回到歷史現(xiàn)場感悟士子風流 論文

2022年安徽省中小學教育教學論文評選回到歷史現(xiàn)場，感悟士子風流一、引言隨著新課程、新教材、新高考改革的深入推進，“大單元”、“大概念”、“群文閱讀”教學，逐漸深入人心，也深得人心。關(guān)于對新課程的理念、理論研究已經(jīng)逐漸成熟，但是教學實踐還在摸索探究階段。尤其是高中語文教材中的古文單元，想打破常規(guī)，實現(xiàn)“單元式”群文閱讀，難度很大。筆者試就統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修中冊第三單元的古文單元教學，進行統(tǒng)一構(gòu)思和設(shè)計，并對其中一個課時，進行教學實踐嘗試，以期對一線教師有所啟示。二、單元解讀統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修中冊第三單元屬“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務(wù)群。本單元共兩課，四篇文章。選篇包括史傳兩篇《屈原列傳》、《蘇武傳》；史論兩篇《過秦論》、《五代史伶官傳序》。讀史傳，理解所紀傳的傳主的人生選擇和精神內(nèi)涵，感受作者所傾注的生命態(tài)度和文化價值；讀史論，理解“鑒于往事，有資于治道”的寫作意圖。縱觀四篇文章，題材雖各異，展現(xiàn)不同歷史現(xiàn)場，但皆是散文名篇，通過或隱或顯、或褒或貶的評價聯(lián)結(jié)歷史與當代價值。所選既為史傳史論，皆是書寫歷史。在中國傳統(tǒng)文化中，史學特別發(fā)達，形成了獨特的歷史文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，源自于以儒家思想為中心的傳統(tǒng)文化，同時又反向?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生深遠的影響。選文所傳遞出的入世、忠貞、節(jié)氣、仁義等思想，已浸染和流淌進我們民族的血液，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。教材在單元導(dǎo)語中提出要“回到歷史現(xiàn)場”，鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說理藝術(shù)，領(lǐng)會其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國情懷和擔當精神，把握史家對人物的評價，把握論者的觀點和論述方式，學習和借鑒他們思考社會現(xiàn)實問題的態(tài)度和方法，豐富文言文的語言積累。三、單元設(shè)計理念及學習框架12022年安徽省中小學教育教學論文評選依據(jù)“課程標準”、“教材內(nèi)容”、“教師用書”和史傳、史論文的文體特點，本設(shè)計以“回到歷史現(xiàn)場，感悟士子風流”為主題，研習邏輯思維具體為：文本中人的價值觀——作者的史觀和人物觀——讀者（學生）形成自己的正確的史觀、人生價值觀。在具體的研習實踐中，分為以下課時：研習內(nèi)容課時大概念研習任務(wù)（學習任務(wù)）明“史實”第1課時書“史”方式：“傳”、“論”與“序”表“生平”我來寫——為屈原、蘇武、李存勖整理人物年第2課時“興亡”知多少——為秦、后唐做一份興亡簡史學“文言”第3課時古今異義詞類活用制作古今異義、詞類活用知識卡片第4課時名詞作狀語特殊句式點梳理歸納名詞作狀語、特殊句式特品“藝術(shù)”第5課時“春秋筆法”“謚號”我做主——為屈原、蘇武、嬴政、李存勖擬謚、贈謚第6課時“自然流”“散文自然流，士子自風流”——舉辦一場關(guān)于文化士子散文敘事說理藝術(shù)的讀書交流會22022年安徽省中小學教育教學論文評選悟“哲思”第7課時傳承，以史為鑒）“歷史人物縱橫談”——寫“人物評論”或“文學短評”，編輯成冊三、第6課時研習設(shè)計實踐散文自然流 士子自風流——古代史傳、史論散文群文研習設(shè)計（一）教材與學情分析：文體特征，引導(dǎo)學生傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學生尋得傳統(tǒng)文化的打開方式。涵、審美追求和文化價值，學習敘事說理藝術(shù)，提升寫作水平。（二）研習目標：語言建構(gòu)與運用：豐富文言語言積累，把握不同體式語言風格；思維發(fā)展與提升：學習鑒賞史傳和史論文在敘事說理上的藝術(shù)；審美鑒賞與創(chuàng)造：感受不同人物和作家的精神內(nèi)涵和審美追求；文化傳承與理解：繼承和弘揚文化士子忠貞愛國、氣節(jié)仁義等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。32022年安徽省中小學教育教學論文評選（三）研習重難點：鑒賞古代散文“自然流”的敘事說理藝術(shù)；感受人物、作家精神內(nèi)涵、高尚情操，強化民族文化自豪感和責任擔當意識。（四）研習課時：第6課時（五）研習準備：作家還著重用了什么表達方式？有哪些具體體現(xiàn)？圈畫品讀?；竦淖非蠛腿松鷥r值的實現(xiàn)的？試舉例印證。（六）教學過程：1、研習情境：在開始！2、研習活動：交流活動1：議文題，甄文體請依據(jù)文章標題，初步感知、甄別四篇文章的文體及其基本特點。生：《屈原列傳》、《蘇武傳》——敘事散文（紀傳體史傳文）敘事類史傳文重在紀傳歷史人物生平事跡，并對人物進行評價?！哆^秦論》、《伶官傳序》——說理散文（政論體史論文）說理類史論文重在論述朝代興亡成敗原因，發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律，以史為鑒。（設(shè)計說明：通過甄別文體，梳理基本敘事脈絡(luò)和論證思路的活動，可以讓學生更好地從整體上把握文章內(nèi)容，體會文體特征。引出下一個活動——圈畫多樣化的表達方式。）42022年安徽省中小學教育教學論文評選交流活動2：形神備，自然流（1）四篇史傳、史論文，同屬于古代散文范疇，讀完之后，在文體上符合你的閱讀期待和閱讀判斷嗎？各篇文章在行文的表達方式上有何與眾不同之處？請圈畫品讀。生：散——《屈原列傳》在敘事中融入了大段的議論；《蘇武傳》以敘事為主，還融入了大量主觀抒情性極強的語言描寫；《過秦論》雖為史論，卻以賦體的形式大篇幅鋪陳歷史；《五代史伶官傳序》更是以散體寫史論，融記敘、描寫、議論、抒情多種表達方式于一體。這種融合了多種表達方式的“散”是一種散而無序、散而混亂嗎？所謂“情動于中而形于言”，這是一種散而不亂，氣脈中貫。作家貫注在文章中的思想情感，是溝通各個部分的精氣血脈。文章在行文中，作家的情感自然地流動，而隨著情感的流動，各種表達方式自由地切換、自然地流轉(zhuǎn)。我們稱這種藝術(shù)手法為“自然流”。（2）請以《五代史伶官傳序》為例，研習交流“自然流”藝術(shù)手法的特點和作用。思考1.本文是怎樣提出中心論點的？生：“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”——歐陽修一聲感嘆“嗚呼”，感情自然流露，接著用反問的語氣，開門見山，申明論點，所選擇的表達方式為議論中抒情。思考2.行文中，隨著情感的流動，表達方式進行了怎樣的切換、流轉(zhuǎn)？生：“與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”——敘事。為了論證盛衰在于人事的觀點，歐陽修自然地由說理轉(zhuǎn)向敘事，引入“晉王三矢”的故事。于敘事中又有感情的自然流淌。“方其系燕父子以組，···其意氣之盛，可謂壯哉！”“至于誓天斷發(fā)，泣天下”時的無力回天之態(tài)，形成對比。自然地抒發(fā)了作者“豈得之難而失之易歟”的深沉感慨?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?！薄h論。水到渠成地總結(jié)反扣論點。自然之理，常人皆可悟出，何況君王乎？歐陽修不言已喻，諷刺之情溢于言表。52022年安徽省中小學教育教學論文評選思考3.前三段已經(jīng)說理透徹、完整，尾段是否多余？生：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”——議論中抒情，不僅總結(jié)收束全文，一句“豈獨伶人也哉”，還感慨遙深，自然地由論史轉(zhuǎn)向諷今勸今，給北宋統(tǒng)治者敲響了警鐘：告誡其要居安思危，防微杜漸，勵精圖治。師：歐陽修運用自然流的藝術(shù)手法，一唱三嘆，在自然地敘事、描寫、議論中飽含深情，傾注了一個老臣耿耿的愛國忠心，也表達了一個文化士子的責任和擔當?？偨Y(jié)：“自然流”的特點，即是文章的段落、層次，過渡、照應(yīng)，敘事、描寫、議論、抒情，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯示出深層的技巧。運用“自然流”，不僅行文在表達方式上自然變化，如行云流水，有一種自然靈動之美；而且隨著不同表達方式的流轉(zhuǎn)，情從胸臆中自然流淌，感人肺腑。（設(shè)計說明：此設(shè)計，通過圈畫品讀文章中的特色表達方式句段，可以讓學生發(fā)現(xiàn)散文的各不相同，卻又有相通之處，體會“自然流”的特點，并進一步思考作家緣何使用此種技法。）交流活動3：自然流，自一流研習交流本單元其他三篇文章，文化士子是如何通過“自然流”敘事抒情的，表達了他們怎樣的情懷？生：《屈原列傳》——“史公作屈原傳，其文便似《離騷》。史公與屈子，實有同心”。史公在敘事中融入大段議論，通過自然流敘事抒情，盛贊屈子忠君愛國、堅守理想的人生選擇，也展現(xiàn)司馬遷作為文化士子，不忘初心、責任擔當?shù)娜松鷳B(tài)度和價值取向。《蘇武傳》——“不待論斷而于序事之中即見其指”。班固在敘事中融入描寫，通過自然流，表達對愛國志士蘇武的敬佩與贊美，這也是作為史學家、文學家的班固以身許國、責任擔當?shù)墓餐瑑r值觀。《過秦論》——“鑒于往事，有資于治道”。賈誼除了總結(jié)秦滅亡的歷史教訓，面對西漢初民生凋敝、百廢待興的局面，他渴盼施行仁政的愿望何其強烈，這正是一個文臣士子的家國情懷，責任擔當。62022年安徽省中小學教育教學論文評選曹丕《典論·論文》：蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?？偨Y(jié)：文化士子們在“自然流”敘事抒情中，總是能傳達出傳統(tǒng)文化中儒家思想的核心價值觀——為君要仁、為臣要貞、為事要韌、為國當慎······同時，也展現(xiàn)了他們作為文化士子的家國情懷、責任擔當。他們立言不朽，足自風流。（設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)設(shè)計，意在引導(dǎo)學生貫通古今文化士子散文，發(fā)現(xiàn)其相通的一面，即在“自然流”敘事抒情中，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中儒家思想的核心價值觀。）交流活動4：新士子，自風流“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，汨羅江畔，回響縈繞；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，朔漠黃昏，余音不絕。同學們，往事越千年，讓我們走出歷史，走進弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)的新時代。請你為時代楷模張桂梅、黃文秀(展示其事跡)，以“自然流”敘事抒情，寫一段頒獎詞。總結(jié)：習近平總書記殷