簡(jiǎn)論廣西工藝品設(shè)計(jì)的地域性與當(dāng)代性

簡(jiǎn)論廣西工藝品設(shè)計(jì)的地域性與當(dāng)代性廣西有豐富多彩的工藝美術(shù)品種，織繡、銀飾、銅鼓、坭興陶、奇石、彩玉、工藝扇、貝雕等以明顯的地域性特征遠(yuǎn)近聞名，這種民族工藝的獨(dú)特性是廣西地域環(huán)境和民族文化影響下的綜合結(jié)果。

一、廣西工藝品類的地域性

所謂靠山吃山，靠水吃水，從地緣角度分析廣西工藝美術(shù)，可分為沿江河區(qū)、濱海區(qū)、山林區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)等四大區(qū)域。

（一）沿江河區(qū)：玉石工藝獨(dú)特

廣西河流縱橫，水流湍急，河流沖刷下的河床玉石種類豐富，玉石工藝被挖掘出來。20世紀(jì)90年代，大化彩玉石、三江彩卵石、合山彩陶石、來賓草花石被大規(guī)模開采。廣西大化紅水河巖灘河段的大化彩玉石，石形奇特，硅化或玉化程度高，色彩艷麗協(xié)調(diào)，紋理變換無窮；廣西北部山區(qū)的潯江河的三江彩卵石，其質(zhì)地堅(jiān)硬、表面潤滑、色彩豐富；廣西合山市紅水河流域的合山彩陶石，質(zhì)型色紋韻兼具；來賓縣鐵帽山林場(chǎng)的黔江下游的草花石，紋理變化多樣，內(nèi)涵豐富，宛如天然石畫。桂林雞血玉更是廣西玉石雕刻中的瑰寶。桂林喀斯特地貌典型，巖石造型奇特，在桂林龍勝三門鎮(zhèn)一帶的深山巖層中發(fā)現(xiàn)了這種以雞血紅色為主調(diào)的碧玉巖石分外引人注目。2021年玉石文化理論家張家志教授首先提出“桂林雞血玉”鑒定意見之后，雞血玉旋即被大規(guī)模開采，由于它硬度高，性質(zhì)穩(wěn)定，不易風(fēng)化磨損耐侵蝕，且質(zhì)地滋潤細(xì)膩，拋光性能好，有玻璃光澤，具有很好的雕琢加工特性，備受人們喜愛。柳州市以奇石城著稱，奇石文化氛圍濃郁，為東南亞最大的奇石集散地和交易場(chǎng)所，有“中華石都”之稱，所展銷的奇石大多來自本土。柳州硯臺(tái)，簡(jiǎn)稱“柳硯”，是柳州奇石工藝特色品類之一。唐代柳宗元在柳州做官期間常游歷山水，到龍壁山下的柳江賞游覓石，他所寫的《柳州山水近治可游者記》一文中有關(guān)于“柳硯”的記載：“其壁曰龍壁，其下多秀石，可硯?！彼€將柳硯送給好友劉禹錫，劉禹錫回詩文《謝柳子厚寄疊石硯》盛贊美硯：“常時(shí)見硯席，寄此感離群。清越鼓寒玉，參差疊碧云，煙嵐馀斐亹，水墨兩氛氳。好與陶貞白，松窗寫紫文?！雹伲湫老仓橐缬谘员?。柳州硯臺(tái)近年被開發(fā)為工藝新品種，重現(xiàn)于世。

（二）濱海區(qū)：貝雕珠寶工藝突出

廣西沿海地區(qū)南瀕北部灣，海岸線綿長，濱海資源豐富。合浦珍珠與珊瑚飾品、北海貝雕畫聞名遐邇。合浦珍珠又稱南珠、廉珠和白龍珍珠。合浦有“南珠之鄉(xiāng)”之稱，素有“東珠不如西珠，西珠不如南珠”，其盛名可見一斑。南珠細(xì)膩圓潤、粒大凝重、瑰麗多彩、晶瑩皎潔、光澤持久。南朝宋·范曄《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“郡（合浦）不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶。與交址比境……”可見合浦珍珠工藝由來已久。北海貝雕歷來發(fā)達(dá)，合浦縣漢墓中就發(fā)掘出貝殼裝飾品，明清家具鑲嵌也見有貝殼珍珠等裝飾。建國后北海市工藝美術(shù)總廠創(chuàng)建時(shí)，北海貝雕是其中一項(xiàng)特色工藝，曾輝煌一時(shí)，可惜在企業(yè)轉(zhuǎn)型后傳承中斷。近年，貝雕又重新被藝人發(fā)掘再現(xiàn)，大型浮雕作品、貝雕畫、貝雕擺件等重現(xiàn)市場(chǎng)，始放光彩。

（三）山林區(qū)：竹木工藝發(fā)達(dá)

廣西山多林茂，就地取材，竹木工藝發(fā)達(dá)。廣西編織主要分布在博白、浦北、都安、賓陽、平南等縣城及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中博白縣被譽(yù)為“中國編織工藝品之都”，現(xiàn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。廣西少數(shù)民族地區(qū)的編織工藝也別具特色。毛南族花竹帽工藝精巧，玲瓏別致；三江侗族飯籮、鐮簍、竹籃、花瓶、魚簍、蟈蟈籠等樣式新穎，手工技藝高超。廣西木雕工藝也十分發(fā)達(dá)。廣西最大的木雕、根雕加工和銷售市場(chǎng)為桂林瓦窯木雕市場(chǎng)，這是我國規(guī)模較大的木雕、根雕市場(chǎng)之一，建成二十余年，發(fā)展繁榮至今。廣西木雕根雕技藝融合南北雕刻技法，又有本土特色，造型既有體量龐大之作，也有精雕細(xì)鏤之品。侗族木結(jié)構(gòu)建筑十分典型，以獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)聞名國內(nèi)外，建筑模型工藝品應(yīng)運(yùn)而生。三江縣制作侗族建筑模型的作坊有五六家，模型以程陽風(fēng)雨橋、馬胖鼓樓為原型，按比例縮小，手工制作，突出榫卯結(jié)構(gòu)工藝特點(diǎn)，格外精巧新穎。少數(shù)民族風(fēng)格的木雕儺面具工藝也十分典型，廣西毛南族、壯族、苗族、瑤族、仫佬族都有自己的儺面具，且風(fēng)格各異，神秘、夸張、雕工精湛，但隨著宗教法事活動(dòng)的變化，面臨滅絕危機(jī)。

（四）少數(shù)民族聚居區(qū)：民族手工藝自成體系

廣西有壯、瑤、苗、侗、仫佬等11個(gè)少數(shù)民族，各民族聚居區(qū)形成了完整的工藝體系，實(shí)現(xiàn)了自給自足?？椑C、銀飾、銅鼓、繡球、麼乜等工藝品，具有強(qiáng)烈的民族色彩和獨(dú)特風(fēng)格。這些用于衣、食、住、行日常生活以及娛樂和祭祀的手工藝品，無論圖案、造型還是質(zhì)地紋理，承載著濃濃的民族情意，表現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，散發(fā)著永恒的魅力。

除了地理分區(qū)明顯的工藝品類外，散布于廣西各地的還有陶瓷工藝。浦北小江瓷、北流瓷、賓陽瓷、欽州坭興陶以及桂陶、邕陶等皆是陶藝人根據(jù)本土資源創(chuàng)制出來的陶瓷藝術(shù)品種?！氨庇芯暗麓伞⒛嫌行〗搿?，浦北小江瓷器歷史悠久，幾經(jīng)沉浮，現(xiàn)被重新開發(fā)；賓陽瓷業(yè)發(fā)達(dá)，制瓷專業(yè)村以手工制粗瓷日用品為盛，傳承至今；北流河流域陶瓷土資源豐富，范圍包括北流、容縣、藤縣在內(nèi)，瓷土儲(chǔ)量豐富，是歷史上廣西陶瓷業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。北流瓷釉面晶瑩、色澤光潔、瓷藝精湛，北流目前為廣西最大的瓷產(chǎn)區(qū)。欽州坭興陶有“四大名陶”之稱，以宜雕刻、可窯變、善成型著稱，發(fā)展日漸良好；靖西壯族土陶、橫縣土陶、賓陽土瓷、柳州土陶等至今保留傳承了千百年的古法工藝。

二、當(dāng)代性是傳承與創(chuàng)新的精髓

“藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代”，工藝美術(shù)也不例外。工藝美術(shù)只有適合于時(shí)代發(fā)展，適合于人民生產(chǎn)與生活才能生存。近年來廣西旅游工藝品設(shè)計(jì)在時(shí)尚性方面有所探索。如坭興陶藝術(shù)近年逐漸走出模古擬古的傳統(tǒng)造型，結(jié)合廣西地域文化與時(shí)尚元素，利用產(chǎn)品造型、色彩、窯變等特性，走向創(chuàng)新階段；桂林插絲團(tuán)扇結(jié)合本土桂林山水、民族織繡等工藝，創(chuàng)出新面目；柳州玉石雕刻工藝，以巧雕取勝，充分挖掘本土玉石材質(zhì)和性能特點(diǎn)，立足奇、巧、新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，令人耳目一新。傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，金屬工藝設(shè)計(jì)家唐緒祥教授的觀點(diǎn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。他認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，不要一味模仿。“從實(shí)物以及民間藝人那里所借鑒的主要應(yīng)是制作工藝、思考方式等，而非圖案裝飾，因?yàn)檠b飾畢竟很多都是過去時(shí)代或特定文化地域的紋樣，與現(xiàn)代的社會(huì)文化、審美標(biāo)準(zhǔn)等并不一定符合，專業(yè)設(shè)計(jì)工作者的設(shè)計(jì)作品應(yīng)該能表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣，設(shè)計(jì)、制作出適合當(dāng)代的、具有時(shí)代特點(diǎn)的金屬工藝品?！雹诳梢娋哂械赜蛐蕴厣膱D案與工藝必須與時(shí)代接軌，具備當(dāng)代性特征，才能贏得市場(chǎng)。當(dāng)代性是工藝美術(shù)走向市場(chǎng)、走向現(xiàn)代化、走向未來的必由之路。

注釋：

*廣西高?？蒲许?xiàng)目：廣西少數(shù)民族旅游工藝品調(diào)查與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，立項(xiàng)編號(hào)：