廣東省新高考2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期省級摸底聯(lián)考語文試題

廣東省新高考2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期省級摸底

聯(lián)考語文試題

學(xué)校班級姓名學(xué)號一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一如若洪水神話是初民憑空想象的“純粹神話”，這在個別民族中倒很正常，但世界范圍的杜撰和想象，未免太過巧合。那么是否存在一種可能——大洪水事件確實(shí)曾經(jīng)發(fā)生過？19世紀(jì)20年代，英國的地質(zhì)學(xué)家開始著手檢驗(yàn)冰河時期的地層淤積物，看它們是否是由單一的某次大洪水所產(chǎn)生，由此科學(xué)開始以自己的手段介入神學(xué)。有意思的是，對于洪水神話的研究進(jìn)程卻跟神話本身一樣，充滿了戲劇性。上世紀(jì)60年代末，就在人們普遍從地質(zhì)學(xué)角度否認(rèn)了全球性大洪水的存在之后，兩條美國海洋考察船從墨西哥灣底部鉆出幾條細(xì)長的沉積泥芯，這些泥芯中記錄了一億多年來氣候變化所留下的信息。邁阿密大學(xué)和劍橋大學(xué)的學(xué)者各自對此進(jìn)行了成分分析，結(jié)果均發(fā)現(xiàn)了海水舍鹽量在11600年前的一次劇變。他們認(rèn)為當(dāng)時北美冰帽的突然坍塌導(dǎo)致大量融冰涌入墨西哥灣，全世界的海洋水位因此以海嘯的速度猛增。如果這一猜測成立，則毫無疑問是一場驚天動地的全球性洪水大爆發(fā)。除此之外，19世紀(jì)末曾經(jīng)流行過另一種企圖坐實(shí)大洪水事件真實(shí)性的理論一一黑海大洪水假說。這一假說由美國海洋學(xué)家威廉?雷恩提出，他認(rèn)為伴隨著一萬多年前最后一個冰期的結(jié)束，黑海里的海水大量蒸發(fā)，陸地開始形成，與博斯普魯斯海峽另一側(cè)的地中海形成100米的水位差。橫隔在兩片海域中間的博斯普魯斯海峽在不久后發(fā)生決堤。根據(jù)雷恩博士的計(jì)算，決堤之后每天有500億噸的海水從地中海涌向幾近干涸的黑海，相當(dāng)于尼亞加拉瀑布200倍的流量，黑海的水位則以每天20厘米的速度迅速增長，海岸線的擴(kuò)散速度達(dá)到了每天數(shù)千米。通過放射性碳同位素年代測定，雷恩認(rèn)為大決堤發(fā)生的時間是距今7000多年前，對于居住在黑海沿岸的人類來說，這無疑是滅頂之災(zāi)。緊接著又有了新的發(fā)現(xiàn)，早年間發(fā)現(xiàn)“泰坦尼克號”殘骸的美國學(xué)者羅伯特?巴拉德2015年又在黑海底部發(fā)現(xiàn)了大量史前人類生活的痕跡，而半咸水生物的存在痕跡最高只能追蹤到6500年前，如此迅速的水域咸度變化更是佐證了大洪水的存在。在黑海大洪水假說被提出的同一年，當(dāng)時還在上海師范大學(xué)任教的我國著名學(xué)者朱大可提供了另一種極具參考價(jià)值的觀點(diǎn)。他將洪水神話流傳最廣、最完整的亞洲腹地視作“洪水話語中心區(qū)”，而這一區(qū)域的中心便是以喜馬拉雅山脈為代表的尖銳地域。由于喜馬拉雅造山運(yùn)動的第三階段（億萬年來）與人類文明史大致平行，而古人類進(jìn)化鏈的缺環(huán)進(jìn)一步證實(shí)了人類文明在這片土地上的閃現(xiàn)斷代，因此朱大可認(rèn)為：板塊運(yùn)動所產(chǎn)生的熱量造成了氣候的短期異常，冰川的消融使得洪水的爆發(fā)不可阻擋。（摘自《搜狐網(wǎng)》，有刪改）材料二利維坦按：“作為先民解釋未知世界的重要手段，神話幾乎在每一片人類所涉足的土地上出現(xiàn)。各時各地的人都會在神話中融八當(dāng)?shù)丨h(huán)境、風(fēng)俗抑或是信仰，不斷引入的素材將替代神話的原始面貌，故事的梗概容易遭到破壞而變得模糊難辨，早期的特征也會被減弱乃至消除?！北M管如此，我們?nèi)阅茉谑澜绺鞯氐纳裨捴姓覍さ揭恍┫嗨浦帲热缫馕吨鴼缧詾?zāi)難的世界性神話母題——大洪水。古時世界上的各民族鮮有文化交流，更何況先人所面臨的不可能只有洪水這一災(zāi)禍，旱災(zāi)、火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害變化多端，為何只有洪水不約而同地出現(xiàn)在世界各地的神話之中？層出不窮的理論解說中接受度較高的有兩種。第一，各民族人們心理狀況的趨同性決定了神話的相似。這一理論通常被稱之為“題材自生說”。該理論的代表學(xué)者德國學(xué)者阿道夫?巴斯蒂安認(rèn)為神話是一種“人的觀念，每個民族自身都會發(fā)展出一定的思想”，人類心理的統(tǒng)一性——“自發(fā)（或初級）思想”決定了包括神話在內(nèi)的人類文化的相似性。英國學(xué)者愛德華?泰勒也認(rèn)為，各種族或民族“在觀念、幻想、習(xí)俗和欲望上驚人的相似度”或許可以解釋神話的相似之處。第二，各民族神話的相似性也可能是文化擴(kuò)散的結(jié)果——正如人類文化也是由一個或幾個地區(qū)發(fā)源并向其他地區(qū)傳播一樣，而這一理論也被稱為“題材游動說”。德國學(xué)者西奧多?本?法伊曾斷言：印度文學(xué)是世界各民族神話和民間故事的唯一淵源，世界各地的神話和民間故事都是從印度傳播擴(kuò)散到各地的。英國學(xué)者G?E?史密斯則只承認(rèn)一個文化傳播的中心一一埃及。他相信一切神話的源頭都來自于埃及，然后才由巴比倫繼承并傳播開來。單就這兩套理論來說，前者并未對觀念一致的深層原因作出充分解釋，而只是以寬泛的方法論倒果為因，因此難免顯得空泛，缺乏說服力；后者則從根本上抹殺了人類的創(chuàng)造力，把神話和神話的創(chuàng)作者在很大程度上做了割裂，同時對于時間順序的忽視使其顯得片面和生硬。兩者雖然可能都有一定程度的參考意義，但顯然都不是最終正解。英國博物學(xué)家托馬斯?亨利?赫胥黎曾有言之：“古代的傳說，如果用現(xiàn)代嚴(yán)密的科學(xué)方法去檢驗(yàn)，大都像夢一樣平凡地消失了。但奇怪的是，這種像夢一樣的傳說，往往是一個半睡半醒的夢，預(yù)示著真實(shí)?！保ㄕ浴毒W(wǎng)易號》，有刪改）【小題1】下列關(guān)于材料一的內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）在英國地質(zhì)學(xué)家的洪水神話研究失敗之后，科學(xué)家們探究的步伐并未停止，而且方法更多樣、科學(xué)。在墨西哥灣底部鉆出的幾條記錄一億多年來氣候變化留下的信息的沉積泥芯，使洪水神話研究出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。黑海大洪水假說增添了大洪水的真實(shí)性，而羅伯特?巴拉德早年間的發(fā)現(xiàn)，更佐證了大洪水的存在。在幾種假說中，作者更傾向于中國朱大可提出的洪水理論，最不認(rèn)可美國海洋學(xué)家威廉?雷恩的說法?！拘☆}2】下面依據(jù)原文所作的推斷，不正確的一項(xiàng)是（）世界范圍的杜撰和想象的洪水神話，應(yīng)不是巧合，而是一種相同或相似的記憶或經(jīng)歷使然。如果真有一場席卷全球的洪水大災(zāi)變，那么地層深處則極有可能保留有洪水的某些跡象。如果不存在世界性大洪水，那么世界各地出現(xiàn)的洪水神話傳說應(yīng)該是區(qū)域性洪水的反映。材料二作者否定兩套理論，他認(rèn)為大洪水等相似經(jīng)歷才是世界各民族神話趨同的深層原因?！拘☆}3】下列材料不能支撐原文作者看法或觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界已知的洪水神話傳說有500多則，關(guān)于洪水的成因也顯現(xiàn)明顯的趨同性，如天神的懲罰。朱大可認(rèn)為，地球板塊運(yùn)動產(chǎn)生的熱量使尖銳地域（高山地域）冰川消融，流水四泄，形成大洪水。我國西南少數(shù)民族古老神話九隆神話有諸多民間版本，其中白族的九隆神話與原型相差較遠(yuǎn)，百濮民族傳說中九隆神話的原貌已不復(fù)存在。在一次次的洪水磨難與犧牲中，“人在對洪水景象的沉思中看到了眾神的模糊容顏”?！拘☆}4】請簡述兩則材料內(nèi)容上的異同?！拘☆}5】對于遠(yuǎn)古神話傳說應(yīng)該如何定義解釋，人們的看法不盡相同，在下面橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。利維坦按中認(rèn)為：遠(yuǎn)古神話英國博物學(xué)家赫胥黎認(rèn)為：遠(yuǎn)古神話你對神話的見解是：遠(yuǎn)古神話二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。在那桃花盛開的地方聶志紅肖偉從銀行出來，又走到對面的公用電話亭，打電話向老婆請示：“錢取出來了，現(xiàn)在就給汪宏明送去？”“你這木頭，還猶豫什么？！”老婆沒好氣地吼道。肖偉連連答應(yīng)，接著便掛了電話。正準(zhǔn)備離開時，肖偉忽然聽見從旁邊的電話亭傳來一個女人的聲音：“一百萬夠不夠？我現(xiàn)在就給爸爸送去，隨便他買房也好，買車也好，也讓他在那邊享享福……”一百萬！肖偉聞言倒抽一口冷氣，偷偷瞟了一眼，只見這個年輕女人果然提著一個鼓鼓的黑色塑料袋。若非親耳聽到，誰也不敢相信這個并不出眾的女人居然用一個普通的塑料袋提著一百萬的巨款！一個想犯罪的沖動念頭在肖偉的腦海中升起，但他知道若在這鬧市之中付諸行動，等待他的立刻就是牢獄之災(zāi)。肖偉買了禮品，在巴士站等車時又遇見了那個女人。肖偉站在她身后，心里做著激烈的思想斗爭。他想，如果這一百萬屬于我，就算買一幢豪華別墅也不在話下了！那還用得著低聲下氣去求那狗日的汪主任嗎？而現(xiàn)在，為了一個分房指標(biāo)，已傾盡全部積蓄去給他“上供”，但誰知這兩萬元又會不會打水漂呢？車來了，女人上了車，肖偉想也沒想就鬼使神差地跟著她上了同一趟車。女人上車后，很隨意地把塑料袋擱上行李架就坐了下來。真是天助我也！肖偉分析了一下情勢，決定用調(diào)包計(jì)智取。他一眼瞥見車上果皮箱旁邊有一些備用的黑色塑料袋，便悄悄取了一個，套在了自己裝著鈔票與禮品的袋子外面，然后走過去，也把袋子往行李架上一擱，和女人的袋子擠在一起，不仔細(xì)分辨還真辨不出彼此來哩！當(dāng)汽車在第三站停下時，肖偉覺得時機(jī)已成熟，便從容地站起來，從行李架上取下行李，然后堂而皇之地下了車。他知道自己沒拿錯，因?yàn)榇拥姆至棵黠@沉了許多。肖偉感覺自己的心臟都快要蹦出來了，他沒想到剛才的兩萬轉(zhuǎn)眼間就變成了一百萬。當(dāng)然，他知道現(xiàn)在要做的就是逃離這里，越快越好！他伸手叫了一輛的士，要司機(jī)火速送他到城南。到城南后，他又換了輛的士到城西，再換車到城東……最后，他爬上一輛開往郊區(qū)的大卡車出了城。也不知駛出了多遠(yuǎn)，肖偉在一座山邊下了車?？纯此南聼o人，他提著袋子往山上走去。翻上一個山坡，肖偉確定這是個人跡罕至的地方——除了一個死人外，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)坡頂上佇立著一座孤零零的墳。肖偉走過去，背靠著墓碑坐下，大口地喘著氣，努力讓自己平靜下來。汪宏明啊汪宏明，要不是我老婆逼我，我本來就不愿求你的！現(xiàn)在老子一百萬都有了，一輩子也不會求你了，你他媽的愛分給誰就分給誰去吧！痛快地罵了一通之后，肖偉感覺真是揚(yáng)眉吐氣！他拿過那只鼓鼓的黑色塑料袋，開始小心地拆開它。拆開一層后，里面還有一層，再拆第二層……就在這時，耳邊突然響起一個聲音：“終于找到你了！”肖偉反過頭一瞧，只見從墓碑后探出一顆頭來，臉色慘白慘白的……他大驚失色，立即彈了起來。這才發(fā)現(xiàn)，來者居然是那個攜帶巨款的女人！肖偉掃視了她身后一眼，發(fā)現(xiàn)并沒有公安時，便對她說了一句“我不認(rèn)識你”，接著就提起袋子往山下沒命地跑。女人在后面喊道：“哎，你的東西，還有錢……你手里那錢……是我的，你拿了也沒用……”最后一句話讓肖偉不由得停下了腳步。對呀，這個袋子是無論如何也裝不下一百萬的。那到底是什么呢？當(dāng)他拆開袋子，看到那些錢時，立即魂飛天外——全是一捆捆的紙錢！難怪這女人如此神通廣大——即使我逃到這荒山野嶺她也能神鬼莫測地在我身后出現(xiàn)，原來她是……鬼??！肖偉立刻四肢癱軟，哆嗦著爬回去，跪倒在女人的腳下，拼命地磕頭：“求求您放過我吧，我有眼不識泰山，冒犯了您，您的錢全還給您，我以后一定常來給你燒紙錢，求求您……”女人笑得直不起腰來：“你這是干什么呀？這錢是捎去給我爸爸用的?！闭f著她指了指后面那座孤墳。女人說，她父親在城里退休后，就來這郊外包了一片荒山，打算開墾出來栽種桃樹。但因土質(zhì)、氣候及蟲害等因素，一次次都失敗了，直到前年，第一批桃樹苗終于在老人全部心血的澆灌之下茁壯成長起來。但是，老人卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。兒女們遵照老人遺言，將他葬在了這高高的山崗上?！敖裉焓前职值募扇?，我想如果他看到了這滿山盛開的桃花，也一定會含笑九泉的?！迸艘贿呎f著一邊點(diǎn)燃了手中的紙錢。肖偉站起身舉目一望，在山坡向陽的那一面以及山谷中，果然是漫山遍野嫣紅一片。（選自《文藝生活（精選小小說）》2004年第7期）【小題1】下列對小說內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）小說的內(nèi)容樸素，情節(jié)也并不復(fù)雜，寫了清明時節(jié)一女子為父掃墓的事情和經(jīng)過。“你這木頭，還猶豫什么？！”反映了老婆對肖偉的不滿，其趨炎附勢也一覽無余。小說寫肖偉光天化日之下鋌而走險(xiǎn)的犯罪行為，反映了當(dāng)時民眾在經(jīng)濟(jì)上的窘迫。人們在一時沖動、缺少理智的時候思維和行為都十分幼稚可笑，小說中的肖偉即如此?！拘☆}2】下列對小說藝術(shù)特色的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）小說以自然的方式，交代了小說的開端事件：為了一個分房指標(biāo)，肖偉到銀行取款并購買禮品，要去行賄汪宏明?！耙粋€黑色塑料袋”“一百萬”“很隨意地把塑料袋擱上行李架”“你拿了也沒用……”，使“紙錢”這一結(jié)果在情理之中。小說緊扣行賄事件展開情節(jié)，將不相干的兩個人物一一肖偉與女子連在一起，隨著故事的展開，又關(guān)聯(lián)了沒出場的人物，匠心獨(dú)運(yùn)?！敖K于找到你了！”這一情節(jié)使小說再起波瀾，也將小說內(nèi)容推向作者預(yù)設(shè)的另一方向，從而使小說的思想性大為增強(qiáng)?！拘☆}3】這篇小說的主題呈多樣性特征，試簡要概括本小說主題?！拘☆}4】標(biāo)題“在那桃花盛開的地方”是這篇小小說的精妙之筆，試作簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞舜者，名曰重華，六世皆微為庶人。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時①于負(fù)夏。舜年二十以孝聞三十而帝堯問可用者四岳咸薦虞舜曰可于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)使九男與處以觀其外。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，試舜以五典②百官，皆治。舜入于大麓，烈風(fēng)雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃③，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。于是舜乃至于文祖，謀于四岳……舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事?！比龤q一考功，三考絀陟，遠(yuǎn)近眾功咸興。此二十二人咸成厥功：皋陶為大理，平，民各伏得其實(shí)；伯夷主禮，上下咸讓；倕主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百轂時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠(yuǎn)人至；十二牧行而九州莫敢辟違：唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五壬里，至于荒服，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。于是禹乃興九招之樂，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。(選自《史記?五帝本紀(jì)》，有刪改)(注)①就時，指做買賣。②五典，五種教化，指五種行為規(guī)則。③丹硃，堯之子，《五帝本紀(jì)》：“堯知子丹硃不肖，不足授天下?！薄拘☆}1】下列對文中畫曲線句子，斷句正確的一項(xiàng)是()舜年二十以孝聞/三十而帝/堯問可用者/四岳咸薦虞舜曰可/于是堯乃以二女妻舜/以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外舜年二十以孝聞/三十而帝堯問/可用者四岳/咸薦虞舜/曰可/于是堯乃以二女妻舜/以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外舜年二十以孝聞/三十而帝堯問可用者/四岳咸薦虞舜/曰可/于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外舜年二十以孝聞/三十而帝堯問可用者/四岳咸薦/虞舜曰可/于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)/使九男與處以觀其外【小題2】下列對文中加點(diǎn)的文言知識，解說不正確的一項(xiàng)是()四岳：中國上古傳說中的人物，相傳為唐堯之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，分管四方，故稱四岳。主稷：稷，一種谷物，百谷之長。主稷，文中是說稷是谷神，受時人信仰供奉；歷代王朝祭祀稷神以祈豐收。攝政：代替君主處理國政，指在君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時，由其他人代行君主權(quán)力。大理：掌司法及刑訟的官。秦時稱廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱同行。唐后各代均承前制設(shè)大理寺?！拘☆}3】下面的理解分析與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是虞舜不受父親喜歡，常有性命之憂，即使犯了小錯，也會受到責(zé)罰，他謹(jǐn)慎恭順地侍奉家人，不敢有懈怠。B?虞舜很有感召力，他所在的地方，一年就成聚居區(qū)，兩年就能成為城邑，三年就能成為國都，受到堯的重視。C.虞舜受天下人擁戴登上帝位，為堯時就被任用的禹等人分配了職務(wù)，并以考功確定升降去留，從而使天下大治。D?虞舜在位三十九年，在巡視時死在蒼梧，他的兒子也像丹硃一樣沒有什么出息，于是他效法堯而傳位給禹?！拘☆}4】將文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。方五千里，至于荒服，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功?！拘☆}5】堯授舜天下的原因，除舜有感召力外，還有哪些？請依原文概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。

谷鳥嗚呼嘲獨(dú)往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯。應(yīng)有新詩還寄我，與君和取當(dāng)游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報(bào)春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨(dú)宿，誰人無事肯重來。古琴彈罷風(fēng)吹座，山閣醒時月照杯。懶不作詩君錯料，舊逋②應(yīng)許過時陪。（注）①鳴鹿：《詩經(jīng)?鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”②逋：欠?！拘☆}1】下面對這兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）蘇軾三番五次游南山，可見其對南山情有獨(dú)鐘，也從側(cè)面寫出南山風(fēng)景獨(dú)特。蘇轍詩的前三聯(lián)寫終南山春回大地，自己陪蘇軾重游時彈琴飲滔、吟詩作賦。蘇轍向蘇軾索取游南山時寫的新作，蘇軾欣然相贈，兩人一唱一和，情意融洽。蘇軾詩標(biāo)題交代了寫作緣由，首聯(lián)對比開篇，抒發(fā)自己重游南山時的迥異景象?！拘☆}2】兩詩中的畫線句子內(nèi)容上有什么關(guān)聯(lián)？請結(jié)合兩詩簡要解析。五、情景默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！杜眯小分性娙寺犃伺门纳硎涝V說，感慨與之同病相憐、惺惺相惜，然后用兩句“，”，敘述了自己左遷九江的遭遇。TOC\o"1-5"\h\z韓愈在《師說》中在論述了從師的標(biāo)準(zhǔn)之后，用“，”兩句轉(zhuǎn)入對今人恥師行為的批判。龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠(yuǎn)流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如a”“，”。六、選擇+簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。這是一片古老的土地，自春秋戰(zhàn)國時期，原始先民就在這里居息和繁衍，在這片土地上開創(chuàng)了自己獨(dú)特的文化。這是一片神秘的土地，數(shù)不盡的和厚重的歷史文化，無不閃耀著的光彩。這是一片豪邁的土地。中國工農(nóng)紅軍長征途經(jīng)這里，穿林海、爬雪山、過草地、飛奪鐵索橋這里的山山水水，留下了英雄們不朽的傳奇。紅軍的脈搏，跳動在康巴大地，激勵著康巴兒女踏上脫貧攻堅(jiān)新的長征路?？蛋蛢号辉冈偈刂S富的旅游資源受窮，而是用美麗戰(zhàn)勝貧困的口號在全州上下叫得山響！康巴大地從一滴水到一條河，從一株草到一棵樹，從一塊石頭到一座山，處處是風(fēng)景?？蛋偷念I(lǐng)導(dǎo)者深知，只有用雙腳丈量，才能探明它們的價(jià)值，才能揭開它們神秘的面紗，讓這些養(yǎng)在深閨的靚麗景點(diǎn)展示在世人面前。當(dāng)他們走遍康巴的山山水水，一個全國領(lǐng)先的“全域旅游”構(gòu)想，一場史無前例、的精準(zhǔn)扶貧偉業(yè)拉開帷幕。小題1】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()上蒼饋贈姹紫嫣紅自然景觀絢麗奪目上蒼饋贈姹紫嫣紅自然景觀絢麗奪目自然景觀姹紫嫣紅上蒼饋贈絢麗奪目噴薄而出波濤洶涌了然于胸波濤洶涌了然于胸波瀾壯闊噴薄而出波瀾壯闊【小題2】文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()康巴兒女守著豐富的旅游資源不再受窮，而是用美麗戰(zhàn)勝貧困的口號在全州上下叫得山晌?？蛋蛢号辉偈刂S富的旅游資源受窮，用美麗戰(zhàn)勝貧困，口號在全州上下叫得山響?？蛋蛢号辉甘刂S富的旅游資源再受窮，而是用美麗戰(zhàn)勝貧困，在全州上下叫得山響。康巴兒女不愿再守著豐富的旅游資源受窮，“用美麗戰(zhàn)勝貧困”的口號在全州上下叫得山響。小題3】文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)過幾十年的研究后，科學(xué)界基本形成一個共識：①。但最近，一位名叫日置幸介的日本科學(xué)家提出了一個備受爭議的新理論：在地震發(fā)生前半個小時甚至更久，地震發(fā)生地上空的電子就會發(fā)生變化，而這種變化，似