第5章：社會互動

第第#頁共8頁第五章：社會互動第一節(jié)社會互動的含義與形式一、 社會互動的界定1、 社會互動的概念社會互動是人與人之間通過一宦的符號和交往形式而產(chǎn)生相互影響的過程。2、 社會互動的構(gòu)成因素（1） 必須要有兩個或兩個以上的互動主體。（2） 互動主體之間必須發(fā)生某種形式的接觸。（3） 參與互動的各方有意識的考慮到行動符號所代表的意義。二、 社會互動的基本形式（一）暗示1、 暗示是人們?yōu)榱四撤N目的，在非對抗的條件下，通過語言、表情、肢體語言以及某些符號，用含蓄的、間接的方式對他人的心理與行為進(jìn)行影響，使其接受暗示者所示意的意見、觀點(diǎn)或按所示意的方式進(jìn)行活動。暗示有三個環(huán)節(jié)：暗示者、暗示信息和被暗示者。2、 暗示的分類

（二） 模仿1、 模仿的概念。模仿是在沒有外在壓力條件下，個體受人影響，而仿照他人，使自己與之在某些方面相同或相似的現(xiàn)彖。2、 模仿的特點(diǎn)：（1）模仿的社會刺激是非控制性的，榜樣是模仿的條件，但模仿是自愿產(chǎn)生的，有時可能是無意識的。（2）相似性模仿者的舉止近似于其所模仿的榜樣。3、 模仿的意義。（1）模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；（2）適應(yīng)作用；（3）增進(jìn)群體的凝聚力。（三） 交換1、 交換的概念和構(gòu)成要素。交換指的是在一左的規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動、并獲得回報的社會互動形式。按照這個左義，構(gòu)成交換應(yīng)該有四個要素：目標(biāo)、付出、回報和效益、2、 交換的類型。物質(zhì)的交換和非物質(zhì)的交換。3、 交換存在的社會基礎(chǔ)。交換主要是有社會差異引起的，在社會中，處于交換行為中的各方都以自己的所有物為手段，以對方的所有物為目的，因而才有了交換。（四） 競爭1、 競爭的概念。競爭是指行動者之間為了共同的目標(biāo)而展開的較量、爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。2、 競爭的類型（1） 競爭可以從社會互動的角度作如下分類：個人和個人之間的競爭、個人和群體之間的競爭、群體與群體之間的競爭。（2） 從社會互動的內(nèi)容和目標(biāo)來看，宏觀層面可以分為：經(jīng)濟(jì)競爭、政治競爭、科技競爭等；微觀層而可以分為：地位競爭、聲望競爭、戀人競爭等。（五） 合作1、 合作的概念。所謂合作，就是指在社會互動之中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動。2、 合作的類型（六）沖突制應(yīng)化的傳統(tǒng)合竹。"門唸性合的連少坨展為稔加地和仝3飯?而屐為一種制便化的合作WA7,我們把宜稱為制皮化的傳統(tǒng)合竹\門龍性介竹.幺種門發(fā)的合竹直接嚴(yán)牛J鈦種怙吊卜的實(shí)I（六）沖突制應(yīng)化的傳統(tǒng)合竹。"門唸性合的連少坨展為稔加地和仝3飯?而屐為一種制便化的合作WA7,我們把宜稱為制皮化的傳統(tǒng)合竹\1、沖突的概念。沖突是指不同行動者之間相互反對或阻止對方意圖的自覺行動。沖突的根源是因?yàn)槟撤N社會資源的稀缺匚2、沖突的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)沖突可以劃分為不同的類型。根據(jù)沖突的規(guī)模：群體沖突和個人沖突根據(jù)沖突的性質(zhì)：經(jīng)濟(jì)沖突、政治沖突、文化沖突、種族沖突和階級沖突根據(jù)沖突的程度：顯性沖突和隱性沖突。其中顯性沖突劃分為：爭論，挙斗和械斗，仇斗，訴訟和戰(zhàn)爭等。(七)調(diào)適1、 調(diào)適即調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對沖突情境加以適應(yīng)的狀態(tài)或過程。2、 調(diào)適產(chǎn)生的原因。引起調(diào)適的原因大致有三種：第一種，由沖突引起的調(diào)適。第二種，由社會發(fā)展或變遷引起的調(diào)適。第三種，由文化交流或遷移引起的調(diào)適。3、 調(diào)適的種類。源于沖突而發(fā)生的說適，常見的方式有和解、妥辦.統(tǒng)治和服從等尸厶W源于環(huán)境變化而發(fā)生的詭適，常見的方式有容忍、權(quán)變、突轉(zhuǎn)、順從等。第二節(jié)社會互動的符號一、語言(-)符號和語言的概念1、符號，指的是由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的東西。2、語言，指的是人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是由語音、詞匯和語法構(gòu)成的一左的系統(tǒng)。3、語言的重要性。我們可以通過語言表達(dá)價值觀、文化規(guī)范和其他各種觀點(diǎn)：語言使我們賦予世界以意義。4、語言的多樣性?，F(xiàn)代社會的語言是豐富多樣的。不同的語言有不冋的詞匯.不同的語法、不冋的發(fā)音方式，而這些和言語者的社會互動密切相關(guān)。

二、 身體語言1、 身體語言的概念。非語言的互動有兩種重要的形式：身體語言和個人物理空間的處理。英中身體語言指的是用身體代替語言來表達(dá)意思的動作或方式。2、 身體語言的種類。身體語言中最令人注意的是而部表情和手勢：身體語言除了動態(tài)的語言表達(dá)之外，還有靜態(tài)的身體語?言。靜態(tài)的身體語言指的是人們保持某種狀態(tài)的姿勢。三、 個人空間1、 個人空間的概念。所謂的個人空間指的是環(huán)繞一個人周用的直接的物理區(qū)域。2、 個人空間理論。人類學(xué)家霍爾提出了個人空間理論。他認(rèn)為人們相距的遠(yuǎn)近代表了不同的情感距離，因此他認(rèn)為存在四種不同的個人空間:不同的情感距離，因此他認(rèn)為存在四種不同的個人空間:第三節(jié)社會互動的理論一、符號互動論符號互動論，又稱符號互動主義或象征相互作用論，指從互動個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的理論派別?！雒绹鐣W(xué)家?guī)炖?、托馬斯和米徳等人是符號互動論的早期代表。1934年，米徳在《心靈、自我和社會》一書中，提出了人的心靈和自我是從社會中產(chǎn)生和發(fā)展的理論，尤其強(qiáng)調(diào)了個體與社會相互作用的思想。庫利關(guān)于"鏡中之我"的理論同樣對符號互動理論作岀了開拓性的貢獻(xiàn)。庫利認(rèn)為，人的自我是在與他人的交往過程中由社會互動所形成的“鏡中之我戰(zhàn)后，美國芝加哥學(xué)派的布魯默、戈夫曼和衣阿華學(xué)派芒福徳?庫恩等從各自的理論角度推進(jìn)了符號互動論的大發(fā)展，使之成為美國的一個主要社會學(xué)理論流派。布魯默和他的追隨者認(rèn)為符號互動論可以簡要?dú)w結(jié)為：人類行為的社會目的主要看他們賦予這些目的的意義，而這些意義在社會互動中是不斷建立和再建立的。二、 擬劇論擬劇論，指使用表演和比喻來說明日常生活中人與人之間相互作用的一種互動理論。擬劇論是戈夫曼從符號互動論中發(fā)展岀來的，代表作是1959年發(fā)表的《日常生活中的自我表演》。主要觀點(diǎn)：（1） 社會互動的最重要特征就是"印象管理"或〃自我呈現(xiàn)"。這體現(xiàn)在人們在社會互動中，一般總是要努力表現(xiàn)岀自己最令人喜歡的方而，希望給別人留下最好的印象。（2） 戈夫曼還提出社會互動中的一項(xiàng)規(guī)則，就是當(dāng)對方的表演不是太成功，岀現(xiàn)了一些"演員"困窘的狀況時，一般參與互動的人會給對方"而子"，故意視而不見。三、 常人方法學(xué)常人方法學(xué)（ethnomethodology）這個詞是加芬克爾在1954年發(fā)明的。就是指對人們在日常生活互動中所使用方法的研究。其思想來源主要是舒茨的現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)。常人方法學(xué)的基本假設(shè)是：在現(xiàn)實(shí)生活中，社會成員依據(jù)一左的規(guī)則和程序來進(jìn)行社會互動，這些日常生活中不成文的、大家公認(rèn)的互動規(guī)則是一切社會活動的基礎(chǔ)。加芬克爾認(rèn)為，人們無論是否事先認(rèn)識，在他們開始互動的時候，他們都遵守一些共同的規(guī)則，只是因?yàn)檫@些規(guī)則太習(xí)以為常了，所以平時人們并未注意到實(shí)際上這些規(guī)則是在我們的互動中發(fā)揮作用的。一旦這些規(guī)則被破壞，大家就能夠感覺到了。常人方法學(xué)是對一左社會成員在日常生活的社會互動中所遵循的規(guī)則的社會學(xué)研究。第四節(jié)社會網(wǎng)絡(luò)與社會資本一、 社會網(wǎng)絡(luò)的涵義1、社會網(wǎng)絡(luò)，是指個人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。淵源于美國心理學(xué)家米爾格的六度分隔理論和歐洲農(nóng)民自發(fā)組織的"赫徳兄弟會"活動規(guī)模的150法則。20世紀(jì)50年代，齊美爾在形象互動論和交換理論的討論中開啟了社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的概念,繼后懷特和科爾曼創(chuàng)建了現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)理論，引發(fā)了社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本研究的興起。二、 社會網(wǎng)絡(luò)的特征（1） 普遍性。任何個人和群體每時每刻都處于一左的社會網(wǎng)絡(luò)之中，進(jìn)行社會互動，推動社會的發(fā)展。（2） 多重性。社會網(wǎng)絡(luò)反映個人和社會關(guān)系的本質(zhì)，是多重性的。（3）滾珠性。社會網(wǎng)絡(luò)并不是單純的個人與個人關(guān)系的存在，還有許多個人關(guān)系的外延。（4） 多向性。社會網(wǎng)絡(luò)是經(jīng)過個人之間的社會互動所形成的，你來我往，互動的媒介和符號各異，是多向性的。（5） 隱蔽性。社會網(wǎng)絡(luò)是可感知的，但卻是看不到的，無形的。三、 社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)與功能（一） 社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)社會網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)是多樣化的，從個人建立社會網(wǎng)絡(luò)的起點(diǎn)、過程和結(jié)果來看，主要表現(xiàn)為以下三組形態(tài)：1、 封閉形態(tài)和開放形態(tài)從個人進(jìn)岀該社會網(wǎng)絡(luò)的難以程度的不同來區(qū)分。有的社會網(wǎng)絡(luò)比較排斥新成員的加入或者對新成員的加入有嚴(yán)格規(guī)立，一旦進(jìn)入這樣的社會網(wǎng)絡(luò)，也很難退出該社會網(wǎng)絡(luò)，這樣的社會網(wǎng)絡(luò)就是封閉形態(tài)的，反之，就是開放形態(tài)的社會網(wǎng)絡(luò)。2、 穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)從個人和社會網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度的不同來區(qū)分。社會網(wǎng)絡(luò)就是由人和人的聯(lián)合產(chǎn)生的，如果個人和個人之間的關(guān)系非常融洽、密切、穩(wěn)泄，那么這個社會網(wǎng)絡(luò)就是相對穩(wěn)固的形態(tài)：如果個人和個人之間的關(guān)系是比較松散聯(lián)系在一起的，那么這個社會網(wǎng)絡(luò)就是相對松散的形態(tài)。3、 互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)以個人在社會網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來區(qū)分。在社會網(wǎng)絡(luò)中，人們的交往往往都是以互惠互利為平等原則的。這是個人愿意建立或維持某個社會網(wǎng)絡(luò)的直接動因?；セ莼ダ钠降仍瓌t使這些互動明顯呈現(xiàn)出一種互利形態(tài)。在互補(bǔ)的社會形態(tài)內(nèi)，互動的雙方互為前提，相輔相成，通過信息、情感的交換，使各自的交往需求得到滿足。（二） 社會網(wǎng)絡(luò)的功能社會網(wǎng)絡(luò)對于個人的功能是顯而易見的。個人在其中獲得各種信息、獲得各種精神上的支持以及物質(zhì)上的資源。社會網(wǎng)絡(luò)影響到個人社會生活的各個方面。在我們的現(xiàn)實(shí)社會生活中，人和人之間有著廣泛的聯(lián)系，所以這個社會實(shí)際上充滿了各?種社會網(wǎng)絡(luò)。四、 強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系美國社會學(xué)家格蘭諾維特提岀人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以分為強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)兩種。強(qiáng)關(guān)系指的是個人的社會網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性較強(qiáng)，人與人的關(guān)系緊密，有很強(qiáng)的情感因素維系著人際關(guān)系。

弱關(guān)系的特點(diǎn)是個人的社會網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，人與人關(guān)系并不緊密，也沒有太多的感情維系。社會資本1、 社會資本，指通過社會聯(lián)系與社會關(guān)系所獲取的資源。2、 社會資本的研究。1980年，法國社會學(xué)家皮埃爾?布迪厄在《社會科學(xué)研究》雜志上發(fā)表了《社會資本》短文，正式提岀了〃社會資本〃概念。1988年，美國社會學(xué)家詹姆斯?科爾曼從社會結(jié)構(gòu)的意義上論述了社會資本概念，并在此基礎(chǔ)上形成了他的"經(jīng)濟(jì)社會學(xué)"理論。羅伯特?普特南從自愿群體的參與程度角度來研究社會資本，在《讓民主的政治運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。美籍華裔社會學(xué)家林南在對社會網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域扎實(shí)研究的基礎(chǔ)上，提出了社會資本理論。他在《社會資本：關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與行動的理論》-書中，詳細(xì)闡述了社會資本的要素.命題和理論發(fā)現(xiàn)，對個體行動與社會結(jié)構(gòu)之間的互動意義進(jìn)行了理論說明。3、社會資本的分類微觀層次的社會資木：個人可以通過建立社會關(guān)系來獲得信息、知識、影響、工作機(jī)會、禮會支持以及長期的補(bǔ)會合作等所需的資源中觀層次的社會資也包括個人因其在禮會結(jié)構(gòu)中所處特定位過而對資源的可獲得性宏觀層次的社會資木：包括在團(tuán)休、組織、社會或國家中內(nèi)部成員關(guān)系與互信的狀況，營造集體信任和可信隸的社會規(guī)范。異質(zhì)性社會資本：往往基于現(xiàn)代法理因素而建構(gòu)異質(zhì)性社會資本：往往基于現(xiàn)代法理因素而建構(gòu)同質(zhì)性社會資本：主要