讀《狼圖騰》有感

讀《狼圖騰》有感【篇一：讀《狼圖騰》有感】

《狼圖騰》中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。

【篇二：讀《狼圖騰》有感】

狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個江姐。

我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

【篇三：學(xué)習(xí)狼的精神作文】

狼的精神是偉大的，世界上正因?yàn)橛辛死堑拇嬖?，才有了這些偉大的品格。

狼是有決心的。它們一旦決定要做的事情就會鋌而走險(xiǎn)，奮不顧身，它們做事時眼中透露出的兇光，讓人望而生畏，渾身打顫。無論要做的事情有多么的艱難，而一旦下定決心要做，無論用何種方法、何種路徑，總是能做成的。它們是不會因?yàn)楦鞣N原因放棄計(jì)劃的。

狼是有感情的。一個正處在當(dāng)母親時的母狼，遇到拿槍的獵人時，是會用生命來保護(hù)小狼崽的。狼崽剛來到世界不久，母狼還不能讓它感受到世界的險(xiǎn)惡。在狼的幼年，母狼的任務(wù)就是保護(hù)狼崽。倘若你傷害狼崽的一根毫毛，母狼是會記仇的，它不會輕易就善罷甘休，它會讓你知道傷害小狼崽的代價(jià)。但同樣它即使是去復(fù)仇，也不會傷害你的孩子，因?yàn)樗怯星楦械睦?，它有一顆做母親的心。

狼是一種獨(dú)特的生靈，它的許許多多的品質(zhì)確實(shí)值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)。它骨子里的那種剛強(qiáng)，那種智慧，那種團(tuán)結(jié)令人敬佩，令人敬畏，甚至可以說，狼是我們?nèi)祟惖目！＠堑膱F(tuán)結(jié)協(xié)作精神以及互相關(guān)愛正是我們今天社會生存和發(fā)展所必備的品質(zhì)，讓我們學(xué)學(xué)狼的精神吧。

【篇四：讀《狼圖騰》有感】

烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹著蒙古包的圍氈，白毛風(fēng)就要來了。

狼群蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待著戰(zhàn)機(jī)，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色里閃著幽邃的光芒。

白毛風(fēng)愈刮愈烈，山下的馬群開始亂了陣腳，群馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎著風(fēng)的陣型開始了潰散。白毛風(fēng)愈刮愈烈，白狼王回轉(zhuǎn)身子，從早已設(shè)想好的埋伏點(diǎn)向山下沖去。群狼循著這無言的命令閃電般地發(fā)起了沖擊，氣勢如洪……

這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰(zhàn)士的一次出擊。

他們來如影，去若風(fēng)。沖鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的沖擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰(zhàn)術(shù)抓住時機(jī)，把阻礙的一切統(tǒng)統(tǒng)碾過。

有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進(jìn)行無情地屠殺，不留活口?？沈v格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！

如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那么多少瑰麗壯美的草場就會變?yōu)樯衬?。如果他們不閃擊黃羊，那么多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬群的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風(fēng)喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰(zhàn)中礪煉而成。

平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環(huán)，就不堪設(shè)想。

可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當(dāng)過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當(dāng)人們意識到環(huán)保、生態(tài)的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。

【篇五：讀《狼圖騰》有感】

那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發(fā)著幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個寒戰(zhàn)。在那雙眼睛里，藏著草原深處的秘密，人類永遠(yuǎn)無法窺探。它那與生俱來的深不可測的強(qiáng)者的威力。周圍的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么的清晰，那么的明亮……

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。

游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝——每個人的生命都是騰格里給的，死后要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜，對狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視為老師，是狼教會了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。

人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。

人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……

【篇六：讀《狼圖騰》有感】

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于XX年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。

而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊！醒醒吧！看看那些動物被扒去皮毛后無助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……

圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……

【篇七：讀《狼圖騰》有感】

在大多數(shù)人的眼中，狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞，但它卻是游牧民族的圖騰。

不同于游牧民族，我們?nèi)A夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產(chǎn)生疑惑——對“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什么不同？

在廣袤的草原上，游牧民族與狼群斗智斗勇，對它們有恨也有愛。是狼，鍛煉了游牧民族的毅力；是狼，傳授給游牧民族詭異的戰(zhàn)術(shù)；是狼，賦予了游牧民族膽魄。在古代，突厥騎兵舉著一面鑲有金狼頭的軍旗、帶著從草原狼那里學(xué)來的勇猛、兇悍和智慧橫掃了歐亞大陸，從而開辟出了現(xiàn)在我國的遼闊疆域。

反過來看看我們?nèi)A夏民族。我們的圖騰——龍，是一種神話中的動物，它集所有美好品質(zhì)于一身，是華夏民族崇拜的對象。但是我們對龍的感情只是崇拜和敬畏，只是將它當(dāng)做一種高不可攀的存在，而龍也并未能像狼一樣教給人們什么。于是我們?nèi)狈α艘环N膽氣，成了像“羊”一樣的民族?，F(xiàn)在有一個成語是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來的煙。但當(dāng)有人真的燒狼糞時，卻發(fā)現(xiàn)那真實(shí)的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這里的“狼煙”是指什么？也許是指奉行“狼圖騰”的民族進(jìn)攻華夏的象征吧。我們?nèi)A夏民族也許就是因?yàn)榭謶植艅?chuàng)造出了“狼煙四起”這個成語的。由此可見我們“龍的傳人”的確有著先進(jìn)的技術(shù)，但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份兇悍和智慧。

梁啟超說過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，我們這代人應(yīng)學(xué)習(xí)狼的品格，去創(chuàng)造一個屬于我們的美好未來。

【篇八：讀《狼圖騰》有感】

《狼圖騰》，多么神秒的名字，多么奇幻的故事。它，獻(xiàn)給了卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給了那曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

——題記

《狼圖騰》——這是一本世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。當(dāng)閱讀完此書的時候，我們將獲得心靈上的慰藉。讓我們一起，來享用狼圖騰的精神盛宴吧！

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，顯示了它們的智慧和勇氣，更顯示了我們?nèi)祟愓曌陨砣觞c(diǎn)的偉大精神。

這本書，讓我讀出了：那草原狼的幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)與親情的呼喚。又讓我看到了：《狼圖騰》，是一個燦爛而奇異的存在、是一個充滿了歷史和傳說的潤土、還是一個充滿著想象和虛構(gòu)的天堂……

草原蒼狼的存在時草原存在的生態(tài)指標(biāo)，狼沒了，草原就沒了魂。而現(xiàn)在草原致命缺陷就在于，這種文明的內(nèi)部中沒有那些更深層、更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。但這本書卻是“如此之激情”……

狼——是草原民族的楷模；狼——有那團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼——有智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)……那些在我們眼中兇殘、狡猾的狼，隨之灰飛煙滅，帶來的，是我們對于狼的至尊崇敬。

本書講述著35個關(guān)于狼的故事，讓我們有時歡笑，有時落淚，有時激憤。這，是一本悲喜交加的書，一本讓人終生受益的書。來，讓我翻開《狼圖騰》的頁章，走進(jìn)那屬于狼的世界。

【篇九：讀《狼圖騰》有感】

豺狼當(dāng)?shù)馈⒗亲右靶?、狼狽為奸……清一色的貶義詞，但在狼圖騰的世界里，狼卻截然不同。他是蒙古草原的守護(hù)神是蒙古草原不可或缺的重要組成部分。

蒙古草原的老鼠，兔子，旱獺，黃羊是最多的，而蒙古草原得以活到現(xiàn)在全是因?yàn)橛欣?，有為草原除害的草原狼。使得食物鏈平衡，即使加入草原人也不怕。狼與人是對手是師生。草原人學(xué)習(xí)了草原狼的戰(zhàn)術(shù)，鍛煉了身體，磨練了格斗技巧。所以才有占橫掃歐亞大陸打到歐洲人家門口的元朝，草原人的兇猛強(qiáng)悍健壯智慧善于用兵使得俄羅斯人至今還叫中國人叫蒙古利亞人，

狼圖騰是蒙古人神圣的，不可侵犯的圖騰，與中國龍圖騰不同，它是活的，是真實(shí)存在的，不可馴服并且常常遷徙點(diǎn)明了草原游牧社會的特征龍圖騰則不存在，并且高高在上，是封建君主的形象，并且主管降雨，點(diǎn)明了中國農(nóng)耕社會的特征。農(nóng)耕社會的特點(diǎn)：人口眾多，生活普遍不愁吃飯，身體素質(zhì)差，戰(zhàn)斗力低下士氣較差。是羊。而游牧民族的特點(diǎn)是：人口少，生活靠邊打邊吃，身體素質(zhì)好，戰(zhàn)斗力強(qiáng)士氣高。有以一當(dāng)十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。

我們要強(qiáng)大就要有狼的血?dú)夥絼?，不能重蹈老祖先的羊精神的覆轍，我們的中國現(xiàn)在就缺狼精神，值得高興的是，我們中國每天上演無數(shù)的商戰(zhàn)，每天都有人斗智斗勇，在新世紀(jì)里，這就是勝利的籌碼。

【篇十：讀《狼圖騰》有感】

我一直很喜歡讀小說。每次捧讀一部從未讀過的小說，就好像結(jié)交了一位新知，而且通過讀書，也不斷地培養(yǎng)了我文雅和仁愛的品質(zhì)，以及對事物更深層面的更深入的思考。

暑假里，我又重讀了一遍《狼圖騰》。雖說小學(xué)六年級的時候我已經(jīng)讀過一遍，但再次重讀，還是覺得猶如與老友重逢，熟悉溫暖、感觸良多……

《狼圖騰》是由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，小說情節(jié)緊張、激烈、新奇、神秘。書中每一篇章，甚至每一個細(xì)節(jié)都能深深地吸引我，令我欲罷不能。小說中如精靈般的蒙古草原狼，聰明、堅(jiān)韌、呼之欲出。它們具有偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；它們會對氣象、地形加以巧妙利用；它們在戰(zhàn)斗中擁有視死如歸和不屈不撓的精神；狼族內(nèi)部又彌漫著暖暖的友愛親情；那倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難又堅(jiān)強(qiáng)地成長……無不使我對它們充滿了欽佩，它們不再是兇殘、惡毒、恐怖的象征，我們?nèi)祟愓娴膶λ鼈冇兄嗟恼`解和偏見。這些可敬勇敢的草原狼身上有很多值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的地方。我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法就很值得我們借鑒，比如，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；最佳時機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地；在戰(zhàn)斗中團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同作戰(zhàn)，不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。如果是人類，我們有這樣的氣魄和犧牲精神嗎？

小說的結(jié)尾交待了進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，內(nèi)蒙古草場沙化嚴(yán)重，狼群正漸漸成為歷史，草原也會成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。讀到這里，我的內(nèi)心不免升起了陣陣感傷，多么希望這些都不是真的，多么希望世間萬物還能在同一片藍(lán)天下，和諧又融洽地生活著、繁衍著、安樂祥和、生生不息……

【篇十一：讀《狼圖騰》有感】

蒙古草原上，有著無邊無際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。

《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機(jī)，他們見識到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團(tuán)結(jié)、謀略與實(shí)力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。

狼是維護(hù)草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子

的食量大、破壞力強(qiáng)，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機(jī)，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進(jìn)了羊群的發(fā)展。

可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態(tài)平衡。

狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，選點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴(yán)密、把握最佳時機(jī)、出其不意、堅(jiān)毅不屈、有團(tuán)隊(duì)精神、勇往直前。

我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。

【篇十二：讀《狼圖騰》有感】

今年暑假，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》。這本書讓我深深地了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，書中扣人心弦的故事和精彩壯觀的場景給了我心靈極大的震撼。

自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、狼奔豕突等，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，一個年輕的漢族知青——陳陣來到水草豐美的額侖草原，跟隨勇敢睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格等蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。他窺視狼群狩獵黃羊，見識了群狼偷襲圈羊、圍殲戰(zhàn)馬，參加了打圍狼群，還挖狼洞、養(yǎng)狼崽……這些讓我慢慢扭轉(zhuǎn)了長期以來對狼的不良印象，改變了以前對狼形成的誤解與偏見，仿佛看見了一個祟尚自由、勇敢睿智、頑強(qiáng)忍耐、有冒險(xiǎn)精神的草原精靈。我發(fā)現(xiàn)以前畏狼如虎、憎狼為災(zāi)、談狼色變的想法是多么的無知，甚至有些愚昧。

狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼集體捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。狼是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們從不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，紀(jì)律性強(qiáng)。他們能按捺住暫時的饑餓與貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī)，從而取得最佳戰(zhàn)果。在狼與人的斗智斗勇中，為了不使狼群暴露，被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。寧可犧牲自己，也要保全群體。

狼是團(tuán)結(jié)的。草原上狼群最抱團(tuán)，它們很少各自為戰(zhàn)，所有在的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王朝天一嗥，就能調(diào)來上百條狼集體打仗。狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。老虎打食就顧自個吃，不顧妻兒老小；狼打食想著自己，也想著狼群。正如畢利格老人就得：“狼可比人顧家，比人團(tuán)結(jié)。”由于狼的團(tuán)結(jié)，他們打敗了強(qiáng)大的老虎花豹，稱雄草原幾千年。

狼是勇敢的。草原上每條狼天生就是寧可戰(zhàn)死也決不投降的硬漢。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，以自殺式的攻擊去撕撤外圍壯馬的肚皮，以犧牲局部換取整個戰(zhàn)爭的勝利。被吉普車追擊累死的頭狼，居然在死后還蹲立著，保持著那種狼的尊嚴(yán)。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，即使是戰(zhàn)死也要讓敵人喪膽。在那片美麗的土地上，他們是真正的草原英雄，是實(shí)實(shí)在在的王者。

狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。一說起草原，人們腦海里就