文化生活一二單元主觀題練習(xí)課件

文化生活一二單元主觀題訓(xùn)練文化生活一二單元主觀題訓(xùn)練1（2014年浙江卷）中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平生意。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。（10分）（2014年浙江卷）2①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響，中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情，能夠維系社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族認(rèn)同和凝聚力。（3分）

②中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后，無數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3分）

③中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展，品嘗各具特色的家鄉(xiāng)美食，引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛，愉悅心情，陶冶情操，激發(fā)精神力量。（4分）本題第一問要求運(yùn)用文化與生活的知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。思考和組織答案時(shí)可從文化與經(jīng)濟(jì)、文化與人的發(fā)展、文化的交流與傳播等角度進(jìn)行。美食文化有利于促進(jìn)餐飲業(yè)的發(fā)展，通過合理美味的飲食，可以促進(jìn)人的身心健康，提高人的素質(zhì)，飲食文化是中華文化中不可缺少的組成部分，美食文化的發(fā)展有利于促進(jìn)中華文化的繁榮，獨(dú)特的中華美食文化通過游子傳播到世界各地，擴(kuò)大中華文化的影響，有利于促進(jìn)文化的交流與傳播，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響，中華傳統(tǒng)美食32014新課標(biāo)全國(guó)卷馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果。（10分）2014新課標(biāo)全國(guó)卷馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,4答案：深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。答案：深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。5時(shí)間都去哪兒了？2014年央視春晚，一曲《時(shí)間去哪兒了》，讓人們感動(dòng)于父母之愛的同時(shí)，也激起人們對(duì)青春的反思和對(duì)生活的追問。閱讀材料，回答問題：歌曲《時(shí)間去哪兒了》，以樸實(shí)細(xì)膩的歌詞、深情舒緩的旋律，配以網(wǎng)友30年與父母的合影作為背景，深深觸動(dòng)著億萬觀眾的心，在對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆中傳遞著正能量，也折射出對(duì)“空巢家庭”和老人“精神贍養(yǎng)”等社會(huì)熱門話題的思考。有評(píng)論認(rèn)為，是央視春晚的舞臺(tái)成就了這首歌曲，更是億萬公眾的共鳴使歌曲爆紅。你認(rèn)為該歌曲走紅的原因是什么？請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（10分）時(shí)間都去哪兒了？2014年央視春晚，一曲《時(shí)間去哪兒了》，讓6①文化是一種社會(huì)精神力量，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。歌曲在對(duì)親情的表述和對(duì)時(shí)光的感嘆中傳遞著正能量，提醒人們珍惜親情，關(guān)愛父母。（3分）②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。歌曲立足實(shí)踐，反映現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人民群眾的精神文化需求，受到人民群眾的喜愛。（3分）③大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段。歌曲借助央視春晚舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，并得以迅速?gòu)V泛傳播。（4分）①文化是一種社會(huì)精神力量，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)72013年2月22日，有世界藏學(xué)府之稱的甘肅拉撲楞寺舉行曬佛節(jié)，展曬的巨型文殊菩薩佛像唐卡吸引了海內(nèi)外成千上萬的僧眾前來占有膜拜。唐卡專門指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫，是藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典，經(jīng)過千年的傳承發(fā)展，如今已形成了熱貢藝術(shù)、宗喀藝術(shù)、藏娘藝術(shù)等代表性作品。尤令世界矚目的是被譽(yù)為“火一樣的安多唐卡”的熱貢藝術(shù)，其造像、線條、色彩、構(gòu)圖、裝飾等方面，在繼承藏族傳統(tǒng)繪畫流派曼唐畫派精細(xì)柔美的藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，大膽借鑒了漢地繪畫的特點(diǎn)，形成了細(xì)膩圓潤(rùn)的繪畫風(fēng)格。運(yùn)用《我們的中華文化》的知識(shí)，分析說明材料體現(xiàn)了那些道理。（10分）2013年2月22日，有世界藏學(xué)府之稱的甘肅拉撲楞寺舉行曬佛8(1)遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。唐卡作為藏族形象藝術(shù)的經(jīng)典至今已有千年歷史正是這一特征的體現(xiàn)。（2分）(2)博大精深是中華文化的又一基本特征。唐卡豐富多彩的內(nèi)容、精湛高深的工藝正是這一特征的體現(xiàn)。（2分）(3)中華文化之所以遠(yuǎn)流長(zhǎng)，重要原因之一在于它特有的包容性即求同存異，兼收并蓄。熱貢藝術(shù)借鑒了漢地繪畫的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了中華文化的包容性。3分）(4)一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。唐卡專門指藏族地區(qū)流傳的一種用彩緞織物等裝裱的卷軸畫體現(xiàn)這一點(diǎn)。（3分）(1)遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。唐卡作為藏族形象藝術(shù)的9（2014四川卷）讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)?。婚_展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館（站、室）等十萬余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的（12分）（2014四川卷）10①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。（4分）②完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。（4分）③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多彩的文化產(chǎn)品。（4分）④依靠人民群眾，激發(fā)創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。（4分）①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。（4分11建設(shè)美麗中國(guó)，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略部署?！懊利愔袊?guó)”，不僅美于山川，更美在人文。建設(shè)美麗中國(guó)必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國(guó)農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨和城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國(guó)大地成了人們的期盼。結(jié)合材料，從文化生活角度說明“讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國(guó)大地”的理由。（10分）建設(shè)美麗中國(guó)，是黨的十八大提出的戰(zhàn)略部署?！懊利愔袊?guó)”，不僅121、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。2、文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（作用）3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于集成和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。1、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。13習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕致詞中多次強(qiáng)調(diào)和平與對(duì)話的原則，是普世共同發(fā)展價(jià)值。閱讀材料，回答問題。材料一普世價(jià)值具有普遍性，多元文化和自由是普世價(jià)值的基本要義。民主、自由、平等、博愛、和平、正義皆屬之，它是符合人類整體利益的道德規(guī)范。材料二有關(guān)普世價(jià)值的爭(zhēng)論，不在于普世價(jià)值本身，而在于普世價(jià)值的話語權(quán)。歷史上，西方擁有普世價(jià)值夢(mèng)。西方現(xiàn)代化最偉大的功績(jī)，就是為西方建構(gòu)起普世價(jià)值的話語權(quán)。在當(dāng)代，西方的普世價(jià)值并不普世，個(gè)別國(guó)家把推廣“普世價(jià)值”納入其全球戰(zhàn)略，常常以國(guó)際社會(huì)的名義去壟斷發(fā)展模式的話語權(quán)，甚至演化為普世霸權(quán)。歷史上，中國(guó)擁有天下大同夢(mèng)。中華文化尊崇仁愛、寬容、和諧、誠(chéng)信、正義、民本、“和而不同”“己所不欲，勿施于人”的基本理念，和普世價(jià)值觀是一致的。在新的時(shí)代，世界需要中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)橹袊?guó)模式正在豐富普世價(jià)值內(nèi)涵。西方的普世價(jià)值觀，受到以中國(guó)崛起為代表的新興經(jīng)濟(jì)體的嚴(yán)重沖擊，導(dǎo)致“中國(guó)威脅論”的產(chǎn)生。依據(jù)材料，運(yùn)用文化多樣性知識(shí)闡述如何看待具有普世價(jià)值的中國(guó)夢(mèng)。（12分）習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕致詞中多次強(qiáng)調(diào)和平與對(duì)話的原則，14尊重世界文化多樣性。具有普世價(jià)值的中國(guó)夢(mèng)既認(rèn)同本民族文化，又尊重其他民族文化。中國(guó)夢(mèng)遵循各民族文化一律平等原則。各國(guó)對(duì)普世價(jià)值有不同理解，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好中華文化。尊重文化多樣性以實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。中華文化正在豐富普世價(jià)值的內(nèi)涵，讓普世價(jià)值更具有世界性。尊重世界文化多樣性。具有普世價(jià)值的中國(guó)夢(mèng)既認(rèn)同本民族文化，又15每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{(lán)色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個(gè)海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘烈的哀號(hào)聲……”這是美國(guó)紀(jì)錄片《海豚灣》里的一幕，因?yàn)槌嗦懵愕恼鎸?shí)影像，本片獲奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會(huì)為這些動(dòng)物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時(shí)也在深深反省人類自身的行為。《海豚灣》獲獎(jiǎng)后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國(guó)內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長(zhǎng)的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！狈治稣f明材料中所蘊(yùn)含的文化生活道理。（12分）每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚。“蔚藍(lán)色純凈的海水，瞬間16①《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界。②《海豚灣》在世界播映，引起世人對(duì)日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。③日本有自己獨(dú)特的飲食傳統(tǒng)，我們需要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。④日本愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當(dāng)前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以剔除。體現(xiàn)對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。①《海豚灣》以其真實(shí)影像，使人深受震撼，反省自己的行為。說明17發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最重要的是弘揚(yáng)和培育民族精神。閱讀材料，回答問題。廣東省全面推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，把2014年作為基層文化設(shè)施建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，撥款新建文化場(chǎng)館，供群眾免費(fèi)使用；作為群眾性文化活動(dòng)的“豐收年”，舉辦“開心廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)”等群眾性文化活動(dòng)；作為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的“提升年”，發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力；同時(shí)還圍繞“廣東精神”，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)治理。運(yùn)用法治中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，分析材料中廣東文化強(qiáng)省建設(shè)做法的依據(jù)。（12分）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明18撥款新建文化場(chǎng)館供群眾免費(fèi)使用是為了發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。舉辦開心廣場(chǎng)、百姓舞臺(tái)等群眾性文化活動(dòng)是法治人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化，大力開展群眾性活動(dòng)，滿足人民的文化需求。發(fā)揮其統(tǒng)一思想、凝聚力量的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力是在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。圍繞“廣東精神”，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)治理，是抓住文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，開展道德領(lǐng)域的專項(xiàng)治理。撥款新建文化場(chǎng)館供群眾免費(fèi)使用是為了發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障19核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化的體現(xiàn)?！懊裰鳌⒆杂?、人權(quán)”是西方國(guó)家普遍奉行的價(jià)值觀。黨的十八大提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有人認(rèn)為：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的肯定，是對(duì)西方核心價(jià)值觀的否定?！边\(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀