詩歌賞析及作文示例

2．借景抒情。馬致遠的《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首散曲通過描寫郊野日暮的秋景，表達游子思鄉(xiāng)、寂寞愁苦的情思。末句“斷腸人在天涯”直抒胸臆，這句話使開頭各種景物有機地聯(lián)系在一起，各種情緒集中體現(xiàn)在這句話中，起到點明題旨的作用。第一頁第二頁，共29頁。3．借物抒情。詩人通過對某一客觀事物的某種特征的詳實地描寫，這一特征要和詩人要表達的某種品格相通，從而寄托自己的思想感情。清朝詩人鄭板橋的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@首詩托物言志，通過對竹子立身于破巖，不懼狂風(fēng)這一特征的描寫，抒發(fā)了詩人不管處于多么險惡的環(huán)境，都不向惡勢力低頭，不向強暴彎腰，永遠保持自己堅強不屈的品格的壯志豪情。第二頁第三頁，共29頁。4．情景交融。王國維在《人間詞語》中所說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！比纭半u聲茅店月，人跡板橋霜”，詩人為我們提供的不僅是一幅形象的征夫早行圖畫，而且是詩人客居他鄉(xiāng)凄涼冷落的情感寫照。5．移情于景。這是指不同的感情往往會給景物著上不同的感情色彩。如秦觀的《踏莎行》中有“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，詩人遭到貶謫，心情悲苦，就把這種悲苦的心情轉(zhuǎn)移到景物上，所以看到的是孤館春寒，聽到的是杜鵑哀鳴，又是在斜陽西下的時候，更顯得悲苦。第三頁第四頁，共29頁。策略二注意題材上的古今關(guān)系1．借古傷今。李清照《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！边@首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng)時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩人借古諷今，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑。第四頁第五頁，共29頁。2．懷古傷己。辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。借古人孫權(quán)、劉裕能夠成就功業(yè)，感喟自己事業(yè)無成。3．借古嘆今。唐朝詩人李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！边@首詩寫當(dāng)年越王打敗了吳國班師凱旋，戰(zhàn)士個個穿著華美的錦衣返回家鄉(xiāng)，花朵兒一樣的美女簇擁在宮殿里，可是如今一切都蕩然無存，只有鷓鴣在越王城遺址的上空飛來飛去。乍一看似乎感嘆越王前后盛衰的變化之情，其實，詩人借助這古人古事，是感嘆自己對唐朝人事更替、盛衰變化的情緒。第五頁第六頁，共29頁。策略三注意具有約定俗成意義的特殊意象有些事物本身具有特定的象征意義，詩詞中出現(xiàn)這些事物，我們要把它們作優(yōu)先考慮的鑒賞方向。南宋陸游的《落梅》之一：“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。過時自會飄零去，恥向東君更乞憐?！钡谝痪溆煤涞谋?、凜冽的寒風(fēng)來襯托梅花不懼寒冷的品格，第二句用眾花來襯托梅花，說她在花之中氣節(jié)最堅強，最后兩句寫梅花寧愿隨風(fēng)飄落，也不向掌管百花的東君乞憐，可見其有何等倔強的傲骨。作者借此要表達自己面對強權(quán)的威壓，頑強不屈的精神?，F(xiàn)代將帥詩人陳毅的《紅梅》詩：“隆冬到來時，百花跡已絕。紅梅不屈服，樹樹立風(fēng)雪?！钡诹摰谄唔?，共29頁。也是借紅梅的傲寒斗霜，表達自己面對困境頑強不屈的精神。其它“松、竹、菊”象征堅貞不屈，荷花象征高潔無瑕，牡丹象征高貴，桃花象征美人等等。古詩中的一些慣用意象有特定的用法，如送行離別常用“柳”“月”“春草”“長亭”等，抒寫愁恨常用“流水”“春雨”“彎月”等。第七頁第八頁，共29頁。策略四注意蘊含理趣的哲理詩有一種說理詩，雖然數(shù)量不多，但影響很大。這些詩里所蘊含的道理只要求學(xué)生能點出而已。特別需要注意的是，這些詩都是通過具體的事物來說理的，這是他們的共同點。古人寫哲理詩往往不是直言其理，而是借助形象表達哲理。我們必須通過對詩歌所提供的形象進行分析，體悟出所含的深刻哲理。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩若不看題目，人們往往會誤認為它是一首描寫自然風(fēng)光的田園詩，其實它抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。第八頁第九頁，共29頁。通篇借“方塘”見意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識。再如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧N含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。第九頁第十頁，共29頁。閱讀下列材料，寫一篇文章。(1)陶淵明出任了彭澤縣令，到年底的時候，郡里派人來檢查工作，縣吏對陶淵明說：“應(yīng)束帶見之?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明聽完嘆氣說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”說完，連夜收拾行裝，解綬離職，回家過逍遙自在、安貧樂道的隱逸生活去了，從此再也沒有做過官。第十頁第十一頁，共29頁。(2)李白有詩：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！蔽镔|(zhì)不可無，精神不可屈。當(dāng)今，物質(zhì)已經(jīng)基本上不缺乏了，而那種文人的傲骨卻越來越少見。(3)我們中國人是有骨氣的。朱自清一身重病，寧可餓死，不吃美國的救濟糧，我們應(yīng)寫朱自清頌，他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！珴蓶|《別了，司徒雷登》要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第十一頁第十二頁，共29頁。這三則材料反映的共同點是如何做人，其實，“做人”的內(nèi)涵豐富，如勤勞、正直、善良、友愛、平等、智慧、忍耐、進取、自立、自強、誠信、厚道等品質(zhì)都可認為是做人的根本。寫作時可就其中某一方面展開議論，闡明自己的觀點。第十二頁第十三頁，共29頁。學(xué)會做人一個人在歲月的長河中，應(yīng)該學(xué)會思考做人的責(zé)任和義務(wù)，也應(yīng)該想想人是什么。第十三頁第十四頁，共29頁。

一個男孩和同桌的女孩因某個問題爭吵不休。老師提醒他們遵守《中學(xué)生守則》，自習(xí)課要保持安靜。男孩回家告訴父母，回答是：“別跟女孩一般見識。”男孩知道自己的位置是學(xué)生和男孩。由于父母工作的變遷，男孩從北京遷到上海讀中學(xué)。他聽到許多人對他的議論都是有關(guān)“北京人”或“北方人”與“上海人”或“南方人”的不同。這時他感覺到自己不是單個的學(xué)生和男孩了，已經(jīng)代表北京人或北方人了。后來，男孩到美國去念書，美國人又把他分類為“東方人”，其定位范圍更大了。他代表包括中國大陸人、中國臺灣人、中國香港人、還有日本人、越南人、菲律賓人等黃種人。第十四頁第十五頁，共29頁。一次在美國的野外郊游，這個男孩因迷戀森林中一種奇異的植物而掉隊了，他突然發(fā)現(xiàn)伙伴們已不在身邊，便趕緊向前追趕?？墒亲吡艘魂囍螅l(fā)現(xiàn)自己又回到剛才那個奇異植物那里。迷路了！孤獨恐懼一下子把他籠罩起來，男孩不知朝哪個方向前進，除了聽到各種鳥叫，看到蹦跳的小松鼠，找不到有關(guān)人的蹤跡。他發(fā)現(xiàn)濕地上有不同動物的腳印，唯獨沒有人的腳印，他多么希望能見到人，不管是藍眼睛的還是黑眼睛的，不管來自哪個洲，不管是什么年齡或性別的。急切向往人群的男孩終于碰到后面來的旅游者，這時他感覺大家都是地球人，都屬于人類。第十五頁第十六頁，共29頁。人的范疇可大可小。人怎樣選擇自己？我們要做什么樣的人？因為我們年輕，因為我們是祖國的未來，所以我們的未來一定會和國家和人類的未來一樣美好。或許若干年后你成為領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)理、律師、教師、科學(xué)家、醫(yī)生、警察等等，但作為人類的一員，你首先應(yīng)該是人。在學(xué)校這個大家庭中，我們首先應(yīng)該學(xué)會具備人的本性，如友愛、善良、正直、平等、智慧、忍耐、進取、勞動生存等，不論我們出生在什么地方，有什么背景，有什么社會地位，以后怎樣生活，我們首先要學(xué)會做個真正的人。第十六頁第十七頁，共29頁。當(dāng)然，由于物欲的膨脹，世俗的影響，我們也看到現(xiàn)今社會上有極少數(shù)人漸漸被各種污濁包裹起來，變得非人了，出現(xiàn)了扭曲的人性，變態(tài)的心靈。影響到校園里也上演了一幕幕反文明、反進步的惡劇。學(xué)會做人，需要去掉這些非人性、非理性的污濁，明白“人是什么”“人應(yīng)該是什么”。中國古代的孟子說過：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！泵献诱J為這四心是人區(qū)別于禽獸的本質(zhì)所在。幾千年前的孟子尚且有如此認識，新時代的我們又將如何超越？第十七頁第十八頁，共29頁。點評：具備人的本性，如友愛、善良、正直、平等、智慧、忍耐、進取、勞動生存等，不論我們出生在什么地方，有什么背景，有什么社會地位，以后怎樣生活，我們首先要學(xué)會做個真正的人。文章立意準(zhǔn)確。舉例正反結(jié)合分析細致、深刻，具有較強的說服力和感召力。第十八頁第十九頁，共29頁。(2010·全國Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的討論。甲：什么是淺閱讀？乙：就是追求簡單輕松、實用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時髦的。第十九頁第二十頁，共29頁。丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。乙；社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀、慢慢品味，行嗎？丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？第二十頁第二十一頁，共29頁。要求：選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第二十一頁第二十二頁，共29頁。淺閱讀的時代青海一考生主題詞閱讀情感素養(yǎng)在春雨淅瀝的夜晚，我按亮橘紅的燈，翻開古老的詩卷，在寂寞如潮的湖畔解開古樹下的系纜，蕩舟離岸，穿越千年的風(fēng)雨，尋覓深閱讀的背影，心湖霧氣升騰，盡是凄婉。第二十二頁第二十三頁，共29頁。節(jié)奏已快，詩意已遠，淺閱讀迎合了快節(jié)奏時代。此時，已沒有人會在夜靜的時候，桔黃的燈下，捧一杯清茶，細細品讀“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”了。相反，我們只是在老師三令五申的要求下，搖晃著腦袋，嘴里嘰嘰咕咕地嘟囔，卻始終無法體會到一個臉色苦悶的追求者，望著在水一方的伊人，望著眼前無法逾越的浩浩河水，心如白露般凄涼……第二十三頁第二十四頁，共29頁?，F(xiàn)代人之所以喜歡并倡導(dǎo)淺閱讀，是因為淺閱讀追求簡單、輕松、實用、有趣。人類文明的進步，數(shù)字時代的到來，淺閱讀已成了高速發(fā)展時代的必需。只有淺閱讀才會讓我們在短時間內(nèi)了解更多更重要的信息。但大多數(shù)人雖有淺閱讀的習(xí)慣，但大多是浮躁心理的表現(xiàn)。高樓聳立的城市，加速度的生活節(jié)奏使暗香疏影早已成為滄海桑田，還有誰肯閑情雅致地把深閱讀的“欄桿拍遍”？第二十四頁第二十五頁，共29頁。即使淺閱讀再方便，我依然尋覓深閱讀的情感。在那個深閱讀的時代，欣賞到邊壽民的《蘆雁圖》，我會讀到倒伏在白雪中的蘆葦，引頸而鳴的雁奴，把我引向畫外的落雁?！俺瓱煼核鎏觥沼姓鼬櫚啄撼?。一邊賞畫，一邊吟詠畫上的題詩，仿佛品嘗美酒，就著一碟饞人的茴香豆，細嚼慢咽，絕美享受。那蘆雁、那題畫詩，宛如一雙纖手兒，輕輕地撫平你心上的皺痕。我們卻再也尋不到那樣的意境。淺閱讀已充斥了我們生活的年代，它讓我們拋棄了“細嚼慢咽”，無法讓我們領(lǐng)略到文章的精髓，自然難以沉淀文化素養(yǎng)。第二十五頁第二十六頁，共29頁。過去的燭影搖紅、靜靜的閱讀讓人懷念。但現(xiàn)在太多的功利做法讓人“剪不斷，理還亂”，足以殺死我們太多的思考細胞，哪還有心情去探究文字透射出來的魅力。深閱讀，已在千里煙波的楚江里一篙獨