡(luò)里的“社會全域”，在空前廣闊的平臺上展現(xiàn)魅力，吸引關(guān)注，吸引了方方面面的資源，進(jìn)而促成了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的孕育、形成和壯大。

這場鄉(xiāng)土文化活動和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴啟示我們：新技術(shù)新媒介是當(dāng)下文化建設(shè)必不可少的要素。發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播平臺和創(chuàng)造手段的雙重作用，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)平臺相得益彰，是當(dāng)代文化發(fā)展的規(guī)律性訴求。推動“村字號"文化活動繼續(xù)廣泛深入開展，必須在繼續(xù)保持“鄉(xiāng)土味兒”的同時認(rèn)真打好“網(wǎng)絡(luò)牌"。

科學(xué)把握“村字號”的溢出效應(yīng)

文化自覺在本質(zhì)上是對人的主動性、創(chuàng)造性的調(diào)動。鄉(xiāng)土文化自覺一旦被喚醒，就會生發(fā)出無窮的力量，指引和推動人們?nèi)?chuàng)造更加美好的生活?！按遄痔?文化活動既有歌舞演出、體育賽事等具體內(nèi)容，又從整體上推動了當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)。鄉(xiāng)村文化活動還推動了經(jīng)濟(jì)繁榮。數(shù)據(jù)顯示，今年三天兩夜的“村BA”總決賽期間，臺江縣共接待游客18.19萬人次，旅游綜合收入5516萬元。

“村字號"文化活動在人民群眾中的美譽(yù)度，及其對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大“溢出效應(yīng)”充分說明，文化是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要因素，也是高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。社會發(fā)展的偉力蘊(yùn)藏在群眾之中。當(dāng)基層群眾的文化熱情和創(chuàng)造力被釋放，就會為高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動力。而“村字號"文化活動最大的特點(diǎn)是對村民主體性的尊重，正是鼓勵村民勇于站到舞臺中央、大膽奔跑在賽場上，才打開了這些活動成功的大門。

在“村晚”“村超"“村BA”的帶動示范下，“村字號"的隊(duì)伍正在不斷壯大。面對熱火朝天的“土味兒”文化活動，在贊賞和鼓勵的同時，我們還應(yīng)多一些冷靜思考。比如，如何深化對新時代鄉(xiāng)村振興和文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，科學(xué)總結(jié)和有效推廣“村字號"文化活動的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和深度宣傳，促進(jìn)各地鄉(xiāng)村文化活動差異化、特色化發(fā)展，防止過度營銷、簡單移植、跟風(fēng)照搬……解決好這些問題，方能為鄉(xiāng)土文化建設(shè)提供更持久的動力。

這是一個文化自覺的時代，這是一片文化自信的土地，這里生活著充滿文化創(chuàng)造力的人民，扎根于腳下的這片土地，就一定能創(chuàng)造出屬于我們這個時代的新文化！

(摘編自胡一峰《“土味兒”文化活動喚醒鄉(xiāng)土文化自覺》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.“村晚"在相關(guān)部門的推動下，以加入體育元素的形式進(jìn)入新的發(fā)展階段，豐富了當(dāng)代中國鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。

B.“村晚”“村超"等鄉(xiāng)村文化活動能夠獲得現(xiàn)象級關(guān)注和爆發(fā)式成長，其原因在于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

C.以農(nóng)民為主體、以鄉(xiāng)村為平臺的文化活動既充滿鄉(xiāng)土文化特有的泥土氣息，又展現(xiàn)出新時代中國人民的精氣神。

D.喚醒村民的鄉(xiāng)土文化自覺、尊重村民的主體性并鼓勵村民發(fā)揮主體性，有利于“村字號”文化活動的成功舉辦。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.人民群眾日益增長的美好生活需要、鄉(xiāng)土文化的發(fā)展需求及科技的進(jìn)步都推動了鄉(xiāng)村文化活動的發(fā)展。

B.“村字號"文化活動能持續(xù)、廣泛、深人地開展，既離不開自身的“鄉(xiāng)土味兒”，也離不開互聯(lián)網(wǎng)的大力支撐。

C.“村字號"文化活動在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中呈現(xiàn)出強(qiáng)大的“溢出效應(yīng)”，這證明文化是高質(zhì)量發(fā)展的重要支點(diǎn)。

D.解決“土味兒"文化活動發(fā)展中的諸多弊端能為鄉(xiāng)土文化建設(shè)提供更持久的動力，這是當(dāng)前文化發(fā)展的重點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“鄉(xiāng)土文化能推動人們創(chuàng)造更加美好的生活”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）()

A榕江縣搭建多種形式的“鄉(xiāng)村舞臺"，挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶文化，推動傳統(tǒng)節(jié)日活動走進(jìn)人民生活，豐富滋養(yǎng)了人民生活。

B.莒縣強(qiáng)調(diào)要保持鄉(xiāng)村文化活動的新鮮感，維護(hù)粉絲“自來水”般的流量和純度，以避免掉入經(jīng)濟(jì)“曇花一現(xiàn)"的陷阱

C.西安市把創(chuàng)新作為新時代城市文化建設(shè)的強(qiáng)大動力，強(qiáng)化文化與科技創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，更好地滿足人民的文化需求。

D.2021年，我國如期打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，鄉(xiāng)村振興接續(xù)推進(jìn)，這使得農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)、舞臺也更加寬闊。

4.請簡要說明文本中“鄉(xiāng)土文化和互聯(lián)網(wǎng)的雙向奔赴”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)。（4分）

答：

5.作者采用哪些方法證明“村晚"“村超”等鄉(xiāng)土文化活動是“適配農(nóng)村新場景的文化新創(chuàng)造"？請根據(jù)文本簡要概括。（6分）

答：

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

救命皮帶

滕敦太

魯山張良，商埠名鎮(zhèn)。

大清早，做生意的，趕路的，人來人往。誰也沒在意，十字路口南側(cè)小橋旁的榆樹上，好像綁著一個人。

終于，有人指著小橋喊：“快看，樹上有個死人?！?/p>

十多個好事者跑到橋上，只見一人被用皮帶綁腰吊在樹上，雙眼緊閉，細(xì)看面容有些熟悉?！皢眩@不是趙掌柜嗎？快救人！"

也巧了，趙掌柜在這個時候睜開了眼：“我這是在哪里？”他自己蒙圈，眾人也蒙圈。

“趙大掌柜的，你這是怎么回事？得罪人了？怎么被綁樹上了？"

趙掌柜低頭看了看，又閉眼沉思了一會，猛然，抬手就打自己的臉：“唉，丟人，丟人?。　闭f罷，自己用手解開皮帶扣，有些搖晃地走了幾步，回頭抱拳：“多謝大家相助。還請保密。"

眾人不解，非要趙掌柜講清楚。趙掌柜一跺腳：“嗨！昨晚與幾個掌柜的喝多了，回家路上尿急，對著這棵樹邊尿邊打盹，沒想到尿完后，自己把自己扣在了樹上，怎么也走不了。要嚇?biāo)牢伊耍€以為遇到‘堵’了?！北镜赜羞@個傳說，行人要是夜里遇到“堵"，怎么走也離不開原來的地方。如果沒人救，只能等到天明。

眾人就大笑，趙掌柜在鎮(zhèn)上，那是數(shù)一數(shù)二的人物，自己把自己用皮帶扣在樹上睡了一夜，這是多么大的新聞！趙掌柜也覺得失了面子，他抽下腰間皮帶，恨恨地扔在地上：“都怪這條皮帶，讓我出這個丑，再也不用了！”

馬上就有人搶著撿起：“喲，好皮帶啊，全新的，你看這皮色，這料子，這鐵扣，能用十多年啊！今早可沒白來。"

有明事兒的說話了：“打住。各位，你們真不明白啊，看皮帶做什么？皮帶老板還能用孬貨？看這里?！?/p>

眾人的目光又聚焦到拴住趙掌柜的那棵榆樹，估計(jì)是趙掌柜喝多了，被套住了走不動著急掙扎，堅(jiān)硬的樹皮全被磨掉了，而皮帶內(nèi)層絲毫未損。有人不解，有人恍然大悟：好皮帶！

在家中喝早茶的皮掌柜聽說了這事后，手端茶壺，繼續(xù)悠閑地在院中散步，臉上一副笑模樣。

忠心耿耿的郝管家忍不住了，他小聲地試探：“掌柜的，趙掌柜這可是拿自己出丑來做廣告啊，人家放大招了，咱們怎么辦？都是皮帶老店，不能讓他家給比下去啊！"

“不急?！逼ふ乒衩鎺⑿?，揚(yáng)長而去。

趙掌柜用皮帶掛在樹上睡了一夜的新聞不脛而走，讓他家的皮帶名聲大振，都訂他的貨。一時間皮掌柜生意大跌，伙計(jì)走了不少。皮掌柜也不強(qiáng)留，只是告訴他們：“以后做什么營生，質(zhì)量要過得硬，少搞些虛頭巴腦的把戲。"

這廂皮掌柜的生意慘淡，那邊日本鬼子開過來了，聽說所到之處，燒殺搶掠寸草不留。鎮(zhèn)上的有錢人大多跑了，而做皮帶生意的趙掌柜和皮掌柜，卻不約而同地選擇留下。趙掌柜沒走是因?yàn)樗馍魄f的唐大闖子拉起了一幫隊(duì)伍，十七八人，號稱護(hù)鄉(xiāng)隊(duì)，說要打鬼子，保鄉(xiāng)鄰，到處征糧要錢。趙掌柜是要多少給多少，還告訴外甥：“鎮(zhèn)上皮掌柜有錢，多要。”

唐大闖子就帶隊(duì)伍到了皮掌柜的皮記店，皮掌柜好酒好飯好招待，臨行捧出一些銅板：“大侄子，這幾年生意不好，實(shí)在沒錢，你看……"

唐大闖子不慌不忙，拉條板凳又坐下?！靶掌さ?，你家祖?zhèn)髌У?，生意做那么遠(yuǎn)，缺這幾個錢？不給錢，兄弟們就住你家?guī)湍憧吹臧桑慵依镉泻镁坪萌?，盡管上吧！”

皮掌柜搖頭，進(jìn)屋，捧出一包銀子：“這是伙計(jì)們一年的工錢，再沒有了。你們打鬼子護(hù)鄉(xiāng)鄰，我砸鍋賣鐵也得支持！這樣，三個月內(nèi)，我出一百條皮帶，讓兄弟們武裝起來，打鬼子也有精神！"

唐大闖子不屑：“我才不足二十人，要這么多皮帶有毛用！”

皮掌柜一抱拳，大聲地說：“各位兄弟爺們，你們打鬼子保家鄉(xiāng)，是爺們干的事！以后隊(duì)伍壯大，成千上萬不在話下，區(qū)區(qū)一百條皮帶，到時還不夠呢。"

唐大闖子聽得高興：“好，三月后交貨?！?/p>

工錢沒了，皮記店的伙計(jì)又走了幾個。皮掌柜顧不了這些，吆喝老婆孩子一齊動手制作皮帶。他親自設(shè)計(jì)，用最好的皮料，將皮帶加寬，加厚，加里層毛。趕在三月期限內(nèi)完工，可找不到唐大闖子的隊(duì)伍了。這小子還沒見日本鬼子的影子，就帶著兄弟們躲到了南邊的丘陵里，早忘了皮帶的事。

皮掌柜自有他的道道，他打聽到唐大闖子藏身處，親自帶伙計(jì)們背去一百條皮帶，還帶了一些糧食，幾十把磨得鋒利的長柄標(biāo)槍。臨走，留下一句話：“我是個爺們，說話算數(shù)；兄弟們打鬼子保家鄉(xiāng)，更是爺們！"

唐大闖子那幫兄弟被感動了。十幾個漢子扣上皮帶，在山溝里揮舞長槍，氣貫丹田，吶喊刺殺，發(fā)誓遇到小鬼子，給他點(diǎn)顏色看看。

鬼子兵聽說有這支武裝力量，派出人馬圍剿。唐大闖子他們的長柄標(biāo)槍哪敵得過鬼子的三八大蓋，被鬼子追得到處躲藏，最后還是被包圍了。十幾個弟兄們背靠背圍成一圈，四周都是鬼子。兩個兄弟揮舞著標(biāo)槍沖上去，就倒下了。鬼子把子彈卸了，開始拿這些“活靶子”練習(xí)刺殺。

唐大闖子紅了眼，大聲吼道：“兄弟們，咱們的標(biāo)槍長，沖出去的。"眾兄弟吶喊著，朝一個方向沖了上去。

唐大闖子身中六七刀，與五個兄弟逃了出來，在西陡溝的深樹林里會合。好命大！

唐大闖子讓大家把上衣脫了，撕開，包扎傷口。眾人脫掉上衣，低頭，卻發(fā)現(xiàn)身上傷口不多。只見每人的寬皮帶上都有七八條刺刀的口子，有歪有斜，有深有淺，都沒刺透。那是皮掌柜做的加厚加寬皮帶，擋住了日本人尖利的刺刀。

唐大闖子帶頭，眾兄弟朝著鎮(zhèn)子的方向跪下：“皮掌柜，恩人哪！”

(選自《黃海文學(xué)》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）

A.趙掌柜自己打自己，連說兩次“丟人"，走幾步又回頭抱拳請求大家保密，都是在設(shè)置懸念，意在引起眾人的好奇心。

B.皮掌柜聽說趙掌柜的新聞后仍悠閑地散步，一副笑模樣，其“笑”是對趙掌柜為自己皮帶做廣告而故意出丑的嘲諷。

C.皮掌柜親自帶伙計(jì)們把一百條皮帶、糧食和長柄標(biāo)槍送給唐大闖子，是希望這些物資能幫助唐大闖子帶隊(duì)好好打鬼子。

D.皮掌柜用最好的皮料，將皮帶加寬、加厚的描寫為后文皮帶擋住了日本人尖利的刺刀的情節(jié)做了鋪墊，使得小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

7.下列對趙掌柜做廣告的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.有關(guān)“閉眼沉思"“恍然大悟”等神態(tài)描寫，證明了趙掌柜確實(shí)是在“打廣告"。

B.趙掌柜把皮帶扔到地上，認(rèn)為是皮帶讓他出丑，似乎有意吸引大家關(guān)注皮帶。

C.趙掌柜扔皮帶，馬上就有人搶著撿皮帶、夸皮帶，說明這個人可能是“托”。

D.趙掌柜皮帶銷量大增，皮掌柜皮帶生意大跌，顯示了趙掌柜的廣告做得很成功。

8.小說設(shè)計(jì)了多個矛盾沖突，請結(jié)合文本簡要概括。（4分）

答：

9.小說對皮掌柜的細(xì)節(jié)描寫不如趙掌柜的豐富多彩，但是皮掌柜的人物形象仍富有張力，請結(jié)合文本簡要分析其原因。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

《孫武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評之，其言兵之雄乎！其書論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書所言遠(yuǎn)甚。吳王闔廬之入郢也，武為將軍。及秦、楚交敗其兵，越王入踐其國，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無一謀以弭斯亂。

若按武之書以責(zé)武之失，凡有三焉?！毒诺亍吩唬骸巴佑跀?，則交不得合。"而武使秦得聽包胥之言出兵救楚無忌吳之心斯不威之甚。其失一也?！蹲鲬?zhàn)》：“久暴師則鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起?！鼻椅湟跃拍甓コ?，至十年秋始還，可謂久暴矣。越人能無乘間入國乎！其失二也。又曰：“殺敵者，怒也。"武縱子胥、伯嚭鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿，以激怒敵，此司馬戎、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。然始吳能以入郢，及因胥、嚭、唐、蔡之怒，及乘楚瓦之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書，尚不能自用，以取敗北，況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎

(節(jié)選自蘇洵《嘉祜集·權(quán)書·孫武第七》，有刪改）

材料二：

夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

(節(jié)選自《孫子兵法·謀攻》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

而武使秦A得聽包胥之B言C出兵救D楚E無忌吳之F心G斯H不威之甚。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.“必謂有應(yīng)敵無窮之才”中“窮"是“窮盡”的意思，與成語“窮追猛打"中“窮”的意思不同。

B.“不知武用兵乃不能必克"與“上乃欲變此”《答司馬諫議書》兩句中的“乃"意思不同。

C.間，縫隙，文中代指機(jī)會，與“肉食者謀之，又何間焉”《曹劌論戰(zhàn)》中的“間"意思相同。

D.三軍，春秋時大國對軍隊(duì)的合稱。按周制，大的諸侯可以有三軍，常稱為上軍、中軍、下軍。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.蘇洵認(rèn)為《孫武十三篇》中論述的奇特、權(quán)變、秘密、機(jī)智等用兵技巧，神出鬼沒，自古以來的兵法著作大都比不上它。

B.在吳國外禍內(nèi)患接踵而至?xí)r，蘇洵認(rèn)為孫武作為吳國的將帥卻沒有辦法平息這些禍亂，這與他在書中所論相差甚遠(yuǎn)。

C.蘇洵認(rèn)為依照《九地》所論，孫武縱容子胥、伯豁鞭打楚平王的尸體來發(fā)泄個人私憤的做法會激怒楚國，招致禍患。

D.《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)將帥是君主治理國家的重要助手，如果將帥輔佐君主周全，國家一定會強(qiáng)盛，反之則一定會衰弱。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)尚不能自用，以取敗北，況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎

譯文：

(2)三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

譯文：

14.兩則材料都談到兵法，但側(cè)重點(diǎn)不同，請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。（3分）

答:

(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首清詩，完成15~16題。

小店

錢載①

小店青簾又夕陽，兒童竿木也逢場。

丁丁弦響村風(fēng)急，灼灼桃開水岸香。

富厚易傳蘇季子②，是非難管蔡中郎③。

不成買醉欣然坐，搖鼓冬冬自賣糖。

【注】①錢載，清代詩人、書畫家，官至禮部侍郎，晚年生活清貧，安貧樂道。本詩作于詩人離開朝堂不久。②蘇季子，即蘇秦，戰(zhàn)國時縱橫家，說秦未果，窮困潦倒，回家后遭到親人冷遇。后封武安君，佩帶六國相印，親人熱情相待，有前倨后恭之典故。③蔡中郎，即東漢蔡邕，性至孝，是難得的學(xué)者和君子，但民間一直相傳蔡邕拋棄原配趙五娘，入贅牛相府。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.首聯(lián)選取了小店、青簾、夕陽、兒童、竿木、戲場等意象，營造了輕松、愜意的氛圍。

B.頷聯(lián)通過視覺、聽覺、嗅覺等感官，描繪了悠揚(yáng)的弦音，展現(xiàn)了桃花盛開的景象。

C.頸聯(lián)將兒童傳唱的蘇秦與蔡邕的事跡進(jìn)行對比，表現(xiàn)了詩人對蔡邕做法的不齒。

D.本詩層層鋪敘，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又由歷史回歸現(xiàn)實(shí)，撫今感昔，耐人尋味。

16.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。（6分）

答：

(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)杜牧《阿房宮賦》中直接描寫秦國宮女十分嬌媚的句子是“___，___”。

(2《荀子·勸學(xué)》中“___，___"兩句，和《論語》中“思而不學(xué)則殆”有異曲同工之妙。

(3)杜甫《登高》中“___，___"兩句，抒發(fā)了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

(一）語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

出土的陶罐平靜地站在博物館的櫥窗，不知何為渾樸而渾樸坦然，不知何為端莊而端莊天成，不知何為高貴而高貴自在。不輸銅暈綠，漫擬玉無瑕。素面無粉黛，如人披肝膽。

現(xiàn)代人迷戀珠寶，對遠(yuǎn)古的陶罐也許①_。陶罐在遙遙歲月中，等待著一雙知己的眼睛。

晨曦初露。河水被汲起，有殘星在波紋上輕跳，叮叮咚咚的滴水聲綿綿不絕，細(xì)細(xì)密密的軟泥從指縫滲出。泥土終于等來了一個涅槃重生的機(jī)遇，被一雙雙堅(jiān)硬或柔軟的手摶埴，注入暖流，纏綿而持久，成為一個獨(dú)立的世界。然后，我聽見匠人雜沓的聲音，響成一種節(jié)奏，為陶罐燒最后一把柴火。古樹的枝條在古窯里迸發(fā)激情，水與泥土在火中羽化了自己。

于是，蒼老的青煙掠過荒原。一個生命被創(chuàng)造，留在陶罐上的繩紋，記載著遠(yuǎn)古部落的憧憬。

一切遠(yuǎn)在天邊，又②_。在歲月的流逝中，陶罐深藏一種攝人心魄的力量，幽幽地與你對視,讓你不由得③。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：①___②③

19.請賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。（4分）

答：

(二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

許多家長可能都有過這樣的體會：讓孩子們拿起手機(jī)容易，但想讓他們放下就沒那么簡單了。那么，①，能夠讓青少年如此著迷？

智能手機(jī)是無休無止的信息社交媒體視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲等應(yīng)用像一個個“無底洞”，每一個懸念的放置、每一次自動播放，你都有可能不斷放縱自己的欲望。

除此之外，青少年手機(jī)成癮背后還有著更深層次的心理原因，主要包含兩個方面：一方面，青少年②，面對現(xiàn)實(shí)世界中困難，有時缺乏自我激勵的能力，易產(chǎn)生焦慮、自我懷疑等負(fù)面情緒。這時手機(jī)就成了一個“遁世"的好“去處”，拿起手機(jī)，青少年會覺得到了一個沒有煩惱的虛擬世界。這種行為一旦成為習(xí)慣，就會形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致青少年愈加沉迷于手機(jī)。另一方面，手機(jī)能一定程度上滿足青少年的情感需求。青少年在成長過程中需要來自親密關(guān)系的陪伴、支持，給予他們安全感，而有些家長會在孩子需要陪伴的時候，讓手機(jī)、平板、電腦等充當(dāng)“電子保姆"，那么這種情感需求就不能③，這也將青少年進(jìn)一步推向了手機(jī)等智能設(shè)備。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。（6分）

答：①

②

③

21.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）

答：

22.下列句子中的“這”和文中加點(diǎn)的“這"，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.這款很不錯，那款也還行，你們心里到底還有沒有譜？

B.既要推進(jìn)工作，又要確保安全，這些就是我方的意思。

C.這是最新版《未成年人保護(hù)法》中的“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)”專章。

D.他這就辭去收入非常不錯的工作，回家鄉(xiāng)當(dāng)村官。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我所做的一切，是何等微不足道。但我去做這一切，卻是何等重要。

——法國思想家伏爾泰

成功不必在我，而功力必不唐捐。

——胡適《1932年致畢業(yè)生》

我們要有功成不必在我的精神境界，功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)。

——習(xí)近平總書記的講話

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

孝義市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測

語文

參考答案、提示及評分細(xì)則

1.D(A項(xiàng)，“以加入體育元素的形式進(jìn)入新的發(fā)展階段"錯，張冠李戴。是“村超”“村BA"為當(dāng)?shù)匚穆玫陌l(fā)展加入體育元素。B項(xiàng)，“其原因在于中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化”錯，曲解文意。由文中“它們之所以獲得現(xiàn)象級關(guān)注、迎來爆發(fā)式成長，原因是多方面的，最根本的則在于新時代中國歷史性成就、歷史性變革為農(nóng)村文化建設(shè)提供了新場景"可知，其原因是多方面的。C項(xiàng)，“又展現(xiàn)出新時代中國人民的精氣神”錯，擴(kuò)大范圍。原文是“又展現(xiàn)出新時代中國農(nóng)村和農(nóng)民的精氣神"。）

2.D(“這是當(dāng)前文化發(fā)展的重點(diǎn)”錯，無中生有。）

3.A(A項(xiàng)，講述榕江縣開展的鄉(xiāng)土文化活動豐富滋養(yǎng)了人民生活，能支撐觀點(diǎn)。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)保持鄉(xiāng)村文化活動的新鮮感，警惕發(fā)展弊端，與觀點(diǎn)無關(guān)。C項(xiàng)，講述的是城市文化生活，與鄉(xiāng)土文化生活無關(guān)。D項(xiàng)，講述的是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)促進(jìn)鄉(xiāng)土文化發(fā)展，與觀點(diǎn)無關(guān)。）

4.內(nèi)涵：優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)質(zhì)平臺相得益彰，共同推動“村字號"文化活動廣泛深入開展。（2分）具體表現(xiàn)：①互聯(lián)網(wǎng)推動“村字號”文化的傳播發(fā)展。②“村字號"文化活動搭載互聯(lián)網(wǎng)提高了影響力，并得以發(fā)展壯大。（具體表現(xiàn)每點(diǎn)1分）（意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

5.①通過對比加以證明，如將過去農(nóng)村文化生活貧乏與當(dāng)下“村晚”“村超"等鄉(xiāng)土文化備受關(guān)注進(jìn)行對比，進(jìn)而證明如今的鄉(xiāng)土文化活動正是基于新時代農(nóng)村變革而進(jìn)行的。②以我國當(dāng)前社會主要矛盾和農(nóng)業(yè)科技水平的現(xiàn)狀，說明鄉(xiāng)土文化活動的發(fā)展需要適配這些新場景。③引用名人名言幫助論證，如引用李大釗的話，闡明如今的“村晚”“村超"等鄉(xiāng)土文化活動是以農(nóng)民為主體進(jìn)行的文化新創(chuàng)造。（每點(diǎn)2分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

6.D(“皮掌柜用最好的皮料，將皮帶加寬、加厚的描寫為后文皮帶擋住了日本人尖利的刺刀的情節(jié)做了鋪墊”錯，不是鋪墊，是伏筆。）

7.A(“證明"“確實(shí)”等缺少充分的證據(jù)，“有關(guān)‘閉眼沉思’恍然大悟’等神態(tài)描寫"仍然只是對趙掌柜是在打廣告的猜測。）

8.①日軍人的侵略與中國人民保家衛(wèi)國的沖突；②趙掌柜與皮掌柜之間生意上的競爭的沖突；③皮掌柜和趙掌柜觀念不同的沖突，趙掌柜打廣告，皮掌柜不贊成打廣告；④唐大闖子索要的錢財和皮掌柜無法滿足的沖突。(每點(diǎn)1分，意思對即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

9.①皮掌柜做生意堅(jiān)持質(zhì)量，即使生意慘淡，仍要確保質(zhì)量過關(guān)；②皮掌柜做人講究誠信，堅(jiān)守給護(hù)鄉(xiāng)隊(duì)送一百條皮帶的承諾；③皮掌柜積極支持抗日，具有深厚的愛國情懷；④皮掌柜為十幾人的護(hù)鄉(xiāng)隊(duì)準(zhǔn)備的一百條皮帶，并且都加寬，體現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見卓識和抗日精神。（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）

10.CEG(原文標(biāo)點(diǎn)為：而武使秦得聽包胥之言，出兵救楚，無忌吳之心，斯不威之甚。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）

11.C(A項(xiàng)，“窮追猛打”中“窮"是“極力”的意思，與前者意思不同。B項(xiàng)，前者是“竟然"的意思，后者是“于是”的意思。C項(xiàng)，“肉食者謀之，又何間焉"中“間”是“參與"的意思，與前者意思不同。）

12.C(“蘇洵認(rèn)為依照《九地》所論”錯，應(yīng)該是“蘇洵認(rèn)為依照《作戰(zhàn)》所論"，文中《九地》所論只是指責(zé)孫武做法不得當(dāng)?shù)牡谝稽c(diǎn)，而二三兩點(diǎn)都是依據(jù)《作戰(zhàn)》所論。）

13.（1)自己尚且不能熟練運(yùn)用，因而戰(zhàn)敗，更何況僅僅是效法孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么能用它們統(tǒng)率軍隊(duì)呢（“敗北”“祖"“將”各1分，句意1分）

(2)如果全軍既有迷惑又有疑慮，那么諸侯乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就會到了，這就是擾亂軍心而導(dǎo)致敵人的勝利。

(“惑"“疑”“引"各1分，句意1分）

14.材料一引兵法內(nèi)容與實(shí)際情況進(jìn)行對比，側(cè)重于闡述孫武善著兵書而不善于指揮作戰(zhàn)；材料二兵法內(nèi)容側(cè)重于直接闡述君主治理軍隊(duì)不當(dāng)會給軍隊(duì)帶來的危害并提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的用兵論斷。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)給3分，其他答案言之有理可以酌情給分）

文言文參考譯文：

材料一：

后世的軍事家都把孫武寫的《孫武十三篇》當(dāng)作學(xué)習(xí)對象。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫ǖ慕艹鋈宋铮∷臅姓撌銎嫣?、?quán)變、秘密、機(jī)智等用兵的技巧，神出鬼沒，自古以來那些談?wù)撚帽闹鳂O少能比得上它的。因而揣測他這個人，一定具有應(yīng)付敵人的無窮才能。不知道孫武領(lǐng)兵打仗竟然不能每戰(zhàn)必勝，和他在書中所說的的相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)吳王闔廬攻入郢都的時候，孫武作為統(tǒng)帥。等到秦國和楚國聯(lián)合打敗吳國的軍隊(duì)，越王勾踐又率大軍踐踏吳國，外禍內(nèi)患一朝爆發(fā)，吳王逃走，解救自己都來不及。孫武卻完全沒有一點(diǎn)辦法去平息這些禍亂。

如果按照孫武自己書里的內(nèi)容來指責(zé)他的過失，總共有三點(diǎn)?！毒诺亍分姓f：“把武威加在敵人身上，就要使他不能同別國結(jié)交。"然而孫武卻使秦國能夠聽到申包胥的話，出兵援救楚國，對吳國沒有忌憚之心，這就太不威武了。這是孫武的第一點(diǎn)過失?！蹲鲬?zhàn)》中說：“長久地出兵在外就會使軍力受損，使銳氣受挫，物力竭盡，那樣別國就會乘你疲憊時而起兵（進(jìn)攻你）?！比欢鴮O武在吳王闔廬九年冬季攻打楚國，到十年秋季才開始返回，可以說是長久地出兵在外了。越國怎能不乘虛攻入?yún)菄?！這是孫武的第二點(diǎn)過失?！蹲鲬?zhàn)》中又說：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是因?yàn)閼嵟?孫武縱容伍子胥、伯嚭鞭打楚平王的尸體，發(fā)泄個人的怨恨，這樣會激怒敵人，這就是司馬戎、子西、子期誓死向吳國報仇的原因。勾踐（攻占吳國后）沒有毀壞吳王的祖墳，因而吳國百姓順從他，田單欺詐燕國使燕國掘了齊人的墳?zāi)?，齊國人民因而奮起作戰(zhàn)，他們的智謀遠(yuǎn)在孫武之上。孫武不能通曉這個道理，這是他的第三點(diǎn)過失。但當(dāng)初吳軍能夠攻入郢都，也是借用了伍子胥、伯嚭、唐國、蔡國對楚國的憤怒和楚國子瓦的不仁，所以說孫武的功績大概也是很少有的。孫武寫的書，自己尚且不能熟練運(yùn)用，因而戰(zhàn)敗，更何況僅僅是效法孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么能用它們統(tǒng)率軍隊(duì)呢

材料二：

將帥是國家的助手。輔佐君主周到國家就一定強(qiáng)盛，輔佐有疏漏，國家就一定衰弱。所以君主對軍隊(duì)的危害有三種情況：不了解軍隊(duì)不可以進(jìn)攻卻命令軍隊(duì)進(jìn)攻，不了解軍隊(duì)不可以撤退卻命令軍隊(duì)撤退，這就叫束縛軍隊(duì)；不了解軍中事務(wù)卻要干預(yù)軍中的管理事務(wù)，就會使將士感到迷惑；不了解軍隊(duì)作戰(zhàn)的權(quán)謀卻要干預(yù)軍隊(duì)的指揮，就會使將士產(chǎn)生疑慮。如果全軍既有迷惑又有疑慮，那么諸侯乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就會到了，這就是擾亂軍心而導(dǎo)致敵人的勝利。

因此，能預(yù)見勝利的情況有五種：懂得（什么情況下）可以打和（什么情況下）不能打的會獲勝，懂得兵多兵少的不同戰(zhàn)法的會獲勝，官兵同心同德的會獲勝，用自己的有準(zhǔn)備對待敵人的無準(zhǔn)備會獲勝，將帥有才能而君主不加干涉的會獲勝。這五條，是預(yù)見勝利的方法。所以說：了解敵方情況并了解自己，才能常勝不??；不了解敵方情況，只了解自己情況，勝負(fù)各半；不了解敵方且又不了解自己，那每次戰(zhàn)斗都必然失敗。

15.C