《給付艾米麗的玫瑰》的人生悲劇成因

《給付艾米麗的玫瑰》的人生悲劇成因

一、艾米麗的玫瑰威廉?？思{是20世紀(jì)美國(guó)的偉大作家，也是著名的南方文學(xué)作家。1949年，他的小說《艾米麗的玫瑰》（jeffbrinch）以各種典型的表弟故事為基礎(chǔ)。氣氛神秘、懸梁、恐怖。整個(gè)故事充滿了死亡的氣氛,為了更好地理解小說,理解艾米麗的人生悲劇根源,本文將從艾米麗的家庭,南方社會(huì)現(xiàn)實(shí)及艾米麗的愛情三個(gè)方面來探討艾米麗的人生悲劇成因。二、艾米麗—畸形的家庭艾米麗,生于一個(gè)沒落的南方貴族之家,整個(gè)家族自視清高,蔑視體力勞動(dòng)。艾米麗的姑婆韋亞特老太太變成了十足的瘋子,而艾米麗的父親以他嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)觀念,趕走了所有可能向艾米麗求婚的年輕人,作為格里爾森家族的最后一人,艾米麗仍然繼承了父親的脾性。艾米麗的母親去世的早,從小她就和父親生活在一起,她的父親是一個(gè)易怒好斗,盛氣凌人的暴君,她和父親倆住在一幢“臟亂不堪的大屋”里,幾乎與世隔絕地生活著,從不和人們往來。一直以來,在村民的眼里,父女倆構(gòu)成了一幅漫畫:艾米麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在后面,父親叉開雙腿側(cè)立在前,手握馬鞭護(hù)衛(wèi)著她,身后是敞開著的大門。父親和她已經(jīng)習(xí)慣了倆個(gè)人的生活。父親用他的馬鞭趕跑了艾米麗所有的求婚者,而艾米麗對(duì)于和一個(gè)男人—她的父親,同居一室也感到心滿意足。在她的潛意識(shí)當(dāng)中,父親就是一切,父親已成為她的情人兼伴侶。父親死后,一連三天,艾米麗和鎮(zhèn)里人僵持著,不讓他們埋葬父親。艾米麗對(duì)于父親尸首的固執(zhí)依戀暴露了她對(duì)父親熱烈的甚至充滿情欲的愛。對(duì)她而言,承認(rèn)父親的死就是承認(rèn)自己真的是獨(dú)身的,失去父親也就無異于喪偶,父親對(duì)她的影響和控制不可思議地一直持續(xù)到他死后。失去父親后,她覺得整個(gè)世界都要崩潰了,她急需找到一個(gè)父親的替代品,以恢復(fù)賴以生存的安全感。因此,她無視鎮(zhèn)里人的閑言碎語(“一個(gè)格里爾森家的人可不會(huì)和一個(gè)工人,一個(gè)北方佬攪和在一起”)她屈尊降格,開始約會(huì)荷默·巴倫,“一個(gè)身材高大,皮膚黝黑性情豪放的大嗓門男人”。然而,當(dāng)她發(fā)現(xiàn)荷默無意娶她時(shí)(“因?yàn)楹赡f過?他不適合結(jié)婚”),她又一次恐慌起來。她必須獨(dú)占一個(gè)男人,替代父親在那幢大屋中的位置。正如赫蘭教授所說“艾米莉已經(jīng)超越了她一心獨(dú)占父親的俄底蒲斯式的愿望,過渡到前俄底蒲斯的男性的渴望,夢(mèng)想和父親合二為一”。在精心布局對(duì)情人的謀殺中,艾米麗性格中父親的一面暴露無遺,艾米麗不動(dòng)聲色地置辦好了結(jié)婚用的全部行頭,給鎮(zhèn)里人造成要結(jié)婚的假象,又在鎮(zhèn)上唯一的藥房買好了砒霜,然后在荷馬從北方返回小鎮(zhèn)的當(dāng)天晚上殘忍地毒死了他。經(jīng)過這場(chǎng)謀殺的歷練,她完全繼承了父親的一切,艾米麗已經(jīng)變成了她的父親,甚至于她的外貌也越來越男性化。從心理分析的角度來看,她對(duì)荷默的謀殺根源于她的戀父情結(jié)。三、南方:受擠壓與反抗傳統(tǒng)文化和清教主義是美國(guó)南方文化的重要組成部分其核心內(nèi)容是父權(quán)制、婦道觀和種族主義。它們通過影響人們的思維及生活方式來控制人們的物質(zhì)精神生活,規(guī)定著南方社會(huì)的人際關(guān)系和行為準(zhǔn)則。在南方社會(huì)里,白人婦女被說成是“玉潔冰清的圣女”、“云天上閃耀著眩目光輝的雅典娜她們之所以可愛和令人尊敬是由于她們玉潔冰清般純潔。南方男人所崇拜的,所要保護(hù)的既不是她們的生命也不是她們作為人應(yīng)享有的權(quán)利,而是她們的貞節(jié)和清白。南方人一心要把他們的婦女“塑造”成他們理想中的人但不是女人,而只是南方女人,因?yàn)樗麄儾幌矚g女人們身上一些與生俱來的品質(zhì),如熱愛自由,渴望浪漫而不帶任何世俗偏見的愛情,為愛情奮不顧身的獻(xiàn)身精神等。每一個(gè)南方女性一生的成長(zhǎng)過程,也是一個(gè)女性人格失落,南方人格不斷形成的過程。在成年前甚至成年后的最初一段時(shí)間里,她們相對(duì)來說是比較自由的,雖然已經(jīng)開始被按照南方的所謂“淑女”標(biāo)準(zhǔn)去塑造,但女性的天性尚未受到壓抑,性格開朗活潑,天真可愛。然而隨著成年的開始,在社會(huì)的刻意塑造下她們身上的女性人格不斷受擠壓而南方人格卻得到不斷加強(qiáng)。特別是一到婚嫁年齡,她們開始倍受“關(guān)注”,因而“雙重人格”之間的矛盾日益突出,表現(xiàn)在她們和家人之間在婚姻問題上的矛盾開始激化。南方人格規(guī)定了她們只能“上”嫁而不能“下”嫁,只能有“婦道”而不能有情欲,只能服從而不能反抗,只能為家族“爭(zhēng)光”而不能“摸黑”,只能犧牲自己來保全家庭榮譽(yù)而不能相反。在南方人的眼里,艾米麗最后沒有嫁給北方佬是“守節(jié)”的表現(xiàn),是進(jìn)了一個(gè)南方人應(yīng)盡的義務(wù),南方的舊傳統(tǒng)是造成艾米麗人生悲劇的另一誘因。三、逝去的愛情像一切女性一樣,艾米麗有著尋求愛情,丈夫和家庭的正常要求。父親在世時(shí),出于自私的目的反對(duì)和阻擾她和其他男性來往,她沒有得到自己的愛情。這種壓抑的感情終于在父親死后爆發(fā)出來,她決心追求自己的幸福,這時(shí),她遇到了荷默·巴倫,他們兩人相愛了。在南方長(zhǎng)大的艾米麗知道和一個(gè)北方人來往意味著什么,和北方人談戀愛須承擔(dān)多大風(fēng)險(xiǎn),要嫁給北方人需要多大的勇氣,要付出多大的代價(jià)。但是作為一個(gè)女人,愛情的力量終于戰(zhàn)勝了一切。她并沒有因?yàn)楹赡潜狈嚼卸q豫或動(dòng)搖,盡管遇到了來自各個(gè)方面的壓力,她始終忠于愛情。就這樣,渴望幸福的她甘愿冒風(fēng)險(xiǎn),在一片反對(duì)聲中勇敢地和鎮(zhèn)上的人對(duì)峙,承受著異乎尋常的輿論壓力而絲毫沒有妥協(xié)。盡管當(dāng)父親死后,獲得人身自由的艾米麗對(duì)外界的控制似乎能夠無所顧忌,可以不怕任何外界力量的圍攻,然而在精神上她并沒有獲得真正的自由,在心靈深處她始終受到一個(gè)枷鎖———南方舊傳統(tǒng)道德的控制。她知道南方的規(guī)矩是女人只能有丈夫而不能有情人,而她冒了南方之“大不韙”找了情人因此在她的內(nèi)心深處一直有一種犯罪感,消除這種犯罪感的唯一辦法就是把這個(gè)情人變?yōu)檎煞颉Ｋ运贿吅玩?zhèn)上的人斗爭(zhēng),同時(shí)一直在做結(jié)婚的準(zhǔn)備,甚至都已經(jīng)買好了各種結(jié)婚用品。然而,令她萬萬沒想到的是,她冒著那么大風(fēng)險(xiǎn)去愛的人卻無情地拋棄了她。這樣一來,心理上本就存在的犯罪感勢(shì)必更強(qiáng)烈,以至進(jìn)一步“惡化”為具體行動(dòng)———?dú)⒘撕赡眠@種極端但別無選擇的方式留住情人,與一具死尸結(jié)為了夫妻,以這種表面的成全來消除她自己心中的犯罪感。艾米麗頑強(qiáng)地拒絕時(shí)代變遷的腳步,在大家看來是以驚人的毅力維護(hù)著最后的傳統(tǒng),對(duì)她來說,在那幢破敗的房子里,時(shí)間仿佛永遠(yuǎn)停滯在了貴族氣質(zhì)光芒四射的年代。在曠日持久的堅(jiān)持中,唯一曾經(jīng)使她妥協(xié)的東西是愛情,或者對(duì)她而言是所謂的愛情。愛情是人類擁有的最高尚最寶貴的情感之一,它幾乎是人性中最光輝最燦爛的一面,她誠(chéng)摯而熱烈地愛上了一個(gè)北方的工頭荷默,她對(duì)這份愛情有著美好的幻想,并憧憬著一份傳統(tǒng)而完美的結(jié)合。但在金錢至上的商品社會(huì)里人們的愛情正如他們已被金錢銹蝕的人性一樣,再也發(fā)不出誘人的光芒了。愛情在荷默的眼中和其它的東西一樣,成為了某種以資交換的物品。他只需要從愛情中獲得歡娛,而不愿承擔(dān)任何責(zé)任。艾米麗對(duì)他付出了一切,得到的卻只是被愚弄,絕望的艾米麗完全失去對(duì)這個(gè)世界最后一點(diǎn)好感和信任,在這種注定無法結(jié)合的愛情中,情感的永恒只有在死亡的沉默中才會(huì)停止它破碎的歷程。四、艾米麗的人生悲劇綜上所述,艾米麗的人生悲劇可以歸結(jié)為她的戀父情結(jié),同時(shí),在艾米麗身上一直進(jìn)行著的作為女性和南方人的沖突中,后者最終占了上風(fēng),釀成了她的人生悲劇。艾米麗最終沒有逃脫她生于斯長(zhǎng)與斯的環(huán)境給他的影響,沒有