河北省衡水市安平中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考語文試題

安平中學(xué)2023—2024學(xué)年上學(xué)期第一次月考高一語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.試卷共23題滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：詩(shī)歌是最早出世的文學(xué)，這是文學(xué)史家公認(rèn)的事實(shí)。人生來就有情感，情感天然需要表現(xiàn)，而表現(xiàn)最適當(dāng)?shù)姆绞绞窃?shī)歌，因?yàn)檎Z言節(jié)奏與內(nèi)在節(jié)奏相契合，是自然的“不能已”的。詩(shī)歌、音樂跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時(shí)代，詩(shī)歌可以沒有意義，音樂可以沒有“和諧”，舞可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術(shù)分化，每種均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展，跳舞盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩(shī)歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離遂日漸其遠(yuǎn)了。節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則。節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在生靈方面，節(jié)奏是一種自然需要。節(jié)奏是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，對(duì)于情緒的影響更大。我們可以說，節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。詩(shī)的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩(shī)的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。樂的節(jié)奏可譜，詩(shī)的節(jié)奏不可譜；可譜者必純?yōu)樾问降慕M合，而詩(shī)的聲音組合受文字意義影響，不能看成純形式的。這也是詩(shī)與樂的一個(gè)重要的分別。詩(shī)是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏，詩(shī)則兼而有之。這個(gè)分別最重要。語言的節(jié)奏是自然的，沒有規(guī)律的，直率的，常傾向變化；音樂的節(jié)奏是形式化的，有規(guī)律的，回旋的，常傾向整齊。詩(shī)源于歌，歌與樂相伴，所以保有音樂的節(jié)奏；詩(shī)是語言的藝術(shù)，所以含有語言的節(jié)奏?，F(xiàn)代人做詩(shī)文，不應(yīng)該學(xué)周誥殷盤那樣佶屈聱牙，為的是傳達(dá)的便利。不過提倡白話者所標(biāo)示的“做詩(shī)如說話”的口號(hào)也有些危險(xiǎn)。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩(shī)；入詩(shī)的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩(shī)的語言亦應(yīng)與常言有別。這所謂“精練”可在兩方面見出，一在意境，一在語言。意境為情趣意象的契合融貫，但是只有意境仍不能成為詩(shī)，詩(shī)必須將蘊(yùn)蓄于心中的意境傳達(dá)于語言文字，使一般人可以聽到看到懂到。凡是真正的文學(xué)作品，無論是詩(shī)還是散文，里面都必須有它的特殊情趣。其實(shí)一切藝術(shù)到精妙處都必有詩(shī)的境界。（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）材料二：朱光潛的《詩(shī)論》說：詩(shī)歌先于文字，音樂舞蹈又先于詩(shī)歌。先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩(shī)歌便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩(shī)是配合音樂所作，是從屬地位。而舞蹈先其一步脫離于此體系。后來詩(shī)歌也漸漸獨(dú)立于音樂，此時(shí)，人們更看重詩(shī)的意義。詩(shī)的形式，也因?yàn)楸磉_(dá)的需要從四言、五言、七言、不等字，漸次嬗變。蔣勛說：每一個(gè)新的文學(xué)形式的興起，都是舊有的形式已到了巔峰，無更多的空間可堪發(fā)展了，于是新的形式便應(yīng)運(yùn)而生了。關(guān)于詩(shī)的形式，從胡適之倡導(dǎo)的新文學(xué)革命開始，就進(jìn)行了廣泛的討論。胡適下定決心全面使用白話文，提倡寫白話詩(shī)，提議作詩(shī)如說話。關(guān)于白話詩(shī)該采用何種語言他與好友梅覲莊、任叔永論戰(zhàn)了無數(shù)次。朱光潛在《詩(shī)論》中也反對(duì)胡適這種作詩(shī)如說話的觀點(diǎn)。他說胡適所舉出古人做的一些如白話的詩(shī)，是非常少見的；并且聯(lián)系前后句來看，也并不是通篇白話。我也不同意作詩(shī)如說話。中國(guó)的語言文字歷來講求言約義豐、含蓄雋永，如變成作詩(shī)如說話，還有何美感而言？便如現(xiàn)代詩(shī)中，所謂的梨花體、羔羊體，不過是把一句話拆成幾個(gè)段落，我欣賞不了其精妙在何處。詩(shī)永遠(yuǎn)是最凝練的語言，除了靈感外，學(xué)會(huì)掌控和運(yùn)用技巧也是必須的。正如《詩(shī)論》說的：很多人的詩(shī)歌并無可讀性。不如將這份靈感，去寫篇散文，倒有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文學(xué)的美》，其中多篇文章討論了新詩(shī)該采用何形式，用不用韻，字?jǐn)?shù)是否有講究，怎樣寫才是一首合格的新詩(shī)。他對(duì)新詩(shī)的一個(gè)詮釋，令我印象深刻。他評(píng)論說：新詩(shī)是很多關(guān)聯(lián)的意象，然后抽去了其中的橋梁。因之，我讀現(xiàn)代詩(shī)，稍微有了一點(diǎn)點(diǎn)門徑。至于新詩(shī)到底用不用韻，他們也進(jìn)行了多方嘗試與討論。徐志摩的《再別康橋》，也是用了韻的?！对?shī)論》中說，由于漢字是單音節(jié)，不用韻律的話讀起來無節(jié)奏感，頓挫感不強(qiáng)。而英文詩(shī)不存在這個(gè)問題。法文詩(shī)存在類似問題，因而法文詩(shī)用韻的多。英文詩(shī)只是在韻詩(shī)初傳入時(shí)嘗試過用韻，并且據(jù)書中所述，評(píng)價(jià)不是很高。總而言之，漢語詩(shī)吟誦起來有韻律會(huì)更美。倘若功力高深者能兼顧意和音，那就是善莫大焉了?，F(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)，我們應(yīng)該用哪一種形式更好？這并無高下之分。近體格律詩(shī)詞的好處在于其固有的格式自帶節(jié)奏、音律之美，如此，對(duì)于水平低下之輩，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辭和深刻的涵義，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，絕非一日之功。古體詩(shī)寫起來很難，全靠意境取勝，這要求的功力更為深厚。我想，現(xiàn)代詩(shī)恐怕也莫不如此。（摘編自綠楊蔭《談?wù)勗?shī)歌——讀朱光潛＜詩(shī)論＞》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)歌、音樂、舞蹈原來是混合的，它們的共同起源是節(jié)奏。這三種藝術(shù)分化后，仍然都保存著節(jié)奏。B.詩(shī)與樂在節(jié)奏上有區(qū)別：前者的節(jié)奏可譜，而后者的節(jié)奏決不能制成定譜。這也是詩(shī)與樂的重要分別。C.“做詩(shī)如說話”的觀點(diǎn)不符合中國(guó)的語言文字歷來講求的言約義豐、含蓄雋永的特點(diǎn)，因而被所有人否定。D.新詩(shī)創(chuàng)作也要兼顧意和音，既要有韻律美，更要有意境美。徐志摩的《再別康橋》至少證明了第一點(diǎn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.兩則材料都從詩(shī)歌形式談到了詩(shī)歌內(nèi)容，但它們論述的重點(diǎn)均在詩(shī)歌形式上。B.材料一通過比較分析，指出了詩(shī)歌、樂音、舞蹈的不同，論述了詩(shī)歌節(jié)奏的獨(dú)特性。C.對(duì)于現(xiàn)代白話詩(shī)，朱光潛先生反對(duì)“做詩(shī)如說話”的觀點(diǎn)，而綠楊蔭則持不同意見。D.無論是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，都要追求語言的凝練，必須學(xué)會(huì)掌控和運(yùn)用相關(guān)技巧。3.以下不能證明材料一、二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.五言詩(shī)一般采用二二一的節(jié)奏，七言詩(shī)多采用二二二一或二二一二的節(jié)奏，讀起來朗朗上口，十分和諧。B.詞都有詞牌，可配樂歌唱。不同的詞牌在字?jǐn)?shù)、韻律等方面的要求各不相同，即“詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。C.聞一多提出了詩(shī)歌“三美”的原則，即音樂美、繪畫美、建筑美，新詩(shī)也追求形式美，并不像人們認(rèn)為的那樣自由。D.卞之琳在《斷章》一詩(shī)中所寫“明月裝飾了你的窗，你裝飾了別人的夢(mèng)”，富于哲理，但現(xiàn)代人也會(huì)覺得有一點(diǎn)矯情。4.請(qǐng)結(jié)合材料分析詩(shī)歌與音樂的區(qū)別。（4分）5.為什么說“提倡白話者所標(biāo)示的‘做詩(shī)如說話’的口號(hào)也有些危險(xiǎn)”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劺碛?。?分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。一天的等待[美]海明威他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí)，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動(dòng)一下就會(huì)疼痛至死?！澳膬翰皇娣?，寶貝兒？”“頭痛?！薄摆s快回床上躺著去。”“不，我沒事兒。”“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。”不一會(huì)兒，他穿好了衣服，坐在火爐旁。這個(gè)九歲男孩看上去既虛弱又可憐，我摸了摸他的額頭，燒得很厲害?！吧洗蔡芍?，”我說，“你發(fā)燒了。”“我沒事兒?！彼f。醫(yī)生很快來了，給孩子量了體溫。“多少度？”我問醫(yī)生?！耙话倭愣取！毕聵呛?，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的膠囊，并交代如何服用。一種是退燒藥，一種是止瀉藥，還有一種是抗酸藥。他解釋說，流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對(duì)治療流感很在行，還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔(dān)心的。只是輕度流感，只要當(dāng)心別引起肺炎，就沒有什么危險(xiǎn)。我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時(shí)間。“要不要我讀書給你聽？”“好的，您想讀就讀吧?！焙⒆诱f。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上，對(duì)周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。我大聲讀起霍華德·派爾的《海盜故事》，可我發(fā)覺他根本沒有聽?！案杏X怎么樣，寶貝兒？”我問道。“目前為止，還是那樣兒?！彼f。我坐在床尾，自顧自地念著書，等著到時(shí)間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了，可是我抬頭一看，他正神情古怪地盯著床腳?！霸趺床蝗ニ瘯?huì)兒？吃藥的時(shí)候我會(huì)叫醒你?！薄拔疫€是醒著好。”過了一會(huì)兒，他沖我說道:“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我?！薄皼]有什么可心煩的?！薄安?，我是說，如果這事會(huì)給您帶來煩惱的話，您就不用待在這里了?！蔽乙詾樗悬c(diǎn)兒神志不清了，十一點(diǎn)按醫(yī)囑給他吃完藥，我便出去了。戶外有些寒冷，天空中下著雨雪，飄灑在地面，形成一層薄冰，那光禿禿的樹木、灌木叢，修剪過的樹枝、草坪和空地，似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭賽特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有點(diǎn)困難。紅毛犬連跌帶滑，一路趔趄，我也重重地摔了兩跤，獵槍都被甩了出去，在冰面上滑出去老遠(yuǎn)。一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上，其他大部分都鉆進(jìn)了灌木叢。要想把它們趕出來，你得在生長(zhǎng)著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果，你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃，還沒站穩(wěn)時(shí)，它們又飛了出來，你很難瞄準(zhǔn)。我擊落了兩只，放跑了五只。不過，我在動(dòng)身返程時(shí)，在離家不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕?；氐郊遥依锶烁嬖V我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間?！澳銈儾荒苓M(jìn)來，”他說，“千萬不要被我傳染。”我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時(shí)的姿勢(shì)。他面色蒼白，但兩頰燒得通紅，眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。我測(cè)了他的體溫。“多少？”“一百來度吧。”我說。其實(shí)是一百零二度四分?！皠偛攀且话倭愣??！彼f?！罢l說的？”“醫(yī)生?！薄澳愕捏w溫沒問題，”我說，“沒什么好擔(dān)心的?！薄拔也粨?dān)心，”他說，“可是我忍不住?！薄安灰搿！蔽艺f，“放松點(diǎn)兒?！薄拔彝Ψ潘傻?。”他說著，眼睛直直地盯著前方。顯然，他在極力克制自己?！昂赛c(diǎn)水，把藥吃了?！薄澳X得這有用嗎？”“當(dāng)然有用了?！蔽易聛?，打開《海盜故事》，讀給他聽，但看得出來，他根本沒興趣。于是我停了下來。“我大概什么時(shí)候會(huì)死？”他問道?！笆裁?？”“我還能活多久？”“你不會(huì)死。你這是怎么了？”“哦，不，我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度?！薄叭税l(fā)燒到一百零二度是不會(huì)死的，你真是在說傻話?！薄拔抑罆?huì)的。在法國(guó)上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了。”原來自早上九點(diǎn)起，整整一天時(shí)間，他都在等死?！澳氵@可憐的寶貝兒，”我說，“哦，可憐的傻寶貝兒，這就像英里和公里的問題。你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。用那種溫度計(jì)測(cè)，三十七度是正常體溫。而用這種溫度計(jì)測(cè)，正常體溫是九十八度。”“您肯定？”“十分肯定。”我說，“這就像英里和公里的換算一樣。你知道，就好像我們車速開到七十英里，該換算成多少公里一樣。”“哦?！彼f。他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說敘述了一位九歲的男孩因?yàn)椴欢當(dāng)z氏與華氏計(jì)量溫度的區(qū)別，在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。B.小說沿著“小男孩生病，醫(yī)生來診，父親講故事、外出狩獵、狩獵歸來，誤會(huì)消除”的順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。C.小男孩雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動(dòng)和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識(shí)到。D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動(dòng)的內(nèi)容，留下敘事空白，但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的鑒賞和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說標(biāo)題是貫穿全文的行文線索，同時(shí)設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。B.小說用第一人稱敘事，拉近了故事人物與讀者的距離，增強(qiáng)了真實(shí)性和感染力。C.小說語言簡(jiǎn)潔，敘事客觀，竭力淡化主觀色彩，體現(xiàn)作者的“冰山理論”。D.小男孩面對(duì)死亡時(shí)的消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者感到壓抑。8.小說中間插入父親外出打獵的兩段文字，有什么作用？（6分）9.海明威曾寫過這樣的話:“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度。”結(jié)合小說中“小男孩”的形象，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì)，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之?！笔?，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結(jié)溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應(yīng)有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎?！碧煜樵唬骸拔嵋嘀淙灰?。第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也?！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可?”索之固，乃書《過零丁洋》詩(shī)與之。厓山破，遣使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。(節(jié)選自《宋史.文天祥傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應(yīng)有眾萬人D.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結(jié)溪峒蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應(yīng)/有眾萬人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.進(jìn)士，指科舉時(shí)代通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士考試。B.對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起為取士考試的一種形式。C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時(shí)君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.文天祥才華出眾。他二十歲時(shí)參加進(jìn)士考試，應(yīng)對(duì)時(shí)不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應(yīng)麟對(duì)他大為贊賞。B.文天祥堪當(dāng)重任。他任湖南提刑時(shí)，與舊相江萬里談及國(guó)家大事，江萬里為之動(dòng)容，認(rèn)為他有治理國(guó)家的能力。C.文天祥忠君愛國(guó)。長(zhǎng)江上游告急時(shí)，他積極應(yīng)詔勤王：被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志。D.文天祥守節(jié)不屈。厓山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅(jiān)決不屈服，視死如歸，最后從容就義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君以烏合萬余赴之，是何異驅(qū)群羊而搏猛虎。(4分)(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?(4分)14.文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。夜宿七盤嶺①沈佳期獨(dú)游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲②綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽，褒城③聞曙雞?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于詩(shī)人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。七盤嶺，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。②平仲，銀杏的別稱。③褒城，地名，今陜西漢中市北。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.首聯(lián)寫“獨(dú)游”流露出無限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿高山，更有謝安“高臥東山”的意味，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。B.頷聯(lián)寫景遠(yuǎn)近結(jié)合，生動(dòng)地表現(xiàn)出夜宿山居時(shí)“高臥”情趣。先寫近景，月亮仿佛就在窗前；后寫遠(yuǎn)景，銀河似要流進(jìn)房門那樣低。C.尾聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫自己正浸沉在杜鵑悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中故鄉(xiāng)的思戀。D.這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律上雖然已臻嚴(yán)密，但顯然還有發(fā)展的痕跡。整體上講究對(duì)仗，力求工巧，尚有偏重于形式的齊梁余風(fēng)。16.這首詩(shī)的頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么描寫手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》上闋中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的兩句是：_______________，________________。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，描寫仰望與俯瞰之景的句子是：_______________，________________。（3）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，表現(xiàn)革命者意氣奔放正強(qiáng)勁有力的句子是_______________，________________。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成18~20題。煙火作為中國(guó)的民俗文化，其所_______的宗教、民俗、神話、社會(huì)乃至美學(xué)意義，令人嘆為觀止。煙火在天空雖然_______，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。（）。它是燃燒柴火以“敬神驅(qū)邪”的一種宗教行為。竹子在燃燒時(shí)，因受熱會(huì)猛然炸裂，聲音巨大，響徹云霄，最能達(dá)到爆的效果，所以竹子成了當(dāng)時(shí)最受歡迎的燃料，“爆竹”也隨之流行開來。但伴隨著現(xiàn)代都市文明的崛起，煙火與其在實(shí)踐層面的沖撞、矛盾，遠(yuǎn)大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放，讓都市付出了巨大的代價(jià)。近年來，藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為最佳的克服這一難題的方案。憑借現(xiàn)代科技，煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉(zhuǎn)化為心靈震撼，從而起到了教化作用。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”可謂是_______。從爆祭轉(zhuǎn)向大型公共藝術(shù)，煙火讓我們見微知著，觸摸到了一個(gè)都市、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路_______。18.依次填入文中橫線上成語，全都恰當(dāng)一項(xiàng)是（）（3分）A.沉積轉(zhuǎn)瞬即逝不謀而合熠熠生輝B.沉積稍縱即逝不約而同光彩奪目C.沉淀稍縱即逝不謀而合光彩奪目D.沉淀轉(zhuǎn)瞬即逝不約而同熠熠生輝19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.先秦時(shí)期的煙火，被看做源自當(dāng)時(shí)的“爆祭”B.作為煙花起源的“爆祭”，被認(rèn)為是始于先秦時(shí)期C.作為起源于“爆祭”的煙火，出現(xiàn)在先秦時(shí)期D.先秦時(shí)期的“爆祭”，被認(rèn)為是煙火的起源20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.近年來，藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等通過合作，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為克服這一難題的最佳方案。B.近年來，由藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為解決這一難題的最佳方案。C.近年來，由藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為最佳的解決這一難題的方案。D.近年來，與藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為最佳的克服這一難題的方案。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。不知你是否有這樣的感覺，西紅柿不如過去好吃了？不少人認(rèn)為，小時(shí)候吃的西紅柿軟軟沙沙的，酸甜多汁，糖拌可以解暑，炒菜也很有滋味。①，雖然有些顏色鮮艷，果形飽滿，但是果硬皮厚，缺少汁水，口味不佳，甚至用開水都燙不掉皮，做菜有時(shí)還得另加一些番茄醬增味。有人說：就連西紅柿都“變了心”。西紅柿沒西紅柿味，并非錯(cuò)覺。一份研究報(bào)告顯示，貨架上常見的西紅柿品種中，13種風(fēng)味化合物的含量明顯下降。此外，與傳統(tǒng)品種相比，現(xiàn)代粉果西紅柿、紅果西紅柿的糖酸比和可溶性糖含量也都有所降低。風(fēng)味物質(zhì)的喪失、酸度甜度的變化，②。西紅柿為什么沒那么有味兒了？有人認(rèn)為是因?yàn)榉醇竟?jié)種植，有人認(rèn)為是被催熟，有人則認(rèn)為農(nóng)藥過多……似是而非的歸因背后，很多事實(shí)有待澄清。從種植上看，過去西紅柿多為露天種植，施用豬糞、雞糞等農(nóng)家肥；現(xiàn)在不少西紅柿改為大棚種植，在光照、溫差上存在不足，影響了糖分積累；而采用化肥影響了西紅柿的有機(jī)質(zhì)成分。從運(yùn)輸來看，過去的西紅柿多為本地銷售，熟了再采摘售賣；③，不少西紅柿未成熟就摘下，影響了有機(jī)質(zhì)沉淀；運(yùn)輸途中的低溫貯藏也削弱了西紅柿的香氣。在多種原因的作用下，西紅柿的味道發(fā)生了改變。21．下列各句中的引號(hào)和文中“變了心”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．一些宣傳片過于“高大上”，缺乏親近感。B．“出門靠右走！”媽媽再三叮囑去上學(xué)的兒子。C．看那些千篇一律的背景下拍出的照片，“漂亮”得很！D．經(jīng)過苦難的“錘煉”，他顯得更加穩(wěn)重與成熟。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。習(xí)近平總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的同學(xué)們回信，對(duì)來信中提到的“青年人就要‘自找苦吃’”表示肯定，并指出新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神。以上材料，能給當(dāng)代學(xué)生以深刻的啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語文試題參考答案1.D2.C3.D4.區(qū)別：①樂的節(jié)奏可譜，純?yōu)樾问降慕M合；詩(shī)的節(jié)奏不可譜；詩(shī)的聲音組合受文字意義影響，不能看成純形式的。②音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏。詩(shī)則兼而有之，詩(shī)是一種音樂，也是一種語言；它既保留有音樂的節(jié)奏，又含有語言的節(jié)奏。5.“做詩(shī)如說話”的危險(xiǎn)是可能將詩(shī)歌引入歧途，理由：①情感角度：日常說話所吐露的情思多粗淺蕪亂，需有所選擇，入詩(shī)的情思比日常情思更為精妙，更有剪裁；②語言角度：日常說話比較隨意，詩(shī)的語言要求精練傳神、含蓄雋永，講求意境，要運(yùn)用一些語言技巧。③韻律角度：日常說話沒有嚴(yán)格的韻律要求，而詩(shī)歌比較講求押韻、節(jié)奏等，要求韻律美?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力A.“詩(shī)歌、音樂、舞蹈具有共同的起源”錯(cuò)，根據(jù)材料一“詩(shī)歌、音樂跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏”?！昂髞砣N藝術(shù)分化，每種均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向‘和諧’方面發(fā)展，跳舞盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩(shī)歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離遂日漸其遠(yuǎn)了”可知應(yīng)該是有“共同命脈”，而不是“起源”。B.“詩(shī)與樂在節(jié)奏上有區(qū)別：前者的節(jié)奏可譜，而后者的節(jié)奏決不能制成定譜”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“詩(shī)的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩(shī)的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。樂的節(jié)奏可譜，詩(shī)的節(jié)奏不可譜”可知，選項(xiàng)張冠李戴，關(guān)系說反。C.說法過于絕對(duì)，根據(jù)材料一“不過提倡白話者所標(biāo)示的‘做詩(shī)如說話’的口號(hào)也有些危險(xiǎn)。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩(shī)；入詩(shī)的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩(shī)的語言亦應(yīng)與常言有別”可知，選項(xiàng)中“不符合”“被所有人”等說法過于絕對(duì)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“綠楊蔭則持不同看法”錯(cuò)，根據(jù)材料二“朱光潛在《詩(shī)論》中也反對(duì)胡適這種作詩(shī)如說話的觀點(diǎn)。他說胡適所舉出古人做的一些如白話的詩(shī)，是非常少見的；并且聯(lián)系前后句來看，也并不是通篇白話。我也不同意作詩(shī)如說話。中國(guó)的語言文字歷來講求言約義豐、含蓄雋永，如變成作詩(shī)如說話，還有何美感而言”可知，他也反對(duì)“做詩(shī)如說話”，與朱光潛的觀點(diǎn)基本一致。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。兩則材料強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有節(jié)奏美和意境美。前三項(xiàng)均為從結(jié)構(gòu)、韻律、內(nèi)容等角度展現(xiàn)詩(shī)歌的節(jié)奏美和意境美。D.說現(xiàn)代人讀卞之琳的詩(shī)，覺得“有點(diǎn)矯情”，與觀點(diǎn)無關(guān)。故選D。6.C7.D8.①父親外出打獵，說明孩子的病情不重，為小說的結(jié)局做鋪墊。②宕開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，使小說更具有懸念。③父親打獵時(shí)心情輕松愉悅，襯托了小男孩的緊張恐懼。9.①小男孩發(fā)燒，認(rèn)為自己會(huì)死，可見他處在內(nèi)心恐懼的重壓之下。②自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶；得知自己發(fā)燒一百零二度，不讓父親陪伴，不讓任何人進(jìn)房間，怕傳染別人。一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨。這些都體現(xiàn)了小男孩的優(yōu)雅風(fēng)度。③面臨絕境時(shí)關(guān)愛他人、沉著頑強(qiáng)、不失體面，這些優(yōu)雅風(fēng)度正是勇氣的體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解小說內(nèi)容的能力。C.“暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識(shí)到”錯(cuò)誤，從文中來看，小男孩并沒有暗示父親，想引起父親的重視，相反，他不斷催促父親離開，怕傳染給他,“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話”故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。D.“消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑”錯(cuò)。文中小男孩恐懼死亡卻能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)；小說結(jié)尾解除了小男孩的恐懼，讓讀者感到很輕松。故選D。10．A11．D12．C13．（1）你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】以：率領(lǐng)；赴：奔赴；是：這；何異：有什么區(qū)別。4分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】捍：保衛(wèi)，守護(hù)；乃：竟，卻；叛：背叛，叛離。4分，每點(diǎn)1分，句意1分，意思對(duì)即可。14．①國(guó)家危急，卻無人應(yīng)召；②以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分?！?0題詳解】本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪峒少數(shù)民族，派方興召吉州軍隊(duì)前來，各路英雄都回應(yīng)，聚集了一萬人的軍隊(duì)?！翱ぶ泻澜堋笔侵缚ぶ械暮澜?，中間不應(yīng)斷開，排除CD；“諸豪杰”作“皆應(yīng)”的主語，其前應(yīng)斷開，排除B。故選A?！?1題詳解】此題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社”指土地神，“稷”指谷神。故選D?！?2題詳解】C項(xiàng)，“被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫《過零丁洋》，以明心志”錯(cuò)誤，原文“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固，乃書《過零丁洋》詩(shī)與之”，可見，是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。故選C?！?4題詳解】根據(jù)“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此”可知，文天祥為國(guó)家危機(jī)，竟然沒有人愿意起兵勤王而感到遺憾痛心；根據(jù)“以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。義勝者謀立，人眾者功濟(jì)，如此則社稷猶可保也”可知，他希望自己做個(gè)示范者，能夠感召天下的忠臣義士一起前來保家衛(wèi)國(guó)，這樣或許可以讓國(guó)家延續(xù)下去。參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。他二十歲參加進(jìn)士考試，在集英殿答對(duì)論策。文天祥用效法上天、自強(qiáng)不息來應(yīng)對(duì)回答，文章一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完?；实塾H自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”不久，他父親逝世，回家守喪。咸淳九年，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對(duì)天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，動(dòng)容地說：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，恐怕就在你嗎？你可要努力?！笔?，改任贛州知州。德佑初年，長(zhǎng)江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流淚哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時(shí)聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰都響應(yīng)，聚集兵眾萬人。此事報(bào)到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的身份率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元兵分三路南下進(jìn)攻，攻破京城市郊，逼近內(nèi)地，你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同?！蔽奶煜榇鸬溃骸拔乙仓朗沁@么回事。但國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入關(guān)，我對(duì)此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義士將會(huì)有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了?！卑鸭依锏馁Y產(chǎn)全部作為軍費(fèi)。第二年正月，擔(dān)任臨安知府，不久，擔(dān)任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山直言爭(zhēng)論。丞相發(fā)怒拘捕了他，逃入真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州，又遷移漳州。至元十五年十二月，趕赴南嶺，張弘