四川省巴中市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期“零診”（開學(xué)檢測(cè)）語文試題（含答案解析）

巴中市普通高中2021級(jí)“零診”考試語文（滿分150分150分鐘完卷）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置。2．答選擇題時(shí)請(qǐng)使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題答題時(shí)必須用0.5毫米黑色墨跡簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置，在規(guī)定的答題區(qū)域以外答題無效，在試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后，考生將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀文章，完成各題。散文須有學(xué)，就是要有學(xué)養(yǎng)。所謂學(xué)養(yǎng)，不是單純的書本知識(shí)。學(xué)養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)備有著密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)養(yǎng)是學(xué)問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個(gè)人身上的整體氣質(zhì)，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！弊骷业膶W(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識(shí)為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對(duì)歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識(shí)和深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊(yùn)含著知識(shí)的光輝，令人回味無窮。散文須有識(shí)，就是要有見識(shí)?！白R(shí)”與“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，有學(xué)未必有識(shí)，但有識(shí)必先有學(xué)。學(xué)是識(shí)的前提和基礎(chǔ)，識(shí)是學(xué)的升華和結(jié)晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏明確提出“士先器識(shí)，而后文藝”的文藝觀，強(qiáng)調(diào)“士”要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的基本信仰和價(jià)值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”曹丕曾在《典論·論文》中強(qiáng)調(diào)了文章的價(jià)值，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是有關(guān)治理國(guó)家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事?？梢哉f，中國(guó)散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔(dān)了較為重大的社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們最關(guān)切的問題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些文章，討論的都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事，帶有明顯的時(shí)代印記。白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達(dá)一種價(jià)值、一種追求，或者表達(dá)對(duì)某種價(jià)值的希冀和愿望，這不就是文學(xué)的責(zé)任嗎？從《論語》的“仁義禮智信”，到張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，若干“道”語，表現(xiàn)出了中國(guó)古代知識(shí)分子的天下觀、人生觀、價(jià)值觀。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷，有情的散文才有溫度?！扒楦小笔巧⑽牡幕缀蛢?nèi)核，沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國(guó)散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認(rèn)為：“抒情精神在中國(guó)傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方?！蔽覈?guó)古人沒有情感教育這個(gè)概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，都是以情動(dòng)人的上品。清代張潮表示：情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。散文須學(xué)、須識(shí)、須情，是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)?？v觀當(dāng)下的散文創(chuàng)作，學(xué)養(yǎng)不足、見識(shí)不深、功力不夠的問題或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學(xué)識(shí)不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的。20世紀(jì)80年代，汪曾祺曾經(jīng)語重心長(zhǎng)地說過：“有些青年作家不大愿讀中國(guó)的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的?！薄翱磥硭械娜藢懮⑽模疾坏貌唤邮苤袊?guó)的傳統(tǒng)……既然我們自己的散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認(rèn)為二三十年來散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對(duì)于傳統(tǒng)重視不夠?！蔽蚁嘈牛还苌⑽娜绾巫兓绾蝿?chuàng)新，它的這些基本價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，學(xué)、識(shí)、情，這個(gè)本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價(jià)值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達(dá)出的真善美。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。摘編自徐可《“學(xué)、識(shí)、情”是散文的生命》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)養(yǎng)是知識(shí)儲(chǔ)備在一個(gè)人身上展現(xiàn)出來的整體氣質(zhì)，是能夠傳遞生命氣息的書卷氣。B.見識(shí)是建立在學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上的思想，反映的是作家對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生等的看法、觀念。C.我國(guó)古代沒有情感教育的概念，但像韓愈一樣的大家寫出許多以情動(dòng)人的上品，承擔(dān)起了情感教育責(zé)任。D.當(dāng)下許多作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，因此寫出的散文才華有余，學(xué)識(shí)不足，沒有感情。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.范仲淹的“先天下之憂而憂”可以作為例子來論說作家應(yīng)具有胸襟格局，從而論證散文須有識(shí)。B.文章在行文中注重引用，比如引用汪曾祺先生的話，既使內(nèi)容豐富，又增強(qiáng)了權(quán)威性，使論證更有說服力。C.文中“求木之長(zhǎng)者……本固才能枝榮”，使用比喻論證，將抽象道理具體化，語言生動(dòng)形象，通俗易懂。D.文章采用“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)論述了散文須有學(xué)、識(shí)、情的創(chuàng)作主張。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)富五車的學(xué)者能更得心應(yīng)手地寫出閃爍著知性光輝令人回味無窮的好散文。B.不要為作文而作文，文以載道，文學(xué)創(chuàng)作要自覺地承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任。C.當(dāng)代散文不管如何變化創(chuàng)新，都要接受、傳承古代優(yōu)秀散文積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。D.作家的學(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度，思想決定了散文的高度，情感決定了散文的溫度。【答案】1.B2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.概括不全，學(xué)養(yǎng)不僅僅是知識(shí)儲(chǔ)備，還包括修養(yǎng)；C.“承擔(dān)起了情感教育責(zé)任”缺乏依據(jù)，原文說的是“我國(guó)古人沒有情感教育這個(gè)概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用”；D.“因此”強(qiáng)加因果。原文“少散文，可以說才華有余，學(xué)識(shí)不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的”二者之間是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。D.“采用‘提出問題——分析問題——解決問題’的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，文章采用的是先分后總的論證結(jié)構(gòu)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“能更……”缺乏比較依據(jù)，原文“好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識(shí)為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，以及對(duì)歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識(shí)和深邃的歷史感”是說好的散文的形成條件。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子，在我國(guó)有非常古老的歷史。出于招風(fēng)取涼、驅(qū)趕蟲蚊、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子。從考古資料推測(cè)，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，如古籍中提到過“舜作五明扇”。但有關(guān)圖像和實(shí)物的發(fā)現(xiàn)卻較晚。目前所見較早的扇子形象是東周、戰(zhàn)國(guó)銅器上刻畫的兩件長(zhǎng)柄大扇，以及江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件。從使用方面看，由奴隸仆從執(zhí)掌，為主人障風(fēng)蔽日，象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用。戰(zhàn)國(guó)晚期到兩漢，一種半規(guī)型“便面”成為扇子的主流。其中以江陵馬山楚墓出土、朱黑兩色漆篾編成的最為精美。魏晉南北朝時(shí)期，“塵尾”“塵尾扇”“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B類半翅制成，后來加了長(zhǎng)木柄?！白笔穷I(lǐng)隊(duì)的大鹿，魏晉以來尚清談，手執(zhí)塵尾有“領(lǐng)袖群倫”含義。“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。隋唐時(shí)，“紈扇”起而代之，廣為流行?！凹w扇”亦即“團(tuán)扇”，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質(zhì)絲綢糊成。南北朝時(shí)，紈扇扇面較大，唐代早期還多作腰圓形，近乎“塵尾”之轉(zhuǎn)化。唐開元、天寶以來才多“圓如滿月”式樣。紈扇深得閨閣喜愛，古代詩詞中多有反映，如：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。”“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此不相見?！苯鑸F(tuán)扇刻畫出少女種種情態(tài)或愁思，可見扇子的功能已大為擴(kuò)展。宋元時(shí)期紈扇盡管還占主要地位，且更多樣化，但同時(shí)也出現(xiàn)另一新品種“折疊扇”，即折扇。南宋時(shí)生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。但扇面有畫的傳世實(shí)物連同圖像反映、畫錄記載，兩宋總計(jì)不到十件，元代更少。這種情況也許因當(dāng)時(shí)多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫，只供一般市民使用；或與當(dāng)時(shí)風(fēng)習(xí)有關(guān)，雖也有素紙“折疊扇”，但只充當(dāng)執(zhí)事仆從手中物，還不曾為文人雅士所賞玩，因而尚未成為書畫家染翰揮毫的對(duì)象。元代山西永樂宮壁畫，保留了大量元人生活情景，“折疊扇”仍只出現(xiàn)于小市民手中。到了明代，折扇開始普遍流行，先起宮廷，后及社會(huì)。明永樂年間，成都所仿日本“倭扇”，年產(chǎn)約兩萬把。早期扇骨較少，后來才用細(xì)骨。扇面有加金箔者，特別精美的由皇帝賞給嬪妃或親信大臣，較次的按節(jié)令分賜其他臣僚。近年各地明代藩王墓中均有貼金折扇及灑金折扇出土。渾金扇面還有用針撥畫山石人物的，極似倭扇格式。也有加畫龍、鳳的，可能只限于帝后使用。至于騷人墨客等風(fēng)雅之士，講究扇面書畫，使之更近于工藝品。當(dāng)時(shí)的川蜀及蘇州都是折扇的主要產(chǎn)地。折扇無疑已成為明代扇子的主流，影響到清代，前后約三個(gè)世紀(jì)之久。歌舞百戲用扇子當(dāng)?shù)谰?，也是由來已久。唐、宋“歌扇”已成為詩文中?xí)用名辭，雜劇藝人不分男女，腰間必插一扇；元雜劇中扇子已成為必不可少的道具，習(xí)慣上女角多用小畫扇，大臣儒士幫閑多用中型扇，武臣大面黑頭等則用白竹骨大扇，有長(zhǎng)及二尺的。演員借助扇子，表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無窮。劇目和文學(xué)作品中也有以扇為主題的，如“桃花扇”“孫悟空三借芭蕉扇”“晴雯撕扇”等，可見其影響之大。折扇外骨的加工，明代已得到極大發(fā)展。象牙雕刻，螺鈿鑲嵌，及用玳瑁薄片粘貼，無所不有。但物極必反，不加雕飾的素骨竹片扇也曾流行一時(shí)，甚至一柄值幾兩銀子。清代還特別重用洞庭君山出的湘妃竹，斑點(diǎn)有許多不同名稱，若作完整秀美“鳳眼”形狀，有值銀數(shù)十兩的。至于進(jìn)貢折扇，通常四柄放一扇匣內(nèi)，似以蘇、浙生產(chǎn)的占首位。清代宮廷尚宮扇，包含各種不同式樣。雍正四妃像中，即或執(zhí)折扇，或執(zhí)宮扇。宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細(xì)絲編成網(wǎng)孔狀的，這實(shí)在只是帝王的珍玩，已無任何實(shí)用意義。至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇。高級(jí)官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒而退出歷史舞臺(tái)。后來京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門外掛貨鋪花四五元就可買到。（摘編自沈從文《中國(guó)文物常識(shí)》）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)扇子歷史悠久，但早期的扇子較大，看似用來障風(fēng)蔽日，實(shí)則是彰顯地位與特權(quán)。B.隋唐時(shí)，紈扇深得閨閣喜愛，成為詩詞中的重要意象，扇子的功能才得以擴(kuò)展。C.折扇在南宋生產(chǎn)規(guī)模大，但扇面有畫的傳世實(shí)物很少，這可能與當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)和它的材質(zhì)不宜繪畫有關(guān)。D.雕翎扇在北京的前門貨鋪只賣四五元，因此它的價(jià)值不大，便不再在高級(jí)官僚中流行。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.出于實(shí)用目的而發(fā)明的扇子，從日常生活不斷深入到文化生活，展現(xiàn)出了中華民族的文化特質(zhì)。B.在說明扇子的發(fā)展歷程時(shí)，使用了舉例子和作比較的說明方法，這使本文的內(nèi)容更具體、更清晰。C.從作為歌舞百戲的道具到成為劇目和文學(xué)作品的主題，這說明扇子的影響越來越大。D.隨著社會(huì)的發(fā)展，扇子造型越發(fā)優(yōu)美，構(gòu)造越發(fā)精致，身價(jià)百倍，其實(shí)用價(jià)值卻越來越低。6.學(xué)校舉行傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，為了讓同學(xué)們更好地了解扇子的文化內(nèi)涵，作為扇子文化區(qū)的宣傳員，請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容列出解說要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C5.D6.①象征意義，扇子可以象征權(quán)威、地位、神仙等。②文學(xué)價(jià)值：作為詩詞中的重要意象，表情達(dá)意；成為劇目和文學(xué)作品中的主題。③藝術(shù)價(jià)值：作為文人雅士揮毫潑墨的對(duì)象，具有書法繪畫美；作為歌舞百戲的道具表現(xiàn)角色不同的身份和心理狀態(tài)。④材質(zhì)珍貴，制作精美，使扇子近于工藝品，具有觀賞、珍藏價(jià)值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“實(shí)則是彰顯地位與特權(quán)”錯(cuò)，原文為“象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用”；B.“扇子的功能才得以擴(kuò)展”錯(cuò)，原文為“可見扇子的功能已大為擴(kuò)展”；D.“因此它的價(jià)值不大”，強(qiáng)加因果?！昂髞砭﹦∶怯嗍鍘r、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門外掛貨鋪花四五元就可買到”是說雕翎扇不再為高級(jí)官僚所專用。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D.“其實(shí)用價(jià)值卻越來越低”錯(cuò)，原文“宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細(xì)絲編成網(wǎng)孔狀，這實(shí)在只是帝王的珍玩，已無任何實(shí)用意義”說的是宮扇。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①象征意義：結(jié)合“從使用方面看，由奴隸仆從執(zhí)掌，為主人障風(fēng)蔽日，象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用”“‘比翼扇’又出于塵尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征”“至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇。高級(jí)官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的”可知，扇子可以象征權(quán)威、地位、神仙等。②文學(xué)價(jià)值：結(jié)合“唐、宋‘歌扇’已成為詩文中習(xí)用名辭”可知，作為詩詞中的重要意象，表情達(dá)意；“劇目和文學(xué)作品中也有以扇為主題的，如‘桃花扇’‘孫悟空三借芭蕉扇’‘晴雯撕扇’等”成為劇目和文學(xué)作品中的主題。③藝術(shù)價(jià)值：結(jié)合“至于騷人墨客等風(fēng)雅之士，講究扇面書畫，使之更近于工藝品”“雜劇中扇子已成為必不可少的道具……演員借助扇子，表現(xiàn)角色的不同身份和心理狀態(tài)，妙用無窮”可知，作為文人雅士揮毫潑墨的對(duì)象，具有書法繪畫美；作為歌舞百戲的道具表現(xiàn)角色不同的身份和心理狀態(tài)。④材質(zhì)珍貴，制作精美，使扇子近于工藝品，具有觀賞、珍藏價(jià)值。結(jié)合“象牙雕刻，螺鈿鑲嵌，及用玳瑁薄片粘貼，無所不有”“宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細(xì)絲編成網(wǎng)孔狀的，這實(shí)在只是帝王的珍玩”可知。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出走的井水朱清村子里有一口井，喂養(yǎng)了好幾代人，滋潤(rùn)了一畝又一畝的田。在一戶一戶人家不斷出走的進(jìn)程中，它長(zhǎng)了許多青苔，井水漫出了井口，流到旁邊的水溝里。井之前不叫井，叫泉眼。在村莊人口越來越多的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)了它，挖掘成了一口井，并刻上“吃水不忘挖井人”的字樣，在被刻上與村民同呼吸的標(biāo)志時(shí)，它終于不再四處游走，它與人們一樣安居在這塊土地。井養(yǎng)著這個(gè)村子里的人，養(yǎng)了小孩后養(yǎng)著大人，又養(yǎng)小孩。它也養(yǎng)著這個(gè)村子里其他的生物，瘦弱又病懨懨的樹被澆灌后變得粗壯又繁盛，張著裂口的土地吸足了它給的滋潤(rùn)，種出了小麥、種出了玉米、種出了一粒粒晶瑩的大米。牛馬牲口渴了，它小心翼翼地溢出一些水流在旁邊的小水溝里，任它們舔舐。它聽著村民收獲后的笑聲，牲口飽足后痛快的叫聲，清風(fēng)掠過，它笑出了一波又一波細(xì)微的漣漪。它仿佛與人們簽下了契約，把村子里的人當(dāng)作孩子一樣守護(hù)，人們時(shí)時(shí)刻刻守在它身邊，它無私地陪著人們走過了一個(gè)春又一個(gè)冬，養(yǎng)育了一代又一代人。夏天的太陽燒灼著這片土地，烘烤著那些俯向大地的農(nóng)人，待被灼紅雙頰的人們扛著鋤頭踏著落日的細(xì)輝回到村子里時(shí)，必要到井口一趟，卷一片葉子，舀上一瓢水，喝一口清涼，再?gòu)木锾岢鲆煌八b回家，才覺得滿足。每每到這個(gè)時(shí)候，你必會(huì)聽到村子里的人總夸它“水涼，好水”。冬天的井水不像夏天一樣清涼，也不像其他水一樣是刺骨的，它是暖的，當(dāng)人們把水從井里面提出來洗衣服做飯時(shí)，它總是體貼溫柔地護(hù)著那雙勤勞而布滿繭子的手。這時(shí)井是冒著淡淡熱氣的，像是地底下有溫火在煮著它似的。然而這個(gè)季節(jié)的它是不像夏季一樣飽滿的，要是遇著長(zhǎng)期總不下雨的時(shí)候，它就像瀕危的老人一樣，耗盡了精血，露出嶙峋的底部，只留那坑洼的泉眼處儲(chǔ)著點(diǎn)水，與它走過許多時(shí)日的村民此刻再著急也無能為力了，所幸在逢著一場(chǎng)雨時(shí)，它又飽滿鮮活起來了。村民喝著它的“乳汁”，定期地去清理水井，揀點(diǎn)旁邊的枯枝落葉，這口井它總是干干凈凈，體體面面的，人們把它當(dāng)作親人一樣對(duì)待，血脈已經(jīng)與它交融在一起了。井水養(yǎng)成了村民共同的鄉(xiāng)音，也造就了相同的風(fēng)土人情。村子里的人一旦入了城，他們的一口鄉(xiāng)音與城市顯得格格不入，局促不安，只有回到井水養(yǎng)育的這片土地上時(shí)，他們大喘一口氣，由內(nèi)感慨一聲“還是在村里自在”。的確自在，像井水那樣緩緩流出，自由流瀉的自在。自在的井水養(yǎng)出了自在的性格，村民間的相處更為樸實(shí)。哪一家需要插秧、收稻，見著的人立馬挽起褲腿，踩進(jìn)被井水澆灌的土地上，拿著自家的工具在田里幫襯著；若是哪家做了好東西，能聞到香味的其他人家必然是少不了一份美味的?！拔壹覄傋龅亩够▏L嘗看。”“我做了些豆豉，給你們拿點(diǎn)兒來吃吃?！痹谶@里不用論誰家欠誰家這種說法，幾代人之間的交往早已經(jīng)成為一種習(xí)慣。歲月的帷幕越拉越厚，悄悄隱去了些不被輕易發(fā)現(xiàn)的東西。井膛里的水要溢出來了，它捧著個(gè)大肚子，靜靜地等待遠(yuǎn)歸的人回來，給一捧清水洗塵。來的人比以前少了些，牛馬牲口也不常來喝水，用于灌溉的水量好像也少了些。在它沒有看見的背后，少許耕地長(zhǎng)了雜草，黑黃色的土地好像胡亂地長(zhǎng)了大小不一致的“斑點(diǎn)”；一些能耕地、拉、馱的“牲口”不需要喝水了；遠(yuǎn)去的人少許會(huì)遠(yuǎn)歸，有的再也不歸，有的人出發(fā)時(shí)帶走一腳的黃土，帶走家鄉(xiāng)的“根”。逐漸村子里的聲音越來越雜，往日的聲音慢慢變小，逐漸減弱。井的胸膛插滿了一根根大小不一的管子，它的周圍少了些牲畜的低吼與村民暢快的笑聲。再后來，廢舊的管子胡亂地丟在井旁，遍布的青苔加重了它的悲傷，枯雜的落葉讓它變得面目全非。他們將一口鄉(xiāng)音改變，換成了晦澀的音色；從這里走出去的人回到家鄉(xiāng)，開始質(zhì)疑井水的干凈時(shí)，它意識(shí)到它好像與他們隔斷了血脈的聯(lián)系。它也許老了吧，和村民們?cè)谝黄饡r(shí)是溫順善良的少婦，溫柔無私地哺育者他們；如今人走了，它變成了垂垂老矣的婦人，村子里的人帶不走它，它也離不開這，它就在這里守著外出的人的根系，守著守著就變成了理所當(dāng)然易于忘記的存在。等有一天，人們都四處游走了，它也不再有安居的地方，也學(xué)著人們的樣子開始四處流走，一汪清純甘甜的水與污濁的水一起流向了別處。它好像回到最原來的狀態(tài)又好像不復(fù)當(dāng)初的清澈。它也許真的老了。它的名字不叫井了。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇簡(jiǎn)述井水一生走過的歷程，與文尾描述井水的生命狀態(tài)相照應(yīng)，首尾圓和，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B.文中多處賦予井水以人的行為和情感，拉近了物我之間的距離，更易讓讀者產(chǎn)生情感共鳴。C.文中說井的胸膛插滿了大小不一的管子，說明井水被人粗暴對(duì)待，這加重了它的悲哀D.本文描繪鄉(xiāng)村生活，不僅從多個(gè)感官角度，而且融入了對(duì)比、通感等藝術(shù)手法，畫面感強(qiáng)鄉(xiāng)土氣息濃郁。8.文中井的變化與人的變化是緊密相連的，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理這個(gè)變化過程。9.周敦頤在《通書·文辭》中說“文所以載道也”，你從“它的名字不叫井了”這句話中，領(lǐng)悟到了哪些“道”？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。【答案】7.D8.①由泉變成井，泉與人之間建立了親密的聯(lián)系。隨著村莊人口增多，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)泉眼，并把泉眼挖掘成一口井，這時(shí)井水滋養(yǎng)著村民，村民愛護(hù)著井水，緊密交融在一起。②由親密到疏遠(yuǎn)。村民漸漸遠(yuǎn)離，來井邊的越來越少了，井被外來人粗暴對(duì)待，滿目瘡痍，與村民的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)。③由疏遠(yuǎn)到遺棄。村民離開了，血脈聯(lián)系被完全隔斷了。9.①時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷的改變著我們?cè)械泥l(xiāng)居生活方式，我們要坦然面對(duì)和接受這種改變?！八拿植唤芯恕闭f明時(shí)代向前發(fā)展，鄉(xiāng)居生活方式受到?jīng)_擊，我們?cè)谇楦猩想y以割舍。但新取代舊的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們需要接受這種變化并理性面對(duì)。②鄉(xiāng)土文明是我們的生命根基和精神歸宿，它不應(yīng)該遠(yuǎn)去，被我們遺忘?！八拿植唤芯恕保砻媸蔷淖兓?，鄉(xiāng)村的衰落，深層是鄉(xiāng)村人美好精神的遺失，鄉(xiāng)村文化文明的衰落。遺忘、拋棄甚至背叛故鄉(xiāng)，會(huì)讓一個(gè)人迷失自我，讓一代人丟失民族精神。③要保護(hù)好我們的鄉(xiāng)土，特別是那些最能承載鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特風(fēng)物。“它的名字不叫井了”飽含著莫讓井廢棄，莫讓村莊荒蕪，要讓人記得住鄉(xiāng)愁的期待。鄉(xiāng)村振興不是把鄉(xiāng)村城市化，把井水換成自來水，把黃泥路變成柏油路，而是要讓“鄉(xiāng)土”特色更濃，保護(hù)好一些重要的鄉(xiāng)土風(fēng)物，從物質(zhì)和精神層面讓故鄉(xiāng)成為我們能回得去的地方?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“通感”錯(cuò)，文中沒有使用通感手法。有對(duì)比手法，如開始井與村民關(guān)系密切，后來井被人們疏遠(yuǎn)。但文中沒有通感手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括相關(guān)內(nèi)容的能力。①由泉變成井，泉與人之間建立了親密的聯(lián)系。由“井之前不叫井，叫泉眼。在村莊人口越來越多的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)了它，挖掘成了一口井，并刻上‘吃水不忘挖井人’的字樣，在被刻上與村民同呼吸的標(biāo)志時(shí)，它終于不再四處游走，它與人們一樣安居在這塊土地”“井養(yǎng)著這個(gè)村子里的人，養(yǎng)了小孩后養(yǎng)著大人，又養(yǎng)小孩。它也養(yǎng)著這個(gè)村子里其他的生物”“它仿佛與人們簽下了契約，把村子里的人當(dāng)作孩子一樣守護(hù)，人們時(shí)時(shí)刻刻守在它身邊，它無私地陪著人們走過了一個(gè)春又一個(gè)冬，養(yǎng)育了一代又一代人”“村民喝著它的‘乳汁’，定期地去清理水井，揀點(diǎn)旁邊的枯枝落葉，這口井它總是干干凈凈，體體面面的，人們把它當(dāng)作親人一樣對(duì)待，血脈已經(jīng)與它交融在一起了”可得出，隨著村莊人口增多，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)泉眼，并把泉眼挖掘成一口井，這時(shí)井水滋養(yǎng)著村民，村民愛護(hù)著井水，緊密交融在一起。②由親密到疏遠(yuǎn)。由“來的人比以前少了些，牛馬牲口也不常來喝水，用于灌溉的水量好像也少了些……遠(yuǎn)去的人少許會(huì)遠(yuǎn)歸，有的再也不歸”“逐漸村子里的聲音越來越雜，往日的聲音慢慢變小，逐漸減弱。井的胸膛插滿了一根根大小不一的管子，它的周圍少了些牲畜的低吼與村民暢快的笑聲。再后來，廢舊的管子胡亂地丟在井旁，遍布的青苔加重了它的悲傷，枯雜的落葉讓它變得面目全非”可得出，村民漸漸遠(yuǎn)離，來井邊的越來越少了，井被外來人粗暴對(duì)待，滿目瘡痍，與村民的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)。③由疏遠(yuǎn)到遺棄。由“他們將一口鄉(xiāng)音改變，換成了晦澀的音色；從這里走出去的人回到家鄉(xiāng)，開始質(zhì)疑井水的干凈時(shí)，它意識(shí)到它好像與他們隔斷了血脈的聯(lián)系”“等有一天，人們都四處游走了，它也不再有安居的地方，也學(xué)著人們的樣子開始四處流走，一汪清純甘甜的水與污濁的水一起流向了別處。它好像回到最原來的狀態(tài)又好像不復(fù)當(dāng)初的清澈”可得出，村民離開了，血脈聯(lián)系被完全隔斷了。9題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷的改變著我們?cè)械泥l(xiāng)居生活方式，我們要坦然面對(duì)和接受這種改變。文章描寫了一口井所呈現(xiàn)的村莊的變化，開始它由泉眼被人們挖掘變成井，它無私地哺育著村民，“陪著人們走過了一個(gè)春又一個(gè)冬，養(yǎng)育了一代又一代人”，井還“養(yǎng)成了村民共同的鄉(xiāng)音，也造就了相同的風(fēng)土人情”；然而后來，村民走出村莊，回來的少了，土地減少，而且耕種方式發(fā)生了變化，“一些能耕地、拉、馱的‘牲口’不需要喝水了”，于是井“變得面目全非”；等人們四處游走，它也就“學(xué)著人們的樣子開始四處流走，一汪清純甘甜的水與污濁的水一起流向了別處”?！八拿植唤芯恕闭f明時(shí)代向前發(fā)展，鄉(xiāng)居生活方式受到?jīng)_擊，我們?cè)谇楦猩想y以割舍。但新取代舊的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們需要接受這種變化并理性面對(duì)。②鄉(xiāng)土文明是我們的生命根基和精神歸宿，它不應(yīng)該遠(yuǎn)去，被我們遺忘。當(dāng)初井不僅養(yǎng)育了村民，而且還造就了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，“自在的井水養(yǎng)出了自在的性格，村民間的相處更為樸實(shí)。哪一家需要插秧、收稻，見著的人立馬挽起褲腿，踩進(jìn)被井水澆灌的土地上，拿著自家的工具在田里幫襯著；若是哪家做了好東西，能聞到香味的其他人家必然是少不了一份美味的……在這里不用論誰家欠誰家這種說法，幾代人之間的交往早已經(jīng)成為一種習(xí)慣”，但最后井被遺棄，“它的名字不叫井了”“它好像回到最原來的狀態(tài)又好像不復(fù)當(dāng)初的清澈”，表面是井的變化，鄉(xiāng)村的衰落，深層是鄉(xiāng)村人美好精神的遺失，鄉(xiāng)村文化文明的衰落。遺忘、拋棄甚至背叛故鄉(xiāng)，會(huì)讓一個(gè)人迷失自我，讓一代人丟失民族精神。③要保護(hù)好我們的鄉(xiāng)土，特別是那些最能承載鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特風(fēng)物。井是鄉(xiāng)村的根脈，是鄉(xiāng)村生活的象征，“它的名字不叫井了”飽含著莫讓井廢棄，莫讓村莊荒蕪，要讓人記得住鄉(xiāng)愁的期待。由井的變遷，折射出鄉(xiāng)村生活的衰落，人們都離開了鄉(xiāng)村，到城市去追求更好的生活，如何振興鄉(xiāng)村，讓人們回歸鄉(xiāng)村，是我們應(yīng)當(dāng)思考的問題。鄉(xiāng)村振興不是把鄉(xiāng)村城市化，把井水換成自來水，把黃泥路變成柏油路，而是要讓“鄉(xiāng)土”特色更濃，保護(hù)好一些重要的鄉(xiāng)土風(fēng)物，從物質(zhì)和精神層面讓故鄉(xiāng)成為我們能回得去的地方。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀文言文，完成各題。初，秦二世時(shí)，南海尉任囂病且死。召龍川令趙佗，語曰：“秦為無道，天下苦之。聞陳勝等作亂，天下未知所安。南海僻遠(yuǎn)，吾恐盜兵侵地至此，欲興兵絕新道自備，待諸侯變；會(huì)病甚。且番禺負(fù)山險(xiǎn)，阻南海，東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔；此亦一州之主也，可以立國(guó)?？ぶ虚L(zhǎng)吏，無足與言者，故召公告之?！奔幢毁?，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟谿關(guān)曰：“盜兵且至，急絕道，聚兵自守！”因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。陸生至，尉佗難結(jié)、箕倨見陸生。陸生說佗曰：“足下中國(guó)人，親戚、昆弟、墳?zāi)乖谡娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸族、豪桀并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)威陽。項(xiàng)羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項(xiàng)羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王。天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣；乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此！漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢如反覆手耳！”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義！”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢也。”復(fù)曰：“我孰與皇帝賢？”陸生曰：“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)；中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬里，萬物殷富；政由一家，自天地剖判未始有也。今王眾不過十萬，皆蠻夷，崎嶇山海間，譬若漢一郡耳，何乃比于漢！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此，使我居中國(guó)，何遽不若漢！”乃留陸生與飲。數(shù)月，曰越中無足與語至生來令我日聞所不聞。賜陸生橐中裝直千金，他送亦千金。陸生卒拜尉佗為南越王，令稱臣，奉漢約。歸報(bào)，帝大悅，拜陸賈為太中大夫。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曰A越B中C無D足E與F語G至H生I來J令K我L日M聞N所O不P聞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“移檄”，是多用于征召、曉諭和聲討的官方文書，在文中是發(fā)布文告曉示的意思。B.“箕倨”是一種傲慢無禮的坐姿，與《荊軻刺秦王》“箕踞以罵曰”的“箕踞”含義相同。C.“剖符”，古代帝王分封諸侯、功臣時(shí)，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證。D.“謝”在文中的意思是“謝罪”，與《孔雀東南飛》“阿母謝媒人：‘女子先有誓，老姥豈敢言’”的“謝”含義相同。12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.南海尉任器將死之時(shí)，囑托趙佗可在南越據(jù)險(xiǎn)立國(guó)，并假借朝廷名義，發(fā)給趙佗委任書，讓其接替自己職務(wù)，管轄南越。B.秦亡之后，趙佗奪取部分土地，自立為南越王，在陸賈剛到南越之時(shí)，他并未以禮相待。C.陸賈主要從趙佗家庭、漢和南越力量對(duì)比等角度說服趙佗臣服漢朝，語帶威脅，趙佗聽后膽顫心驚。D.趙佗欽佩陸賈的見識(shí)和才華，不僅盛情款待他，還送上豐厚的禮物。最終歸附漢朝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。（2）吾不起中國(guó)，故王此，使我居中國(guó)，何遽不若漢！【答案】10.AGJ11.D12.A13.（1）趙佗隨后又逐漸地利用法律誅殺秦朝所設(shè)官員，用他的同黨做代理郡守。（2）我沒有在中原興起，所以在這里稱王；如果我在中原，怎么就見得不如漢朝！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙佗說：“南越?jīng)]有可說話的人，直到你來，才讓我每天聽到從未聽過的事?！薄霸弧焙笫钦f話的內(nèi)容，后面斷開，即A處；“越中無足與語”中，省略主語“我”“越中”“無”“足與”是狀語，“語”是謂語，其后斷開，即G處；“至生來”中，“生來”是“至”的賓語，“至生來”作時(shí)間狀語，后面斷開，即J處。故在AGJ三處斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。B.正確。句意：伸開兩腳坐著接見陸生。/兩腳伸開象箕的樣子坐在地上罵道。D.錯(cuò)誤。謝罪；推辭，拒絕。句意：向陸賈謝罪說。/阿母拒絕媒人說：“女兒從前有約定，我哪里敢再說什么。”故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“并假借朝廷名義，發(fā)給趙佗委任書”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“任囂說完，便為趙佗寫下委任書，請(qǐng)他代理南海尉的政事”。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“稍”，逐漸；“置”，設(shè)置；“假”，代理。（2）“不起”，沒有興起；“使”，如果；“何”，怎么。參考譯文：當(dāng)初，秦二世時(shí)，南海尉任囂病重將死。他召來龍川縣令趙佗，對(duì)趙佗說：“秦朝的政治暴虐無道，天下都十分怨憤。聽說陳勝等人已起兵造反，天下不知怎樣才能安定。我們南海雖然地處偏遠(yuǎn)，我也擔(dān)心盜賊匪兵到這里來侵占地盤，想發(fā)動(dòng)軍隊(duì)切斷秦朝修筑的通往內(nèi)地的新道，以自做準(zhǔn)備，等待諸侯的變化；正在此時(shí)我卻病重。再說我們的番禺城后山勢(shì)險(xiǎn)要，前有南海阻隔，東西幾千里，有很多中原人在輔佐治理，這也是一州之主，可以建立個(gè)國(guó)家。我看郡中的官員，沒有人足以商議，所以召你前來，告訴你我的囑托?！比螄陶f完，便為趙佗寫下委任書，請(qǐng)他代理南海尉的政事。任囂死后，趙佗立即發(fā)出檄文通知橫浦、陽山、湟谿關(guān)說：“盜匪軍隊(duì)就要來到，各地立即斷絕通道，聚兵自守。”趙佗隨后又逐漸地利用法律誅殺秦朝所設(shè)官員，用他的同黨做代理郡守。秦朝滅亡后，趙佗立即發(fā)兵進(jìn)攻吞并桂林、象郡，自立為南越武王。陸賈來到南越，趙佗頭上盤著南越族的頭髻，伸開兩腳坐著接見他。陸賈勸說趙佗：“您是中原人士，親戚、兄弟、祖先墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您違反天性，拋棄華夏冠帶，想以區(qū)區(qū)南越之地與漢朝天子相抗衡成為敵國(guó)，大禍就要臨頭了！再說，秦朝喪失德政，各地諸侯、豪強(qiáng)紛紛起兵反抗，只有漢王能先入關(guān)中，占據(jù)咸陽。項(xiàng)羽背約，自立為西楚霸王，諸侯都成為他的部屬，他可以說是極強(qiáng)大的了。但漢王起兵巴、蜀后，便橫掃天下，終于誅殺了項(xiàng)羽，消滅了楚軍。五年之間，海內(nèi)獲得平定，這并非人力所為，而是上天的建樹啊！漢朝天子聽說您在南越稱王，卻不協(xié)助天下誅殺暴逆，文武將相都請(qǐng)求派兵來則滅您。但天子憐憫百姓剛剛經(jīng)過兵事勞苦，所以暫且休兵不發(fā)，派我前來授您君王印信，頒發(fā)符節(jié)，互通使臣。您應(yīng)該親自到郊外迎接，向北稱臣才是，而您竟要憑借新近締造尚未安定的越國(guó)，對(duì)漢朝如此倔強(qiáng)不服從！漢朝要是知道了，掘毀焚燒您祖先的墳?zāi)?，殺光您的宗族，再派一員偏將率領(lǐng)十萬大兵壓境，那么南越人殺您投降漢朝，是易如反掌的！”于是趙佗大驚失色，立即離開坐位，向陸賈謝罪說：“我在蠻夷民族中居住已久，太沒有禮義了?！彼謫栮戀Z：“我與蕭何、曹參、韓信比，誰高明？”陪賈回答：“似乎是您高明些?！壁w佗又問：“那么我與漢朝皇帝比，誰高明？”陸賈說：“皇帝維承三皇、五帝的偉業(yè)，統(tǒng)一治理中國(guó)；中原人口以億計(jì)算，土地方圓萬里，萬物殷實(shí)豐富；皇帝能把政權(quán)集于一家之手，是開天辟地以來未曾有過的事。您的臣民不過幾十萬，還都是蠻夷，散布在崎嶇的崇山大海之間，好像是漢朝的一個(gè)郡而己，怎么可以與漢朝相提并論！”趙佗大笑著說：“我沒有在中原興起，所以在這里稱王，如果我在中原，怎么就見得不如漢朝！”說完便留下陸賈與他暢飲。過了幾個(gè)月，趙佗說：“南越?jīng)]有可說話的人，直到你來，才讓我每天聽到從未聽過的事?！庇仲p賜陸賈一袋珠寶，價(jià)值千金，其他饋贈(zèng)也達(dá)千金之多。陸賈最后便拜趙佗為南越王，令他向漢朝稱臣，遵守漢朝的約定。陸賈回朝報(bào)告，高帝大為高興，封陸賈為太中大夫。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上達(dá)奚舍人孟郊北山少日月，草木苦風(fēng)霜。貧士在重坎，食梅有酸腸。萬俗皆走圓，一身猶學(xué)方。?？直姎е?，春葉成秋黃。大賢秉高鑒，公燭無私光。暗室曉未及，幽行涕空行。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首二句點(diǎn)出詩人所在的洛陽北邙山的自然環(huán)境，側(cè)面烘托出詩人當(dāng)時(shí)的心情。B.三四句中，“重坎”源自《易經(jīng)》卦象，喻險(xiǎn)阻重重，寫出了詩人的處境。C.七八句中，詩人常常擔(dān)心眾人的毀壞將至，北山的春林也會(huì)變得枯黃。D.本詩既有間接抒情，又有直抒胸臆，多種抒情方式相結(jié)合使情感表達(dá)更加突出。15.這首詩塑造了怎樣的抒情主人公形象？請(qǐng)結(jié)合詩歌，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.①失意窘困，孤寂愁苦：詩人處境艱難，貧困失意，感到辛酸。②一身方正，不隨俗流：俗世中的人趨尚圓滑，詩人卻堅(jiān)守方正，抱道不移。③不甘埋沒，渴望重用：詩人贊美大賢正大光明，無所偏私，并展示自己的辛酸處境，希望獲得他的引薦，讓自己能施展才華和抱負(fù)。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“春葉成秋黃”不是實(shí)寫，而是用比喻表現(xiàn)詩人仕途失意，遭讒被棄的窘境。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。①失意窘困，孤寂愁苦：詩人處境艱難，貧困失意，感到辛酸。“北山少日月，草木苦風(fēng)霜”，首二句點(diǎn)出詩人所在的洛陽北邙山的自然環(huán)境，側(cè)面烘托出詩人內(nèi)心的孤寂和愁苦?！柏毷吭谥乜?，食梅有酸腸”“重坎”喻險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。寫出詩人所處的社會(huì)環(huán)境。②一身方正，不隨俗流：“萬俗皆走圓，一身猶學(xué)方”走圓，指趨尚圓滑。世人都紛紛處世圓滑，而自己仍一身方正，不隨俗流。俗世中的人趨尚圓滑，詩人卻堅(jiān)守方正，抱道不移。③不甘埋沒，渴望重用：“大賢秉高鑒，公燭無私光”大賢正大光明如明鏡高懸，公燭普照大地并無私偏。最后兩句“暗室曉未及，幽行涕空行”與前文呼應(yīng)，再次寫出自己的窘困處境，希望獲得他的引薦，讓自己能施展才華和抱負(fù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）身處逆境，我們?nèi)菀鬃晕覒岩?，看輕自己，說出不得體的話語。因此，諸葛亮在《出師表》中這樣勸諫劉禪“____________，____________”。（2）有人說：“教師像一個(gè)擺渡人，他的責(zé)任就是把學(xué)生送達(dá)知識(shí)和精神的彼岸?！表n愈在《師說》中對(duì)教師也有類似的定義“____________，____________”。（3）假如你參加《中國(guó)詩詞大會(huì)》，在“飛花令”環(huán)節(jié)中抽到的詞語是“云”，請(qǐng)寫出含有“云”的詩詞：“____________，____________”。【答案】①.不宜妄自菲?、?引喻失義③.師者④.所以傳道受業(yè)解惑也⑤.瀚海闌干百丈冰⑥.愁云慘淡萬里凝（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山；野徑云俱黑，江船火獨(dú)明）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：菲薄、喻、受、瀚、闌。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3個(gè)小題，10分）閱讀語段，完成各題?！叭松徽魍径溟L(zhǎng)百年，我已走過十之八九?；厥浊吧瑲v歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗?！睒蛄簩＜颐┮陨砟赀@樣總結(jié)一生。誠(chéng)然，誰的人生沒有幾分坎坷？誰的道路不曾有過崎嶇泥濘？對(duì)于生命的常態(tài)，永遠(yuǎn)不只是涌動(dòng)的暗流，更有淺淺的漣漪，潛在的礁石。正是這些才構(gòu)成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個(gè)人的精神生命才能不斷成長(zhǎng)。有作家寫道：“你不可能要求海洋沒有風(fēng)暴，那不是海，是泥潭?！蔽唇?jīng)磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會(huì)向后退縮；還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方。正所謂，“（）”。17.將下列名句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.鍥而不舍，金石可鏤。B.九層之臺(tái)，起于累土。C.不有百煉火，孰知寸金精。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。18.文中劃波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?9.下列對(duì)文段相關(guān)加點(diǎn)內(nèi)容的說法，正確的一項(xiàng)是（）A.“誠(chéng)然”也可以改為“當(dāng)然”。B.“泥潭”后的句號(hào)放在引號(hào)外面才恰當(dāng)。C.“恐怕連自己人生的方向盤都很難把握”運(yùn)用了借代手法。D.將成語“披荊斬棘”改為“乘風(fēng)破浪”，整體句意不變。【答案】17.C18.改成：生命的常態(tài)，永遠(yuǎn)不只是淺淺的漣漪，更有涌動(dòng)的暗流，潛在的礁石。19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。A.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈；B強(qiáng)調(diào)積累；C.強(qiáng)調(diào)磨硎；D.強(qiáng)調(diào)見識(shí)和實(shí)踐。由“中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方”可知應(yīng)選擇表示磨煉、努力奮斗的詩句。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺或贅余，刪掉“對(duì)于”，否則句子缺少主語；語序不當(dāng)，“不只是……更是”表遞進(jìn)，應(yīng)先說“不只是淺淺的漣漪”，再說“更有涌動(dòng)的暗流，潛在的礁石”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭手法、辨析并修改病句的能力。A.“誠(chéng)然”意確實(shí)如此，“當(dāng)然”為應(yīng)當(dāng)這樣，句意承前強(qiáng)調(diào)后加以闡述，應(yīng)用“誠(chéng)然”，不可改；B.直接引用的話結(jié)束后應(yīng)有句號(hào)，放在引號(hào)里面恰當(dāng)；C.“借代”錯(cuò)，直接出現(xiàn)喻體“方向盤”，應(yīng)為借喻手法；D.披荊斬棘：比喻開創(chuàng)事業(yè)或在前進(jìn)道路上清除障礙，艱苦奮斗。乘風(fēng)破浪：。比喻志向遠(yuǎn)大；氣魄雄偉；不怕困難；奮勇前進(jìn)；多含施展遠(yuǎn)大抱負(fù)之意。此處論述“才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方”的條件，二者均可。故選D（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書單作為一種歷史悠久且極為重要的清單，既指引人們閱讀、構(gòu)建知識(shí)體系，也展現(xiàn)著開書單者遼闊的精神世界。隨著時(shí)代的發(fā)展，①：設(shè)身處地類——“這份書單你沒看我一定會(huì)傷心”；②——“那些看完了會(huì)覺得‘有用’的書”；名人推薦類——“百名北大教授力薦的經(jīng)典圖書”……書單在當(dāng)下受到青睞，是因?yàn)樗闇?zhǔn)了兩類目標(biāo)人群：一是年輕人，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，他們想要擴(kuò)充自己的知識(shí)體系，卻并不知該如何選擇；二是中產(chǎn)人士，他們充滿著對(duì)生活的焦慮，想要通過書籍獲得實(shí)用知識(shí)來穩(wěn)固住自己的地位，倦怠的心靈也需要被書籍治愈。他們的時(shí)間緊張，必須進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀。因此，③。20.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語意連貫，不超過12字。21.學(xué)校舉行讀書活動(dòng)，請(qǐng)你推選一部名著進(jìn)入書單，寫一段推薦語，不超過60字?！敬鸢浮?0.①書單逐漸形成一些類別；②實(shí)用價(jià)值類；③書單就尤為重要(書單尤其被他們所需)21.示例：《水滸傳》，作者施耐庵，取材于北宋末年宋江起義的故事，是一部描寫人民起義的偉大史詩，成功塑造了宋江、李逵、武松等人物形象?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①冒號(hào)提示下面是書單的分類，說明隨著時(shí)代的發(fā)展，書單也有不同的類別之分，應(yīng)填：書單逐漸形成一些類別。②此處是書單的第二類，“那些看完了會(huì)覺得‘有用’的書”說明這是側(cè)重實(shí)用價(jià)值的，應(yīng)填：實(shí)用價(jià)值類。③“因此”后面是結(jié)論，“他們的時(shí)間緊張，必須進(jìn)行有針對(duì)性的閱讀”強(qiáng)調(diào)書單對(duì)中產(chǎn)人生的重要性，應(yīng)填：書單就尤為重要(書單尤其被他們所需)。【21題詳解】本題考查學(xué)生擬寫推薦語的能力。本題要求為名著寫推薦語，推薦語重在“推介”，目的在于讓人喜歡。可針對(duì)作品內(nèi)容、藝術(shù)形式及手法、語言等評(píng)價(jià)推介，可以集中闡述其中的一個(gè)方面，也可以闡述幾個(gè)主要方面。闡述時(shí)可適當(dāng)引用、概括相關(guān)語句，語言通順，層次清晰即可。四、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，酒香不怕巷子深。只要東西好，總會(huì)“被發(fā)現(xiàn)”。有人說，路在腹心深，酒味也不通。東西好，還得“求發(fā)現(xiàn)”。以上兩種似乎矛盾的看法引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字?！敬鸢浮坷模骸氨话l(fā)現(xiàn)”是等待賞識(shí)，“求發(fā)現(xiàn)”乃尋找契機(jī)中國(guó)有句俗話，叫“酒香不怕巷子深”，這句話飽含著對(duì)自身品