文學(xué)理論高教版 文學(xué)類考研必備

第二章

馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)精選ppt第一節(jié)馬克思主義文學(xué)理論的基石馬克思主義文學(xué)理論的來源與發(fā)展文學(xué)活動論文學(xué)反映論藝術(shù)生產(chǎn)論文學(xué)審美意識形態(tài)論藝術(shù)交往論精選ppt馬克思主義文學(xué)理論的來源與發(fā)展康德黑格爾費(fèi)爾巴哈“西方馬克思主義”精選ppt康德18世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、古典唯心主義創(chuàng)始人主要著作:《純粹理性批判》（1781）

《實(shí)踐理性批判》（1780）《判斷力批判》（1790）審美判斷（趣味判斷）：無利害感；沒有概念的普遍性；沒有目的的合目的性；沒有概念的必然性康德ImmanuelKant1724—1804

精選ppt黑格爾德國古典唯心主義辯證法哲學(xué)的集大成者、客觀唯心主義者主要著作：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《法哲學(xué)原理》、《歷史哲學(xué)》、《美學(xué)》等美是理念的感性顯現(xiàn)黑格爾FriedrichHegel1770—1831精選ppt費(fèi)爾巴哈德國古典哲學(xué)最后一個(gè)偉大代表、唯物主義哲學(xué)家主要著作：《黑格爾哲學(xué)批判》、《基督教的本質(zhì)》、《未來哲學(xué)原理》人本主義人類學(xué)原則，堅(jiān)持反映論和審美意識的觀點(diǎn)。但沒有看到社會實(shí)踐在人類活動中的作用。費(fèi)爾巴哈FeuerbachLudwig1804—1872精選ppt盧卡契西方著名馬克思主義理論家主要著作:《歷史與階級意識》（1923）《心靈與形式》（1911）《現(xiàn)實(shí)主義論文集》《審美特性》《社會存在本體論》盧卡契的現(xiàn)實(shí)主義文論：審美反映論；藝術(shù)發(fā)生于勞動與巫術(shù)統(tǒng)一論；情感與認(rèn)識世界統(tǒng)一論盧卡契GeorgLukacs1885—1971精選ppt葛蘭西杰出的無產(chǎn)階級革命家和文藝?yán)碚摷抑饕鳎骸丢z中札記》（1947）《獄中書簡》（1947）“文化霸權(quán)”理論文化霸權(quán)是支配者與反支配者之間文化能力的較量。無產(chǎn)階級通過取得文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而取得統(tǒng)治權(quán)。歷史內(nèi)容與美的形式的統(tǒng)一堅(jiān)持真善美的統(tǒng)一文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)

葛蘭西AntonioGramsci

1891—1937精選ppt本雅明法蘭克福學(xué)派著名理論家主要著作：《德國浪漫派的藝術(shù)批評的概念》、《德國悲劇的起源》、《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》等本雅明的機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)論古典藝術(shù)的終結(jié)和現(xiàn)代藝術(shù)的費(fèi)解獨(dú)特的藝術(shù)生產(chǎn)論：藝術(shù)技巧（技術(shù)）是藝術(shù)生產(chǎn)力的代表傳統(tǒng)藝術(shù)“光暈”的消失本雅明WalterBenjamin1892—1940精選ppt阿多諾法蘭克福學(xué)派著名理論家主要著作：《啟蒙的辯證法》、《新音樂哲學(xué)》、《否定的辯證法》、《美學(xué)理論》等阿多諾否定性文論：通過文藝來徹底否定和抗議資本主義的異化現(xiàn)實(shí)，即對資本主義的工業(yè)文明和受其支配的大眾文化采取不妥協(xié)的批判態(tài)度。阿多諾

Adorno1895

—1973精選ppt弗洛姆法蘭克福學(xué)派理論家主要著作：《逃避自由》、《心理分析和倫理學(xué)》、《現(xiàn)代人及其未來》、《愛的藝術(shù)》等。精神分析文論：畢生的宗旨是認(rèn)識人、改造人、美化人。以“生產(chǎn)性的愛”為核心的人學(xué)展示人類普遍經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)象征論社會無意識和文學(xué)弗洛姆ErichFromm1900—1980

精選ppt馬克思主義文論的五個(gè)基本觀念文學(xué)活動論文學(xué)反映論藝術(shù)生產(chǎn)論文學(xué)審美意識形態(tài)論藝術(shù)交往論精選ppt文學(xué)活動論馬克思主義把文學(xué)理解為人的一種活動，建立“文學(xué)活動論”馬克思區(qū)分了人的生活活動與動物的生命活動精選ppt

“動物和它的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是這種生命活動?！?/p>

——馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》人的活動是自由自覺的活動：“勞動過程結(jié)束時(shí)所取得的成果在勞動開始時(shí)就已存在于勞動者的觀念中了，已經(jīng)以觀念的形式存在著了?！?/p>

——馬克思：《資本論》精選ppt人的活動是人的本質(zhì)力量的“對象化”

文學(xué)藝術(shù)是人的精神性生活活動，也是人的本質(zhì)力量的對象化文學(xué)是“人學(xué)”

文學(xué)活動論精選ppt文學(xué)反映論文學(xué)反映論的哲學(xué)基礎(chǔ)文學(xué)活動是人的主體對于客體的認(rèn)識與反映?！安皇且庾R決定生活，而是生活決定意識?！?/p>

——馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》精選ppt文學(xué)反映論列寧：文藝反映生活，也反作用于生活托爾斯泰的思想，是我們的農(nóng)民起義的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)的一面鏡子，是家長制農(nóng)村的軟弱和勤勞莊稼漢的習(xí)以為常的懦弱的反映?！袑帲骸读蟹颉ね袪査固┦嵌韲锩溺R子》列夫·托爾斯泰精選ppt文學(xué)反映論毛澤東

“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！嗣裆钪斜緛泶嬖谥膶W(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們是一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們使一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的惟一源泉。”——毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》精選ppt

“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！薄珴蓶|：《在延安文藝座談會上的講話》精選ppt藝術(shù)生產(chǎn)論經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)文學(xué)活動是人的活動之一種文學(xué)活動進(jìn)入現(xiàn)代資本社會后，就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)馬克思考察了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，把文學(xué)活動理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”精選ppt馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”概念的內(nèi)涵藝術(shù)生產(chǎn)不專指某一特定歷史時(shí)期的藝術(shù)現(xiàn)象“當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)一旦作為藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn)，它們（指藝術(shù)形式—引者）就再不能以那種在世界史上劃時(shí)代的、古典的形式創(chuàng)造出來?！薄R克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》精選ppt馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”概念的內(nèi)涵藝術(shù)生產(chǎn)指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程奧威爾于1945年冬寫作之余

毛澤東在棗園窯洞中寫作

精選ppt馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”概念的內(nèi)涵專指在資本發(fā)展時(shí)期，一切藝術(shù)生產(chǎn)是為資本創(chuàng)造價(jià)值，一切藝術(shù)品都具有商品的屬性

作家所以是生產(chǎn)勞動者，并不是因?yàn)樗a(chǎn)觀念，而是因?yàn)樗钩霭嫠闹鞯臅贪l(fā)財(cái)，也就是說，只有在他作為某一資本家的雇傭勞動者的時(shí)候，他才是生產(chǎn)的?！恶R克思恩格斯全集》第26卷

精選ppt

密爾頓像春蠶吐絲一樣創(chuàng)作他的《失樂園》，那是他天性的表現(xiàn)。他后來把它買了五鎊錢，但這不屬于“藝術(shù)生產(chǎn)”范圍。只有產(chǎn)品進(jìn)入資本運(yùn)作過程中，作家的勞動才是藝術(shù)生產(chǎn)。馬薩喬：油畫《失樂園》精選ppt文學(xué)審美意識形態(tài)論文學(xué)是一種社會意識形態(tài)文學(xué)是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)特殊性的一面：文學(xué)的審美特征精選ppt文學(xué)審美意識形態(tài)論審美意識形態(tài)的提出“藝術(shù)作為意識形態(tài)現(xiàn)象，其特殊實(shí)質(zhì)就在于這種‘審美方面’?！薄耙庾R形態(tài)原則上只有在各種表現(xiàn)中——作為哲學(xué)意識形態(tài)、政治意識形態(tài)、法的意識形態(tài)、道德意識形態(tài)、審美意識形態(tài)——才會現(xiàn)實(shí)地存在?！?/p>

——阿·布洛夫：《美學(xué)：問題和爭論》精選ppt文學(xué)審美意識形態(tài)論審美意識形態(tài)的提出在中國20世紀(jì)80年代：反思“文學(xué)為政治”“審美意識形態(tài)”或“審美反映”論童慶炳：“審美反映”論錢中文：“審美意識形態(tài)”論精選ppt藝術(shù)交往論

“生產(chǎn)直接是消費(fèi)，消費(fèi)直接是生產(chǎn)。每一方直接是它的對方?？墒峭瑫r(shí)在兩者之間存在著一種中介運(yùn)動。生產(chǎn)中介著消費(fèi)，它創(chuàng)造出消費(fèi)的材料，沒有生產(chǎn)，消費(fèi)就沒有對象。但是消費(fèi)也中介著生產(chǎn)，因?yàn)檎窍M(fèi)替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個(gè)主體才是產(chǎn)品。產(chǎn)品在消費(fèi)中才得到最后完成?！薄R克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》馬克思KarlMarx1818—1883

精選ppt藝術(shù)交往論

兩個(gè)具有語言和行為能力的主體都可以用符號（語言）作為中介達(dá)成一種對話關(guān)系。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。這里以作品為中心構(gòu)成了作家與作家、作家與此岸世界、作家與讀者、作家與彼岸世界的交往關(guān)系。哈貝馬斯的交往行為理論哈貝馬斯Habermas精選ppt第二節(jié)中國當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè)以馬克思主義作為理論指南中國特色當(dāng)代性精選ppt以馬克思主義作為理論指南以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，就是要以馬克思主義的世界觀和方法論作為指導(dǎo)

必須以馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的，由列寧、毛澤東和一些學(xué)者豐富、發(fā)展了的馬克思主義文學(xué)理論為指導(dǎo)

精選ppt中國特色使馬克思主義的普遍真理同中國實(shí)際相結(jié)合尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國